Quiverfull es una posición teológica cristiana que ve a las familias numerosas como una bendición de Dios. [1] [2] [3] Fomenta la procreación, la abstención de todas las formas de control de la natalidad , la planificación familiar natural y la reversión de la esterilización . [4] El movimiento deriva su nombre del Salmo 127:3-5, donde se hace referencia metafóricamente a muchos niños como las flechas en un carcaj lleno .
Algunas fuentes se han referido a la posición de Quiverfull como providencialismo , [5] mientras que otras fuentes simplemente se han referido a ella como una manifestación del natalismo . [6] [7]
Está más extendida en los Estados Unidos , pero también tiene adeptos en Canadá , [8] Australia , Nueva Zelanda , el Reino Unido y otros lugares. [1] Una estimación de 2006 situó el número de familias que suscriben esta filosofía entre "los miles y las pocas decenas de miles". [4]
A medida que los métodos anticonceptivos avanzaron durante finales del siglo XIX y principios del XX, muchos movimientos cristianos conservadores emitieron declaraciones oficiales contra su uso, citando su incompatibilidad con las creencias e ideales bíblicos.
Además, hay quienes sostienen que el modelo de "crecimiento interno" de Quiverfull es una manifestación de una tendencia más amplia que se refleja en los estilos de vida de grupos como los judíos ortodoxos (en particular los judíos haredíes y jasídicos ) y ciertos cristianos, incluidos los calvinistas ortodoxos de los Países Bajos , los anabaptistas tradicionales (como los amish del Viejo Orden , los menonitas de la Antigua Colonia y ciertos menonitas conservadores ), algunos metodistas tradicionales del movimiento de santidad conservador y los luteranos laestadianos de Finlandia . [9] [10] [11] El primero también puede ser un caso de manifestación de un movimiento de opinión dentro de algunos grupos étnicos, lingüísticos, religiosos, regionales u otros grupos identificables cuyos miembros han expresado preocupación por su existencia continua por razones históricas o de otro tipo. Tales filosofías y grupos son diversos entre sí (se encuentran en todos los segmentos y sectores del espectro político) y generalmente representan, en distintos grados, la diversidad dentro de su grupo. Las manifestaciones de tales movimientos y opiniones incluyen todo, desde tasas comparativamente altas de matrimonio dentro del grupo que son aplaudidas y sugeridas gentilmente, hasta llamados más explícitos a la endogamia como es el caso de los drusos , [ cita requerida ] a las preocupaciones expresadas por los protestantes en Irlanda del Norte sobre una tasa de natalidad más alta entre los católicos , hasta el Decreto 770 que fue emitido por el gobierno de Nicolae Ceaușescu en Rumania con respecto a la anticoncepción y otros temas de población como parte de su variante local de la ideología norcoreana de Juche . [ cita requerida ]
En 1930, la Conferencia de Lambeth emitió una declaración que permitía el control de la natalidad: "Cuando existe una clara obligación moral de limitar o evitar la paternidad, la abstinencia total es el método principal y obvio", pero si hubiera un razonamiento moralmente sólido para evitar la abstinencia, "la Conferencia está de acuerdo en que se pueden utilizar otros métodos, siempre que se haga a la luz de los principios cristianos". Los materiales primarios sobre el debate contemporáneo indican una amplia variedad de opiniones sobre el tema. [12] En las décadas siguientes, el control de la natalidad fue aceptado gradualmente entre muchos otros protestantes tradicionales, incluso entre algunos evangélicos conservadores. [13] [14] [15] [16]
En el siglo XX, Quiverfull como un movimiento cristiano moderno comenzó a surgir. [17] [ necesita cita para verificar ] Nancy Campbell comenzó a publicar su revista Above Rubies , que promueve y glorifica a las madres que se quedan en casa y tienen tantos hijos como sea posible, en 1977. [18] Si bien Campbell es en cierta medida responsable de formular las ideas de Quiverfull, [ cita requerida ] el movimiento surgió más plenamente después de la publicación en 1985 del libro de Mary Pride The Way Home: Beyond Feminism, Back to Reality .
