Una denominación cristiana es un cuerpo religioso distinto dentro del cristianismo , identificado por rasgos como un nombre, organización y doctrina . Sin embargo, los cuerpos individuales pueden usar términos alternativos para describirse a sí mismos, como iglesia, convención, comunión, asamblea, casa, unión, red o, a veces, compañerismo. Las divisiones entre una denominación y otra se definen principalmente por la autoridad y la doctrina. Las cuestiones relacionadas con la naturaleza de Jesús , el trinitarismo , la salvación , la autoridad de la sucesión apostólica , la escatología , la conciliaridad , la supremacía papal y la primacía papal , entre otras, pueden separar una denominación de otra. Los grupos de denominaciones, que a menudo comparten creencias, prácticas y vínculos históricos ampliamente similares, pueden conocerse como "ramas del cristianismo" o "familias denominacionales" (por ejemplo, el cristianismo oriental u occidental y sus subramas). [1] Estas "familias denominacionales" a menudo también se denominan de manera imprecisa denominaciones.
Las denominaciones cristianas desde el siglo XX se han involucrado a menudo en el ecumenismo . El ecumenismo se refiere a los esfuerzos entre los organismos cristianos para desarrollar mejores entendimientos y relaciones más estrechas. [2] [3] También se refiere a los esfuerzos hacia la unidad visible en la Iglesia cristiana , aunque los términos de la unidad visible varían para cada denominación del cristianismo, ya que ciertos grupos enseñan que son la única iglesia verdadera , o que fueron instituidos divinamente para la propagación de una determinada doctrina. [4] [5] La organización ecuménica más grande del cristianismo es el Consejo Mundial de Iglesias . [6] [3]
La siguiente no es una lista completa, pero tiene como objetivo proporcionar una descripción general comprensible de la diversidad entre las denominaciones del cristianismo, las organizaciones ecuménicas y las ideologías cristianas no necesariamente representadas por denominaciones específicas. Solo se incluirán las denominaciones, ideologías y organizaciones cristianas con artículos en Wikipedia para garantizar que todas las entradas de esta lista sean notables y verificables. Las denominaciones y organizaciones ecuménicas enumeradas generalmente están ordenadas desde el cristianismo antiguo hasta el contemporáneo.
Cristianismo mundial por tradición en 2024 según la Base de Datos Cristiana Mundial [7]
El cristianismo se puede dividir taxonómicamente en seis grupos principales: la Iglesia de Oriente , la ortodoxia oriental , la ortodoxia oriental , el catolicismo romano , el protestantismo y el restauracionismo . [8] [9] Dentro de estas seis tradiciones principales hay varias denominaciones cristianas (por ejemplo, la Iglesia Ortodoxa Copta es una denominación ortodoxa oriental). El protestantismo incluye muchos grupos que no comparten ningún gobierno eclesiástico y tienen creencias y prácticas muy divergentes. [10] Las principales ramas protestantes incluyen el adventismo , el anabaptismo , el anglicanismo , los bautistas , el luteranismo , el metodismo , el moravianismo , el cuaquerismo , el pentecostalismo , los Hermanos de Plymouth , el cristianismo reformado y el valdense . [10] El cristianismo reformado en sí incluye las tradiciones reformada continental , presbiteriana , anglicana evangélica , congregacionalista y bautista reformada . [11] El cristianismo anabaptista en sí incluye las tradiciones Amish , Apostólica , Bruderhof , Hutterita , Menonita , Hermanos del Río y Hermanos Schwarzenau . [12]
Dentro de la rama restauracionista del cristianismo, las denominaciones incluyen a los irvingianos , los swedenborgianos , los cristadelfianos , los Santos de los Últimos Días , los testigos de Jehová , La Luz del Mundo y la Iglesia ni Cristo . [13] [14] [15] [16] Entre los enumerados, algunos organismos incluidos no se consideran denominaciones, aunque para el propósito del estudio académico de la religión, se clasifican como una denominación, es decir, "un cuerpo organizado de cristianos". [17] Por ejemplo, la Iglesia católica se considera la única iglesia verdadera y la Santa Sede como predenominacional. [18] La Iglesia ortodoxa oriental y la Iglesia ortodoxa oriental también se consideran la iglesia cristiana original junto con la iglesia católica. [19] [20] Las iglesias luteranas se han visto a sí mismas como el "tronco principal del árbol cristiano histórico" fundado por Cristo y los apóstoles, sosteniendo que durante la Reforma , la Iglesia de Roma se desvaneció. [21] Ciertas tradiciones denominacionales enseñan que fueron instituidas divinamente para propagar cierta doctrina o experiencia espiritual, por ejemplo, el surgimiento del metodismo por Dios para propagar la entera santificación (la "segunda bendición"), [5] o el lanzamiento del pentecostalismo para otorgar un bautismo con el Espíritu Santo evidenciado al hablar en lenguas a la humanidad. [22] Para expresar aún más la complejidad involucrada, las iglesias católica romana y ortodoxa oriental fueron históricamente una y la misma , como lo evidencia el hecho de que son las únicas dos iglesias modernas en existencia que aceptaron los primeros siete concilios ecuménicos , hasta que surgieron diferencias , como la autoridad y el dominio papal , el surgimiento del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla , la caída del Imperio Romano de Occidente , la continuidad de los emperadores en el Imperio Romano de Oriente y la división final y permanente que ocurrió durante las Cruzadas con el asedio de Constantinopla . [23] Esto también ilustra que las denominaciones pueden surgir no sólo de cuestiones religiosas o teológicas, sino también de divisiones políticas y generacionales.
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Otras iglesias que los no adherentes consideran denominacionales están altamente descentralizadas y no tienen ninguna estructura, autoridad o registro denominacional formal más allá de la congregación local; varios grupos dentro del Movimiento de Restauración e iglesias congregacionales caen en esta categoría.
