Una iglesia particular ( latín : ecclesia particularis ) es una comunidad eclesiástica de seguidores encabezada por un obispo (o equivalente ), según lo define el derecho canónico y la eclesiología católica . Un rito litúrgico , una colección de liturgias que provienen de un contexto histórico o regional compartido, depende de la iglesia particular a la que pertenece el obispo (o equivalente). Así, el término "iglesia particular" se refiere a una institución y "rito litúrgico" a sus prácticas rituales.
Las iglesias particulares existen en dos tipos:
También existen ritos litúrgicos de dos clases:
En la eclesiología católica , una iglesia es una asamblea de fieles , ordenados jerárquicamente, tanto en el mundo entero (la Iglesia católica ), como en un territorio determinado (una iglesia particular). Para ser un sacramento (una señal) del Cuerpo Místico de Cristo en el mundo, una iglesia debe tener tanto una cabeza como miembros ( Col. 1:18 ). [7] El signo sacramental de Cristo cabeza es la sagrada jerarquía : los obispos , los presbíteros y los diáconos . [8] [9]
Más específicamente, es el obispo local, con sus sacerdotes y diáconos reunidos a su alrededor y ayudándolo en su oficio de enseñar, santificar y gobernar ( Mt. 28:19-20 ; Tito 1:4-9 ). Así, la Iglesia está plenamente presente sacramentalmente (a modo de signo) dondequiera que haya un signo de Cristo cabeza, un obispo y sus asistentes, y un signo del cuerpo de Cristo, los fieles cristianos. [10] Por tanto, cada diócesis es considerada una iglesia particular . [11]
A nivel mundial, el signo de Cristo cabeza es el Papa y, para ser católicas, las iglesias particulares, ya sean iglesias locales o iglesias rituales autónomas, deben estar en comunión con este signo de Cristo cabeza. [12] A través de esta plena comunión con San Pedro y sus sucesores, la Iglesia se convierte en sacramento universal de salvación hasta el fin de los tiempos ( Mt. 28,20 ). [11]
La palabra "iglesia" se aplica a la Iglesia Católica en su conjunto, que es vista como una sola iglesia: la multitud de pueblos y culturas dentro de la iglesia, y la gran diversidad de dones, oficios, condiciones y formas de vida de sus miembros. , no se oponen a la unidad de la iglesia. [13] En este sentido de "iglesia", la lista de iglesias de la Iglesia Católica tiene un solo miembro, la propia Iglesia Católica (que comprende las Iglesias Romana y Oriental).
Dentro de la Iglesia Católica existen iglesias particulares locales, de las cuales las diócesis son la forma más familiar. Otras formas incluyen abadías territoriales , vicariatos apostólicos y prefecturas apostólicas . El Código de Derecho Canónico de 1983 establece: "Las Iglesias particulares, en las que y a partir de las cuales existe la única Iglesia católica, son principalmente diócesis. A menos que se indique lo contrario, equivalen a una diócesis: una prelatura territorial, una abadía territorial , un vicariato apostólico, una prefectura apostólica y una administración apostólica permanentemente establecida." [14] Una lista de diócesis católicas, de las cuales al 31 de diciembre de 2011 había 2.834, [15] se encuentra en Lista de diócesis católicas (alfabéticamente) .
Dentro de la Iglesia Católica también hay agregaciones de iglesias particulares locales que comparten una herencia litúrgica, teológica, espiritual y canónica específica , que se distingue de otras herencias en función de circunstancias culturales e históricas. Éstas se conocen como iglesias autónomas (" sui iuris "). El Código de Cánones de las Iglesias Orientales de 1990 define dicha iglesia de la siguiente manera: "Un grupo de fieles de Cristo vinculados jerárquicamente de acuerdo con la ley y reconocidos expresa o tácitamente por la autoridad suprema de la Iglesia se denomina en este Código Iglesia autónoma. " [16] Hay 24 iglesias católicas autónomas: una Iglesia latina (es decir, occidental ) y 23 Iglesias católicas orientales ", una distinción ahora más histórica que geográfica. Aunque cada una de ellas tiene su propia herencia específica, todas están en su totalidad. Comunión con el Papa en Roma .
A diferencia de las "familias" o "federaciones" de iglesias formadas mediante la concesión de reconocimiento mutuo por distintos cuerpos eclesiales, [17] la Iglesia católica se considera una sola iglesia (" plena comunión" , "un solo Cuerpo") compuesta por una multitud de iglesias particulares. , cada una de las cuales, como se ha dicho, es una encarnación de la plenitud de la única Iglesia católica. Para las iglesias particulares dentro de la Iglesia católica, ya sean iglesias rituales autónomas (por ejemplo, la Iglesia católica copta , la Iglesia católica melquita , la Iglesia católica armenia , etc. ) o diócesis (p. ej., Arquidiócesis de Birmingham , Arquidiócesis de Chicago , etc.), no se consideran simplemente ramas, divisiones o secciones de un cuerpo más grande. Teológicamente, cada una se considera la encarnación de un lugar particular o de un determinado lugar. comunidad de la Iglesia católica una y entera: "Es en ellos y formada a partir de ellos que existe la única y única Iglesia católica" [18] [19] .
