Mateo París

Monje, historiador e ilustrador inglés del siglo XIII.

Matthew Paris , también conocido como Mateo de París ( latín : Matthæus Parisiensis , iluminado.  'Matthew the Parisian'; ^[1] c.  1200 – 1259), fue un monje benedictino inglés, cronista , artista de manuscritos iluminados y cartógrafo que fue Con sede en St Albans Abbey en Hertfordshire , fue autor de varias obras históricas, muchas de las cuales escribió e iluminó él mismo, típicamente en dibujos parcialmente coloreados con aguadas de acuarela, a veces llamados "dibujos teñidos". Algunos fueron escritos en latín, otros en verso anglonormando o francés . A veces se le confunde con el inexistente Mateo de Westminster .

Su Chronica Majora es una obra medieval de renombre y, en muchos casos, es una fuente clave para la Europa de mediados del siglo XIII, en parte debido a su detallada inserción de opiniones personales en su narrativa y su uso de fuentes como registros, cartas y conversaciones con testigos. a acontecimientos que incluyen al rey inglés Enrique III , el conde Ricardo de Cornualles , el rey noruego Haakon IV , varios obispos ingleses y muchos otros. Los historiadores modernos reconocen los prejuicios de París. A menudo tendía a glorificar al emperador Federico II del Sacro Imperio Romano Germánico y a denigrar al Papa, ^[2] expresando fuertes críticas a la autoridad centralizada de la iglesia y, en ocasiones, al poder real. Sin embargo, en su Historia Anglorum , Paris muestra una visión muy negativa de Federico, llegando incluso a describirlo como un "tirano" que "cometió crímenes vergonzosos". ^[3]

vida y trabajo

Enrique I de Inglaterra de la Biblioteca Británica MS Cotton Claudius D VI

A pesar de su apellido y conocimiento del idioma francés, Paris era de nacimiento inglés y algunos cronistas creen que era de la familia Paris de Hildersham , Cambridgeshire . ^[4] Es posible que haya estudiado en París en su juventud después de la educación temprana en la escuela St Albans , sin embargo, esto es simplemente una conjetura. Lo primero que sabemos de Matthew Paris (por sus propios escritos) es que fue admitido como monje en St Albans en 1217. Se supone que era un adolescente en el momento de la admisión que se estima su fecha de nacimiento; algunos estudiosos sospechan que pudo tener diez años o más; Muchos monjes sólo entraron en la vida monástica después de seguir una carrera en el mundo exterior. Se sentía claramente a gusto con la nobleza e incluso con la realeza, lo que puede indicar que provenía de una familia de cierto estatus, aunque también parece un indicio de su personalidad. Su vida transcurrió principalmente en esta casa religiosa. En 1248, París fue enviado a Noruega como portador de un mensaje de Luis IX a Haakon IV ; se hizo tan agradable con el soberano noruego que fue invitado a supervisar la reforma de la abadía benedictina de Nidarholm en las afueras de Trondheim .

Coronación de la reina Edith , esposa del rey Eduardo el Confesor ( Biblioteca de la Universidad de Cambridge , Ee.3.59, fo. 11v)

Aparte de estas misiones, sus conocidas actividades se dedicaron a la composición de la historia, actividad por la que los monjes de St Albans habían sido famosos durante mucho tiempo. Heredó el manto de Roger de Wendover , en ese momento el cronista más importante de la abadía, después de la muerte de Wendover en 1236. Paris revisó la obra de Wendover, una crónica que abarca la Creación hasta 1235 conocida como Flores Historiarum , y añadió nuevo material de naturaleza analística a partir de 1236. que París sostuvo hasta su muerte en 1259. Esta obra, conocida como Chronica Majora , no sólo fue útil para los lectores de la época de París, sino que ha sido utilizada por los historiadores modernos como documento fuente para el período comprendido entre 1235 y 1259. esto hace que la Chronica de París sea actualmente su obra más famosa; en los primeros cientos de años después de la muerte de Paris, este no fue el caso. Paris escribió dos compendios importantes de su Chronica : su Historia Anglorum y una obra denominada como la de Wendover, Flores Historiarum . Este manuscrito, a diferencia de su Chronica , fue copiado varias veces y en múltiples lugares y dentro de los 250 años posteriores a la redacción de Flores de París , se hicieron más de 20 copias. Paris también es conocido por sus ilustraciones y habilidad cartográfica, que a menudo se encuentran como notas marginales, aunque a veces se les dan páginas completas.