Algunos organismos cristianos son grandes (por ejemplo, católicos, ortodoxos, pentecostales y no denominacionales , anglicanos o bautistas), mientras que otros son solo unas pocas iglesias pequeñas, y en la mayoría de los casos el tamaño relativo no es evidente en esta lista excepto para el grupo o movimiento denominacional en su conjunto (por ejemplo, Iglesia de Oriente, Iglesias ortodoxas orientales o luteranismo). La denominación más grande es la Iglesia católica con más de 1.300 millones de miembros. [24] El más pequeño de estos grupos puede tener solo unas pocas docenas de seguidores o un número no especificado de participantes en iglesias independientes como se describe a continuación. Como tal, los números específicos y un cierto tamaño pueden no definir a un grupo como una denominación. Sin embargo, como regla general, cuanto más grande se vuelve un grupo, más aceptación y legitimidad gana.
Los movimientos modernos como el fundamentalismo cristiano , el pietismo radical , el evangelicalismo , el movimiento de santidad y el cristianismo carismático a veces cruzan las líneas denominacionales, o en algunos casos crean nuevas denominaciones a partir de dos o más grupos continuos (como es el caso de muchas iglesias unidas y en proceso de unión , por ejemplo; por ejemplo, la Iglesia Unida de Cristo ). [25] [26] Tales sutilezas y complejidades no se describen claramente aquí.
Entre las denominaciones, los teólogos y los especialistas en religiones comparadas existen considerables desacuerdos sobre qué grupos pueden ser llamados propiamente cristianos o denominación cristiana, ya que los desacuerdos surgen principalmente de diferencias doctrinales entre ellos. Como ejemplo, esta lista contiene grupos también conocidos como "ritos" que muchos, como la Iglesia Católica Romana, dirían que no son denominaciones, ya que están en plena comunión papal y, por lo tanto, son parte de la Iglesia Católica. [27] Para simplificar, esta lista pretende reflejar la autocomprensión de cada denominación. Las explicaciones de las diferentes opiniones sobre su condición de denominaciones cristianas se pueden encontrar en sus respectivos artículos.
En la mayor parte del mundo no existe un reconocimiento oficial de las entidades religiosas, ni tampoco un organismo oficial que pueda determinar su estatus o respetabilidad. A menudo hay un considerable desacuerdo entre los distintos grupos sobre si se debe etiquetar a otros con términos peyorativos como " secta ", o sobre si este o aquel grupo goza de cierto grado de respetabilidad. Tales consideraciones a menudo varían de un lugar a otro o de una cultura a otra, donde una denominación puede gozar de estatus mayoritario en una región, pero ser considerada ampliamente como una "secta peligrosa" en otra parte del mundo. La inclusión en esta lista no indica ningún juicio sobre el tamaño, la importancia o el carácter de un grupo o sus miembros.
El cristianismo primitivo suele dividirse en tres ramas diferentes que difieren en teología y tradiciones, todas ellas aparecieron en el siglo I d. C./d . C. Entre ellas se encuentran el cristianismo judío , el cristianismo paulino y el cristianismo gnóstico . [28] Se dice que todas las denominaciones cristianas modernas descienden de los cristianismos judío y paulino, y que el cristianismo gnóstico desapareció o fue perseguido hasta su desaparición después de la era cristiana primitiva y fue en gran medida olvidado hasta los descubrimientos realizados a finales del siglo XIX y principios del XX. [29] También existen otras teorías sobre el origen del cristianismo. [30]
Los siguientes grupos cristianos aparecieron entre el comienzo de la religión cristiana y el Primer Concilio de Nicea en 325.
Los siguientes son grupos de cristianos que aparecieron entre el Primer Concilio de Nicea , el Cisma de Oriente y Occidente y el protoprotestantismo . Entre estas denominaciones cristianas de la Antigüedad tardía y la Edad Media, las más prominentes y en funcionamiento continuo han sido la Iglesia de Oriente y sus sucesores en el cristianismo asirio; y las Iglesias Ortodoxas Orientales. Tanto la Iglesia de Oriente como la Ortodoxa Oriental se separaron de la Iglesia imperial romana durante el siglo V. [31]
La Iglesia de Oriente se separó de la Iglesia estatal de Roma, reconocida por los romanos, durante el Período Sasánida . También se la llama Iglesia Nestoriana o Iglesia de Persia. [32] Al declararse separada de la Iglesia estatal en 424-427, litúrgicamente se adhirió al rito siríaco oriental . [31] Teológicamente, adoptó la doctrina diofisita del nestorianismo, que enfatiza la separación de las naturalezas divina y humana de Jesús , y se dirige a María como Christotokos en lugar de Theotokos ; la Iglesia de Oriente también practicó en gran medida el aniconismo . [33] [34] La Iglesia de Oriente, a la que se adhirieron grupos como los queraítas y los naimanes (véase El cristianismo entre los mongoles ), tuvo una presencia destacada en Asia Interior entre los siglos XI y XIV, pero en el siglo XV se limitó en gran medida a las comunidades asirias de habla aramea oriental del norte de Mesopotamia, en el interior y alrededor del triángulo irregular formado por Mosul y los lagos Van y Urmia , la misma región general donde la Iglesia de Oriente había surgido por primera vez entre los siglos I y III. [35]
Sus líneas patriarcales se dividieron en un período tumultuoso del siglo XVI al XIX, y finalmente se consolidaron en la Iglesia caldea católica oriental (en plena comunión con el Papa de Roma ) y la Iglesia asiria de Oriente. [36] [37] Otros grupos escindidos menores y modernos relacionados incluyen la Iglesia antigua de Oriente (dividida en 1968 debido al rechazo de algunos cambios realizados por el patriarca Shimun XXI Eshai ) y la Iglesia siria caldea. En 1995, la Iglesia siria caldea se reunió con la Iglesia asiria de Oriente como arzobispado . La Iglesia siria caldea tiene su sede en Thrissur , India . Juntas, la Iglesia asiria, la antigua, la siria caldea y la católica caldea comprendían más de 1,6 millones de fieles en 2018. [38] [39] [40] [41]
El cristianismo asirio comprende aquellas iglesias orientales que mantuvieron la cristología y eclesiología nestorianas tradicionales de la Iglesia histórica de Oriente después de que la iglesia original se reuniera con la Iglesia católica en Roma, formando la Iglesia católica caldea en 1552. El cristianismo asirio forma parte de la tradición cristiana siríaca. La Iglesia asiria de Oriente y la Iglesia antigua de Oriente juntas tenían más de 0,6 millones de miembros en 2018. [actualizar][ 42] [39]
Las Iglesias Ortodoxas Orientales son las iglesias cristianas que se adhieren a la cristología y teología miafisita[update] , con una membresía global combinada de 62 millones a partir de 2019. [43] [44] [45] Estas iglesias rechazan el Concilio de Calcedonia en 451 y los posteriores. Se apartaron de la iglesia estatal del Imperio Romano después del Concilio de Calcedonia. [46] [45] Otras denominaciones, como la Iglesia Ortodoxa Oriental y los organismos de la Antigua y Verdadera Ortodoxia , a menudo etiquetan a las Iglesias Ortodoxas Orientales como "monofisitas". Como los ortodoxos orientales no se adhieren a las enseñanzas de Eutiques , ellos mismos rechazan esta etiqueta, prefiriendo el término "miafisita".
