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Pax Romana

La Pax Romana ( en latín , "paz romana") es un período de aproximadamente 200 años de la historia romana que se identifica como una edad de oro de imperialismo romano creciente y sostenido , paz y orden relativos, estabilidad próspera, poder hegemónico y desarrollo regional. expansión . Esto es así a pesar de varias revueltas y guerras , y de la continua competencia con Partia . Tradicionalmente se fecha con el inicio de la ascensión al trono de Augusto , fundador del principado romano , en el año 27 a.C. y concluyendo en el año 180 d.C. con la muerte de Marco Aurelio , el último de los " cinco buenos emperadores ". [1] Dado que fue inaugurada por Augusto al final de la guerra final de la República Romana , a veces también se la llama Pax Augusta .

Durante este período de aproximadamente dos siglos, [2] el Imperio Romano alcanzó su mayor extensión territorial en el año 117 d. C. (emperador Trajano ), y su población alcanzó un máximo de hasta 70 millones de personas, lo que representaba alrededor del 33% de la población mundial. [3] Según Dion Casio , el reinado dictatorial de Cómodo , seguido más tarde por el Año de los Cinco Emperadores y la Crisis del Siglo III , marcó el descenso "de un reino de oro a uno de hierro y óxido". [4]

Descripción general

Extensión del Imperio Romano bajo Augusto. El amarillo representa la extensión de la República en el 31 a. C., mientras que el verde representa los territorios conquistados gradualmente bajo el reinado de Augusto, y las áreas rosadas representan los estados clientes .

Se dice que la Pax Romana fue un " milagro " porque antes de ella nunca había habido paz durante tantos años en un período determinado de la historia. Sin embargo, Walter Goffart escribió: "El volumen de Historia antigua de Cambridge correspondiente a los años 70-192 d. C. se llama 'La paz imperial', pero no es paz lo que uno encuentra en sus páginas". [5] Arthur M. Eckstein escribe que el período debe verse en contraste con las guerras mucho más frecuentes en la República Romana en los siglos IV y III a.C. Eckstein también señala que la incipiente Pax Romana apareció durante la República, y que su lapso temporal también varió según la región geográfica: "Aunque las fechas estándar de los libros de texto para la Pax Romana, la famosa 'Paz Romana' en el Mediterráneo , son del 31 a.C. al 250 d.C., el hecho es que la paz romana estaba surgiendo en grandes regiones del Mediterráneo en una fecha mucho anterior: Sicilia después del 210 [a.C.], la península italiana después del 200 [a.C.]; el valle del Po después del 190 [a.C.]; la mayoría de la Península Ibérica después del 133 [a.C.]; del norte de África después del 100 [a.C.]; y durante períodos de tiempo cada vez más largos en el Oriente griego ". [6]

El primer registro conocido del término Pax Romana aparece en un escrito de Séneca el Joven en el año 55 d. C. [7] El concepto fue muy influyente y fue objeto de teorías e intentos de copiarlo en épocas posteriores. Arnaldo Momigliano señaló que " la Pax Romana es una fórmula simple de propaganda , pero un tema difícil de investigación". [8]

La Pax Romana comenzó cuando Octavio (Augusto) derrotó a Marco Antonio y Cleopatra en la batalla de Actium el 2 de septiembre del 31 a. C. y se convirtió en emperador romano. [1] [9] [3] Se convirtió en princeps , o primer ciudadano . A falta de un buen precedente de gobierno unipersonal exitoso, Augusto creó una junta formada por los más grandes magnates militares y se mantuvo como testaferro. Al unir a estos magnates líderes en una coalición, eliminó la perspectiva de una guerra civil . La Pax Romana no fue inmediata, a pesar del fin de las guerras civiles, porque los combates continuaron en Hispania y en los Alpes . Sin embargo, Augusto cerró las Puertas de Jano (una ceremonia que indica que Roma estaba en paz) tres veces, [10] primero en el 29 a.C. y nuevamente en el 25 a.C. El tercer cierre no está documentado, pero Inez Scott Ryberg (1949) y Gaius Stern (2006) han fechado de manera persuasiva el tercer cierre en el año 13 a.C. con la puesta en servicio del Ara Pacis . [11] [12] [13] En la época de los Ludi Saeculares en el año 17 a. C. se publicó el Concepto de Paz, y en el año 13 a. C. se proclamó cuando Augusto y Agripa regresaron conjuntamente de pacificar las provincias. La orden de construir el Ara Pacis fue sin duda parte de este anuncio. [ cita necesaria ]

