Maximilian Maria Kolbe OFMConv (nacido Raymund Kolbe ; polaco : Maksymilian Maria Kolbe ; [a] 1894-1941) fue un sacerdote católico polaco y fraile franciscano conventual que se ofreció como voluntario para morir en lugar de un hombre llamado Franciszek Gajowniczek en el campo de exterminio alemán de Auschwitz. , ubicada en la Polonia ocupada por los alemanes durante la Segunda Guerra Mundial . Había participado activamente en la promoción de la veneración de la Inmaculada Virgen María , fundando y supervisando el monasterio de Niepokalanów cerca de Varsovia , operando una estación de radioaficionado (SP3RN) y fundando o dirigiendo varias otras organizaciones y publicaciones.
El 10 de octubre de 1982, el Papa Juan Pablo II canonizó a Kolbe y lo declaró mártir de la caridad . [3] La Iglesia católica lo venera como santo patrón de los radioaficionados, drogadictos, presos políticos , familias, periodistas y presos. [4] [2] Juan Pablo II lo declaró "el patrón de nuestro difícil siglo". [5] [6] Su fiesta es el 14 de agosto, día de su martirio .
Debido a los esfuerzos de Kolbe por promover la consagración y la encomienda a María , se le conoce como "apóstol de la consagración a María". [7]
Raymund Kolbe nació el 8 de enero de 1894 en Zduńska Wola , en el Reino de Polonia , que entonces formaba parte del Imperio ruso . Era el segundo hijo del tejedor Julius Kolbe y la partera Maria Dąbrowska. [8] Su padre era de etnia alemana , [9] y su madre era polaca . Tenía cuatro hermanos, dos de los cuales murieron de tuberculosis. Poco después de su nacimiento, su familia se mudó a Pabianice . [8]
La vida de Kolbe estuvo fuertemente influenciada en 1906, cuando tenía 12 años, por una visión de la Virgen María . [10] [2] Más tarde describió este incidente:
Esa noche le pregunté a la Madre de Dios qué sería de mí. Luego vino hacia mí con dos coronas, una blanca y otra roja. Ella me preguntó si estaba dispuesto a aceptar alguna de estas coronas. El blanco significaba que debía perseverar en la pureza y el rojo que debía convertirme en mártir. Dije que los aceptaría a ambos. [11]
En 1907 Kolbe y su hermano mayor Francisco se unieron a los franciscanos conventuales . [12] Se matricularon en el seminario menor franciscano conventual en Lwów más tarde ese año. En 1910, a Kolbe se le permitió ingresar al noviciado , donde eligió el nombre religioso de Maximiliano. Profesó sus primeros votos en 1911 y los votos perpetuos en 1914, [13] [2] adoptando el nombre adicional de María (María). [8]
Kolbe fue enviado a Roma en 1912, donde asistió a la Pontificia Universidad Gregoriana . Allí obtuvo un doctorado en filosofía en 1915. A partir de 1915 prosiguió sus estudios en la Universidad Pontificia de San Buenaventura , donde obtuvo el doctorado en teología en 1919 [8] o 1922 [2] (las fuentes varían). Participó activamente en la consagración y encomienda a María .