Históricamente, las Iglesias Ortodoxas Orientales se consideraban colectivamente como la única, santa, católica y apostólica Iglesia que Jesús fundó . Algunas denominaciones cristianas han considerado recientemente que el cuerpo de la Ortodoxia Oriental es parte de la única, santa, católica y apostólica Iglesia, una visión que está ganando cada vez más aceptación a raíz de los diálogos ecuménicos entre grupos como la Ortodoxia Oriental , el Catolicismo Romano y Oriental y el Cristianismo Protestante . [47] [48]
Todas las iglesias ortodoxas orientales canónicas o mayoritarias forman parte del Consejo Mundial de Iglesias , [45] aunque solo cinco forman parte de la Conferencia Permanente de Iglesias Ortodoxas Orientales. [49] En toda la ortodoxia oriental, las iglesias no mayoritarias o no canónicas han entrado y salido del reconocimiento con las iglesias mayoritarias (por ejemplo, la Iglesia Ortodoxa Británica ). [50]
La ortodoxia oriental es una de las principales ramas cristianas de Calcedonia, junto con el catolicismo romano y el protestantismo. [51] [52] Cada iglesia ortodoxa oriental se considera parte de la única iglesia verdadera y predenominacional. Aunque se consideran predenominacionales, siendo la Iglesia original de Cristo antes de 1054, [53] [19] algunos eruditos sugieren que las iglesias ortodoxa oriental y católica comenzaron después del cisma Este-Oeste . [54] [55]
La Iglesia Ortodoxa Oriental, oficialmente la Iglesia Católica Ortodoxa, reclama la continuidad (basada en la sucesión apostólica ) con la Iglesia primitiva como parte de la iglesia estatal de Roma . La Iglesia Ortodoxa Oriental tenía alrededor de 230 millones de miembros en 2019 [update], lo que la convierte en la segunda denominación individual más grande detrás de la Iglesia Católica. [56] [57] [58] Algunas de ellas tienen un estatus administrativo en disputa (es decir, su autonomía o autocefalia no se reconoce universalmente). Las iglesias ortodoxas orientales en general permanecen en comunión entre sí, aunque esto se ha roto en ocasiones a lo largo de su historia. Dos ejemplos de comunión deteriorada entre las iglesias ortodoxas incluyen los cismas de Moscú-Constantinopla de 1996 y 2018. [ 59] [60] [61] [62] También hay iglesias independientes que se suscriben a las tradiciones ortodoxas orientales .
Estas iglesias ortodoxas orientales no están en comunión con la Iglesia ortodoxa oriental canónica o principal. Algunas de estas denominaciones se consideran parte de la verdadera ortodoxia o de los viejos creyentes . La verdadera ortodoxia, o la ortodoxia genuina, se separó de la iglesia principal por cuestiones de ecumenismo y reforma del calendario desde la década de 1920; [63] y los viejos creyentes rusos se negaron a aceptar los cambios litúrgicos y rituales realizados por el patriarca Nikon de Moscú entre 1652 y 1666. Varias denominaciones de viejos creyentes se han reunificado con la Iglesia ortodoxa rusa y la posterior comunión ortodoxa oriental más amplia.