Hay 24 iglesias autónomas: una Iglesia latina y veintitrés Iglesias católicas orientales , una distinción ahora más histórica que geográfica. El término sui iuris significa, literalmente, "de derecho propio", o autogobierno. Aunque todas las iglesias particulares abrazan las mismas creencias y fe, su distinción radica en la variada expresión de esa fe a través de sus tradiciones, disciplinas y derecho canónico . Todos están en comunión con la Santa Sede .
Para este tipo de iglesia en particular, el Código de Derecho Canónico de 1983 utiliza la frase inequívoca "Iglesia ritual autónoma" (latín: Ecclesia ritualis sui iuris ). El Código de Cánones de las Iglesias Orientales de 1990 , que se ocupa principalmente de lo que el Concilio Vaticano II llamó "Iglesias o ritos particulares", lo acortó a "Iglesia autónoma" (en latín: Ecclesia sui iuris ). [20]
En la enseñanza católica , cada diócesis (término de la Iglesia latina) o eparquía (término oriental) es también una iglesia local o particular, aunque carece de la autonomía de las iglesias autónomas descritas anteriormente:
Una diócesis es una sección del Pueblo de Dios confiada a un obispo para ser guiada por él con la asistencia de su clero para que, leales a su pastor y formadas por él en una sola comunidad en el Espíritu Santo, a través del Evangelio y la Eucaristía, constituye una Iglesia particular en la que está verdaderamente presente y activa la Iglesia de Cristo, una, santa, católica y apostólica. [21]
El Código de Derecho Canónico de 1983 , que se ocupa únicamente de la Iglesia latina y, por tanto, de una sola Iglesia particular autónoma , utiliza el término "Iglesia particular" sólo en el sentido de "Iglesia local", como en su Canon 373:
Corresponde únicamente a la autoridad suprema establecer Iglesias particulares; una vez legalmente constituidos, la propia ley les confiere personalidad jurídica. [22]
La forma estándar de estas iglesias locales o particulares, cada una de las cuales está encabezada por un obispo , se llama diócesis en la Iglesia latina y eparquía en las iglesias orientales. A finales de 2011, el número total de todas estas áreas jurisdiccionales (o "ve") era de 2.834. [23]
La Santa Sede , la Diócesis de Roma , es vista como la iglesia local central. El obispo , el Papa , es considerado, en un sentido único, el sucesor de San Pedro , el jefe (o "príncipe") de los apóstoles . Citando el documento Lumen gentium del Concilio Vaticano II , el Catecismo de la Iglesia Católica afirma: "El Papa, Obispo de Roma y sucesor de Pedro, 'es la fuente y fundamento perpetuo y visible de la unidad tanto de los obispos como de toda la comunidad de los fieles. ' " [24]
Todas las iglesias católicas particulares, ya sean latinas u orientales, locales o autónomas, están por definición en plena comunión con la Santa Sede de Roma .
El Código de Cánones de las Iglesias Orientales define el "rito" de la siguiente manera: "El rito es el patrimonio litúrgico, teológico, espiritual y disciplinar, diferenciado según la cultura de los pueblos y las circunstancias históricas, que encuentra expresión en el modo de vivir la fe de cada Iglesia autónoma. ". [25]
Tal como se define así, el "rito" concierne no sólo a la liturgia de un pueblo (forma de culto), sino también a su teología (comprensión de la doctrina), espiritualidad (oración y devoción) y disciplina (derecho canónico).
En este sentido de la palabra "rito", la lista de ritos dentro de la Iglesia Católica es idéntica a la de las iglesias autónomas, cada una de las cuales tiene su propia herencia, que la distingue de las demás, y la membresía de una iglesia implica la participación en su patrimonio litúrgico, teológico, espiritual y disciplinar. Sin embargo, "iglesia" se refiere al pueblo y "rito" a su herencia. [26]
El Código de Cánones de las Iglesias Orientales establece que los ritos de los que se ocupa (pero que no enumera) surgen de las cinco tradiciones siguientes: alejandrina , antioqueña , armenia , caldea y Constantinopolitana . [27] Dado que cubre sólo las iglesias y ritos católicos orientales, no menciona los de tradición occidental ( latina ).
La palabra "rito" se utiliza a veces con referencia únicamente a la liturgia, ignorando los elementos teológicos, espirituales y disciplinarios del patrimonio de las iglesias. En este sentido, se ha definido "rito" como "todo el conjunto de los servicios (litúrgicos) de cualquier Iglesia o grupo de Iglesias". [28] Entre los "ritos" en este sentido exclusivamente litúrgico y las iglesias autónomas no existe una correspondencia estricta, como la que existe cuando se entiende "rito" como en el Código de Cánones de las Iglesias orientales. Las 14 iglesias autónomas de tradición bizantina tienen un único rito litúrgico, pero varían principalmente en el lenguaje litúrgico, mientras que por el contrario la única Iglesia latina tiene varios ritos litúrgicos distintos , cuya forma principal universal, el rito romano , se practica en latín o en el lengua vernácula local).