El manuscrito de Dublín (ver más abajo) contiene notas interesantes que arrojan luz sobre la participación de Paris en otros manuscritos y sobre la forma en que se utilizaron los suyos. Están en francés y de su puño y letra:

• "Si lo deseas, puedes conservar este libro hasta Semana Santa"
• "G, por favor envíale a la señora condesa de Arundel, Isabel, que te envíe el libro sobre Santo Tomás Mártir y San Eduardo que copié [¿traduje?] e ilustré, y que la señora condesa de Cornualles puede conservar hasta Pentecostés "
• "En el libro de la condesa de Winchester habrá un par de imágenes en cada página así": (siguen los versos que describen trece santos)

Se presume que este último se refiere a que Paris actuó como comisionista y consultor iconográfico de la Condesa con otro artista.

El préstamo de sus manuscritos a hogares aristocráticos, aparentemente por períodos de semanas o meses, sugiere por qué hizo varias versiones ilustradas diferentes de su Crónica.

Manuscritos de Matthew Paris

Muchos de los manuscritos de Paris, aparte de su Chronica , contienen múltiples textos y a menudo comienzan con una gran variedad de material preliminar, que a menudo incluye miniaturas de página completa. Algunos han sobrevivido incompletos, y es posible que París no pretendiera que los diversos elementos ahora unidos estuvieran así. A menos que se indique lo contrario, todos fueron entregados por Paris a su monasterio (según algunas inscripciones parece que se consideraban de su propiedad y de los que podía disponer). Las bibliotecas monásticas fueron disueltas en la disolución . Estos manuscritos parecen haber sido apreciados y rápidamente recopilados por bibliófilos. Muchos de sus manuscritos en la Biblioteca Británica son de la Biblioteca Cotton .

Elefante de Luis IX de Francia , regalo a Enrique III de Inglaterra . Ilustración de la Chronica Majora II, Corpus Christi College, Cambridge

• Crónica Mayor .Corpus Christi College, Cambridge, MSS 26 y 16, 362 × 244/248 mm. ff 141 + 281, compuesto 1240–53. Su principal obra histórica (ver más abajo), pero menos ilustrada por página que otras.^[5]Estos dos volúmenes contienen anales desde la creación del mundo hasta el año 1253. El contenido hasta 1234 o 1235 se basa principalmente enFlores Historiarum, con adiciones; después de esa fecha, el material es del propio Paris y está escrito de su propia mano desde el anal de 1213 en adelante. Hay 100 dibujos marginales (25 + 75), algunos mapas fragmentarios y un itinerario, y dibujos a página completa deGuillermoI. Muy recientemente, en la MS 16 se volvió a encuadernar por separado todo el material preliminar.^{[c 1][c 2]}

Una continuación de la Chronica , desde 1254 hasta la muerte de Paris en 1259, está encuadernada con la Historia Anglorum en el volumen siguiente de la Biblioteca Británica. Una copia sin ilustrar del material de 1189 a 1250, con gran parte de sus comentarios más agudos sobre Enrique III atenuados o eliminados, fue supervisada por el propio Paris y ahora existe como Biblioteca Británica Cotton MS Nero DV, fol. 162–393. ^[6]