La Iglesia Católica, o Iglesia Católica Romana , está compuesta por 24 iglesias particulares autónomas sui iuris : la Iglesia latina y las 23 Iglesias católicas orientales . Se considera la Iglesia una, santa, católica y apostólica que Cristo fundó, [64] y que San Pedro inició junto con el trabajo misionero de San Pablo y otros. Como tal, la Iglesia Católica no se considera una denominación, sino que se considera predenominacional, la Iglesia original de Cristo. [65] [66] Se afirma la continuidad basada en la sucesión apostólica con la Iglesia primitiva. [67] La población católica supera los 1.300 millones en 2016 , [24] lo que constituye la mayoría del cristianismo occidental. Partiendo de la única institución católica romana, existen varias iglesias católicas independientes que han ampliado la familia denominacional católica, convirtiéndose en el catolicismo romano antiguo y antiguo y los católicos liberales .[update]
La Iglesia latina es la más grande y más conocida de las 24 iglesias sui iuris que juntas conforman la Iglesia católica. [27] Está encabezada por el obispo de Roma, el Papa , con sede en la Ciudad del Vaticano , enclavada dentro de Roma , Italia . En 2015 [update], la Iglesia latina comprendía 1.255 millones de miembros. [68]
Todas las siguientes son iglesias particulares de la Iglesia Católica. Todas están en comunión con el Papa como Obispo de Roma y reconocen su pretensión de jurisdicción y autoridad universales. Tienen algunos énfasis y expresiones teológicas menores y distintas (por ejemplo, en el caso de las que son de tradición griega/bizantina, en relación con algunos aspectos no doctrinales de la visión latina del Purgatorio y el celibato clerical ). [69] Las Iglesias católicas orientales y la Iglesia latina (que están unidas en la Iglesia católica mundial) comparten la misma doctrina y los mismos sacramentos y, por lo tanto, la misma fe. La membresía total de las iglesias ascendía a aproximadamente 18 millones de miembros en 2019. [update][ 70]
Los católicos independientes consisten en aquellas denominaciones que encarnan la catolicidad , y se separaron inicialmente de la Iglesia latina en 1724 a través de las consagraciones de obispos para la actual Arquidiócesis Católica Antigua de Utrecht sin aprobación papal. [71] [72] Distinguidas en gran medida por su rechazo a la infalibilidad y supremacía papal, la mayoría de las iglesias católicas independientes no son reconocidas por el Vaticano, aunque sus sacramentos han sido reconocidos como válidos pero ilícitos . [73]
El protestantismo es un movimiento dentro del cristianismo que debe su nombre a la Protesta de Espira de 1529 , pero que se originó en 1517 cuando Martín Lutero inició su disputa con la Iglesia Católica Romana. Este período de tiempo, conocido como la Reforma , dio inicio a una serie de eventos que resultaron durante los siguientes 500 años en varias iglesias de nueva denominación (enumeradas a continuación). Algunas denominaciones comenzaron dividiéndose intencionalmente de la Iglesia Católica Romana, como en el caso de la Reforma inglesa , mientras que otras, como los seguidores de Lutero, fueron excomulgadas después de intentar una reforma. [74] Nuevas denominaciones y organizaciones se formaron a través de divisiones adicionales dentro de las iglesias protestantes desde que comenzó la Reforma. Una denominación etiquetada como "protestante" suscribe los principios protestantes fundamentales, aunque no siempre, que son la escritura sola, la justificación solo por la fe y el sacerdocio universal de los creyentes. [75]
La mayoría de los protestantes contemporáneos son miembros del adventismo, el anglicanismo, las iglesias bautistas, el calvinismo (protestantismo reformado), el luteranismo, el metodismo y el pentecostalismo. [76] Las iglesias no denominacionales , evangélicas, carismáticas , neocarismáticas , independientes, de convergencia y otras están en aumento y constituyen una parte significativa del cristianismo protestante. [77]
Esta lista sólo ofrece una visión general y, por supuesto, no menciona todas las denominaciones protestantes. El número exacto de denominaciones protestantes, incluidos los miembros de las denominaciones, es difícil de calcular y depende de la definición. Un grupo que se ajuste a la definición generalmente aceptada de "protestante" podría no utilizar oficialmente el término. Por lo tanto, debe tomarse con precaución. La cifra más aceptada entre varios autores y académicos incluye entre 900 millones y un poco más de mil millones de cristianos protestantes. [78] [79]
El protoprotestantismo se refiere a movimientos similares a la Reforma protestante, pero anteriores a 1517, cuando se dice que Martín Lutero (1483-1546) clavó las Noventa y cinco tesis en la puerta de la iglesia. Los principales reformadores tempranos fueron Peter Waldo (c. 1140-c. 1205), John Wycliffe (1320-1384) y Jan Hus (c. 1369-1415). No es del todo correcto llamar protestantes a estos grupos debido al hecho de que algunos de ellos no tenían nada que ver con la protesta de 1529 en Speyer , que acuñó el término protestante. En particular, los utraquistas fueron finalmente aceptados como un rito católico separado por el papado después de que fracasara un intento militar de acabar con su movimiento. Por otra parte, los valdenses supervivientes acabaron uniéndose al protestantismo reformado, por lo que no es del todo inexacto referirse a su movimiento como protestante; la Iglesia Evangélica Valdense es una entidad bien conocida en esa tradición. Los husitas están representados actualmente en la Iglesia Morava , la Unidad de los Hermanos y la Iglesia Husita Checoslovaca .
Los luteranos son una rama importante del protestantismo, que se identifica con la teología de Martín Lutero, un fraile alemán, reformador eclesiástico y teólogo . El luteranismo comenzó inicialmente como un intento de reformar la Iglesia católica antes de la excomunión de sus miembros. Los luteranos se dividen entre la Alta Iglesia , la Confesional , la Pietista y la Iglesia Liberal, aunque estas pueden superponerse, por ejemplo, la Comunión de las Diócesis Luteranas Nórdicas es Alta Iglesia y Confesional. El luteranismo en su conjunto tenía entre 70 y 90 millones de miembros en 2018. [80] [81] [82] [83] La denominación luterana no unida más grande era la Iglesia Evangélica Etíope Mekane Yesus , un grupo cristiano protestante oriental . [84]
Aquellos que se separaron de las iglesias luteranas establecidas para formar sus propias denominaciones son conocidos como pietistas radicales (a diferencia de los luteranos pietistas , que permanecen en las iglesias luteranas (como la Iglesia de los Hermanos Luteranos ) y combinan su énfasis en la doctrina bíblica con la importancia de la piedad individual y vivir una vida cristiana santa. [85] Aunque los pietistas radicales rompieron con el luteranismo, su influencia en el anglicanismo, en particular John Wesley , condujo al surgimiento del movimiento metodista .
