Un tabernáculo o una casa sacramental es una caja fija y cerrada con llave en la que se almacena la Eucaristía (hostias de comunión consagradas) como parte del rito del " sacramento reservado " . Un recipiente con el mismo propósito, que se coloca directamente en una pared, se llama aumbry .
Dentro del catolicismo , la ortodoxia oriental y en algunas tradiciones del anglicanismo y el luteranismo , el tabernáculo es un recipiente en forma de caja o cúpula para la reserva exclusiva de la Eucaristía consagrada. Normalmente está hecho de metales preciosos, piedra o madera, y se puede cerrar con llave y fijar al altar o a la pared adyacente para evitar que los elementos consagrados que se encuentran en su interior sean retirados sin autorización. Estas denominaciones creen que la Eucaristía contiene la presencia real de Jesús , y por eso usan el término tabernáculo , palabra que se refiere al tabernáculo del Antiguo Testamento , que era el lugar de la presencia de Dios entre el pueblo judío .
La "Eucaristía reservada" está guardada en el tabernáculo para su distribución en los servicios, para usarla al llevar la Sagrada Comunión a los enfermos y, en la Iglesia occidental, como punto focal para la reflexión, la meditación y la oración. Hasta finales del siglo XX, se requería que el tabernáculo cristiano estuviera cubierto con un velo similar a una tienda de campaña ( conopaeum ) o que tuviera cortinas en la puerta cuando la Eucaristía estaba presente en su interior. Aunque esto ya no es necesario en el siglo XXI, sigue siendo una tradición en muchos lugares.
A modo de metáfora, tanto católicos como ortodoxos también se refieren a la Santísima Virgen María como el tabernáculo en sus devociones (como el himno acatista o las letanías católicas a María), ya que como Theotokos , la Madre de Dios, llevaba dentro de sí el cuerpo de Cristo.
En el cristianismo primitivo , los sacerdotes entregaban el pan consagrado en la Eucaristía a los hogares de los enfermos y de otras personas que no podían asistir a la celebración. A veces se encargaba a laicos para este propósito. Cuando el Edicto de Milán puso fin a la persecución y a la Iglesia primitiva se le permitió practicar su religión públicamente, la Eucaristía ya no estaba salvaguardada en los hogares cristianos privados, sino que se reservaba cerca de los altares de las iglesias.
En esta época, los contenedores o "tabernáculos" preferidos tenían la forma de una paloma dentro de una torre. La paloma era típicamente dorada y la torre plateada. El emperador Constantino regaló a la Basílica de San Pedro de Roma dos vasijas de este tipo, ambas de oro y adornadas con 250 perlas blancas. El Papa Inocencio I y el Papa Hilario también regalaron vasijas similares de torres de plata y palomas doradas a iglesias particulares .
Tales vasijas llegaron a guardarse en un lugar llamado sacrarium o pastophorium , alejado del cuerpo central de la iglesia y estaban suspendidas por finas cadenas desde el medio del dosel (de ahí el nombre de copón o depósito de pan) sobre el altar de la iglesia. . Más adelante se utilizarían también vasijas más sencillas en lugar de la paloma y la torre.
En el siglo XIII, la Eucaristía se guardaba con mayor frecuencia en un gabinete muy adornado insertado en la pared a la derecha o a la izquierda del altar. La lámpara del altar encendida indicaba la presencia de Cristo. Esto estaba de acuerdo con el Cuarto Concilio de Letrán de 1215 , que decretó que el sacramento reservado se guardara en un receptáculo cerrado con llave.
La construcción de recipientes ceremoniales de piedra para la Eucaristía comenzó a finales del siglo XIV, principalmente en el norte de Europa. Las iglesias alemanas y holandesas de este período todavía exhiben torres altas, conocidas en alemán como Sakramentshäuser y sacramentstorens en holandés , generalmente ubicadas al norte del altar y cerca del techo. Ejemplos alemanes de esto se encuentran en la iglesia de San Lorenzo en Nuremberg (18,7 m (61 pies)), la Catedral de Salem (16 m (52 pies)), la iglesia de la ciudad de San Pedro y San Pablo en Weil der Stadt (más de 11 m (36 pies)), la Iglesia de Nuestra Señora en Lübeck (9,5 m (31 pies)) y la Catedral de Santa María en Fürstenwalde upon Spree . Las iglesias belgas con torres sacramentales de este tipo incluyen Santa Catalina en Zuurbemde, San Martín en Kortrijk , San Pedro y Santiago en Lovaina , Santiago en Brujas y San Leonardo en Zoutleeuw .
