La Letanía de la Santísima Virgen María es una letanía mariana aprobada originalmente en 1587 por el Papa Sixto V. También se la conoce como Letanía de Loreto ( en latín : Litaniae lauretanae ), por su primer lugar de origen conocido, el Santuario de Nuestra Señora de Loreto (Italia) , donde se registró su uso ya en 1558.
La letanía contiene muchos de los títulos utilizados formal e informalmente para la Virgen María , y a menudo se recitaba como un canto de llamada y respuesta en un entorno grupal. La Letanía de la Santísima Virgen María también ha sido musicalizada [1] por compositores como Giovanni Pierluigi da Palestrina , Marc-Antoine Charpentier (nueve versiones) , Wolfgang Amadeus Mozart (que compuso dos versiones ), [2] Jan Dismas Zelenka , [3] Joseph Auer, [4] y Johannes Habert. [5]
Se concede indulgencia parcial a quienes reciten esta letanía. [6]
Según el Directorio sobre la Piedad Popular :
Entre las oraciones a la Santísima Virgen recomendadas por el Magisterio se encuentran las letanías , que consisten en una larga serie de invocaciones a la Virgen, que se suceden con un ritmo uniforme, creando así un flujo de oración caracterizado por una insistente alabanza y súplica. Las invocaciones, generalmente muy breves, tienen dos partes: una de alabanza (Virgo clemens), otra de súplica ( Ora pro nobis ). Los libros litúrgicos contienen dos letanías marianas: las Letanías lauretanas, recomendadas repetidamente por los Romanos Pontífices; y las Letanías para la Coronación de las Imágenes de la Santísima Virgen María, que pueden ser un sustituto adecuado de las otras letanías en ciertas ocasiones. ...Las letanías son actos de culto independientes. Son actos importantes de homenaje a la Santísima Virgen María, o como elementos procesionales , o forman parte de una celebración de la Palabra de Dios o de otros actos de culto. [7]
En cuanto a la forma, las letanías lauretanas se basan en un esquema fijo común a varias letanías marianas ya existentes durante la segunda mitad del siglo XV, que a su vez están conectadas con una notable serie de letanías marianas que comenzaron a aparecer en el siglo XII y se multiplicaron en los siglos XIII y XIV. El texto lauretano, sin embargo, tuvo la buena suerte de ser adoptado en el famoso santuario y, por lo tanto, se hizo más conocido que ningún otro entre los numerosos peregrinos que acudieron allí durante el siglo XVI. El texto se difundió por toda la cristiandad y finalmente recibió la sanción eclesiástica. [8]
Doce invocaciones se refieren a María como Madre ; seis la ensalzan como Virgen . Trece títulos se derivan del Antiguo Testamento , seguidos de cuatro invocaciones a ella como ayudadora y abogada. Las últimas trece nombran a María como Reina . En junio de 2020, [9] el Papa Francisco agregó tres nuevas invocaciones a la letanía: " Madre de Misericordia " (en honor a Madre de la Iglesia ), "Madre de la esperanza" (en honor a Madre de la Divina Gracia ) y "Consuelo de los Migrantes" (en honor a Refugio de los Pecadores ). Esto hace que sean catorce invocaciones las que se refieren a María como madre y cinco como abogada.
La letanía se reza así: primero se dice una invocación por parte del líder de la oración seguida de la respuesta: "Ruega por nosotros". [10]
La Letanía de la Santísima Virgen María fue traducida en su forma inglesa como: [11]
Señor, ten piedad de nosotros.
Cristo, ten piedad de nosotros.
Señor, ten piedad de nosotros.
Cristo, óyenos.
Cristo, óyenos benignamente.
Dios Padre celestial,
ten piedad de nosotros.
Dios Hijo, Redentor del mundo,
ten piedad de nosotros.
Dios Espíritu Santo,
ten piedad de nosotros.
Santísima Trinidad, un solo Dios,
ten piedad de nosotros.
Santa María,
ruega por nosotros.
Santa Madre de Dios,
ruega por nosotros.
Santa Virgen de las vírgenes,
ruega por nosotros.
Madre de Cristo,
ruega por nosotros.
Madre de la Iglesia,
ruega por nosotros.
Madre de la Misericordia,
ruega por nosotros.
Madre de la divina gracia,
ruega por nosotros.