En su libro, Pride relata su viaje metafórico desde lo que ella denominaba ideas feministas y antinatalistas de la felicidad (dentro de las cuales había vivido como activista antes de su conversión al cristianismo evangélico conservador en 1977) hacia su descubrimiento de la felicidad en torno a lo que ella describía como el papel bíblicamente ordenado de las esposas y madres como portadoras de hijos y trabajadoras del hogar bajo la autoridad de un marido . Pride escribió que ese estilo de vida era generalmente requerido bíblicamente para todas las mujeres cristianas casadas, pero el feminismo había engañado a la mayoría de las mujeres cristianas sin que ellas lo supieran, especialmente en su aceptación del control de la natalidad. [16] [19]
Como base de sus argumentos, Pride seleccionó numerosos versículos de la Biblia para exponer lo que ella consideraba el papel bíblico de la mujer . Entre ellos había versículos que, según ella, perpetuaban su defensa de la maternidad obligatoria y su oposición al uso de métodos anticonceptivos que (en su opinión) promovía la "agenda feminista" con la que había vivido anteriormente. Las explicaciones de Pride se convirtieron entonces en la base principal de Quiverfull.
El nombre del movimiento Quiverfull proviene del Salmo 127:3-5, que Pride citó en The Way Home : [19]
He aquí, herencia de Jehová son los hijos ,
cosa de estima el fruto del vientre. Como
saetas en mano del valiente,
así son los hijos de la juventud.
Bienaventurado el hombre que llenó su aljaba de ellos;
no serán avergonzados,
sino que hablarán con los enemigos en la puerta.— RV
Pride afirma en su libro: “El pecado de la Iglesia que nos ha convertido en sal insípida, incapaz de elevar la sociedad que nos rodea, es el egoísmo, la falta de amor, la negativa a considerar a los niños una bendición absoluta. En una palabra, la planificación familiar ”. [19]
Tras la publicación de El camino a casa de Pride , sus ideas se difundieron a través de redes sociales informales . En esa época, numerosos pastores de iglesias emitieron sermones que coincidían con las ideas de Pride y aparecieron varias pequeñas publicaciones y algunos libros orientados a Quiverfull. [ cita requerida ]
A medida que Internet se expandió varios años después, las redes informales gradualmente tomaron formas más organizadas a medida que los seguidores de Quiverfull desarrollaron numerosas organizaciones, libros, listas de correo electrónico , sitios web y compendios orientados a Quiverfull, en particular The Quiverfull Digest . El resultado fue el movimiento "Quiverfull", en gran medida descentralizado. [4] [20]
Desde su inicio, las ideas de Quiverfull han tenido a veces un efecto polarizador entre los cristianos que las sostienen y los cristianos que son escépticos o no están de acuerdo con ellas. [16] [21]
Los autores y seguidores de Quiverfull expresan su motivación principal como un deseo de obedecer los mandamientos de Dios tal como se establecen en la Biblia. Entre estos mandamientos, " sed fecundos y multiplicaos ", [22] "he aquí, los hijos son un regalo del Señor", [23] y los pasajes que muestran a Dios actuando para abrir y cerrar el útero [24] se interpretan como que dan una base para sus puntos de vista. Los seguidores de Quiverfull suelen mantener que su filosofía se trata, en primer lugar, de una actitud abierta, de aceptación y de obediencia hacia la posibilidad de tener hijos. Según esta visión, esta actitud puede dar lugar a muchos, pocos o incluso ningún hijo, porque Dios mismo mantiene la procedencia exclusiva de la concepción y el nacimiento. El deber del seguidor de Quiverfull es sólo mantener una "disposición abierta" a recibir con alegría y no frustrar a todos los hijos que Dios elija conceder. La anticoncepción en todas sus formas se considera incompatible con esta actitud y, por tanto, se evita por completo, al igual que el aborto .