En medio de estos estudios, estalló la Primera Guerra Mundial . El padre de Maximiliano, Julio Kolbe, se unió a las legiones polacas de Józef Piłsudski que luchaban contra los rusos por una Polonia independiente, todavía subyugada y aún dividida entre Prusia, Rusia y Austria . Julius Kolbe fue capturado y ahorcado como traidor por los rusos a la edad relativamente joven de 43 años, un acontecimiento traumático para el joven Maximiliano. [14]
Durante su época de estudiante, presenció vehementes manifestaciones contra los papas Pío X y Benedicto XV en Roma durante la celebración de un aniversario de los masones . Según Kolbe:
Colocaron el estandarte negro del " Giordano Brunisti " debajo de las ventanas del Vaticano . En este estandarte se representaba al arcángel Miguel yaciendo bajo los pies del triunfante Lucifer. Al mismo tiempo, se distribuyeron innumerables panfletos al pueblo en los que se atacaba vergonzosamente al Santo Padre (es decir, al Papa). [15] [16]
Poco después, el 16 de octubre de 1917, Kolbe organizó la Militia Immaculatae (Ejército de la Inmaculada), para trabajar por la conversión de los pecadores y enemigos de la Iglesia católica, específicamente los masones, a través de la intercesión de la Virgen María. [17] [2] Kolbe era tan serio acerca de este objetivo que añadió a la oración de la Medalla Milagrosa:
Oh María, sin pecado concebida, ruega por nosotros que recurrimos a ti. Y por todos aquellos que no recurren a ti; especialmente los masones y todos aquellos que te recomiendan . [18]
Kolbe quería que toda la Orden Franciscana estuviera consagrada a la Inmaculada mediante un voto adicional. La idea fue bien recibida, pero enfrentó los obstáculos de la aprobación por parte de la jerarquía de la orden y los abogados, por lo que nunca fue adoptada formalmente durante su vida y ya no se llevó a cabo después de su muerte. [19]
En 1918 Kolbe fue ordenado sacerdote. [20] En julio de 1919, regresó a Polonia, que acababa de independizarse . Participó activamente en la promoción de la veneración de la Inmaculada Virgen María . Se oponía firmemente a los movimientos de izquierda , en particular a los comunistas . [8]
De 1919 a 1922 enseñó en el Seminario de Cracovia. [2] [8] Por esa época, así como antes en Roma, padecía tuberculosis , lo que le obligó a tomar una larga licencia de sus funciones docentes. Antes de los antibióticos, la tuberculosis era a menudo mortal y el único tratamiento era el descanso y una buena nutrición. [2] [20]
En enero de 1922, Kolbe fundó la revista mensual Rycerz Niepokalanej ( Caballero de la Inmaculada ), una publicación devocional basada en el francés Le Messager du Coeur de Jesus ( Mensajero del Corazón de Jesús ). De 1922 a 1926 dirigió una editorial religiosa en Grodno . [8] A medida que sus actividades crecían en alcance, en 1927 fundó un nuevo monasterio franciscano conventual en Niepokalanów , cerca de Varsovia. Se convirtió en un importante centro editorial religioso. [2] [8] [20] Dos años más tarde se abrió allí un seminario juvenil. [2]
Entre 1930 y 1936, Kolbe emprendió una serie de misiones en el este de Asia . Llegó primero a Shanghai , China , pero no logró reunir seguidores allí. [8] Luego se mudó a Japón , donde en 1931 había fundado un monasterio franciscano , Mugenzai no Sono , en las afueras de Nagasaki .
Kolbe había comenzado a publicar una edición japonesa del Caballero de la Inmaculada ( Seibo no Kishi :聖母の騎士). [21] [2] [8] [20] El monasterio que fundó sigue siendo prominente en la Iglesia Católica Romana en Japón. [2] [ fuente autoeditada ] Kolbe hizo construir el monasterio en la ladera de una montaña. Según las creencias sintoístas , este no era el lado más adecuado para estar en armonía con la naturaleza. Sin embargo, cuando Estados Unidos lanzó la bomba atómica sobre Nagasaki , el monasterio franciscano sobrevivió, a diferencia de la catedral de la Inmaculada Concepción , que se encontraba en la ladera de la montaña que recibió la fuerza principal de la explosión. [22]