• Flores Historiarum . Chetham's Hospital and Library, Manchester , MS 6712. Sólo una parte del texto, que abarca de 1241 a 1249, está en manos de Paris, aunque se le atribuye la autoría de todo el texto, que es un resumen de la Chronica con adiciones de los anales. de Reading y de Southwark. Interpolaciones adicionales al texto dejan claro que el volumen fue creado para la Abadía de Westminster . Al parecer se inició allí, copiando otro manuscrito del texto de París que llegó hasta 1240. Posteriormente se envió de nuevo al autor para que lo actualizara; Richard Vaughan sostiene que esto fue en 1251-1252. Las ilustraciones son similares al estilo de Paris pero no de él. Adiciones posteriores llevaron la crónica hasta 1327. ^{[7] [c 3]}
• Historia Anglorum . Biblioteca Británica, Royal MS 14 C VII, fols. 8v-156v. ^[8] 358 × 250 mm, ff 232 en total. Una historia de Inglaterra, iniciada en 1250 y quizás terminada alrededor de 1255, que abarca los años 1070-1253. El texto es un resumen de la Chronica , que también se basa en Flores Historiarum de Wendover y la versión editada anteriormente de Paris de la Chronica . Encuadernado con él está la parte final de la Chronica Majora de París , que cubre los años 1254-1259 (folios 157-218), y material preliminar que incluye un itinerario de Londres a Jerusalén y dibujos coloreados de los reyes de Inglaterra. Todo está de puño y letra de Paris, excepto los folios 210-218 y 154v-156v, que están de puño y letra del escriba que añadió una nota de la muerte de Matthew Paris (f. 218v). La Chronica concluye con un retrato de París en su lecho de muerte, presumiblemente no realizado por él. ^[9] En el siglo XV este volumen pertenecía a Humphrey, duque de Gloucester , hijo de Enrique IV , quien lo inscribió "Ceste livre est a moy Homffrey Duc de Gloucestre". Más tarde estuvo en manos del obispo de Lincoln , quien escribió una nota diciendo que si los monjes de St Albans podían demostrar que el libro era un préstamo, deberían recuperarlo. De lo contrario, fue legado al New College, Oxford . El hecho de que el libro fuera adquirido por un conde de Arundel del siglo XVI sugiere que la inscripción del duque Humphrey no era del todo exacta, ya que el New College probablemente no se habría deshecho de ella. ^{[10] [c 4]}
• Abbreviatio Chronicorum (o Historia minor ), Biblioteca Británica Cotton MS Claudius D VI, fols. 5–100. ^[11] Otra historia abreviada, que abarca principalmente de 1067 a 1253. Probablemente comenzó c.  1255 , quedó inacabado a la muerte de Paris. Ilustrado con treinta y tres figuras sentadas de reyes ingleses que ilustran una genealogía . También contiene el más desarrollado de los cuatro mapas de Gran Bretaña de París. ^{[c 5]}
• Extracto de Chronica a magnis cronicis . Biblioteca Británica Cotton MS Vitellius A XX, folios 77r-108v. ^[12] Cubiertas de 1066 a 1246. Escrito en algún momento entre 1246 y 1259. No definitivamente por París, pero evidentemente escrito bajo su supervisión, con parte del texto de su propia mano.
• Liber Additamentorum . Biblioteca Británica Cotton MS Nero DI, ff 202 en total, contiene mapas, la Vitae duorum Offarum ilustrada , la Gesta Abbatum (las vidas de los primeros 23 abades de St Albans con un retrato en miniatura de cada uno), escudos de armas, así como un gran número de copias de documentos originales, como cartas. La versión original de su conocido dibujo de un elefante se encuentra en este volumen, al igual que un gran dibujo de Cristo, no de Paris. ^{[13] [14] [c 6]}

  