A principios del siglo XVI, el obispo Matteo Giberti promulgó edictos a través de la diócesis de Verona que proclamaban que el recipiente para el pan consagrado debía colocarse en el altar. La costumbre se extendió luego por todo el norte de Italia. San Carlos Borromeo , que se convirtió en arzobispo de Milán en 1560, hizo trasladar el sacramento de la sacristía al altar (aunque no al altar mayor) de su catedral. La edición del Misal Romano revisada y promulgada por el Papa Pío V en 1570 (ver Misa Tridentina ) todavía no preveía colocar el tabernáculo sobre un altar: decretaba que la tarjeta del altar, que contenía algunas de las principales oraciones de la Misa, debía reposar. contra una cruz colocada a medio camino en el altar. [1] Sin embargo, en 1614 el Papa Pablo V impuso a las iglesias de su diócesis de Roma la regla de colocar el tabernáculo sobre un altar. En reacción a la negación del protestantismo de la realidad y permanencia de la Presencia Real de Cristo, se convirtió en una práctica colocar el tabernáculo en lugares visibles, como el altar mayor, haciéndolo más visible. Ya sea en el altar mayor de la iglesia o en una capilla especial, el tabernáculo se hizo más grande y más ornamentado, convirtiéndose eventualmente en el punto focal dondequiera que se colocara.
La Iglesia Católica sostiene la doctrina de la transustanciación , que es la creencia de que el cuerpo y la sangre de Cristo continúan presentes en el pan y el vino incluso después de concluir la Misa . Por lo tanto, un tabernáculo sirve como un lugar seguro y sagrado en el cual almacenar el Santísimo Sacramento para llevarlo a los enfermos y a otras personas que no pueden participar en la Misa, o como centro para las oraciones de quienes visitan la iglesia.
La renovación de la liturgia de rito romano tras el Concilio Vaticano II (ver Misa de Pablo VI ) destacó la primacía de la celebración eucarística. Esta renovación litúrgica determinó que el altar fuera "verdaderamente el centro hacia el que se dirige naturalmente la atención de toda la congregación de los fieles". [2] Antes del Vaticano II, la Misa a menudo se celebraba directamente frente al tabernáculo. Después del Vaticano II, el altar para la celebración de la Misa ahora se mantiene solo, y al tabernáculo se le da su propio altar, generalmente más pequeño, o se coloca en un pedestal cercano o en su propia capilla separada. Esto permite a los fieles concentrarse en la celebración de la acción eucarística durante la Misa y al mismo tiempo proporciona al tabernáculo un lugar que fomenta la oración y la meditación fuera de la Misa.
La misma Instrucción establece que:
314. Conforme a la estructura de cada iglesia y a las legítimas costumbres locales, el Santísimo Sacramento debe reservarse en un tabernáculo en un lugar de la iglesia verdaderamente noble, prominente, fácilmente visible, bellamente decorado y apto para la oración.
El único tabernáculo debe ser inamovible, estar hecho de material sólido e inviolable, no transparente, y estar cerrado de tal manera que se evite en la mayor medida posible el peligro de profanación. Además, conviene que, antes de su uso litúrgico, sea bendecido según el rito descrito en el Ritual Romano.
315. Conviene más al significado del signo que el tabernáculo en el que se reserva la Santísima Eucaristía no esté sobre un altar en el que se celebra la Misa. En consecuencia, es preferible que el sagrario esté ubicado, a juicio del Obispo Diocesano,
a. ya sea en el santuario, aparte del altar de celebración, en la forma y lugar más apropiados, sin excluir un altar antiguo que ya no se utiliza para la celebración;
b. o incluso en alguna capilla adecuada para la adoración y la oración privada de los fieles y que esté orgánicamente conectada con la iglesia y fácilmente visible para los fieles cristianos. [3]
316. Según la costumbre tradicional, cerca del tabernáculo se debe mantener encendida una lámpara especial, alimentada con aceite o cera, para indicar y honrar la presencia de Cristo.