El calvinismo, también conocido como la tradición reformada o el protestantismo reformado, es un movimiento que se separó de la Iglesia católica en el siglo XVI. El cristianismo reformado está representado por las tradiciones reformada continental , presbiteriana y congregacionalista , junto con las denominaciones anglicana reformada y bautista reformada (las dos últimas se enumeran en las secciones anglicana y bautista de este artículo, respectivamente). El calvinismo sigue las tradiciones teológicas establecidas por Juan Calvino , John Knox y otros teólogos de la era de la Reforma . Los calvinistas difieren de los luteranos en la naturaleza de la presencia real de Cristo en la Eucaristía , las teorías de adoración y el uso de la ley de Dios para los creyentes , entre otras cosas. Hay entre 60 y 80 millones de cristianos que se identifican como reformados o calvinistas según las estadísticas recopiladas en 2018. [86] [87] [88]
El anglicanismo o episcopalianismo se ha referido a sí mismo como la vía media entre el luteranismo y el cristianismo reformado, [89] así como entre el catolicismo romano y el protestantismo. [90] [91] La mayoría de los anglicanos se consideran parte de la Iglesia una, santa, católica y apostólica dentro de la Comunión Anglicana. Los anglicanos o episcopalianos también se identifican como católicos y reformados . Aunque el uso del término "protestante" para referirse a los anglicanos alguna vez fue común, hoy es controvertido, ya que algunos rechazan la etiqueta y otros la aceptan. Los anglicanos sumaban más de 85 millones en 2018. [92]
Existen numerosas iglesias que siguen la tradición anglicana y que no están en plena comunión con la Comunión Anglicana. Algunas iglesias se separaron debido a los cambios en el Libro de Oración Común y la ordenación de mujeres , formando comunidades anglocatólicas , anglicanas papales o evangélicas anglicanas . [93] Algunas de estas iglesias son reconocidas por ciertas provincias individuales de la Comunión Anglicana.
Los anabaptistas remontan sus orígenes a la Reforma Radical . Como alternativa a otros protestantes tempranos, los anabaptistas fueron vistos como una rama temprana del protestantismo, aunque la opinión ha sido cuestionada por algunos [¿ quiénes? ] anabaptistas. [94] Había aproximadamente 2,1 millones de anabaptistas en 2015. Los anabaptistas se clasifican en anabaptismo del Viejo Orden (como los Antiguos Hermanos Bautistas Alemanes ), anabaptismo conservador (como la Conferencia Menonita Pilgrim , los Amish de Beachy y la Iglesia de los Hermanos Dunkard ) y anabaptismo de línea principal/asimilado.
Los bautistas surgieron en 1609 bajo las enseñanzas de John Smyth y, junto con el metodismo, crecieron en tamaño e influencia después de navegar hacia el Nuevo Mundo (los puritanos restantes que viajaron al Nuevo Mundo eran congregacionalistas). Algunos bautistas encajan fuertemente con la tradición reformada teológicamente, pero no denominacionalmente. Algunos bautistas también adoptan formas de gobierno presbiterianas y episcopales . En 2018, había alrededor de 75-105 millones de bautistas. [86] [95]
El movimiento metodista surgió del trabajo del sacerdote anglicano John Wesley , quien enseñó una conversión personal a Cristo (el Nuevo Nacimiento ) y la santidad de corazón. [96] Llamándolo "el gran depósito" de la fe metodista, Wesley enseñó específicamente que la propagación de la doctrina de la entera santificación fue la razón por la que Dios levantó a los metodistas en el mundo. [5] Mientras que algunos metodistas conservaron el episcopado (como la Iglesia Metodista Libre , la Iglesia Metodista Global y la Iglesia Metodista Unida ), otros, como la Iglesia Metodista Congregacional, tienen una política congregacional . Los metodistas estuvieron entre los primeros cristianos en aceptar la ordenación de mujeres desde los montanistas . Unos 60-80 millones de cristianos son metodistas y miembros del Consejo Metodista Mundial . [86] [97] [98] El movimiento de santidad surgió dentro del metodismo en el siglo XIX. [A] En 2015 [update], las iglesias del movimiento tenían aproximadamente 12 millones de seguidores. [101] Como las denominaciones metodistas históricamente han predicado dos obras de gracia enseñadas por John Wesley, (1) el nuevo nacimiento y (2) la entera santificación, y muchas denominaciones alineadas con el movimiento de santidad usan la palabra metodista en su nombre, es difícil trazar una línea entre las denominaciones metodistas de santidad y las que no están alineadas con el movimiento de santidad. [102] [103] Por ejemplo, la Iglesia Metodista Libre y la Iglesia del Nazareno son ampliamente consideradas como alineadas con el movimiento de santidad y son miembros centrales del Consejo Metodista Mundial, junto con denominaciones con una iglesia mixta, como la Iglesia Metodista Unida. [99]
Los Hermanos Albright se organizaron bajo el liderazgo de Jacob Albright , quien se convirtió al metodismo y predicó a la gente de habla alemana. Aunque la mayoría de los Hermanos Albright se fusionaron con los Hermanos Unidos , hoy en día siguen existiendo dos grupos:
Las iglesias de la Reforma de la Luz Vespertina en 1880 surgieron bajo la dirección de Daniel Sidney Warner , y aunque surgieron bajo la influencia del movimiento de santidad , se adhieren a una posición de antidenominacionalismo. [104] Clasificada como Restauracionistas de la Santidad , la Iglesia de Dios (Anderson, Indiana) fue la obra original fundada por Warner y su rama conservadora de santidad es la Iglesia de Dios (Guthrie, Oklahoma). [105] Si bien la Iglesia de Dios (Restauración) se incluye aquí, se distingue de los dos cuerpos antes mencionados por doctrinas únicas que la han llevado en una dirección propia. [106]
El movimiento de la Vida Superior surgió en el Reino Unido y enfatizó la importancia de la santificación , "la vida más profunda y superior". [107] Se popularizó a través de las Convenciones de Keswick ; la teología keswickiana de WE Boardman tuvo influencia en AB Simpson , quien estableció la Alianza Cristiana y Misionera. [108]
Los cuáqueros, o amigos, se originaron bajo el trabajo de George Fox , quien enseñó la conversión personal a Cristo, junto con la doctrina de la perfección cristiana . [109] [110] Los amigos han sostenido históricamente que los cristianos son guiados por la luz interior para "dar a conocer el testimonio de Dios" a todos. [111]
La Sociedad Unida de Creyentes en la Segunda Aparición de Cristo fue fundada por Jane Wardley , Ann Lee y Lucy Wright en 1747. En la actualidad, solo queda una comunidad Shaker activa: Sabbathday Lake Shaker Village . [112]
Los Hermanos de Plymouth son un movimiento cristiano conservador, de baja iglesia , no conformista y evangélico cuya historia se remonta a Dublín , Irlanda , a fines de la década de 1820, y que se originó a partir del anglicanismo. [113]
Las iglesias católicas apostólicas nacieron del avivamiento de la década de 1830 iniciado en Londres por las enseñanzas de Edward Irving , y del movimiento resultante de la Iglesia católica apostólica. [114]
El pentecostalismo y el cristianismo carismático comenzaron en la década de 1900. Los dos movimientos enfatizan la experiencia personal directa de Dios a través del bautismo con el Espíritu Santo . Representan algunos de los movimientos de mayor crecimiento en el cristianismo protestante. [115] El pentecostalismo se divide entre su rama original, el pentecostalismo de santidad (que enseña tres obras de gracia) y el pentecostalismo de la obra terminada (que ve la santificación solo de manera progresiva). El pentecostalismo unitario, que rechaza la doctrina de la Santísima Trinidad, se separó del pentecostalismo de la obra terminada y se trata en su propia sección en este artículo. El movimiento carismático se estableció dentro de las tradiciones denominacionales históricas debido a la influencia del pentecostalismo, por ejemplo, la Renovación Carismática Católica en el catolicismo romano. Según el Pew Research Center , los pentecostales y carismáticos sumaban unos 280 millones de personas en 2011. [82]
El Movimiento de Convergencia se originó en "The Chicago Call" en 1977, instando a los protestantes evangélicos a reconectarse con las raíces históricas litúrgicas de la Iglesia Cristiana. [116] Enfatiza la convergencia de las corrientes sacramentales , evangélicas y carismáticas ; [117] promoviendo la fidelidad bíblica, la identidad de credo y la unidad de la iglesia.
