La Inmaculada Concepción es la creencia de que la Virgen María estuvo libre del pecado original desde el momento de su concepción. [1] Es uno de los cuatro dogmas marianos de la Iglesia católica. [2] Debatido por los teólogos medievales , no fue definido como dogma hasta 1854, [3] por el Papa Pío IX en la bula papal Ineffabilis Deus . [4] Mientras que la Inmaculada Concepción afirma la libertad de María del pecado original, el Concilio de Trento , celebrado entre 1545 y 1563, había afirmado previamente su libertad del pecado personal . [5]
La Inmaculada Concepción se convirtió en un tema popular en la literatura, [6] pero su naturaleza abstracta hizo que tardara en aparecer como tema en las obras de arte. [7] La iconografía de Nuestra Señora de la Inmaculada Concepción muestra a María de pie, con los brazos extendidos o las manos entrelazadas en oración. La fiesta de la Inmaculada Concepción es el 8 de diciembre. [8]
Muchas iglesias protestantes rechazaron la doctrina de la Inmaculada Concepción por considerarla antibíblica, [9] aunque algunos anglicanos la aceptan como una devoción piadosa . [10] Las opiniones sobre la Inmaculada Concepción en la Ortodoxia Oriental están divididas: Shenouda III , Papa de la Iglesia Copta Ortodoxa , se opuso a la enseñanza, [11] al igual que el Patriarca Ignacio Zakka I de la Iglesia Ortodoxa Siria ; [12] Los tewahedo ortodoxos de Eritrea y Etiopía lo aceptan. [13] No es aceptado por la ortodoxia oriental debido a diferencias en la comprensión del pecado original , aunque sí afirman la pureza y preservación de María del pecado . [1] El patriarca Antimo VII de Constantinopla (1827-1913) caracterizó el dogma de la Inmaculada Concepción como una " novedad romana ". [14]
Ana , la madre de María, aparece por primera vez en el Evangelio apócrifo de Santiago del siglo II , y el autor creó su historia basándose en cuentos griegos sobre la infancia de los héroes y en la historia de Ana del Antiguo Testamento (de ahí el nombre Ana/Anna). ), la madre del bíblico Samuel . [15] Ana y su marido, Joaquín , son infértiles, pero Dios escucha sus oraciones y María es concebida. [16] Dentro del Evangelio de Santiago, la concepción ocurre sin relaciones sexuales entre Ana y Joaquín, lo que encaja bien con el énfasis persistente del Evangelio de Santiago en la pureza sagrada de María, pero la historia no promueve la idea de una concepción inmaculada. [17] El autor del Evangelio de Santiago puede haber basado este relato de la concepción de María en el de Juan Bautista tal como se relata en el Evangelio de Lucas . [18] La Iglesia Ortodoxa Oriental sostiene que "María es concebida por sus padres como todos somos concebidos". [19]
Según la Enciclopedia Católica , Justino Mártir , Ireneo y Cirilo de Jerusalén desarrollaron la idea de María como la Nueva Eva, comparándola con Eva , aunque inmaculada e incorrupta, es decir, no sujeta al pecado original. La enciclopedia añade que Efrén el sirio dijo que era tan inocente como Eva antes de la Caída . [20] [21]
Ambrosio afirmó la incorruptibilidad de María, atribuyendo su virginidad a la gracia y a la inmunidad del pecado. Severo, obispo de Antioquía , coincidió afirmando la pureza e inmaculación de María. [22] Juan Damasceno extendió la influencia sobrenatural de Dios a los padres de María, sugiriendo que fueron purificados por el Espíritu Santo durante su generación. Según el Damasceno, incluso la materia del origen de María se consideraba pura y santa. Esta perspectiva, que enfatizaba una generación activa inmaculada y la santidad de la conceptio carnis , encontró resonancia entre algunos autores occidentales. En particular, los Padres griegos no discutieron explícitamente la Inmaculada Concepción. [20]