  Martirio de Amphibalus del Trinity College, Dublín Life of St Alban

• Vida de St Alban, etc., fecha controvertida (1230-1250), Trinity College, Biblioteca de Dublín , Ms 177 (antes Ms EI40) 77 y siguientes con 54 miniaturas, en su mayoría de media página. 240×165mm. También contiene una Vida de San Anfíbalo y varias otras obras relacionadas con la historia de la Abadía de St Albans , ambas también ilustradas. La Vida de San Alban está en verso francés, adaptada de una Vida de San Alban en latín de Guillermo de St Albans , ca. 1178. El manuscrito también contiene notas escritas por Paris (ver arriba) que muestran que sus manuscritos fueron prestados a varias damas aristocráticas durante períodos, y que probablemente actuó como intermediario entre los comisionados de manuscritos y los (probablemente) artistas laicos que los produjeron. Asesoramiento sobre los calendarios e iconografía. ^{[c 7]}
• Vida del rey Eduardo el Confesor 1230 o 40, Biblioteca de la Universidad de Cambridge MS. Ee.3.59. ^[15] Esta es la única copia superviviente de esta obra, pero se cree que es una copia ligeramente posterior realizada en Londres, probablemente por artistas de la corte, del texto de París y las ilustraciones enmarcadas. Basado en la Vida latina de Eduardo el Confesor de Aelred de Rievaulx , c.  1162. ^{[c 8]}

  

  Una de las "Hojas de Becket", si no de París, sí de su estilo.

• Vida de Santo Tomás de Canterbury , Biblioteca Británica, Préstamo MS 88 - Cuatro hojas (las "Hojas de Becket") sobreviven de una historia en verso francés de la vida de Thomas Becket con grandes iluminaciones. Basado en el Quadrilogus latino compilado por Elias de Evesham en Crowland Abbey en 1198. Las iluminaciones son atribuidas a París por Janet Backhouse , pero no por Nigel Morgan . Vaughan había notado previamente que las hojas de la Vida de Santo Tomás y la Vida del Rey Eduardo son de diferentes tamaños y están escritas por diferentes escribas, ninguno de ellos el propio Paris, por lo que no es probable que formen parte del manuscrito que escribió Paris. de haber prestado a la condesa de Arundel; pero que, "a juzgar por el guión y el estilo de iluminación" son "copias muy cercanas del original de Matthew [Paris]". ^{[16] [c 9]}
• Vida de San Edmundo , una historia en verso francés de la vida de Edmund Rich , arzobispo de Canterbury de 1233 a 1240. Basado en la vida en prosa latina de Rich del propio París, compuesta a finales de la década de 1240, que se basó en una colección de materiales elaborados en Pontigny , declaraciones de Robert Bacon y Richard Wych , obispo de Chichester, y otros materiales, incluidos los de las propias historias de París. Una copia del siglo XIV de la vida en prosa ha sobrevivido en la Biblioteca Británica Cotton MS Julius D VI, folios 123-156v. ^[17] Una copia de la vida en verso que estaba en Cotton MS Vitellius D VIII fue destruida en el incendio de 1731 ; pero se descubrió otra copia a principios del siglo XX en la Abadía de Welbeck y ahora se encuentra en la Biblioteca Británica. ^[18]
• Liber Experimentarius de Bernardus Silvestris y otros tratados de adivinación. ^[19] Biblioteca Bodleian , Oxford, Sra. Ashmole 304, 176 × 128 mm, ff72. Numerosas ilustraciones: retratos de autores (muchos de los antiguos griegos: Sócrates , Platón , Euclides , Pitágoras ), pájaros, tablas y diagramas de importancia geomántica. Sobreviven varias copias posteriores del texto y las ilustraciones. Procedencia antes de 1602 desconocida. ^{[c 10]}
• Escritos diversos de John of Wallingford (el Joven), Biblioteca Británica, MS Cotton Julius D VII, ^[20] 188 × 130 mm, ss. 134, 1247–58. Escrito principalmente por John de Wallingford , otro monje de St Albans, que probablemente también hizo algunos dibujos. Un retrato de Juan, ^[21] un mapa de las Islas Británicas y un Cristo en Majestad son todos aceptados como pertenecientes a París. El texto principal es una crónica, muy derivada de la de París. Esta era propiedad de Juan, que quedó en su último monasterio en Wymondham .

Además, fragmentos de una biografía latina de Stephen Langton . Otras obras varias, especialmente mapas.