A mediados de 1932, Kolbe salió de Japón hacia Malabar , India , donde fundó otro monasterio, que desde entonces cerró. [2]
Mientras tanto, en su ausencia, el monasterio de Niepokalanów comenzó a publicar un diario Mały Dziennik ( el Pequeño Diario ), en alianza con el grupo político Campamento Radical Nacional ( Obóz Narodowo Radykalny ). [2] [8] Esta publicación alcanzó una circulación de 137.000 ejemplares, y casi el doble, 225.000, los fines de semana. [23] Kolbe regresó a Polonia en 1933 para un capítulo general de la orden en Cracovia . [24] [25] Kolbe regresó a Japón y permaneció allí hasta que lo llamaron nuevamente para asistir al Capítulo Provincial en Polonia en 1936. Allí fue nombrado guardián de Niepokalanów, impidiendo así su regreso a Japón. Dos años más tarde, en 1938, fundó una emisora de radio en Niepokalanów, Radio Niepokalanów . [2] [ fuente autoeditada ] [26] Tenía una licencia de radioaficionado , con el distintivo de llamada SP3RN. [27]
Después del estallido de la Segunda Guerra Mundial , Kolbe fue uno de los pocos frailes que permaneció en el monasterio, donde organizó un hospital temporal. [8] Después de que la ciudad fuera capturada por los alemanes, lo arrestaron el 19 de septiembre de 1939; Posteriormente fue puesto en libertad el 8 de diciembre. [2] [8] Se negó a firmar la Deutsche Volksliste , que le habría otorgado derechos similares a los de los ciudadanos alemanes a cambio de reconocer su ascendencia étnica alemana. [28] Tras su liberación, continuó trabajando en su convento, donde él y otros frailes proporcionaron refugio a refugiados de la Gran Polonia, incluidos 2.000 judíos a quienes escondió de la persecución alemana en el convento de Niepokalanów. [2] [ fuente autoeditada ] [20] [22] [28] [29] Kolbe recibió permiso para continuar publicando obras religiosas, aunque su alcance se redujo significativamente. [28] El monasterio continuó actuando como una editorial, publicando una serie de publicaciones consideradas antinazis. [2] [ fuente autoeditada ] [20]
El 17 de febrero de 1941, las autoridades alemanas cerraron el monasterio. Ese día Kolbe y otras cuatro personas fueron arrestados por la Gestapo y encarcelados en la prisión de Pawiak . [2] El 28 de mayo, fue trasladado a Auschwitz como prisionero 16670. [30]
Al continuar actuando como sacerdote, Kolbe fue sometido a acoso violento, que incluía palizas y azotes. Una vez, reclusos amigos lo llevaron clandestinamente a un hospital de la prisión. [2] [28]
A finales de julio de 1941, un prisionero escapó del campo, lo que llevó al subcomandante del campo, SS - Hauptsturmführer Karl Fritzsch , a elegir a diez hombres para matarlos de hambre en un búnker subterráneo para disuadir nuevos intentos de fuga. Cuando uno de los hombres seleccionados, Franciszek Gajowniczek , gritó: "¡Mi esposa! ¡Mis hijos!" Kolbe se ofreció a ocupar su lugar. [12]
Según un testigo, que en ese momento era asistente de conserje, en su celda Kolbe dirigió a los prisioneros en oración. Cada vez que los guardias lo controlaban, estaba de pie o arrodillado en medio de la celda y miraba tranquilamente a los que entraban. Después de pasar hambre y privarse de agua durante dos semanas, sólo Kolbe y otras tres personas sobrevivieron. [31]
Los guardias querían que se vaciara el búnker, por lo que aplicaron a los cuatro prisioneros restantes inyecciones letales de ácido carbólico . Se dice que Kolbe levantó el brazo izquierdo y esperó tranquilamente la inyección mortal. [20] Murió el 14 de agosto de 1941. Sus restos fueron cremados el 15 de agosto, fiesta de la Asunción de María . [28]