En el siglo IV, la idea de que María estaba libre de pecado estaba generalmente más extendida, [23] pero el pecado original planteó la cuestión de si ella también estaba libre del pecado transmitido por Adán. [24] La cuestión se agudizó cuando la fiesta de su concepción comenzó a celebrarse en Inglaterra en el siglo XI, [25] y los oponentes de la fiesta de la concepción de María plantearon la objeción de que, como las relaciones sexuales son pecaminosas, celebrar la fiesta de María La concepción fue para celebrar un evento pecaminoso. [26] La fiesta de la concepción de María se originó en la Iglesia Oriental en el siglo VII, llegó a Inglaterra en el XI y de allí se extendió a Europa, donde recibió aprobación oficial en 1477 y se extendió a toda la Iglesia en 1693; la palabra "inmaculada" no se añadió oficialmente al nombre de la fiesta hasta 1854. [25]
La doctrina de la Inmaculada Concepción provocó una virtual guerra civil entre franciscanos y dominicos durante la Edad Media, con los "escotistas " franciscanos a su favor y los " tomistas " dominicos en contra. [27] [28] El eclesiástico y erudito inglés Eadmer ( c. 1060 – c. 1126 ) razonó que era posible que María fuera concebida sin pecado original en vista de la omnipotencia de Dios, y que también era apropiado en vista de su papel. como Madre de Dios : Potuit, decuit, fecit , "era posible, convenía, por eso se hizo". [29] Otros, entre ellos Bernardo de Claraval (1090-1153) y Tomás de Aquino (1225-1274), objetaron que si María estuviera libre del pecado original en el momento de su concepción, entonces no tendría necesidad de redención, haciendo superflua la redención salvadora de Cristo; fueron respondidas por Duns Escoto (1264-1308), quien "desarrolló la idea de la redención conservadora como más perfecta: haber sido preservado libre del pecado original era una gracia mayor que ser liberado del pecado". [30] En 1439, el Concilio de Basilea , en cisma con el Papa Eugenio IV que residía en el Concilio de Florencia , [31] declaró la Inmaculada Concepción una " opinión piadosa " coherente con la fe y las Escrituras; el Concilio de Trento , celebrado en varias sesiones a principios del siglo XVI, no hizo ninguna declaración explícita sobre el tema pero la eximió de la universalidad del pecado original; y afirmó también que permaneció durante toda su vida libre de toda mancha de pecado, incluso el venial. [32] ; en 1571, el Breviario Romano revisado estableció una elaborada celebración de la Fiesta de la Inmaculada Concepción el 8 de diciembre. [33]
La creación final del dogma se debió más a la devoción popular que a la erudición. [34] La Inmaculada Concepción se convirtió en un tema popular en la literatura y el arte, [6] y algunos devotos llegaron incluso a sostener que Ana había concebido a María besando a su marido Joaquín, y que el padre y la abuela de Ana también habían sido concebidos sin relaciones sexuales. relaciones sexuales, aunque Brígida de Suecia ( c. 1303-1373 ) contó cómo la propia María le había revelado que Ana y Joaquín concibieron a su hija a través de una unión sexual sin pecado porque era pura y libre de lujuria sexual. [35]
En el siglo XVI y especialmente en el XVII hubo una proliferación de la devoción inmaculatista en España, lo que llevó a los monarcas Habsburgo a exigir que el papado elevara la creencia al estatus de dogma. [36] En Francia, en 1830 , Catalina Labouré (2 de mayo de 1806 - 31 de diciembre de 1876) tuvo una visión de María de pie sobre un globo terráqueo mientras una voz le ordenaba que hiciera una medalla imitando lo que vio. [37] La medalla decía "Oh María, sin pecado concebida, ruega por nosotros que recurrimos a ti", lo que era una confirmación de la propia María de que fue concebida sin pecado, confirmando la Inmaculada Concepción. Su visión marcó el comienzo de un gran renacimiento mariano en el siglo XIX. [38]
