Colegio de Obispos , también conocido como Ordo de Obispos , es un término utilizado en la Iglesia Católica para denominar al conjunto de aquellos obispos que están en comunión con el Papa . Según el Derecho Canónico , un colegio es una colección (en latín collegium) de personas unidas por un objeto común para formar un solo cuerpo. El obispo de Roma (el Papa) es el director del colegio.
En la enseñanza católica, el colegio de los obispos es el sucesor del colegio de los apóstoles . [1] Si bien los miembros individuales del colegio de obispos son cada uno directamente responsable del cuidado pastoral y el gobierno de su propia Iglesia particular , el colegio en su conjunto tiene pleno poder supremo sobre toda la Iglesia:
El colegio del obispo cabeza es el Sumo Pontífice [el Obispo de Roma] y cuyos miembros son obispos en virtud de la consagración sacramental y de la comunión jerárquica con la cabeza y nunca sin esta cabeza, es [también] sujeto de poder supremo y pleno sobre el iglesia universal. [2]
El colegio ejerce este poder supremo y pleno de manera solemne en un concilio ecuménico , pero también mediante una acción unida incluso cuando no están reunidos en un solo lugar. [3]
Según el derecho canónico actual, corresponde al Papa seleccionar y promover las formas en que los obispos deben actuar colegialmente, como en un concilio ecuménico, y le corresponde convocar, presidir (personalmente o por sus delegados) , transferir, suspender o disolver dicho consejo, y aprobar sus decretos. [4] La Iglesia Católica enseña que el colegio de obispos, reunido en concilio o representado por el Papa, puede enseñar alguna verdad revelada que requiere ser sostenida de manera absoluta y definitiva (infalible). [5]
El Concilio Vaticano II enunció la doctrina de la colegialidad de los obispos de la siguiente manera:
Así como en el Evangelio, disponiéndolo el Señor, san Pedro y los demás apóstoles constituyen un solo colegio apostólico, así también el Romano Pontífice, el sucesor de Pedro, y los obispos, los sucesores de los apóstoles, están unidos. En efecto, la práctica antiquísima según la cual los obispos debidamente establecidos en todas partes del mundo estaban en comunión entre sí y con el Obispo de Roma en un vínculo de unidad, caridad y paz, y también los concilios reunidos en los que se discutían cuestiones más profundas se establecieron en común, habiendo sido prudentemente considerada la opinión de muchos, ambos factores son ya una indicación del carácter y aspecto colegiado del orden episcopal; y los concilios ecuménicos celebrados a lo largo de los siglos son también prueba manifiesta de ese mismo carácter. Y se insinúa también en la práctica, introducida en la antigüedad, de convocar a varios obispos para participar en la elevación de los recién elegidos al ministerio del sumo sacerdocio. Por tanto, uno se constituye miembro del cuerpo episcopal en virtud de la consagración sacramental y la comunión jerárquica con la cabeza y los miembros del cuerpo. Pero el colegio o cuerpo de obispos no tiene autoridad a menos que se entienda junto con el Romano Pontífice, sucesor de Pedro, como su cabeza. El poder de primacía del Papa sobre todos, tanto pastores como fieles, permanece íntegro e intacto. En virtud de su oficio, es decir, de Vicario de Cristo y pastor de toda la Iglesia, el Romano Pontífice tiene pleno, supremo y universal poder sobre la Iglesia. Y siempre es libre de ejercer este poder. El orden de los obispos, que sucede al colegio de los apóstoles y da existencia continua a este cuerpo apostólico, es también sujeto de poder supremo y pleno sobre la Iglesia universal, siempre que entendamos este cuerpo junto con su cabeza el Romano Pontífice y nunca sin él. cabeza. Este poder sólo puede ejercerse con el consentimiento del Romano Pontífice. Porque nuestro Señor puso a Simón solo como roca y portador de las llaves de la Iglesia, y lo hizo pastor de todo el rebaño; Es evidente, sin embargo, que el poder de atar y desatar, que fue dado a Pedro, fue concedido también al colegio de los apóstoles, unido a su cabeza. Este colegio, en cuanto está compuesto de muchos, expresa la variedad y universalidad del Pueblo de Dios, pero en cuanto está reunido bajo una sola cabeza, expresa la unidad del rebaño de Cristo. En él, los obispos, reconociendo fielmente la primacía y la preeminencia de su cabeza, ejercen su propia autoridad para el bien de sus propios fieles, y también de toda la Iglesia, sustentando con moderación el Espíritu Santo su estructura orgánica y su armonía. El poder supremo en la Iglesia universal, del que goza este colegio, se ejerce de manera solemne en un concilio ecuménico. Un concilio nunca es ecuménico a menos que sea confirmado o al menos aceptado como tal por el sucesor de Pedro; y es prerrogativa del Romano Pontífice convocar estos concilios, presidirlos y confirmarlos.Este mismo poder colegiado puede ser ejercido junto con el Papa por los obispos que viven en todas partes del mundo, siempre que el director del colegio los llame a la acción colegiada, o al menos apruebe o acepte libremente la acción unida de los obispos dispersos. , de modo que con ello se convierte en acto colegiado.
La relación entre el colegio episcopal y los obispos individuales y, en particular, el obispo de Roma, no tiene una contrapartida secular, y sus consecuencias prácticas no pueden deducirse de modelos seculares como las diversas formas de gobierno de un Estado o de una corporación. [6]
La doctrina de la colegialidad de los obispos como cuerpo fue enunciada por el Concilio Vaticano II que "deseó integrar todos los elementos que componen la Iglesia, tanto la mística como la institucional, el primado y el episcopado, el pueblo de Dios y la jerarquía, dando nuevas notas y estableciendo nuevos equilibrios que tendrían que ser elaborados y teologizados en la experiencia vivida de la Iglesia". [7]