Estas iglesias unidas o en proceso de unión son el resultado de una fusión entre iglesias denominacionales distintas (por ejemplo, luteranos, anglicanos, presbiterianos y las iglesias reformadas continentales). A medida que avanza el ecumenismo , las uniones entre varios protestantes se vuelven cada vez más comunes, lo que da como resultado un número creciente de iglesias unidas y en proceso de unión. Los principales ejemplos de iglesias en proceso de unión son la Iglesia Protestante Unida de Francia (2013) y la Iglesia Protestante de los Países Bajos (2004). [118] [119] Las iglesias se enumeran aquí cuando su herencia dispar las marca como inapropiadas para ser incluidas en las categorías particulares anteriores.
El cristianismo no denominacional surgió en el siglo XVIII a través del Movimiento Stone-Campbell , con seguidores que se organizaban simplemente como " cristianos " y " discípulos de Cristo ". [B] [120] [122] [123] El Movimiento Stone-Campbell fue liderado por Barton Stone y Alexander Campbell . [122]
El adventismo se originó a partir de la obra de William Miller , quien predicó el fin del mundo y la segunda venida de Cristo en 1843/44. [124] Después del Gran Chasco , este año fue reinterpretado por los adventistas como el comienzo del juicio investigador . [125]
El término evangélico aparece con la Reforma y resurge en los siglos XVIII y XIX. [126] El protestantismo evangélico entendido modernamente es un movimiento protestante interdenominacional que mantiene la creencia de que la esencia del Evangelio consiste en la doctrina de la salvación por gracia a través de la fe en la expiación de Jesucristo . [127]
P'ent'ay, conocido simplemente como evangelicalismo etíope-eritreo, es un grupo de denominaciones protestantes indígenas bautistas orientales , luteranas , pentecostales y menonitas en plena comunión entre sí y creen que el evangelicalismo etíope y eritreo son la reforma de las iglesias ortodoxas tewahedo actuales , así como la restauración de la cristiandad etíope original. Sostienen que para que una persona se salve, uno tiene que aceptar a Jesús como su Señor y Salvador para el perdón de los pecados; y para recibir a Cristo uno debe " nacer de nuevo " ( dagem meweled ). [128] Sus miembros constituyen una parte significativa de la tradición protestante oriental de 2 millones .
Estas iglesias fueron el resultado de una reforma del cristianismo oriental posterior al siglo XIX , en consonancia con las creencias y prácticas protestantes .
Se trata de denominaciones, movimientos y organizaciones protestantes que existieron históricamente, pero que ya no existen en los tiempos modernos.
Se trata de denominaciones, movimientos y organizaciones que se derivan del protestantismo dominante, pero que no se pueden clasificar dentro de movimientos protestantes históricos o actuales ni como organizaciones paraeclesiásticas.
Los siguientes son movimientos, denominaciones y organizaciones independientes y no convencionales formados durante diversos momentos de la historia del cristianismo al escindirse del catolicismo tradicional, la ortodoxia oriental o el protestantismo no clasificados en las listas anteriores.
Estos grupos u organizaciones se apartan de la teología trinitaria histórica (generalmente basada en el Concilio de Nicea ) con diferentes interpretaciones del no trinitarismo.
La mayoría de las denominaciones de los Santos de los Últimos Días se derivan de la Iglesia de Cristo establecida por Joseph Smith en 1830. La denominación más grande a nivel mundial de este movimiento, y la que se reconoce públicamente como mormonismo , es la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días . Algunas sectas, conocidas como los "Santos de la Pradera", se separaron porque no reconocieron a Brigham Young como líder de la iglesia y no lo siguieron hacia el oeste a mediados del siglo XIX. Otras sectas se separaron por el abandono de la práctica del matrimonio plural después del Manifiesto de 1890. Otras denominaciones se definen ya sea por la creencia en Joseph Smith como profeta o por la aceptación del Libro de Mormón como escritura . Los Santos de los Últimos Días comprenden un poco más de 16 millones de miembros colectivamente. [129]
Las organizaciones paraeclesiásticas son organizaciones cristianas basadas en la fe que trabajan fuera y entre denominaciones para participar en el bienestar social y la evangelización . Estas organizaciones no son iglesias, sino que trabajan con iglesias o representan una coalición de iglesias.