En 1849, el Papa Pío IX publicó la encíclica Ubi primum solicitando a los obispos de la iglesia sus opiniones sobre si la doctrina debería definirse como dogma; El noventa por ciento de los que respondieron se mostraron favorables, aunque el arzobispo de París, Marie-Dominique-Auguste Sibour , advirtió que la Inmaculada Concepción "no podía ser probada ni por las Escrituras ni por la tradición", [39] y en 1854 el dogma de la Inmaculada Concepción Fue proclamada con la bula Ineffabilis Deus . [40] [4]
Declaramos, pronunciamos y definimos que la doctrina que sostiene que la Santísima Virgen María, en el primer momento de su concepción, por gracia y privilegio singular concedido por Dios Todopoderoso, en vista de los méritos de Jesucristo, Salvador de el género humano, fue preservado libre de toda mancha del pecado original, es una doctrina revelada por Dios y por tanto debe ser creída firme y constantemente por todos los fieles. [41]
Dom Prosper Guéranger , abad de la abadía de Solesmes , que había sido uno de los principales promotores de la declaración dogmática, escribió Mémoire sur l'Immaculée Conception , explicando lo que consideraba su base:
Para que la creencia pueda definirse como dogma de fe [...] es necesario que la Inmaculada Concepción forme parte de la Revelación , expresada en la Escritura o la Tradición, o esté implícita en creencias previamente definidas. Es necesario, después, que sea propuesto a la fe de los fieles mediante la enseñanza del magisterio ordinario. Finalmente, es necesario que sea atestiguado por la liturgia, y por los Padres y Doctores de la Iglesia . [42]
Guéranger sostuvo que estas condiciones se cumplían y que, por tanto, la definición era posible. Ineffabilis Deus encontró la Inmaculada Concepción en el Arca de la Salvación ( Arca de Noé ), la Escalera de Jacob , la Zarza Ardiente en el Sinaí, el Jardín Cerrado del Cantar de los Cantares y muchos pasajes más. [44] De esta riqueza de apoyo, los consejeros del Papa destacaron Génesis 3:15 : "La Virgen gloriosa... fue predicha por Dios cuando dijo a la serpiente: 'Pondré enemistad entre tú y la mujer ' " . [45] profecía que alcanzó su cumplimiento en la figura de la Mujer del Apocalipsis de Juan , coronada de estrellas y pisoteando al Dragón. [46] Lucas 1:28 , y específicamente la frase "llena eres de gracia" con la que Gabriel saludó a María, fue otra referencia a su Inmaculada Concepción: "ella nunca estuvo sujeta a la maldición y fue, junto con su Hijo, la única participante". de bendición perpetua". [47]
Ineffabilis Deus fue uno de los acontecimientos fundamentales del papado de Pío, papa desde el 16 de junio de 1846 hasta su muerte el 7 de febrero de 1878. [48] Cuatro años después de la proclamación del dogma, en 1858, la joven Bernadette Soubirous dijo que María apareció a ella en Lourdes, en el sur de Francia, para anunciarle que ella era la Inmaculada Concepción; Posteriormente, la Iglesia Católica aprobó la aparición como auténtica. [49] Hay otras apariciones marianas (aprobadas) en las que María se identificó como la Inmaculada Concepción, por ejemplo Nuestra Señora de Gietrzwald en 1877, Polonia. [50]
.jpg/1280px-Quadrittu_(cropped).jpg)
La fiesta de la Inmaculada Concepción es el 8 de diciembre. [8] El Misal Romano y la Liturgia de las Horas del Rito Romano incluyen referencias a la inmaculada concepción de María en la fiesta de la Inmaculada Concepción. Su celebración parece haber comenzado en la iglesia oriental en el siglo VII y es posible que se haya extendido a Irlanda hacia el siglo VIII, aunque el registro más antiguo y bien documentado en la iglesia occidental proviene de Inglaterra a principios del siglo XI. [51] Fue suprimido allí después de la conquista normanda (1066), y la primera exposición exhaustiva de la doctrina fue una respuesta a esta supresión. [51] Continuó extendiéndose durante el siglo XV a pesar de las acusaciones de herejía de los tomistas y las fuertes objeciones de varios teólogos prominentes. [52] A partir de 1140 , Bernardo