Una pintura sobre tabla de roble de San Pedro , la única parte superviviente de un santuario del tabernáculo (1850 × 750 mm), en el Museo de la Universidad de Oslo , se ha atribuido a París y probablemente data de su visita en 1248. Las pinturas locales suelen estar hechas de pino. , por lo que es posible que haya traído esto con él o que lo haya enviado más tarde. ^[22]

París como artista

Dibujo enmarcado y tintado de Heraclio derribando la cabeza de San Albano , del Trinity College, Dublin Life

En algunos de los manuscritos de Paris, una miniatura enmarcada ocupa la mitad superior de la página, y en otros, son "marginales": sin marco y ocupando el cuarto inferior (aproximadamente) de la página. Los dibujos teñidos eran un estilo establecido mucho antes de París y se hicieron especialmente populares en la primera mitad del siglo XIII. Sin duda, eran mucho más baratas y rápidas que las iluminaciones completamente pintadas. La tradición de los dibujos teñidos o de contornos con tinta complementada con aguadas de colores era distintivamente inglesa, se remontaba al arte anglosajón de mediados del siglo X y estaba relacionada con la reforma benedictina inglesa de la época. Una fuerte influencia en una rama del estilo fue el Salterio carolingio de Utrecht , que estuvo en Canterbury aproximadamente entre 1000 y 1640. Esto fue copiado en la década de 1020 en el Salterio de Harley y en el Salterio de Eadwine de mediados del siglo XII.

Dibujo marginal sin marco de Richard Marshal, tercer conde de Pembroke , del Corpus Christi College Chronica

Estudios recientes, en particular los de Nigel Morgan, sugieren que la influencia de París sobre otros artistas de la época ha sido exagerada. Probablemente esto se deba a que se sabe mucho más sobre él que sobre otros iluminadores ingleses de la época, que en su mayoría son anónimos. La mayoría de los manuscritos parecen haber sido producidos por artistas no profesionales en este período. William de Brailes aparece con una tonsura clerical, pero estaba casado, lo que sugiere que sólo tenía órdenes menores. Los manuscritos producidos por París muestran pocos signos de colaboración, pero los historiadores del arte detectan una Escuela de St Albans que sobrevivió después de la muerte de Paris, influenciada por él.

El estilo de París sugiere que se formó a partir de obras de alrededor de 1200. Era algo anticuado al conservar la redondez de sus figuras, en lugar de adoptar la sutil angulosidad de la mayoría de sus artistas contemporáneos, especialmente los de Londres. Sus composiciones son muy inventivas; su posición como monje con buenos contactos puede haberle dado más confianza para crear nuevas composiciones, mientras que un artista laico preferiría ceñirse a las fórmulas tradicionales. También puede reflejar la falta de formación completa en el arte de la época. Su colorido enfatiza el verde y el azul y, junto con su diseño característico de una imagen en la mitad superior de una página, es relativamente distintivo. Los que probablemente sean sus bocetos finales se encuentran en Vitae duorum Offarum en BL MS Cotton Nero D I.

París como historiador

A partir de 1235, cuando Wendover dejó caer la pluma, París continuó la historia según el plan que habían seguido sus predecesores. Gran parte de su información la obtuvo de las cartas de personas importantes, que a veces inserta, pero mucho más de conversaciones con testigos presenciales de los acontecimientos. Entre sus informantes se encontraban Ricardo, conde de Cornualles , y el rey Enrique III , con quien parece haber tenido una relación íntima.

El rey sabía que París estaba escribiendo una historia y quería que fuera lo más exacta posible. En 1257, durante una visita de una semana a St Albans, Enrique mantuvo al cronista a su lado día y noche, "y guió mi pluma", dice Paris, "con mucha buena voluntad y diligencia". Es curioso que la Chronica Majora dé un relato tan desfavorable de la política del rey. Henry Richards Luard supone que Paris nunca tuvo la intención de que su obra fuera leída en su forma actual. Muchos pasajes del autógrafo llevan escrita junto a ellos, la nota ofensivo , lo que demuestra que el escritor comprendió el peligro que corría. Por otra parte, se hicieron copias no censuradas en vida de París. Aunque los pasajes ofensivos se omiten o suavizan debidamente en su resumen de su obra más extensa, la Historia Anglorum (escrita hacia 1253), los verdaderos sentimientos de Paris deben haber sido un secreto a voces. No hay fundamento para la vieja teoría ^{[ cita necesaria ]} de que era un historiógrafo oficial.

