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Misterio de la coronación

Una pareja se casa según el Misterio de la Coronación en una boda católica de rito bizantino

El misterio de la coronación es un componente ritual del sacramento del matrimonio en el cristianismo oriental . Existen variaciones de la ceremonia de coronación en múltiples ritos litúrgicos , incluidos los ritos bizantino , copto , siríaco occidental y siríaco oriental de las iglesias ortodoxa oriental , ortodoxa oriental y católica oriental . La ceremonia de coronación generalmente incluye la colocación de una corona sobre la cabeza de la novia y el novio, coronándolos como reina y rey ​​de una nueva familia. [1]

Historia temprana

Entre los primeros cristianos , los orígenes paganos de la coronación durante el matrimonio dieron lugar a oposición, incluso por parte de Tertuliano . Sin embargo, la práctica ganó aceptación porque se asoció con concepciones bíblicas y cristianizadas de la victoria; el apóstol Pablo, en su segunda epístola a Timoteo, se había referido a una "corona de justicia" como la recompensa eterna para las personas justas y Juan Crisóstomo veía la corona como un símbolo de victoria sobre la "sexualidad descontrolada". [2] : 19 

Familias rituales

Rito bizantino

Coronas de boda ortodoxas rusas

El Misterio de la Coronación según el Rito Bizantino es una ceremonia larga, el segundo rito del matrimonio después de una ceremonia de compromiso . El sacerdote celebrante coloca las coronas primero sobre el novio y luego sobre la novia. [3] Después de esto, es tradicional que la pareja beba de un vaso de vino previamente bendecido e intercambie un solo beso. [4] Luego, el vaso se puede romper en lo que se ha descrito como un símbolo de unión indisoluble y se ha comparado con un ritual de boda judío similar . [2] : 18  La coronación bizantina se considera la base de los rituales de coronación en el rito copto y otras familias litúrgicas . En la Iglesia Ortodoxa Oriental , se ha prohibido tradicionalmente que ocurra durante la Cuaresma . [4]

Dentro del rito bizantino, las coronas se consideran símbolos de autoridad para la nueva "iglesia doméstica" formada por la creación de una nueva familia. Las iglesias católicas orientales de rito bizantino , como la Iglesia greco-católica rutena , continúan la práctica con traducciones de la ceremonia autorizadas en eslavo eclesiástico e inglés. [5]

Rito siríaco occidental

La Iglesia maronita , una iglesia católica oriental de rito siríaco occidental , celebra los dos servicios matrimoniales de los esponsales y la coronación. En la práctica maronita, el Misterio de la Coronación también se llama "El Rito de la Coronación Legal". La liturgia de la coronación está acompañada por múltiples oraciones, salmos e himnos que pretenden enfatizar la solemnidad del servicio; se recita "Cristo, el Esposo Celestial" de Efrén el Sirio . Existen traducciones autorizadas de la liturgia en siríaco , árabe e inglés. [6]

En la Iglesia Ortodoxa Siria , una Iglesia Ortodoxa Oriental Siria Occidental , se celebran los dos servicios matrimoniales típicos. En la liturgia de coronación, el celebrante sostiene la corona sobre la cabeza del novio y la agita en forma de cruz . Después de recitar una oración, se hace lo mismo con la novia. En Estados Unidos y Canadá, se agrega a la ceremonia la frase "y los declaro marido y mujer". [1]

Rito siríaco oriental

Coronación católica sirio-malabar

Dentro de la práctica tradicional del rito siríaco oriental , la ceremonia de coronación se celebra por separado de la Sagrada Qurbana y no se considera un sacramento . La ceremonia está precedida por el compartir de una copa de agua mezclada, hanānā (polvo de la tumba de un mártir ) y vino, que refleja la presencia de Jesucristo en la Comunión y es un símbolo de la pareja convirtiéndose en un solo cuerpo. [7] Esta práctica es conservada por la Iglesia Asiria del Este en sus liturgias matrimoniales. [2] : 18  La coronación ( kulala ) también se practica dentro de la Iglesia Católica Caldea y otros miembros de la diáspora caldea iraquí en los Estados Unidos. [8] [9]

La coronación era una práctica formal estándar de los cristianos de Santo Tomás y servía como complemento público del compromiso, que normalmente se celebraba en familia. Las variantes locales del servicio a veces tienen su origen en rituales precristianos y enfatizan la permanencia del matrimonio. [10]

Véase también

Referencias

  1. ^ ab "El sacramento del matrimonio: la liturgia en breve". Recursos de la Iglesia Ortodoxa Siria . Universidad Católica de América . Consultado el 3 de octubre de 2022 .
  2. ^ abc Toma, William. "Comentario sobre la estructura del rito del matrimonio en la Iglesia asiria de Oriente" (PDF) . Diario de la Iglesia de Beth Kokheh . Consultado el 4 de octubre de 2022 .
  3. ^ Wysochansky, Demetrius, ed. (1986). Euchologion (Trebnyk): Un ritual bizantino (2.ª ed. rev.). Hamtramck , MI : Basilian Press.
  4. ^ ab Thurston, Herbert (1910). "Ritual del matrimonio". Enciclopedia católica. Nueva York: Robert Appleton Company . Consultado el 3 de octubre de 2022 – vía NewAdvent.
  5. ^ "El misterio de la coronación". Archieparquía de Pittsburgh . Consultado el 4 de octubre de 2022 .
  6. ^ Doueihi, Héctor Y (1991). Faris, John D .; Zayek, Francis M. (eds.). El misterio de la coronación según la Iglesia maronita antioquena (PDF) (2ª ed.). Diócesis de Saint Maron – Estados Unidos . pag. ii-vi . Consultado el 4 de octubre de 2022 .
  7. ^ Kochuparampil, José (2007). "Teología de 'Rāzē: los misterios de la Iglesia en la tradición siríaca oriental". En Maniyattu, Pauly (ed.). Teología siríaca oriental: una introducción (PDF) . MP , India: Publicaciones de Ephrem. págs.264, 267 - a través de la biblioteca Malankara.
  8. ^ Griffin, Beth (primavera de 2015). "Los refugiados encuentran un hogar para la fe" (PDF) . Vecinos . USCCB . p. 1. Consultado el 4 de octubre de 2022 .
  9. ^ Miri, Adhid (27 de enero de 2020). «Bodas tradicionales caldeas». Chaldean News . Consultado el 4 de octubre de 2022 .
  10. ^ Koonammakkal, Thomas. Elementos de la historia siro-malabar (PDF) . Beth Aprem Nazrani Dayra, Eparquía de Palai . pag. 15 - vía Biblioteca Malankara.