AR Antoniniano de Gordiano III , acuñado en Antioquía entre 243 y 244 d. C. con la Pax Augusta en el reverso

Augusto se enfrentó al problema de hacer que la paz fuera un modo de vida aceptable para los romanos , que habían estado en guerra con una potencia u otra continuamente durante 200 años. [12] [ página necesaria ] Los romanos consideraban la paz no como una ausencia de guerra, sino como una situación rara que existía cuando todos los oponentes habían sido derrotados y habían perdido la capacidad de resistir. [8] El desafío de Augusto fue persuadir a los romanos de que la prosperidad que podían lograr en ausencia de guerra era mejor para el Imperio que la riqueza potencial y el honor adquiridos al librar una guerra arriesgada. Augusto triunfó gracias a una hábil propaganda. Los emperadores posteriores siguieron su ejemplo, organizando a veces fastuosas ceremonias para cerrar las Puertas de Jano , emitiendo monedas con Pax en el reverso y patrocinando literatura que ensalzaba los beneficios de la Pax Romana. [12]

Después de la muerte de Augusto en el año 14 d. C., la mayoría de sus sucesores como emperadores romanos continuaron con su política. Los últimos cinco emperadores de la Pax Romana son conocidos como los " Cinco Buenos Emperadores ". [3]

Influencia en el comercio

El comercio romano en el Mediterráneo aumentó durante la Pax Romana. Los romanos navegaron hacia el Este para adquirir sedas, gemas, ónix y especias. Los romanos se beneficiaron de grandes ganancias y los ingresos en el Imperio Romano aumentaron gracias al comercio en el Mediterráneo. [14] [15]

Como la Pax Romana del mundo occidental de Roma fue en gran medida contemporánea de la Pax Sinica del mundo oriental de la China Han , [16] [17] los viajes y el comercio de larga distancia en la historia de Eurasia se estimularon significativamente durante estas épocas. [17]

Pax imperia: paz análoga

La prominencia del concepto de Pax Romana llevó a los historiadores a acuñar variantes del término para describir otros sistemas de paz relativa que se han establecido, intentado o argumentado que existieron. Algunas variantes incluyen: [1]

De manera más genérica, el concepto ha sido denominado pax imperia [18] [19] (a veces escrito como pax imperium [20] ), que significa paz imperial , [21] [22] o, menos literalmente, paz hegemónica . [22] [23] Raymond Aron señala que la paz imperial (la paz lograda a través de la hegemonía) puede convertirse, a veces, pero no siempre, en paz civil. Como ejemplo, la paz imperial del Imperio Alemán de 1871 (sobre sus componentes internos como Sajonia ) evolucionó lentamente hasta convertirse en el posterior Estado alemán. Como contraejemplo, la paz imperial del imperio de Alejandro Magno se disolvió porque las ciudades-estado griegas mantuvieron su identidad política. Aron señala que durante la Pax Romana, la Primera Guerra Judío-Romana fue un recordatorio de que la superposición de las instituciones imperiales sobre las locales no las borraba y la superposición era una fuente de tensiones y estallidos. Aron resume que: "En otras palabras, la paz imperial se convierte en paz civil en la medida en que se borra la memoria de las unidades políticas previamente independientes, en la medida en que los individuos dentro de una zona pacificada se sienten menos unidos a la comunidad tradicional o local y más al estado conquistador". ". [21]

El concepto de Pax Romana fue muy influyente y hubo intentos de imitarlo en el Imperio Bizantino y en el Occidente cristiano , donde se transformó en la Paz y la Tregua de Dios ( pax Dei y treuga Dei ). [22] Un teórico de la paz imperial durante la Edad Media fue Dante Aligheri . Los trabajos de Dante sobre el tema fueron analizados a principios del siglo XX por William Mitchell Ramsay en el libro La paz imperial: un ideal en la historia europea (1913). [24] [25]