Los naturalistas han elogiado sus descripciones de la vida silvestre inglesa de su época, por breves que sean: en particular su valiosa descripción de la primera irrupción en Inglaterra en 1254 del piquituerto común . ^[23]

París como cartógrafo

El más desarrollado de los cuatro mapas de Gran Bretaña de Matthew Paris (Cotton MS Claudius D VI, fol. 12v). El trabajo se organiza en torno a un itinerario central de norte a sur desde Dover a Newcastle . En el dibujo se pueden ver las almenas del Muro de Antonino y del Muro de Adriano . Biblioteca Británica, Londres.

Entre sus otros mapas se destacan (cuatro versiones de) un itinerario de peregrino que traza la ruta de Londres a Roma en forma gráfica. ^[24] Una secuencia de imágenes de ciudades en la ruta marcaba el final del viaje de cada día, permitiendo al espectador imaginar y seguir todo el viaje como si fuera una tira cómica, un logro sin precedentes en otras partes del mundo medieval. ^[25]

Estudios de Matthew Paris

La relación de la obra de Matthew Paris con las de John de Celia ( John of Wallingford ) y Roger de Wendover puede estudiarse en la edición de Henry Luard de la Chronica Majora (7 vols., serie Rolls , 1872-1881), que contiene valiosas prefacios. La Historia Anglorum sive historia minor (1067-1253) ha sido editada por Frederic Madden (3 vols., serie Rolls, 1866-1869).

A Mateo París se le confunde a veces con Mateo de Westminster , el reputado autor del Flores historiarum editado por Luard (3 vols., serie Rolls, 1890). Esta obra, compilada por varias manos, es una edición de Matthew Paris, con continuaciones que se extienden hasta 1326.

Escribió una vida de San Edmundo de Abingdon , en algún momento arzobispo de Canterbury . ^[26]

También escribió la anglo-normanda La Estoire de Seint Aedward le Rei (La Historia de San Eduardo el Rey), que sobrevive en una versión manuscrita bellamente iluminada, Cambridge, Biblioteca de la Universidad de Cambridge MS. Ee.3.59. El manuscrito ha tenido un historial de publicación variado. ^[27] Se imprimieron secciones en las Chroniques Anglo-Normandes de Francisque Michel . La edición de Luard para la serie Rolls ^[28] fue severamente criticada; ^[29] fue reeditado para la Sociedad de Texto Anglo-Norman por KY Wallace. ^[30] MR James editó un facsímil para el Roxburghe Club , ^[31] y todo el manuscrito ha sido digitalizado y puede verse en línea. ^[32]

Paris House en St Albans High School for Girls lleva su nombre.