La causa de beatificación de Kolbe se abrió a nivel local el 3 de junio de 1952. [32] El 12 de mayo de 1955, Kolbe fue reconocido por la Santa Sede como Siervo de Dios . [28] Kolbe fue declarado venerable por el Papa Pablo VI el 30 de enero de 1969, beatificado como Confesor de la Fe por el mismo Papa en 1971 y canonizado como santo por el Papa Juan Pablo II el 10 de octubre de 1982. [2] [33 ] Tras la canonización, el Papa declaró a Maximiliano Kolbe confesor y mártir de la caridad. Los milagros que sirvieron para confirmar su beatificación fueron la curación de la tuberculosis intestinal en julio de 1948 en Ángela Testoni y en agosto de 1950 la curación de la calcificación de las arterias/esclerosis de Francisco Ranier; ambos atribuyeron la intercesión de Kolbe por sus oraciones a él. [2] [ fuente autoeditada ]
Franciszek Gajowniczek , el hombre que Kolbe salvó en Auschwitz, sobrevivió al Holocausto y estuvo presente como invitado tanto en la ceremonia de beatificación como en la de canonización. [34]
Después de su canonización, se añadió al calendario general romano una fiesta en honor de Maximiliano Kolbe . Es uno de los diez mártires del siglo XX representados en estatuas sobre la Gran Puerta Oeste de la Abadía Anglicana de Westminster , Londres. [35]
Maximiliano Kolbe es recordado en la Iglesia de Inglaterra con una conmemoración el 14 de agosto. [36]
El reconocimiento de Kolbe como mártir cristiano generó cierta controversia dentro de la Iglesia católica. [37] Si bien su autosacrificio en Auschwitz fue considerado santo y heroico, no fue asesinado por odium fidei (odio a la fe), sino como resultado de su acto de caridad cristiana hacia otro hombre. El Papa Pablo VI reconoció esta distinción en la beatificación de Kolbe, nombrándolo Confesor y dándole el título no oficial de "mártir de la caridad". El Papa Juan Pablo II, sin embargo, anuló la comisión que había establecido (que coincidía con la evaluación anterior de caridad heroica). Juan Pablo II quería señalar que el odio sistemático de los nazis hacia categorías enteras de la humanidad era inherentemente también un odio hacia la fe religiosa (cristiana); Dijo que la muerte de Kolbe equivalía a ejemplos anteriores de martirio religioso. [37]
El supuesto antisemitismo de Kolbe fue fuente de controversia en la década de 1980 tras su canonización . [38] En 1926, en el primer número de la revista mensual Knight of the Immaculate , Kolbe dijo que consideraba a los masones "como una camarilla organizada de judíos fanáticos, que quieren destruir la iglesia". [39] En una columna de 1924, citó los Protocolos de los Sabios de Sión como una "prueba importante" de que "los fundadores del sionismo pretendían, de hecho, la subyugación del mundo entero", pero que "ni siquiera todos los judíos saben este". [40] En un calendario que la editorial de su organización, la Milicia de la Inmaculada, publicó en una edición de un millón de copias en 1939, Kolbe escribió: "El comunismo ateo parece hacer estragos cada vez más salvajemente. Su origen puede localizarse fácilmente en esa mafia criminal que se llama a sí misma masonería, y la mano que guía todo eso hacia un objetivo claro es el sionismo internacional, lo cual no debe interpretarse en el sentido de que ni siquiera entre los judíos se puede encontrar gente buena." [41] En los periódicos publicó artículos impresos sobre temas como un complot sionista para dominar el mundo. [42] [43] [44] El filósofo esloveno Slavoj Žižek criticó las actividades de Kolbe como "escribir y organizar propaganda masiva para la Iglesia católica, con un claro tono antisemita y antimasónico". [43] [45] Sin embargo, estas acusaciones de antisemitismo han sido denunciadas por los estudiosos del Holocausto Daniel L. Schlafly Jr. y Warren Green, entre otros. [43] Varios escritores señalaron que "la cuestión judía jugó un papel muy secundario en el pensamiento y la obra de Kolbe". [43] [46] Sólo treinta y una de más de 14.000 de sus cartas hacen referencia al pueblo judío o al judaísmo, y la mayoría expresa un celo misionero y preocupación por su bienestar espiritual. [47]
Durante la Segunda Guerra Mundial, el monasterio de Kolbe en Niepokalanów acogió a refugiados judíos . [43] Según el testimonio de un lugareño, "Cuando los judíos vinieron a mí pidiendo un pedazo de pan, le pregunté al Padre Maximiliano si podía dárselo con la conciencia tranquila, y él me respondió: 'Sí, es necesario. hacer esto porque todos los hombres son nuestros hermanos'". [46]