Un movimiento cristiano es una interpretación teológica , política o filosófica del cristianismo que no está necesariamente representada por una iglesia , secta o denominación específica .
La relación de estos movimientos con otras ideas cristianas puede ser remota. Se los menciona aquí porque incluyen algunos elementos de la práctica o las creencias cristianas, dentro de contextos religiosos que sólo pueden caracterizarse vagamente como cristianos.
Las religiones de la diáspora africana son una serie de religiones relacionadas que se desarrollaron en América, en varias naciones del Caribe, América Latina y el sur de los Estados Unidos. Derivan de las religiones africanas tradicionales con cierta influencia de otras tradiciones religiosas, en particular el cristianismo y el islam. Algunos ejemplos que incorporan elementos del cristianismo incluyen, entre otros:
La relación del Nuevo Pensamiento con el cristianismo no se define como excluyente; algunos de sus seguidores se consideran únicamente practicantes del cristianismo, mientras que los seguidores de la Ciencia Religiosa dicen "sí y no" a la pregunta de si se consideran cristianos en creencia y práctica, dejando que cada individuo se defina espiritualmente.
Otras tradiciones y movimientos sincréticos cristianos o con influencia cristiana incluyen:
Los movimientos históricos con una fuerte influencia sincrética del cristianismo pero sin una membresía moderna activa incluyen
los dos libros de texto más populares que se utilizan en Estados Unidos para enseñar la historia bautista citan a Holanda e Inglaterra a principios del siglo XVII como la cuna de las iglesias bautistas, muchos bautistas se oponen vehementemente y argumentan que su historia se puede rastrear a través de los siglos hasta los tiempos del Nuevo Testamento. Algunos bautistas niegan categóricamente que sean protestantes y que la historia de sus iglesias esté relacionada con el éxito de la Reforma protestante del siglo XVI. Quienes rechazan el carácter protestante y los orígenes de la Reforma de los bautistas suelen mantener una visión de la historia de la iglesia a veces llamada "sucesionismo bautista" y afirman que los bautistas han representado a la verdadera iglesia, que debe estar, y ha estado, presente en cada período de la historia. La popularidad de la visión sucesionista ha aumentado enormemente gracias a un folleto titulado The Trail of Blood (El rastro de sangre) , del que se han distribuido miles de copias desde que se publicó en 1931.
Total de cristianos: 2.631.941.000; total de católicos: 1.278.009.000 (48,6 %), total de protestantes en general, incluidos los independientes: 1.047.295.000 (39,8 %), total de ortodoxos, incluidos los orientales y los orientales: 293.158.000 (11,1 %).
Por ejemplo, el cristianismo comprende seis grupos principales: Iglesia de Oriente, Ortodoxia oriental, Ortodoxia oriental, Catolicismo romano, Protestantismo y Restauracionismo.
Sin embargo, en medio de toda esta diversidad, es posible definir formalmente al protestantismo como el cristianismo occidental no romano y dividir la mayor parte del protestantismo en cuatro confesiones o familias confesionales principales: luterana, anglicana, reformada e Iglesia Libre.
Segundo Gran Despertar (1790-1840) estimuló un renovado interés por el cristianismo primitivo. Lo que se conoce como el Movimiento de la Restauración del siglo XIX dio origen a una serie de grupos: los mormones (el Movimiento de los Santos de los Últimos Días), las Iglesias de Cristo, los adventistas y los testigos de Jehová. Aunque estos grupos demuestran una diversidad impresionante en el continuo del cristianismo, comparten un intenso impulso restauracionista. Picasso y Stravinsky reflejan un primitivismo que cobró protagonismo a principios del siglo XX y que, en términos más generales, se ha caracterizado como un "retirada del mundo industrializado".
Swedenborg afirmaba haber recibido visiones y revelaciones de cosas celestiales y de una "Nueva Iglesia", y la nueva iglesia que se fundó sobre sus escritos era una Iglesia Restauracionista. Las tres iglesias del siglo XIX son ejemplos de Iglesias Restauracionistas, que creían que estaban refundando la Iglesia Apostólica y preparándose para la Segunda Venida de Cristo.
Segundo Gran Despertar (1790-1840) estimuló un renovado interés por el cristianismo primitivo. Lo que se conoce como el Movimiento de la Restauración del siglo XIX dio origen a una serie de grupos: los mormones (el Movimiento de los Santos de los Últimos Días), las Iglesias de Cristo, los adventistas y los testigos de Jehová. Aunque estos grupos demuestran una diversidad impresionante en el continuo del cristianismo, comparten un intenso impulso restauracionista. Picasso y Stravinsky reflejan un primitivismo que cobró protagonismo a principios del siglo XX y que, en términos más generales, se ha caracterizado como un "retirada del mundo industrializado".
estas iglesias también se denominan Iglesias Ortodoxas Orientales y están formadas por 50 millones de cristianos.
La ortodoxia oriental tiene jurisdicciones autónomas independientes en Etiopía, Egipto, Eritrea, India, Armenia y Siria, y representa aproximadamente el 20% de la población ortodoxa mundial.
se considera cristiana y se puede dividir en tres ramas principales: (1) el catolicismo romano (el grupo coherente más grande, que representa a más de mil millones de miembros bautizados); (2) el cristianismo ortodoxo (que incluye la ortodoxia oriental y la ortodoxia oriental); y (3) el protestantismo (que comprende muchas denominaciones y escuelas de pensamiento, incluido el anglicanismo, el reformado, el presbiterianismo, el luteranismo, el metodismo, el evangelicalismo y el pentecostalismo).
iglesias ortodoxas representan una de las tres ramas principales del cristianismo, junto con el catolicismo romano y el protestantismo.
La ortodoxia oriental está dividida en 15 jurisdicciones, con una gran concentración en Europa central y oriental, que representan el 80% restante de los cristianos ortodoxos.