Madre de la esperanza,
ruega por nosotros. Madre purísima
, ruega por nosotros
. Madre castísima, ruega por nosotros. Madre inmaculada, ruega por nosotros. Madre amable, ruega por nosotros. Madre admirable, ruega por nosotros. Madre del buen consejo , ruega por nosotros. Madre del Creador, ruega por nosotros. Madre del Salvador, ruega por nosotros. Virgen prudentísima, ruega por nosotros. Virgen venerable, ruega por nosotros. Virgen insigne, ruega por nosotros. Virgen poderosa, ruega por nosotros. Virgen misericordiosa, ruega por nosotros. Virgen fiel, ruega por nosotros. Espejo de justicia, ruega por nosotros. Trono de la sabiduría , ruega por nosotros. Causa de nuestra alegría, ruega por nosotros. Vaso espiritual, ruega por nosotros. Vaso de honor, ruega por nosotros. Vaso singular de devoción, ruega por nosotros. Rosa mística , ruega por nosotros. Torre de David, ruega por nosotros. Torre de marfil, ruega por nosotros. Casa de oro, ruega por nosotros. Arca de la Alianza, ruega por nosotros. Puerta del Cielo, ruega por nosotros . Estrella de la mañana, ruega por nosotros. Salud de los enfermos, ruega por nosotros. Refugio de los pecadores, ruega por nosotros. Consuelo de los emigrantes, ruega por nosotros. Consolador de los afligidos, ruega por nosotros. Auxilio de los cristianos, ruega por nosotros. Reina de los ángeles, ruega por nosotros. Reina de los patriarcas,
Reina de los profetas, ruega por nosotros
.
Reina de los apóstoles,
ruega por nosotros.
Reina de los mártires,
ruega por nosotros.
Reina de los confesores,
ruega por nosotros.
Reina de las vírgenes,
ruega por nosotros.
Reina de todos los santos,
ruega por nosotros.
Reina concebida sin pecado original,
ruega por nosotros.
Reina asunta al cielo,
ruega por nosotros.
Reina del Santísimo Rosario,
ruega por nosotros.
Reina de las familias,
ruega por nosotros.
Reina de la paz,
ruega por nosotros.
Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo,
perdónanos, Señor.
Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo,
escúchanos, Señor.
Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo,
ten piedad de nosotros.
Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios,
para que seamos dignos de alcanzar las promesas de Cristo.
Concédenos, Señor Dios, que tus siervos gocemos de perpetua salud de alma y cuerpo, y que, por la gloriosa intercesión de la bienaventurada siempre Virgen María, nos libremos de las penas presentes y gocemos de la felicidad eterna. Por Cristo nuestro Señor. Amén.
Hay una gran falta de evidencia documental sobre el origen de la Letanía de Loreto, el crecimiento y desarrollo de la letanía en las formas bajo las que se la conoce, y cómo fue aprobada definitivamente por primera vez por la Iglesia Católica en el año 1587. Algunos escritores declaran que no saben nada de su origen e historia; otros, por el contrario, la remontan a la traslación de la Santa Casa (1294); otros, al Papa Sergio I (687); otros, de nuevo, a Gregorio el Grande o al siglo V; mientras que otros se remontan a la Iglesia Primitiva, e incluso a la Era Apostólica . La crítica histórica postula que fue compuesta a principios del siglo XVI o finales del XV. [8] Antes de esa época, hubo letanías de María: una en gaélico, probablemente del siglo VIII, y otras de fecha posterior, en las que las invocaciones eran mucho más largas que las de la Letanía de Loreto. [1]
La copia impresa más antigua descubierta hasta ahora es la de Dillingen en Alemania, que data de 1558; es bastante seguro que es una copia de una anterior, pero hasta ahora, la copia italiana más antigua conocida data de 1576. [8]
La letanía fue probablemente publicada y difundida en Alemania por San Pedro Canisio . La copia de Dillingen se titula: Letania Loretana. Ordnung der Letaney von unser lieben Frawen wie sie zu Loreto alle Samstag gehalten ("Orden de la Letanía de Nuestra Señora que se reza cada sábado en Loreto"). El texto es exactamente el mismo que tenemos hoy, excepto que tiene Mater piissima y Mater mirabilis , donde ahora están Mater purissima y Mater admirabilis . Además, faltan las invocaciones Mater creatoris y Mater salvatoris , aunque esto debe deberse a algún descuido del editor, ya que se encuentran en todos los manuscritos de este grupo; por otro lado, se introduce el Auxilium christianorum aunque no aparece en los otros textos. Este título se encuentra en una Letanía de Loreto impresa en 1558. El Papa Pío V no pudo haber introducido la invocación " Auxilium christianorum en 1571 después de la Batalla de Lepanto , como se afirma en la sexta lección del Breviario Romano para la fiesta de Santa María Auxiliadora (24 de mayo); y a esta conclusión el texto de Dillingen añade evidencia indiscutible. [8]