Los tabernáculos generalmente estaban hechos de metal (como bronce o latón) o, a veces, de madera pesada. Tradicionalmente están forrados con tela blanca (a menudo de seda) y siempre se pueden cerrar con llave y fijar o atornillar de forma segura a una estructura de soporte. Algunos tabernáculos están velados cuando en ellos está presente la Eucaristía. Estos velos suelen estar hechos de una tela del color litúrgico del día o de la estación, haciendo juego así con las vestimentas del sacerdote.
No hay un lugar separado para distribuir las hostias consagradas en la Misa y las que se usan para los confinados en sus hogares y los enfermos. Todas las hostias consagradas se guardan en el copón dentro del tabernáculo. Al llevar la Comunión a personas confinadas en casa o enfermas, los ministros laicos, diáconos y sacerdotes utilizan un receptáculo de tamaño pequeño a mediano llamado píxide . La mayoría están hechas de peltre con diseños que van desde sencillos hasta muy ornamentados y vienen en diferentes tamaños, dependiendo de cuántas hostias consagradas se necesiten. La píxide suele llevarse en una funda protectora hecha de cuero llamada bolsa. La mayoría de los burses tienen una correa larga en forma de cuerda que se puede usar alrededor del cuello.
Los católicos sólo administran las hostias consagradas fuera de la iglesia. Los sacerdotes tienen un kit para misa en casa y un kit para "llamadas por enfermedad". Estos vienen en estuches de transporte con asa y varían en tamaño, dependiendo de lo que se necesite. Un kit de llamada por enfermedad viene con un pequeño frasco lleno con el Aceite de los Enfermos para administrar el Sacramento de los Enfermos junto con la píxide para administrar la Comunión, un crucifijo , un libro de oraciones, tal vez una vestimenta llamada "estola" para administrar el Sacramento de la Reconciliación. (Confesión) y cualquier otro elemento que el sacerdote considere esencial. La unción de los enfermos y la confesión son los dos Sacramentos de Curación en la Iglesia Católica.
Según las enseñanzas de la Iglesia, no es apropiado que una persona lleve consigo las hostias consagradas a su hogar. Después de que se hayan realizado todas las visitas a los enfermos, las hostias consagradas deben devolverse al copón ubicado dentro del tabernáculo.
En la Iglesia Ortodoxa Oriental , los Santos Misterios (sacramento reservado) se guardan en un tabernáculo ( ruso : Дарохрани́тельница , romanizado : Darokhranítielnitsa , griego antiguo : αρτοφοριον , artophorion ) o arca ( eslavo eclesiástico : ковчег , kovchég ) en el altar en todo momento . El tabernáculo normalmente está elaborado en oro, plata o madera y decorado elaboradamente. A menudo tiene la forma de una iglesia en miniatura y suele tener una cruz encima. Se puede abrir mediante puertas pequeñas o mediante un cajón extraíble. Algunas iglesias mantienen el tabernáculo bajo una cúpula de vidrio para protegerlo a él y a los Santos Misterios que contiene del polvo y los cambios de humedad.
Los ortodoxos no practican la adoración eucarística como una devoción separada de la recepción de la Sagrada Comunión. Sin embargo, la presencia real del cuerpo y de la sangre de Cristo exige que se respeten los Santos Misterios. El clero debe estar investido siempre que manipule el tabernáculo. Durante la Liturgia de los Dones Presantificados (en la que se recibe la Comunión del Sacramento reservado), cuando se sacan a relucir los Santos Misterios consagrados durante la Gran Entrada , todos se postran por completo; incluso los cantores dejan de cantar y se postran mientras se hace la entrada. en silencio.