Los principales autores de Quiverfull y sus seguidores también describen su motivación como un esfuerzo misionero para criar a muchos niños como cristianos para promover la causa de la religión cristiana. [1] Su punto de vista distintivo es recibir con entusiasmo a los niños como bendiciones de Dios, [1] [3] evitando todas las formas de anticoncepción , incluida la planificación familiar natural y la esterilización . [4] [19]
Según la periodista Kathryn Joyce, que escribe en la revista The Nation : "La misión de Quiverfull tiene sus raíces en la fe, en lo invisible", aunque "su mandato de ser fructíferos y multiplicarse también tiene resultados tangibles". [4] Otros señalan que Quiverfull se parece a otros movimientos fundamentalistas que niegan el mundo y que crecen a través de la reproducción interna y la retención de miembros, como los judíos ortodoxos (en particular los judíos haredíes y jasídicos ) y ciertas denominaciones cristianas (como los amish y los menonitas , y los luteranos laestadianos en Finlandia). Muchos están prosperando a medida que los seculares y moderados han hecho la transición a una fertilidad por debajo del reemplazo. [ Aclaración necesaria ] [25] [26]
La creencia principal de Quiverfull es que los cristianos deben mantener una actitud muy receptiva hacia la posibilidad de tener hijos. Con pequeñas excepciones, los seguidores rechazan el uso de métodos anticonceptivos por considerarlo completamente incompatible con esta creencia.
La mayoría de los seguidores de Quiverfull consideran que los niños son bendiciones sin reservas, regalos que deben recibirse con alegría de Dios. Los autores de Quiverfull, Rick y Jan Hess, defendieron esta creencia en su libro de 1990:
“He aquí que un don del Señor son los hijos” (Salmo 127:3). ¿Realmente creemos eso? Si los hijos son un don de Dios, preguntémonos, por el bien del debate, qué otro don o bendición de Dios rechazaríamos. ¿El dinero? ¿Rechazaríamos una gran riqueza si Dios nos la diera? ¡No es probable! ¿Y qué tal la salud? Muchos dirían que la salud del hombre es su posesión más preciada. ¿Pero los hijos? ¿Incluso los hijos dados por Dios? “¡Eso es diferente!”, dirán algunos. Bien, ¿es diferente? Dios declara aquí mismo, en un lenguaje sensato, que los hijos son un regalo. ¿Creemos que Su Palabra es verdad? [1]
Autores de Quiverfull como Pride, Provan y Hess extienden esta idea para significar que si un hijo es una bendición, entonces cada hijo adicional es igualmente una bendición y no algo que se deba considerar como una carga económica o inasequible. Cuando una pareja intenta controlar el tamaño de la familia mediante el control de la natalidad, está “rechazando las bendiciones de Dios” que de otra manera podría otorgar y posiblemente quebrantando su mandamiento de “ser fructíferos y multiplicarse”. [1] [19] [27] [28]
En consecuencia, la teología de Quiverfull se opone a la aceptación general entre los cristianos protestantes tradicionales de limitar deliberadamente el tamaño de la familia o espaciar los hijos mediante el control de la natalidad. Por ejemplo, Mary Pride argumentó: "Dios ordenó que el sexo fuera al menos potencialmente fructífero (es decir, no deliberadamente infructuoso)... Todas las formas de sexo que rehúyen la fecundidad marital son pervertidas". [19] Los partidarios creen que Dios mismo controla a través de la Providencia cuántos y con qué frecuencia se conciben y nacen los hijos, y señalan versículos bíblicos que describen a Dios actuando para "abrir y cerrar el útero" (véase Génesis 20:18, 29:31, 30:22; 1 Samuel 1:5-6; Isaías 66:9). [1] [29] Hess y Hess afirman que las parejas "solo necesitan confiar en Dios para que les proporcione el número perfecto de hijos para su situación". [1]
Algunos partidarios de Quiverfull basan su rechazo al control de la natalidad en la creencia de que los pasajes bíblicos de la creación del Génesis y del diluvio posterior al diluvio de Noé que dicen “fructificad y multiplicaos” (véase Génesis 1:22; 9:7) son mandamientos bíblicos que no han sido abolidos. Por ejemplo, Charles D. Provan sostiene:
“Sed fecundos y multiplicaos”... es un mandato de Dios, de hecho el primer mandato a una pareja casada. El control de la natalidad obviamente implica desobediencia a este mandato, ya que el control de la natalidad intenta impedir que seamos fecundos y nos multipliquemos. Por lo tanto, el control de la natalidad es incorrecto, porque implica desobediencia a la Palabra de Dios. En ningún lugar de la Biblia se elimina este mandato; por lo tanto, sigue siendo válido para nosotros hoy. [27]
Los defensores de Quiverfull, como Rick y Jan Hess y Rachel Giove Scott, creen que el diablo engaña a las parejas cristianas para que utilicen métodos anticonceptivos y así evitar que nazcan niños que Dios hubiera querido crear. [1] [29] Además, un partidario de Quiverfull fue citado en el Calgary Herald de 2001 haciendo esta declaración: "Los niños están hechos a imagen de Dios, y el enemigo odia esa imagen, así que cuanto más pueda evitar que nazcan, más le gusta". [8]
Los seguidores de esta religión consideran la esterilidad , a la que se denomina "aljaba vacía", como algo que Dios debe aceptar como su elección, y que luego se convierte en un asunto de oración con la esperanza de que Dios decida intervenir milagrosamente. Los seguidores de la religión "aljaba llena" también consideran los tratamientos de infertilidad como una usurpación de la providencia de Dios y, en consecuencia, los rechazan. [30] La adopción se considera una opción positiva a través de la cual las parejas también pueden confiar en la providencia de Dios para enviar hijos. A menudo se mencionan referencias bíblicas al amor de Dios por los huérfanos y la creencia de que las personas se salvan mediante la adopción en la familia de Dios.