Ver también

Referencias

  1. ^ a b C "Pax Romana". Enciclopedia Británica en línea.
  2. ^ Jefe, Tom (3 de octubre de 2017). Historia mundial 101: desde la antigua Mesopotamia y las conquistas vikingas hasta la OTAN y WikiLeaks, una introducción esencial a la historia mundial. Simón y Schuster. pag. 85.ISBN _ 978-1-5072-0454-2.
  3. ^ a b "La Pax Romana". www.ushistory.org . Consultado el 10 de febrero de 2017 .
  4. ^ Dio Cassius 72.36.4, edición de Loeb traducida por E. Cary
  5. ^ Walter Goffart (1989). La caída de Roma y después. Prensa de Hambledon. pag. 111.ISBN _ 978-1-85285-001-2.
  6. ^ Arthur M. Eckstein (2011) [2006]. "Conceptualización de la expansión imperial romana bajo la República: una introducción". En Nathan Rosenstein; Robert Morstein-Marx (eds.). Un compañero de la República Romana . John Wiley e hijos. pag. 574.ISBN _ 978-1-4443-5720-2.
  7. ^ Ali Parchami (2009). Paz e imperio hegemónicos: la pax romana, la británica y la americana. Rutledge. pag. 25.ISBN _ 978-1-134-00704-2.
  8. ^ ab Momigliano, Arnaldo (1942). «La Paz del Ara Pacis» (PDF) . Revista de los Institutos Warburg y Courtauld . 5 : 228–231. doi :10.2307/750454. JSTOR  750454. S2CID  195009430.
  9. ^ Davis, Paul K. (1999). 100 batallas decisivas desde la antigüedad hasta el presente: las principales batallas del mundo y cómo dieron forma a la historia . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 63.ISBN _ 978-1-5760-7075-8.
  10. Augusto afirma en Res Gestae 13 que cerró las Puertas tres veces, un hecho documentado por muchos otros historiadores (Ver Puertas de Jano ).
  11. ^ Scott Ryberg, Inez (1949). "La Procesión del Ara Pacis". Memorias de la Academia Americana de Roma . 19 : 77, 79-101. doi :10.2307/4238621. JSTOR  4238621.
  12. ^ abc Stern, Cayo (2010) [2006]. Mujeres, niños y senadores sobre el Ara Pacis Augustae: un estudio de la visión de Augusto de un nuevo orden mundial en el año 13 a.C. ISBN 978-0-549-83411-3.
  13. ^ Sir Ronald Syme había sugerido una fecha posterior (pero Roma estaba entonces en guerra).
  14. ^ Temin, Peter (2013). La economía de mercado romana . Princeton: Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 13.ISBN _ 9780691147680. OCLC  784708336.
  15. ^ Goldsworthy, Adrian Keith (2016). Pax Romana: guerra, paz y conquista en el mundo romano . New Haven: Prensa de la Universidad de Yale. pag. 392.ISBN _ 9780300178821. OCLC  941874968.
  16. ^ Plott, John C. (1989). Historia Global de la Filosofía . Delhi: Motilal Banarsidass. pag. 57.ISBN _ 9788120804562.
  17. ^ ab Krech III, Shepard; Comerciante, Carolyn; McNeill, John Robert, eds. (2004). Enciclopedia de la historia ambiental mundial. vol. 3: O – Z, índice. Rutledge. págs. 135–. ISBN 978-0-415-93735-1.
  18. ^ Tatah Mentan (2010). El estado en África: un análisis de los impactos de las trayectorias históricas de la expansión y dominación capitalista global en el continente. Colectivo de Libros Africanos ep 153. ISBN 978-9956-616-12-1.
  19. ^ Hyo Dong Lee (2013). Espíritu, Qi y la multitud: una teología comparada para la democracia de la creación. Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 12.ISBN _ 978-0-8232-5501-6.
  20. ^ Stephen Ross (2004). Conrado y el Imperio . Prensa de la Universidad de Missouri. pag. 76.ISBN _ 978-0-8262-1518-5.
  21. ^ ab Raymond Aron (2003). Paz y guerra: una teoría de las relaciones internacionales. Editores de transacciones. págs. 151-152. ISBN 978-0-7658-0504-1.
  22. ^ a b C David Gress (1985). Paz y supervivencia: Alemania Occidental, el movimiento por la paz y la seguridad europea. Prensa Hoover. págs. 96–99. ISBN 978-0-8179-8093-1.
  23. ^ Ali Parchami (2009). Paz e imperio hegemónicos: la pax romana, la británica y la americana. Rutledge. pag. 31.ISBN _ 978-1-134-00704-2.
  24. ^ James Brown Scott (2002) [1939]. El derecho, el Estado y la comunidad internacional. The Lawbook Exchange, Ltd. págs. ISBN 978-1-58477-178-4.
  25. ^ La paz imperial: un ideal en la historia europea. Oxford, The Clarendon Press. 1913 - vía Internet Archive.

Otras lecturas

enlaces externos