Cuando los cristianos ortodoxos reciben la Sagrada Comunión, siempre reciben tanto el cuerpo como la sangre de Cristo. Esto incluye la comunión llevada a los enfermos. Por tanto, ambos están reservados en el tabernáculo. Cada año, el Jueves Santo , se renuevan los Misterios reservados. El sacerdote cortará un Cordero extra (hostia) para esa liturgia y después de la consagración, justo antes de que el clero reciba la comunión, el sacerdote tomará la hostia extra y cuidadosamente derramará un poco de la sangre de Cristo sobre ella. Luego, esta hostia se cortará en porciones muy pequeñas, se dejará secar completamente y se colocará en el tabernáculo. El diácono (o sacerdote, si no hay diácono) consumirá lo que quede del sacramento reservado del año anterior cuando realice las abluciones .
Normalmente, una lámpara del santuario se mantiene encendida en el Lugar Santo (Santuario) cuando se reservan los Misterios. Esta puede ser una lámpara separada que cuelga del techo, o puede ser la lámpara superior del candelero de siete brazos que se encuentra encima de la Mesa Sagrada o detrás de ella.
También se llama píxide al receptáculo para llevar la comunión a los enfermos . Sin embargo, es bastante diferente a los utilizados por católicos, anglicanos y luteranos. La píxide utilizada por los cristianos de rito occidental es un recipiente circular plano hecho para contener únicamente hostias consagradas. Los píxidos utilizados en los ritos ortodoxo y oriental están diseñados para mucho más, y también varían en tamaño y los diseños pueden diferir. También pueden tener una caja de metal con una cadena adjunta para poder colgarla alrededor del cuello. Dentro del estuche hay varios compartimentos. Un compartimento contiene una pequeña caja con una tapa hermética en la que se colocarán algunos de los Santos Misterios reservados. También hay lugar para un cáliz muy pequeño , suficiente para contener una pequeña cantidad de vino y una partícula de los Misterios reservados. Habrá una pequeña botella para contener vino ordinario (no consagrado) que se utiliza para ablandar la partícula antes de consumirla, y unas pequeñas pinzas con las que el sacerdote saca una partícula de los Misterios de la caja para colocarla en el cáliz sin tocarlo, y finalmente, una pequeña cuchara de comunión con la que administrar la Sagrada Comunión. Este kit de llamadas por enfermedad normalmente se guarda en la Mesa Sagrada o, a veces, en la Mesa de Oblación .
En lugar de usar un kit como el descrito anteriormente, un sacerdote puede usar un cáliz pequeño con una tapa hermética. Vierte un poco de vino en el cáliz, coloca en el vino una partícula de los Misterios reservados y coloca la tapa. Tomará el cáliz y una cuchara de comunión para administrar la Sagrada Comunión a los enfermos.
Durante la Gran Cuaresma se utiliza un tabernáculo más pequeño, a veces denominado píxide . Puede ser una caja rectangular chapada en oro, a menudo con una cruz en la parte superior y una tapa con bisagras. Los domingos durante la Gran Cuaresma, el sacerdote consagrará hostias adicionales (de la misma manera que el Jueves Santo), para usar durante la Liturgia Presantificada. Estas hostias se guardarán en el píxide de la Mesa Sagrada o, a veces, en la Prótesis (Mesa de Oblación).
La reserva del santísimo sacramento está permitida en las Iglesias luteranas , aunque generalmente no para los fines de la adoración eucarística. [4] En las parroquias luteranas que practican la reserva sacramental, se mantiene una lámpara del presbiterio cerca del tabernáculo o aumbry . [5]
La ahora desaparecida Iglesia Católica Evangélica , una denominación luterana de católicos evangélicos , enseñaba: [6]
La Iglesia Católica Evangélica , junto con toda la Iglesia Católica, afirma que existe un uso adecuado de la Reserva del Santísimo Sacramento cuando se administra a los enfermos, a los moribundos o como indicación de intercomunión. Su uso en estos momentos es, de hecho, un testimonio muy saludable de la unidad del Cuerpo de Cristo. Ella afirma la idoneidad de las devociones eucarísticas dentro de la celebración de la Divina Liturgia y no niega las devociones privadas relativas al Sacramento Reservado. ... Este Misterio de la Sagrada Eucaristía se hace realidad por la Palabra de Dios, santificada por la invocación del Espíritu Santo y perfeccionada por la presencia de lo significado ( es decir , el Cuerpo y la Sangre de Jesús). Esto necesariamente precede a su uso, como atestigua el Dr. Luther. Antes de Su uso después de la consagración dentro de la Misa, en Su uso, y después de Su uso, y lo que está reservado en los Tabernáculos para la comunión de los que están enfermos o a punto de morir, es en todos los aspectos el verdadero Cuerpo y Sangre de Nuestro Señor Jesucristo. ¡"En, con y bajo" la forma de Pan y Vino, los Fieles reciben verdaderamente El Sagrado Cuerpo y Preciosísima Sangre de Jesús nuestro Dios y Redentor!