En algunos círculos se aceptan las intervenciones médicas, ya que no se considera que la mejora de las posibilidades de embarazo garantice su realización, como tampoco lo hace cualquier pareja sana. Además, algunos problemas de salud reproductiva pueden considerarse síntomas de otros problemas de salud que deben abordarse de forma general. [ cita requerida ]
No todas las familias y autores de Quiverfull están de acuerdo con cada afirmación hecha por los principales autores del movimiento.
Samuel Owens considera la posibilidad de que algunos aspectos de un universo caído puedan justificar en ocasiones la opción de utilizar un método anticonceptivo que no sea potencialmente abortivo . Estos aspectos de un universo caído incluyen enfermedades graves, cesáreas inevitables y otras situaciones problemáticas, como inestabilidad mental incapacitante y desarmonía marital grave. Owens sostiene además que el control de la natalidad puede ser permisible para las parejas casadas que están llamadas a un "propósito moral superior" que el de tener hijos, como cuidar a largo plazo a muchos huérfanos o servir como misioneros de carrera en un lugar peligroso. [31]
A pesar de algunas variaciones, todas las familias y autores Quiverfull coinciden en que el ideal normativo de Dios para las parejas casadas felices, saludables y prósperas es no realizar acciones voluntarias que les impidan tener hijos. [1] [3]
Los partidarios de Quiverfull sostienen que Dios “abre y cierra el útero” de una mujer según cada caso, y que cualquier intento de regular la fertilidad es una usurpación del poder divino. Por lo tanto, la práctica que define a una pareja casada de Quiverfull es no utilizar ninguna forma de control de la natalidad y mantener una “apertura continua a los hijos”, es decir, mantener relaciones sexuales de forma rutinaria sin intentar limitar la posibilidad de concepción . Esta práctica es independiente del momento del mes durante el ciclo menstrual, y los partidarios de Quiverfull la consideran el aspecto principal, si no el principal, de su llamado cristiano a la sumisión al Señorío de Cristo . [32]
Los defensores del movimiento Quiverfull también consideran que las píldoras anticonceptivas y otros anticonceptivos similares son abortivos inaceptables. [33]
Algunos partidarios de Quiverfull abogan por el espaciamiento de los nacimientos mediante la lactancia materna , de modo que el retorno de la fertilidad después del parto pueda retrasarse por la amenorrea de la lactancia . [34]
Los autores y seguidores de Quiverfull abogan por un retorno al patriarcado bíblico y tratan de modelarlo . [35] Mary Pride ha intentado más recientemente distanciarse del movimiento patriarcal y de un enfoque en el papel del padre en la formación de las hijas. En una columna publicada en su revista Practical Homeschooling en 2009, así como en el epílogo de la edición del 25.º aniversario de The Way Home , Pride aclaró su posición de que son principalmente las madres, no los padres, quienes deben enseñar a las niñas sobre los roles y deberes de las mujeres. [36] [37] Sin embargo, como señala Emily McGowin en su libro de 2018 Quivering Families , "[Pride] se diferencia de estos enfoques sin negar la jerarquía de género subyacente y el pronatalismo". [38]
Los autores de Quiverfull suelen organizar el gobierno familiar para reflejar un "paraguas de protección" en el que la madre es ama de casa bajo la autoridad de su marido y los hijos bajo la autoridad de ambos. Los padres tratan de proteger a sus hijos de los aspectos de la cultura que se consideran contrarios a sus creencias religiosas. [39] Además, las familias Quiverfull tienden fuertemente a la educación en el hogar y a la agricultura familiar en una zona rural . Sin embargo, existen excepciones en proporciones lo suficientemente importantes como para que estos dos últimos elementos sean generales y a menudo sean correlaciones idealizadas con las prácticas Quiverfull y no partes integrales de ellas. [40]
Los partidarios de Quiverfull, Brad y Dawn Irons, dirigen el Ministerio de Reversión de la Esterilización Blessed Arrows . La pareja defiende las ideas de Quiverfull y, al mismo tiempo, proporciona financiación, referencias médicas y apoyo a los cristianos que desean someterse a una cirugía de reversión de la esterilización . [41] Bill Gothard, fundador del Instituto de Principios Básicos de Vida , aboga por las reversiones, diciendo que las parejas esterilizadas han "cortado a sus hijos" y deberían dedicarse en cambio a "criar una descendencia piadosa".