de Claraval , un monje cisterciense , escribió a la catedral de Lyon para expresar su sorpresa e insatisfacción por el hecho de que recientemente hubiera comenzado a observarse allí, [26] pero en 1477 el Papa Sixto IV , un escotista franciscano y devoto inmaculista. , lo colocó en el calendario romano (es decir, la lista de fiestas y celebraciones de la iglesia) mediante la bula Cum praexcelsa . [53] Posteriormente, en 1481 y 1483 , en respuesta a los polémicos escritos del prominente tomista Vincenzo Bandello , el Papa Sixto IV publicó dos bulas más que prohibían a cualquiera predicar o enseñar contra la Inmaculada Concepción, o que cualquiera de las partes acusara a la otra. de herejía, bajo pena de excomunión. El Papa Pío V mantuvo la fiesta en el calendario tridentino pero suprimió la palabra "inmaculada". [54] Gregorio XV en 1622 prohibió cualquier afirmación pública o privada de que María fue concebida en pecado. Urbano VIII en 1624 permitió a los franciscanos establecer una orden militar dedicada a la Virgen de la Inmaculada Concepción. [54] Tras la promulgación de Ineffabilis Deus, la frase típicamente franciscana "inmaculada concepción" se reafirmó en el título y la eucología (fórmulas de oración) de la fiesta. Pío IX promulgó solemnemente un formulario masivo extraído principalmente de uno compuesto hace 400 años por un chambelán papal a instancias de Sixto IV , que comenzaba "Oh Dios que por la Inmaculada Concepción de la Virgen". [55]
Los libros litúrgicos del rito romano , incluidos el Misal Romano y la Liturgia de las Horas , incluían oficios que veneraban la inmaculada concepción de María en la fiesta de la Inmaculada Concepción. Un ejemplo es la antífona que comienza: " Tota pulchra es, Maria, et macula originalis non est in te " ("Toda eres hermosa, María, y la mancha original [del pecado] no está en ti". Y continúa: " Tu vestido es blanco como la nieve, y tu rostro como el sol. Toda eres hermosa, María, y la mancha original [del pecado] no está en ti. Tú eres la gloria de Jerusalén, tú eres el gozo de Israel, tú da honor a nuestro pueblo. Eres toda hermosa, María".) [56] Sobre la base de la música original del canto gregoriano , [57] los arreglos polifónicos han sido compuestos por Anton Bruckner , [58] Pablo Casals , Maurice Duruflé , [ 59] Grzegorz Gerwazy Gorczycki , [60] Ola Gjeilo , [61] José Maurício Nunes García , [62] y Nikolaus Schapfl . [63]
Otras oraciones en honor a la inmaculada concepción de María se utilizan fuera de la liturgia formal. La oración de la Inmaculada , compuesta por Maximillian Kolbe , es una oración de encomienda a María como Inmaculada. [64] Bajo el título de Novena de la Inmaculada Concepción se ha compuesto una novena de oraciones, con una oración específica para cada uno de los nueve días. [sesenta y cinco]
Ave Maris Stella es el himno de vísperas de la fiesta de la Inmaculada Concepción. [66] El himno María Inmaculada , dirigido a María como la Inmaculadamente Concebida, está estrechamente asociado con Lourdes . [67]
La Inmaculada Concepción se convirtió en un tema popular en la literatura, [6] pero su naturaleza abstracta hizo que tardara en aparecer como tema en el arte. [7] Durante el período medieval fue representado como " Joaquín y Ana reunidos en el Golden Gate ", es decir, la concepción de María a través del casto beso de sus padres en el Golden Gate de Jerusalén; [68] Los siglos XIV y XV fueron el apogeo de esta escena, después de lo cual fue reemplazada gradualmente por representaciones más alegóricas que presentaban a una María adulta. [69]