Existen reliquias de primera clase de Kolbe, en forma de pelos de su cabeza y barba, conservadas sin su conocimiento por dos frailes de Niepokalanów que sirvieron como barberos en su convento entre 1930 y 1941. Desde su beatificación en 1971, más de 1.000 de esas reliquias Las reliquias se han distribuido por todo el mundo para la veneración pública. Las reliquias de segunda clase, como sus efectos personales, ropa y vestimentas litúrgicas , se conservan en la celda de su monasterio y en una capilla en Niepokalanów, donde pueden ser veneradas por los visitantes. [48]
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Kolbe influyó en su propia Orden de frailes franciscanos conventuales, ya que el movimiento Militia Immaculatae había continuado. [49] En los últimos años se han fundado nuevos institutos religiosos y seculares inspirados en este camino espiritual. Entre ellos se encuentran los Misioneros de María Inmaculada – el P. Kolbe, los Frailes Franciscanos de María Inmaculada y una congregación paralela de hermanas religiosas y otras personas. A los Frailes Franciscanos de María Inmaculada se les enseña polaco básico para que puedan cantar los himnos tradicionales cantados por Kolbe, en su lengua materna. [50]
Según los frailes:
Nuestro patrón, San Maximiliano Kolbe, nos inspira con su singular mariología y misión apostólica, que es llevar todas las almas al Sagrado Corazón de Cristo a través del Inmaculado Corazón de María, el más puro, eficiente y santo instrumento de evangelización de Cristo, especialmente los más alejados de la Iglesia. [50]
Las opiniones de Kolbe sobre la teología mariana resuenan hoy a través de su influencia en el Vaticano II . [2] Su imagen se puede encontrar en iglesias de toda Europa [35] y de todo el mundo. Varias iglesias en Polonia están bajo su patrocinio, como el Santuario de San Maximiliano en Zduńska Wola o la Iglesia de San Maximiliano Kolbe en Szczecin . [51] [52] En 1998 se inauguró en Niepokalanów un museo, el Museo de San Maximiliano Kolbe "Había un hombre" .
En 1963, Rolf Hochhuth publicó El diputado , una obra de teatro significativamente influenciada por la vida de Kolbe y dedicada a él. [28] En 2000, la Conferencia Nacional de Obispos Católicos (EE.UU.) designó a Marytown, hogar de una comunidad de frailes franciscanos conventuales, como Santuario Nacional de San Maximiliano Kolbe. Marytown se encuentra en Libertyville, Illinois . Cuenta con la exposición del Holocausto de Kolbe. [54] En 1991, Krzysztof Zanussi estrenó una película polaca sobre la vida de Kolbe, Life for Life: Maximilian Kolbe , en la que Edward Żentara interpretó el papel de Kolbe. El Senado polaco declaró 2011 como el año de Maximiliano Kolbe. [55]
Hay ejemplos de instituciones católicas de todo el mundo que adoptaron a Kolbe como su santo patrón. Un ejemplo de esto es el Kolbe Catholic College en Rockingham, Australia Occidental. Fundada en 1989, la universidad es una institución de educación secundaria que utiliza el lema de "coraje, fe y excelencia" para conectarse con el carisma de Kolbe. En 2014, para conmemorar el 25º aniversario de la universidad, el personal y los estudiantes realizaron una peregrinación a Polonia e Italia para seguir la vida de Kolbe. La peregrinación incluye Auschwitz para conectarse con el "coraje", Niepokalanow para conectarse con la "fe" y Roma para conectarse con la "excelencia". La universidad regresó a Europa con alrededor de 16 estudiantes y 2 o 3 profesores nuevamente en 2016, coincidiendo con las celebraciones de la Jornada Mundial de la Juventud en Cracovia, y luego nuevamente en 2018. [ cita necesaria ]
En 2023, la productora mexicana Dos Corazones Films estrenó el largometraje de animación Max , que relata parte de la vida del franciscano. [56]
Kolbe compuso la oración de la Inmaculada como oración de consagración a la Inmaculada , es decir, a los inmaculadamente concebidos . [57]
ciudad maría india kolbe.