El movimiento ha sido criticado por periodistas de la revista Glamour por lo que perciben como sexismo y un enfoque degradante hacia las mujeres. [42]
James B. Jordan sostiene que, si bien los hijos son en verdad bendiciones, son sólo una entre una amplia gama de bendiciones que Dios ofrece, y escoger con oración el foco entre ellas es parte de una prudente administración cristiana . [43]
El ministerio Desiring God de John Piper ha publicado algunos comentarios relacionados con Quiverfull:
El hecho de que algo sea un regalo del Señor no significa que sea incorrecto ser un administrador de cuándo o si lo vamos a poseer. Es incorrecto razonar que, dado que A es bueno y un regalo del Señor, entonces debemos buscar lo máximo posible de A. Dios ha creado un mundo en el que hay que hacer concesiones y no podemos hacer todo al máximo. Para los propósitos del reino, podría ser prudente no casarse. Y para los propósitos del reino, podría ser prudente regular el tamaño de la familia y regular cuándo es probable que lleguen los nuevos miembros. Como dijo Wayne Grudem , "está bien poner menos énfasis en algunas buenas actividades para centrarse en otras buenas actividades". [44]
Algunas mujeres que han abandonado el movimiento Quiverfull lo critican abiertamente. [45] Vyckie Garrison vivió durante 16 años el estilo de vida Quiverfull y tuvo siete hijos antes de dejar a su marido y convertirse finalmente en atea. Ella dijo a Vice que su salud se vio afectada negativamente por tantos nacimientos y que con el tiempo, su marido se convirtió en "un tirano". [46] Garrison fundó el blog No Longer Quivering para compartir su propia historia y las historias de otras mujeres que habían sido perjudicadas por el estilo de vida Quiverfull. [47] El blog es mantenido actualmente por Suzanne Titkemeyer, otra ex partidaria de Quiverfull que describe sus años en el movimiento como "desastrosos". [48]
De la misma manera, algunos niños que fueron criados en hogares Quiverfull han crecido y se han manifestado en contra del movimiento. En 2018, Eve [Hännah] Ettinger y Kieryn Darkwater comenzaron un podcast llamado Kitchen Table Cult en el que hablan sobre sus experiencias de haber sido criados en hogares Quiverfull y conectan la ideología con eventos actuales como la elección de Donald Trump . [49] En una entrevista de 2015 sobre su crianza, Ettinger dijo que en las familias Quiverfull, "los padres están tan confundidos como los niños, y a menudo luchan con problemas psicológicos profundos y necesitan tanta terapia y compasión como los niños para recuperarse de la realidad deshumanizadora de tratar de tener una familia Quiverfull perfecta para complacer a un Dios exigente y santo". [50]
CFCtoo, un grupo de defensa de los supervivientes del Centro Cristiano de la Comunidad Quiverfull, está abogando por que Nueva York modifique sus leyes de denuncia obligatoria para incluir al clero. [51] [52] [53] CFCtoo sostiene que dichas leyes son necesarias para combatir la propensión del movimiento Quiverfull al "incesto, el abuso sexual infantil y el encubrimiento sistemático de abusos basados en una comprensión distorsionada del perdón bíblico". [54] [55]