Otros habían hecho observaciones similares: Patrick McGrath comentó que la Iglesia de Inglaterra no era un camino intermedio entre la Iglesia católica romana y la protestante, sino "entre diferentes formas de protestantismo", y William Monter describió a la Iglesia de Inglaterra como "un estilo único de protestantismo, una vía media entre las tradiciones reformada y luterana". MacCulloch ha descrito a Cranmer como alguien que buscaba un camino intermedio entre Zúrich y Wittenberg, pero en otra parte comenta que la Iglesia de Inglaterra estaba "más cerca de Zúrich y Ginebra que de Wittenberg".
Algunas denominaciones que pertenecen al Consejo Metodista Mundial tienen carácter internacional. Estas entidades son la Iglesia Metodista Unida, la Iglesia Wesleyana, la Iglesia Metodista Libre, la Iglesia del Nazareno y tres denominaciones negras históricas: la Iglesia Metodista Episcopal Africana, la Iglesia Metodista Episcopal Africana Sión y las Iglesias Metodista Episcopales Cristianas.
entendía que la experiencia cristiana normativa era que después de la conversión, los creyentes tendrían una expansión gradual de su conocimiento y comprensión de su propio pecado y de la santidad de Dios. Con la naturaleza regenerada trabajando dentro de ellos, la creciente conciencia de la realidad espiritual produciría una tensión creciente, con mayor dolor por el pecado y mayor deseo de ser liberados de él. Entonces, en el momento y de la manera que le agradaba, Dios respondería la oración fiel del cristiano por una liberación del pecado que moraba en él. Wesley pensaba que este cambio ocurría en un momento, al igual que la regeneración misma, aunque los metodistas informaron diferentes niveles de conciencia de ello: "un cambio instantáneo se ha producido en algunos creyentes", pero "en algunos... no percibieron el instante en que se produjo". El modelo era evento-proceso-evento-proceso; conversión, crecimiento gradual, santificación completa, luego crecimiento más gradual. Al concluir su análisis del tema en 1764, Wesley escribió: “Todos nuestros predicadores deben hacer hincapié en predicar la perfección a los creyentes de manera constante, firme y explícita; y todos los creyentes deben tener en cuenta esta única cosa y agonizar continuamente por ella”. Y en cartas de la década de 1770, escuchamos a Wesley instando a que: “Nunca se avergüencen de la antigua doctrina metodista. Presionen a todos los creyentes para que avancen hacia la perfección. Insistan en todas partes en la segunda bendición como algo que se puede recibir ahora, por la fe sencilla”. Hay varios hilos entrelazados en la enseñanza wesleyana sobre la perfección cristiana. Todo lo que Wesley ha enseñado sobre la distinción entre la justificación y la santificación, de la regeneración como santificación inicial y sobre la vida cristiana como algo normado y formado por la ley se une aquí. A esto se unen nuevos hilos como la idea de una segunda obra definida de gracia posterior a la conversión y la necesidad de pedirle a Dios esa segunda bendición. Pero el tema dominante en la enseñanza de Wesley sobre la perfección cristiana es el corazón renovado.
la Iglesia de Dios (Guthrie, Oklahoma) es casi idéntica a la Iglesia de Dios (Anderson, Indiana), pero es más estricta en su práctica de la santidad y en su negativa a comprometerse con el mundo.
AB Simpson, fundador de la Alianza Cristiana y Misionera (CMA), influenciado por AJ Gordon y WE Boardman, adoptó una comprensión keswickiana de la santificación.
Por otro lado, Fox creía que el perfeccionismo y la libertad del pecado eran posibles en este mundo.
Esta iluminación espiritual es peculiar del verdadero pueblo de Dios; la luz interior, en la que creen los cuáqueros, es común a todos los hombres. El diseño y el efecto de la "luz interior" son la comunicación de una verdad nueva, o de una verdad no revelada objetivamente, así como el discernimiento espiritual de las verdades de la Escritura. El diseño y el efecto de la iluminación espiritual son la aprehensión adecuada de la verdad ya conocida especulativamente. En segundo lugar. Por la luz interior los cuáqueros ortodoxos entienden la influencia sobrenatural del Espíritu Santo, acerca de la cual enseñan: (1.) Que es dada a todos los hombres. (2.) Que no sólo convence de pecado y permite al alma aprehender correctamente las verdades de la Escritura, sino que también comunica un conocimiento de "los misterios de la salvación". ... Los Amigos ortodoxos enseñan acerca de esta luz interior, como ya se ha demostrado, que está subordinada a las Sagradas Escrituras, en cuanto que las Escrituras son la regla infalible de fe y práctica, y todo lo contrario a ellas debe ser rechazado como falso y destructivo.
Richard T. Hughes, profesor de religión en la Universidad Pepperdine, sostiene que las Iglesias de Cristo construyeron una identidad corporativa en torno a la "restauración" de la iglesia primitiva y la creencia correspondiente de que sus congregaciones representaban un cristianismo no denominacional.
No somos una denominación: por esta razón, no nos interesan los credos creados por el hombre, sino simplemente el modelo del Nuevo Testamento. No nos concebimos como una denominación, ni como católicos, protestantes o judíos, sino simplemente como miembros de la iglesia que Jesús estableció y por la que murió. Y esa, por cierto, es la razón por la que llevamos su nombre. El término "iglesia de Cristo" no se utiliza como una designación denominacional, sino más bien como un término descriptivo que indica que la iglesia pertenece a Cristo.
Barton Stone estaba completamente dispuesto a aliarse con Alexander Campbell en un esfuerzo por promover el cristianismo no denominacional, aunque es evidente que los dos hombres llegaron a esta postura por caminos muy diferentes.
Los defensores posteriores de las ideas de Campbell se referirían a sí mismos como el "Movimiento de la Restauración" debido a la insistencia de Campbell en restaurar el cristianismo a su forma del Nuevo Testamento. ... A esta mezcla se agregaron los conceptos del igualitarismo estadounidense, que dieron lugar a su defensa del individualismo no denominacional y la autonomía de la iglesia local, y el primitivismo cristiano, que lo llevó a promover prácticas de la iglesia primitiva como el bautismo de los creyentes por inmersión y la participación semanal en la Cena del Señor.