El Papa Pío V, mediante un Motu Proprio del 20 de marzo de 1571, publicado el 5 de abril, había suprimido todos los oficios existentes de la Virgen María, desaprobando en general todas las oraciones que contenían y sustituyéndolas por un nuevo Officium B. Virginis sin esas oraciones y, en consecuencia, sin letanías. Parece que esta acción del Papa hizo que el clero de Loreto temiera que el texto de sus letanías también fuera prohibido. En todo caso, para mantener la antigua costumbre de cantar la letanía todos los sábados en honor de la Virgen, se escribió un nuevo texto que contenía alabanzas extraídas directamente de las Escrituras y que generalmente se aplicaban a la Virgen en las liturgias. Esta nueva letanía fue musicalizada por el maestro del coro de la Basílica de Loreto, Costanzo Porta , e impresa en Venecia en 1575. Es la primera puesta en música de una letanía mariana que conocemos. Al año siguiente (1576) se imprimieron estas letanías bíblicas para uso de los peregrinos. [8]
El 5 de febrero de 1578, el arcediano de Loreto, Giulio Candiotti, envió al Papa Gregorio XIII las "Nuevas alabanzas o letanías de la Santísima Virgen, sacadas de la Sagrada Escritura", con música de Porta, expresando el deseo de que el Papa las hiciera cantar en la Basílica de San Pedro y en otras iglesias como era costumbre en Loreto. No se sabe cuál fue la respuesta del Papa, pero tenemos la opinión del teólogo al que se le presentó el asunto, en la que se elogia la composición de la nueva letanía, pero que no juzga oportuno introducirla en Roma ni en el uso eclesiástico con la autoridad del Papa, tanto más cuanto que Pío V "al reformar el Oficio Menor de la Santísima Virgen abolió completamente, entre otras cosas, algunas letanías similares de la Santísima Virgen que existían en el antiguo oficio. La sentencia concluyó que la letanía podía cantarse en Loreto como una devoción propia de este santuario, y si otros querían adoptarla podían hacerlo a modo de devoción privada". [8]
Al fracasar este intento, la letanía bíblica empezó a perder popularidad y se recuperó el texto de Loreto. En otro manual para peregrinos, publicado en 1578, se omite la letanía bíblica y aparece el antiguo texto de Loreto. El texto de Loreto se introdujo en otros lugares e incluso llegó a Roma cuando el Papa Sixto V , que había tenido una singular devoción por Loreto, mediante la bula Reddituri del 11 de julio de 1587, le dio su aprobación formal, como a la Letanía del Santo Nombre de Jesús , y recomendó a los predicadores de todas partes que propagaran su uso entre los fieles. [8]
Con la fuerza de este impulso dado a la Letanía Lauretana, ciertos escritores ascéticos comenzaron a publicar un gran número de letanías en honor del Salvador, de la Virgen y de los santos, a menudo desacertadas y conteniendo expresiones teológicamente heterodoxas, por lo que el Papa Clemente VIII había promulgado (6 de septiembre de 1601) un severo decreto del Santo Oficio, que, mientras sostenía las letanías contenidas en los libros litúrgicos, así como la Letanía Lauretana, prohibía la publicación de nuevas letanías, o el uso de las ya publicadas en el culto público, sin la aprobación de la Congregación de Ritos . [8]
En Roma, la Letanía de Laureto fue introducida en la Basílica de Santa María la Mayor por el Cardenal Francesco Toledo en 1597; y en 1613, el Papa Pablo V ordenó que se cantara en esa iglesia, por la mañana y por la tarde, los sábados y en las vigilias y fiestas de la Virgen. Como resultado de este ejemplo, la Letanía de Laureto comenzó a usarse, y todavía se usa ampliamente, en todas las iglesias de Roma. Los dominicos , en su capítulo general celebrado en Bolonia en 1615, ordenaron su recitación en todos los conventos de su Orden después del Oficio de los sábados al final de la habitual " Salve Regina ". [8] La Letanía de Laureto se incluyó por primera vez en el Rituale Romanum en 1874, como apéndice. [7]
El Enchiridion Indulgentiarum de 2004 concede la indulgencia parcial a los fieles de Cristo que recen piadosamente las letanías. [17]
Los croatas tienen varias versiones musicales folclóricas diferentes (melodías) de letanías (en Herzegovina , [19] Solin [20], etc.).
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público . Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Santi, Angelo de (1910). "Letanía de Loreto". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia Católica . Vol. 9. Nueva York: Robert Appleton Company . Consultado el 10 de diciembre de 2017 .