Un sermón es un discurso religioso [1] u oración de un predicador , generalmente miembro del clero . Los sermones abordan un tema bíblico , teológico o moral, y generalmente exponen un tipo de creencia, ley o comportamiento dentro de contextos tanto pasados como presentes. Los elementos del sermón suelen incluir exposición , exhortación y aplicación práctica. El acto de dar un sermón se llama predicación. En el uso secular , la palabra sermón puede referirse, a menudo de manera despectiva, a una conferencia sobre moralidad .
En la práctica cristiana , generalmente se predica un sermón a una congregación en un lugar de culto, ya sea desde un elemento arquitectónico elevado, conocido como púlpito o ambón , o desde detrás de un atril . La palabra sermón proviene de una palabra del inglés medio que se deriva del francés antiguo , que a su vez se origina de la palabra latina sermō que significa "discurso". Un sermonette es un sermón corto (generalmente asociado con la transmisión de televisión, ya que las estaciones presentarían un sermonette antes de cerrar la noche). La Biblia cristiana contiene muchos discursos sin interlocución, que algunos toman como sermones: el Sermón de la Montaña de Jesús en Mateo 5–7 [2] (aunque los escritores de los evangelios no lo llaman específicamente sermón; el descriptor popular del discurso de Jesús llegó mucho después); y Pedro después de Pentecostés en Hechos 2:14–40 [3] (aunque este discurso fue pronunciado ante no cristianos y, como tal, no es del todo paralelo a la definición popular de sermón).
En el Islam , los sermones se conocen como khutbah .
En el cristianismo, un sermón generalmente se identifica como un discurso o discurso pronunciado ante una congregación de cristianos, que generalmente contiene instrucción teológica o moral. El sermón de oradores cristianos se basó en parte en la tradición de conferencias públicas de oradores clásicos. [4] Aunque a menudo se le llama homilía , la distinción original entre un sermón y una homilía era que un sermón era pronunciado por un clérigo (predicador autorizado) mientras que un laico leía una homilía en una copia impresa . [5] En el siglo XX, la distinción se ha convertido en que el sermón probablemente sea más largo, tenga más estructura y contenga más contenido teológico. Las homilías suelen considerarse un tipo de sermón, generalmente narrativo o biográfico [6] [7] .
La palabra sermón se usa contemporáneamente para describir muchos momentos famosos de la historia cristiana (y judía). El ejemplo más famoso es el Sermón de la Montaña de Jesús de Nazaret . Este discurso se pronunció alrededor del año 30 d. C., [8] y se relata en el Evangelio de Mateo (5:1–7:29, incluido el material introductorio y final) como pronunciado en un monte en el extremo norte del Mar de Galilea . cerca de Cafarnaúm . También está contenido en algunas de las otras narrativas del evangelio.
Durante la historia posterior del cristianismo , varias figuras se hicieron conocidas por sus discursos que luego pasaron a ser considerados sermones. Los ejemplos de la iglesia primitiva incluyen a Pedro (ver especialmente Hechos 2:14b–36), Esteban (ver Hechos 7:1b–53), Tertuliano y Juan Crisóstomo . Estos discursos se utilizaron para difundir el cristianismo por Europa y Asia Menor y, como tales, no son sermones en el sentido moderno, sino mensajes evangelísticos. [ cita necesaria ]
El sermón ha sido una parte importante de los servicios cristianos desde el cristianismo primitivo y sigue siendo prominente tanto en el catolicismo romano como en el protestantismo . Los predicadores laicos a veces figuran en estas tradiciones de culto, por ejemplo los predicadores locales metodistas , pero en general la predicación ha sido generalmente una función del clero . [9] La Orden Dominicana se conoce oficialmente como Orden de Predicadores ( Ordo Praedicatorum en latín ); Los frailes de esta orden fueron entrenados para predicar públicamente en lenguas vernáculas , y Santo Domingo creó la orden para predicar a los cátaros del sur de Francia a principios del siglo XIII. Los franciscanos son otra orden predicativa importante; Los predicadores ambulantes, generalmente frailes, fueron una característica importante del catolicismo de finales de la Edad Media. En 1448, las autoridades eclesiásticas con sede en Angers prohibieron la predicación al aire libre en Francia. [10] Si un sermón se pronuncia durante la Misa, se produce después de que se canta o lee el Evangelio. Si lo pronuncia el sacerdote u obispo que ofrece la Misa entonces se quita el manípulo , y en algunos casos la casulla , porque el sermón no forma parte de la Misa. Un obispo predica su sermón vistiendo su mitra mientras está sentado, mientras que un sacerdote, o en raras ocasiones un diácono, predica de pie y llevando su birreta .
En la mayoría de las denominaciones, la predicación moderna se mantiene por debajo de los cuarenta minutos, pero los predicadores históricos de todas las denominaciones a veces podían hablar durante varias horas [11] y utilizar técnicas de retórica y teatro que hoy están algo pasadas de moda en las iglesias tradicionales.