La iconografía definitiva para la representación de "Nuestra Señora de la Inmaculada Concepción" parece haber sido finalmente establecida por el pintor y teórico Francisco Pacheco en su "El arte de la pintura" de 1649: una hermosa joven de 12 o 13 años, vestida túnica blanca y manto azul, rayos de luz emanando de su cabeza rodeada por doce estrellas y coronada por una corona imperial, el sol detrás de ella y la luna bajo sus pies. [70] La iconografía de Pacheco influyó en otros artistas españoles o activos en España como El Greco , Bartolomé Murillo , Diego Velázquez y Francisco Zurbarán , quienes produjeron cada uno de ellos una serie de obras maestras artísticas basadas en el uso de estos mismos símbolos. [71] La popularidad de esta representación particular de La Inmaculada Concepción se extendió por el resto de Europa y desde entonces sigue siendo la representación artística más conocida del concepto: en un reino celestial, momentos después de su creación, el espíritu de María (en el forma de una mujer joven) mira con asombro (o inclina la cabeza ante) Dios. La luna está bajo sus pies y un halo de doce estrellas rodea su cabeza, posiblemente una referencia a "una mujer vestida del sol" de Apocalipsis 12 :1-2. Las imágenes adicionales pueden incluir nubes, una luz dorada y amorcillos . En algunas pinturas, los amorcillos sostienen lirios y rosas , flores a menudo asociadas con María. [72]
La ortodoxia oriental nunca aceptó las ideas específicas de Agustín sobre el pecado original y, en consecuencia, no se involucró en los acontecimientos posteriores que tuvieron lugar en la Iglesia Católica Romana, incluida la Inmaculada Concepción. [73] [74] En 1894, cuando el Papa León XIII se dirigió a la iglesia oriental en su encíclica Praeclara gratulationis , el Patriarca Ecuménico Anthimos , en 1895, respondió con una encíclica aprobada por el Sínodo Constantinopolitano en la que estigmatizaba los dogmas de la Inmaculada Concepción y la infalibilidad papal como "novedades romanas" y llamó a la iglesia romana a regresar a la fe de los primeros siglos. [14] El obispo ortodoxo oriental Kallistos Ware comenta que "el dogma latino nos parece no tanto erróneo como superfluo". [75]
Las iglesias ortodoxa etíope Tewahedo y Eritrea ortodoxa Tewahedo creen en la Inmaculada Concepción de la Theotokos. La Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo celebra la Fiesta de la Inmaculada Concepción el 7 de Nehasie (13 de agosto). [13] [76]
A mediados del siglo XIX, algunos católicos que no podían aceptar la doctrina de la infalibilidad papal abandonaron la Iglesia romana y formaron la Iglesia Católica Antigua . Este movimiento rechaza la Inmaculada Concepción. [77] [78]
Los protestantes condenaron abrumadoramente la promulgación de Ineffabilis Deus como un ejercicio del poder papal, y la doctrina misma como antibíblica, [9] porque negaba que todos hubieran pecado y se basaba en la traducción latina de Lucas 1:28 (la "llena de gracia" pasaje) que el griego original no apoyaba. [79] Los protestantes, por lo tanto, enseñan que María era una pecadora salvada por gracia, como todos los creyentes. [47]
La declaración del diálogo católico-luterano El único mediador, los santos y María , publicada en 1990 después de siete años de estudio y discusión, admitía que luteranos y católicos permanecían separados "por diferentes puntos de vista sobre cuestiones tales como la invocación de los santos, la Inmaculada Concepción y Asunción de María”; [80] el informe final de la Comisión Internacional Anglicano-Católica Romana (ARCIC), creada en 1969 para promover el progreso ecuménico entre la Iglesia Católica Romana y la Comunión Anglicana, registró de manera similar el desacuerdo de los anglicanos con la doctrina, aunque los anglocatólicos puede considerar la Inmaculada Concepción como una creencia piadosa opcional. [81]
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público : Holweck, Frederick. "Inmaculada Concepción." La enciclopedia católica vol. 7. Nueva York: Robert Appleton Company, 1910. 11 de mayo de 2022Tú y tu madre sois los únicos inmunes a toda mancha; porque no hay mancha en ti, oh Señor, ni mancha alguna en tu madre.