Notas

1. John Allen Giles (traductor), Historia inglesa de Matthew Paris, de 1235 a 1273 , Publ. 1852. (página v)
2. Peter Jackson, Los mongoles y Occidente , p. 58
3. Matthew Paris, 'Matthew Paris sobre Staufer Italia'. En Jessalyn Bird, Edward Peters y James M. Powell, Cruzada y cristiandad: documentos anotados en traducción desde Inocencio III hasta la caída de Acre, 1187-1291 , p.405
4. Edmund Carter (1819). La historia del condado de Cambridge. S. &. R. Bentley.
5. "Bienvenido". Colegio Corpus Christi . Archivado desde el original el 20 de julio de 2008 . Consultado el 7 de abril de 2022 .
6. "Matthew Paris, Chronica maiora (2r-393r), incorporando el himno de San Godric a la Santísima Virgen María (150v: Boffey 2988)..." Biblioteca Británica . Consultado el 7 de abril de 2022 .
7. Nigel Morgan en: Jonathan Alexander y Paul Binski (eds), Age of Chivalry, Art in Plantagenet England, 1200-1400 , Royal Academy/Weidenfeld & Nicolson, Londres 1987, Cat 437
8. Información del manuscrito digitalizado de la Biblioteca Británica: Royal MS 14 C VII
9. "Matthew Paris en la cuenta de la muerte". Biblioteca Británica . Archivado desde el original el 29 de abril de 2005 . Consultado el 7 de abril de 2022 .
10. "Mapa de Gran Bretaña de Matthew Paris". Biblioteca Británica . Archivado desde el original el 15 de septiembre de 2008 . Consultado el 7 de abril de 2022 .
11. Catálogo de manuscritos y archivos de la Biblioteca Británica: Cotton MS Claudius D VI, fols. 5–100
12. Catálogo de manuscritos y archivos de la Biblioteca Británica: Cotton MS Vitellius A XX, ff 67-242.
13. "Itinerario de Londres a Chambery, en el Libro de adiciones de Matthew Paris'". Archivado desde el original el 13 de enero de 2008 . Consultado el 7 de marzo de 2007 .
14. "Vidas de los Offas" de Matthew Paris, Cristo de las Revelaciones. Archivado desde el original el 27 de septiembre de 2007 . Consultado el 7 de marzo de 2007 .
15. París, Mateo. "Vida de San Eduardo el Confesor". Biblioteca digital de Cambridge . Consultado el 24 de abril de 2012 .
16. Vaughn (1958), Matthew Paris , pág. 171
17. Catálogo de manuscritos y archivos de la Biblioteca Británica: Cotton MS Julius D VI, ff 123r-156v.
18. Catálogo de manuscritos y archivos de la Biblioteca Británica: agregar MS 70513, ff 85v-100.
19. Iafrate, Allegra (2016). Matthieu Paris, Le Moine et le Hasard: Biblioteca Bodleian, MS Ashmole 304 . París: Garnier. ISBN 978-2-8124-4945-1.
20. Catálogo de manuscritos y archivos de la Biblioteca Británica: Cotton MS Julius D VII, ff 34r-115r.
21. "Juan de Wallingford". Biblioteca Británica . Archivado desde el original el 11 de marzo de 2007 . Consultado el 7 de abril de 2022 .
22. Nigel Morgan en: Jonathan Alexander y Paul Binski (eds), Age of Chivalry, Art in Plantagenet England, 1200-1400 , Royal Academy/Weidenfeld & Nicolson, Londres 1987, Cat 311
23. Perry, Richard. Vida silvestre en Gran Bretaña e Irlanda . Londres: Croom Helm Ltd, 1978, pág. 134.
24. DJ Hopkins, Ciudad/Escenario/Globo (Oxon 2008) p. 72 y pág. 198
25. DJ Hopkins, Ciudad/Escenario/Globo (Oxon 2008) págs. 75–6
26. Lawrence, CH (1996). La vida de San Edmundo por Matthew Paris . Oxford: Alan Sutton. ISBN 978-0-7509-1129-0.
27. Plumtree, James (2014). "Un manuscrito medieval en la era de la reproducción mecánica: sobre Cambridge MS. Ee. 3. 59". En Collé-Bak, Nathalie; Latham, Mónica; Diez Eyck, David (eds.). Del texto(s) al libro(s): estudios en los procesos de producción y editorial . Nancy: Ediciones Universitarias de Lorena. págs. 169-179.
28. Luard, Henry Richards, ed. (1858). Vidas de Eduardo el Confesor. Londres: Longman, Brown, Greens, Longmans y Roberts.
29. Atkinson, Robert (1874). "Estrictas en la edición del Sr. Luard de un poema francés sobre la vida de Eduardo el Confesor". Hermatena . 1 (1): 1–81. JSTOR  23036310.
30. Wallace, Kathryn Young, ed. (1983). La Estoire de Seint Aedward le Rei . Londres: Sociedad de Texto Anglo-Normanda. ISBN 9780905474090.
31. James, señor, ed. (1920). La Estoire de Seint Aedward le Rei . Oxford: Frederick Hall.
32. "Vida de San Eduardo el Confesor por Matthew Paris". Biblioteca digital de Cambridge.