— Vídeo : WA, Tischreden, 5, 55. [6]
Sólo algunas parroquias anglicanas de iglesia anglocatólica utilizan tabernáculos, ya sea fijados en el altar, colocados detrás o encima de él o a un lado. Como en las iglesias católicas, la presencia del sacramento reservado se indica mediante una " lámpara de presencia ", una llama a base de aceite o cera en un recipiente de vidrio transparente colocado cerca del tabernáculo. Normalmente, en el sagrario sólo se colocan el copón y el Santísimo Sacramento, aunque no es raro que también se coloquen allí el vino o los aceites consagrados. Cuando el tabernáculo está vacío, es una práctica común dejarlo abierto para que los fieles no realicen inadvertidamente un acto de devoción (como inclinarse o hacer una genuflexión ). Los tabernáculos suelen estar revestidos, si no construidos con, madera de cedro, cuyas cualidades aromáticas disuaden la vida de los insectos.
EJ Bicknell en Una introducción teológica a los treinta y nueve artículos escribe que "Según el primer Libro de oraciones de Eduardo VI, los enfermos podían ser comunicados con el sacramento reservado el mismo día de la celebración en la iglesia". [7] El artículo XXVIII — De la Cena del Señor en los 39 artículos del anglicanismo y el Artículo XVIII — De la Cena del Señor en los artículos de religión del metodismo establecen que "El Sacramento de la Cena del Señor no fue reservado, llevado a cabo, elevado o por ordenanza de Cristo". adorado." [8] El reverendo Jonathan A. Michigan, fundador de The Conciliar Anglican escribe que este artículo "no prohíbe explícitamente estas prácticas, pero añade una nota de precaución al señalar el hecho de que ninguna de ellas es bíblica". [9] Como tal, el sacramento reservado fue utilizado por los sacerdotes anglicanos que sostenían estos puntos de vista para administrar la comunión a personas que no podían asistir a la iglesia debido a una enfermedad. Sin embargo, en 1885 la cámara alta de la Convocatoria falló en contra de esta práctica, declarando que "la práctica de la reserva es contraria a la sabia y cuidadosamente revisada Orden de la Iglesia de Inglaterra". [10]
Entre los anglicanos que se identifican como " anglocatólicos ", la Reforma Protestante a menudo se considera un episodio en la historia de la iglesia que ya no define su fe como anglicanos. Después del Movimiento de Oxford , las reservas se convirtieron en algo común en gran parte de la Comunión Anglicana , y algunas parroquias también realizan servicios de bendición solemne y/u otras formas de adoración eucarística .
El manual anglocatólico de ritos y ceremonias Ritual Notes describía los tabernáculos como generalmente hechos de madera. Sin embargo, podrían estar hechos de oro, plata o incluso hierro (si el hierro está encerrado en madera dorada, metal forjado o piedra tallada). Si el material es metal debe haber un revestimiento interior de madera de álamo o cedro que también tenga un revestimiento de seda blanca o tela de oro o plata. El tabernáculo debe estar firmemente fijado al altar o gradine (estante), pero alejado de la pared para que el conopaeum [11] (un velo que se usa para cubrirlo cuando contiene el santísimo sacramento) pueda rodearlo completamente. El velo puede ser blanco o de diferente color litúrgico. Puede haber un segundo tabernáculo pero no se puede utilizar más de uno al mismo tiempo. Una lámpara debe permanecer encendida cerca cuando el tabernáculo esté en uso. [12]