Durante la Edad Media, los sermones inspiraron el inicio de nuevos institutos religiosos (por ejemplo, Santo Domingo y Francisco de Asís ). El Papa Urbano II inició la Primera Cruzada en noviembre de 1095 en el Concilio de Clermont , Francia, cuando exhortó a los caballeros franceses a retomar Tierra Santa .
El estudio académico de los sermones, el análisis y clasificación de su preparación, composición y entrega, se denomina homilética .
Una cuestión controvertida que despertó fuertes sentimientos en la Gran Bretaña moderna temprana fue si los sermones debían leerse a partir de un texto completamente preparado o improvisarse, tal vez a partir de algunas notas. [12] Se han escrito, recopilado y publicado muchos sermones; Los sermones publicados eran una forma literaria importante y rentable, y una categoría de libros en el comercio del libro, al menos desde la Iglesia de la Antigüedad tardía hasta aproximadamente finales del siglo XIX. [13] Muchos clérigos reciclaron abiertamente grandes fragmentos de sermones publicados en su propia predicación. [14] Tales sermones incluyen los Cuarenta y cuatro sermones de Juan Wesley , la Homilía sobre la Resurrección de Juan Crisóstomo (predicada cada Pascua en las iglesias ortodoxas) y la homilía de Gregorio Nacianceno "Sobre la teofanía o cumpleaños de Cristo" (predicada cada Navidad en lengua ortodoxa). iglesias). Los 80 sermones en alemán del dominico Johannes Tauler (1300-1361) se leyeron durante siglos después de su muerte.
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Martín Lutero publicó sus sermones ( Hauspostille ) sobre las lecciones dominicales para la edificación de los lectores. Esta tradición fue continuada por Martin Chemnitz y Johann Arndt , así como por muchos otros en los siglos siguientes; por ejemplo, los sermones estenografiados de CH Spurgeon , The Metropolitan Tabernacle Pulpit . [15] La viuda del arzobispo de Canterbury John Tillotson (1630-1694) recibió 2.500 libras esterlinas por los manuscritos de sus sermones, una suma muy grande.
La Reforma dio lugar a sermones protestantes , muchos de los cuales defendían el cisma con la Iglesia Católica Romana y explicaban creencias sobre la Biblia, la teología y la devoción. [16] Las doctrinas distintivas del protestantismo sostenían que la salvación era solo por fe , y convencer a las personas a creer en el Evangelio y confiar en Dios para su salvación a través de Jesucristo era el paso decisivo hacia la salvación.
En muchas iglesias protestantes, el sermón llegó a reemplazar a la Eucaristía como acto central del culto cristiano (aunque algunos protestantes como los luteranos dan el mismo tiempo a un sermón y a la Eucaristía en su Servicio Divino ). Mientras que Lutero mantuvo el uso del leccionario para seleccionar textos para la predicación, los reformadores suizos, como Ulrico Zwinglio , Juan Oecolampadius y Juan Calvino , regresaron notablemente al modelo patrístico de predicación a través de los libros de la Biblia. El objetivo del culto protestante, condicionado por estas reformas, era sobre todo ofrecer gloria a Dios por el don de la gracia en Jesucristo, despertar a la congregación a una fe más profunda e inspirarlos a practicar obras de amor para el beneficio. del prójimo, en lugar de continuar con rituales potencialmente vacíos.
En los siglos XVIII y XIX, durante el Gran Despertar , se pronunciaban importantes sermones (evangelísticos) en los avivamientos , que fueron especialmente populares en los Estados Unidos. Estos sermones se destacaron por su mensaje de " fuego y azufre ", ejemplificado por el famoso discurso de Jonathan Edwards " Pecadores en las manos de un Dios enojado ". En estos sermones se pretendía hacer evidente la ira de Dios. Edwards también predicó sobre Afectos religiosos , [17] que analizaba el mundo cristiano dividido.
En el cristianismo evangélico , el sermón suele denominarse "mensaje". Ocupa un lugar importante en el servicio de adoración , la mitad del tiempo, alrededor de 45 a 60 minutos. [18] [19] [20] Este mensaje puede estar apoyado en un powerpoint, imágenes y videos. [21] En algunas iglesias, los mensajes se agrupan en series temáticas. [22] Quien lleva el mensaje suele ser un pastor formado ya sea en un colegio bíblico o de forma independiente. [23] Los sermones evangélicos se transmiten por radio, en canales de televisión ( televangelismo ), en Internet, en portales web , en los sitios web de las iglesias [24] [25] y a través de redes sociales como YouTube y Facebook . [26]
La predicación católica romana ha evolucionado con el tiempo, pero en general el tema es similar. Como afirma el famoso San Alfonso Ligouri : "Con respecto al tema de los sermones, se deben seleccionar aquellos temas que muevan más poderosamente a detestar el pecado y a amar a Dios; por lo que el predicador debe hablar a menudo de las últimas cosas de la muerte, de juicio, del Infierno, del Cielo y de la eternidad. Según el consejo del Espíritu Santo, 'Acordaos de vuestro último fin, y nunca pecaréis'. (Ecl. vii. 40)." [27]
Entre los sermones católicos más famosos se encuentran el Sermón a los pájaros de San Francisco de Asís , los Sermones italianos de San Alfonso de Ligorio para todos los domingos del año, los sermones de San Roberto Belarmino durante el período de la contrarreforma en Sermones de los latinos, los franceses Los sermones del cura de Ars de San Juan Vianney y los sermones en inglés antiguo de Ælfric de Eynsham . [28]
Khutbah ( árabe : خطبة ) sirve como la principal ocasión formal para la predicación pública en la tradición islámica . En sociedades o comunidades con (por ejemplo) bajas tasas de alfabetización, fuertes hábitos de culto comunitario y/o medios de comunicación limitados , la predicación de sermones a través de redes de congregaciones puede tener importantesfunciones informativas y de propaganda prescriptiva [29] tanto para la sociedad civil [ 30] y autoridades religiosas, que podrán regular la forma, frecuencia, licencia, personal y contenido de la predicación en consecuencia. [31] [32] [33]
Hay varios tipos diferentes de sermones, que difieren tanto en su tema como en su público objetivo y, en consecuencia, no todos los predicadores están igualmente versados en todos los tipos. Los tipos de sermones son:
Los sermones pueden escribirse y pronunciarse en voz alta.
