La teología dogmática , también llamada dogmática , es la parte de la teología que se ocupa de las verdades teóricas de la fe relativas a Dios y las obras de Dios, especialmente la teología oficial reconocida por un organismo eclesiástico organizado, como la Iglesia católica romana , la Iglesia reformada holandesa , etc. veces, la apologética o teología fundamental se denomina "teología dogmática general", distinguiéndose la teología dogmática propiamente dicha como "teología dogmática especial". Sin embargo, en el uso actual, la apologética ya no se trata como parte de la teología dogmática, sino que ha alcanzado el rango de ciencia independiente, siendo generalmente considerada como la introducción y el fundamento de la teología dogmática. [1]
El término teología dogmática se hizo más utilizado después de la Reforma Protestante y se utilizó para designar los artículos de fe que la Iglesia había formulado oficialmente. Un ejemplo de teología dogmática son las declaraciones doctrinales o dogmas que fueron formulados por los primeros concilios de la iglesia que buscaban resolver problemas teológicos y tomar una postura contra una enseñanza herética. Estos credos o dogmas que surgieron de los concilios de la iglesia se consideraban autorizados y vinculantes para todos los cristianos porque la iglesia los afirmaba oficialmente. Uno de los propósitos de la teología dogmática es formular y comunicar doctrina que se considera esencial para el cristianismo y que, de ser negada, constituiría herejía .
Karl Barth definió la teología dogmática como la exposición científica [2] de toda la doctrina teórica sobre Dios y la actividad exterior de Dios, basada en los dogmas de la Iglesia.
La teología dogmática enfatiza la importancia de la verdad proposicional sobre las percepciones sensoriales y experienciales.
La Congregación Católica Romana para la Doctrina de la Fe está encargada de garantizar la fidelidad a la enseñanza católica en materia de teología y doctrina entre todos los miembros de la Iglesia, especialmente en disputas o cuestiones no resueltas que involucran la teología y la fe, y en el trato con individuos (especialmente el clero, religiosos y catequistas, donde la ortodoxia es una preocupación especial, pero también laicos) cuyas enseñanzas o declaraciones han sido consideradas erróneas a nivel local. En 1989, la Comisión Teológica Internacional de la Congregación preparó un documento sobre teología doctrinal llamado "La interpretación del dogma". Esto sucedió cuando el Papa Benedicto XVI era Prefecto de la Congregación y por tanto Presidente de la comisión. [3]
Se cree que el término "teología dogmática" apareció por primera vez en 1659 en el título de un libro de L. Reinhard. AM Fairbairn sostiene que fue la fama de Petau la que dio vigencia a la nueva acuñación de "teología dogmática"; y aunque escritores de menor influencia desde Reinhard y Andreas Essenius habían utilizado repetidamente las mismas frases o frases relacionadas , se considera que F. Buddeus ( Institutiones theol. dogmat. , 1723; Compendium , 1728) le dio a la expresión su supremacía. Noel Alexandre , el teólogo galicano , posiblemente lo introdujo en la Iglesia católica romana (1693; Theologia dogmatica et moralis ).
Tanto las autoridades católicas como las protestantes coinciden en que la expresión estaba relacionada con el nuevo hábito de distinguir la dogmática de la ética cristiana o la teología moral, aunque Albert Schweizer lo niega a Reinhard. En otra dirección también se contrastaron los dogmas y la teología dogmática con las verdades de la razón y la teología natural . [4]
Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Teología Dogmática". Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.