1. Medios relacionados con Chronica Majora parte 1 (Matthew Paris) - Parker MS 26 en Wikimedia Commons
2. Medios relacionados con Chronica Majora parte 2 (Matthew Paris) - Parker MS 16 en Wikimedia Commons
3. Medios relacionados con Flores Historiarum en Wikimedia Commons
4. Medios relacionados con Historia Anglorum (1250-1259) - BL Royal MS 14 C VII en Wikimedia Commons
5. Medios relacionados con Matthew Paris, Abbreuiatio Chronicorum, 1000-1255 d.C. (siglo XIII) - BL Cotton MS Claudius D VI en Wikimedia Commons
6. Medios relacionados con Matthew Paris, Liber Additamentorum (s. XIII-XIV) - BL Cotton MS Nero DI en Wikimedia Commons
7. Medios relacionados con Dublín, Trinity College, MS EI 40, Life of St._Alban en Wikimedia Commons
8. Medios relacionados con La vida del rey Eduardo el Confesor en Wikimedia Commons
9. Medios relacionados con The Becket Leaves (c.1220-1240) - Préstamo BL MS 88 en Wikimedia Commons
10. Medios relacionados con Liber Experimentarius - Bod. MS Ashmole 304 en Wikimedia Commons

•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Davis, Henry William Carless (1911). "Mateo de París". Enciclopedia Británica . vol. 17 (11ª ed.). págs. 898–899.

Bibliografía

• Richard Vaughan (1958), Matthew París . Cambridge: Prensa de la Universidad de Cambridge
• Morgan, Nigel (1982). Manuscritos del gótico temprano . Londres: H. Miller. ISBN 978-0-19-921026-8.(sobre manuscritos y estilo artístico)
• Weiler, Björn (3 de enero de 2012). "Matthew Paris sobre la escritura de la historia". Revista de Historia Medieval . 35 (3): 254–278. doi :10.1016/j.jmedhist.2009.05.001. S2CID  159777718.
• Lee, Sidney , ed. (1895). "París, Mateo"  . Diccionario de biografía nacional . vol. 43. Londres: Smith, Elder & Co.
• Herbermann, Charles, ed. (1911). "Mateo París"  . Enciclopedia católica . vol. 11. Nueva York: Compañía Robert Appleton.

Sobre las actitudes de Matthew Paris hacia la comunidad anglo-judía

• Menache, Sofía (1997). "Las actitudes de Matthew Paris hacia los anglo-judíos". Revista de Historia Medieval . 23 (2): 139–162. doi :10.1016/s0304-4181(97)00003-1.
• Colin Richmond (1992). "Lo inglés y el anglojudaísmo medieval". En Kushner, Tony (ed.). La herencia judía en la historia británica . Frank Cass. págs. 42–59. ISBN 0-7146-3464-6.
• Hyams, Paul R (1974). "La minoría judía en la Inglaterra medieval, 1066-1290". Revista de estudios judíos . 25 (2): 270–93. doi :10.18647/682/JJS-1974.especialmente págs. 282-3
• Benín, Stephen D; והיהודים, מתיאו פריס (1989). "Matthew Paris y los judíos". Actas del Congreso Mundial de Estudios Judíos . Unión Mundial de Estudios Judíos. División B, II: La historia del pueblo judío: 61–68. JSTOR  23535615.

enlaces externos

• Imágenes
• Textos digitalizados de Stanford: obras de y sobre París, incluido Vaughan, etc., en enormes archivos pdf
• Reseña de JSTOR del libro de Vaughan
• Guía de viaje para peregrinos de Jerusalén de Matthew Paris: información, imagen ampliable Sitio web de la Biblioteca Británica
• Artículo del Art Bulletin sobre sus mapas; Peregrinación imaginada en los mapas de itinerario de Matthew Paris. 1/12/1999 por Connolly, Daniel K.
• Cronistas latinos de los siglos XI al XIII: Matthew Paris de The Cambridge History of English and American Literature , Volumen I, 1907–21.
• Vida de San Eduardo el Confesor, Biblioteca Digital de Cambridge
• Copia completamente comentada del mapa Claudio de Matthew Paris, con traducciones y transcripciones.