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Latinización litúrgica

La latinización litúrgica es el proceso de adopción de ritos litúrgicos latinos por denominaciones cristianas no latinas , particularmente dentro de la liturgia católica oriental . A lo largo de la historia, la latinización litúrgica se manifestó de diversas formas. En la Alta Edad Media , se produjo durante el proceso de conversión del cristianismo gótico , y también durante el proceso de reincorporación del cristianismo celta . Durante las Cruzadas , se introdujo a los cristianos orientales . Después de la creación de varias Iglesias católicas orientales , algunas de esas iglesias adoptaron varias formas y grados de latinización litúrgica, con el fin de que sus costumbres litúrgicas se parecieran más a las prácticas del rito romano de la Iglesia católica .

Este particular proceso continuó hasta los siglos XVIII y XIX, hasta que fue prohibido por el Papa León XIII en 1894 con su encíclica Orientalium dignitas . La latinización es un tema polémico en muchas iglesias y ha sido considerada responsable de varios cismas . [1]

En los últimos años, las iglesias católicas orientales han estado regresando a antiguas prácticas orientales de acuerdo con el decreto Orientalium Ecclesiarum del Concilio Vaticano II . El decreto ordenaba que las auténticas prácticas católicas orientales no debían dejarse de lado en favor de prácticas latinas importadas. Esto alentó aún más al movimiento a regresar a la auténtica práctica litúrgica, teología y espiritualidad oriental. [2] Sin embargo, la implementación ha variado entre las Iglesias católicas orientales, y algunas permanecen más latinizadas que otras.

En un desarrollo algo similar, prácticas que antes se asociaban únicamente con Occidente, como los coros polifónicos , [3] íconos en el estilo del Renacimiento occidental , como en la Escuela de pintura de Creta, o incluso del período Barroco , [4] y bancos , [5] han sido adoptados también en ciertas iglesias ortodoxas orientales y ortodoxas orientales y hoy son objeto de controversia o han sido abandonados. [6] [7]

Ver también

Referencias

  1. ^ Descy (1993), págs. 58-59, describe uno de esos cismas en la Iglesia greco-católica melquita, causado por la adopción del calendario gregoriano en 1857.
  2. ^ Parry (1999), pág. 292.
  3. ^ Iván Moody. "Algunos aspectos del tratamiento polifónico del canto bizantino en la Iglesia ortodoxa en Europa". Unl-pt.academia.edu . Consultado el 16 de abril de 2018 .
  4. ^ Arte y arquitectura ortodoxos
  5. ^ "Un llamado para la eliminación de los bancos de las iglesias ortodoxas". Stgeorgehermitage.org. 20 de febrero de 2008 . Consultado el 16 de abril de 2018 .
  6. ^ Kwasniewski, Peter (27 de julio de 2020). "¿Son los bancos de iglesia un problema y, de ser así, en qué medida?". Nuevo Movimiento Litúrgico . Consultado el 7 de octubre de 2020 .
  7. ^ Patterson, José. "Un llamado para la eliminación de los bancos de las iglesias ortodoxas". San Jorge el Gran Matyr - Iglesia Ortodoxa Serbia - Hermitage, PA . Consultado el 7 de octubre de 2020 .

Fuentes

Otras lecturas