Los sermones también difieren en la cantidad de tiempo y esfuerzo utilizados para prepararlos. Algunos están escritos mientras que otros no.
Con el advenimiento de la teoría de la recepción , los investigadores también se dieron cuenta de que la forma en que se escuchan los sermones afecta tanto su significado como la forma en que se pronuncian. Las expectativas de la congregación, su experiencia previa de escuchar textos orales, su nivel de educación bíblica y las posiciones sociales relativas (a menudo reflejadas en la disposición física) de los asistentes al sermón frente al predicador son parte del significado. del sermón.
Albert Raboteau describe un estilo común de predicación negra desarrollado por primera vez en Estados Unidos a principios del siglo XIX y común a lo largo del siglo XX y principios del XXI:
El predicador comienza con calma, hablando en prosa conversacional, aunque oratoria y ocasionalmente grandilocuente; luego, gradualmente, comienza a hablar más rápido, con entusiasmo y a cantar sus palabras y el ritmo a un ritmo regular; finalmente, alcanza un pico emocional en el que el discurso cantado se vuelve tonal y se funde con el canto, las palmas y los gritos de la congregación. [38]
La predicación improvisada es una técnica de sermón donde el predicador exhorta a la congregación sin ninguna preparación previa. Se puede ayudar con la lectura de un pasaje de la Biblia , abierto aleatoriamente o no, o incluso sin ninguna referencia bíblica.
La Biblia dice que el Espíritu Santo da a los discípulos la inspiración para hablar:
Mateo 10:16-20
16: He aquí, yo os envío como ovejas en medio de lobos; sed, pues, prudentes como serpientes, y sencillos como palomas.
17: Pero guardaos de los hombres, porque os entregarán a los concilios, y os azotarán en sus sinagogas;
18: Y seréis llevados ante gobernadores y reyes por causa de mí, para testimonio contra ellos y los gentiles.
19: Pero cuando os entreguen, no os preocupéis de cómo o qué habéis de hablar; porque en aquella misma hora os será dado lo que habéis de hablar.
20: Porque no sois vosotros los que habláis, sino el Espíritu de vuestro Padre que habla en vosotros.
Según algunas personas, cuando Jesús dice "no os preocupéis de cómo o qué habéis de hablar", está diciendo que es mejor no escribir vuestros discursos o sermones, sino dejar que el Espíritu Santo de vuestro Padre hable a través de vosotros. Otros ven la expresión simplemente como una reconfortante exhortación a no preocuparse ni estar ansiosos, sino a confiar en que Dios tiene el control (cf. Fil. 2:12-13). En otros lugares el apóstol Pablo subrayó enfáticamente la importancia del trabajo diligente en el estudio y la preparación (I Tim. 4:13-16; II Tim. 2:15).
Hoy en día, la predicación improvisada es practicada por cuáqueros , menonitas y algunos pentecostales no programados .
La predicación extemporánea es un estilo de predicación que implica una preparación extensa de todo el sermón excepto la redacción precisa. El tema, la estructura básica y las Escrituras que se utilizarán se determinan de antemano, y los predicadores se saturan de los detalles necesarios para presentar su mensaje de manera tan completa que no pueden presentar el mensaje sin notas detalladas ni tal vez ni siquiera un bosquejo. En consecuencia, los predicadores no preparados pueden verse incapaces de transmitir un mensaje con la misma precisión que las personas que utilizan notas detalladas o memorizan aspectos detallados de su discurso.
Si bien algunos podrían decir que este estilo es distinto de la predicación improvisada y que el predicador no da ninguna preparación específica a su mensaje, lo que Charles Spurgeon llamó "predicación improvisada" lo consideraba lo mismo que la predicación extemporánea. [39] Él, en su sermón "La facultad del discurso improvisado", describe la predicación extemporánea como un proceso en el que el predicador se sumerge en las Escrituras y en la oración, conociéndolas tan bien que sólo necesita encontrar las palabras apropiadas en el momento en que se da el sermón. Él afirma,
Sólo las personas irreflexivas piensan que esto es fácil; es a la vez el modo de predicación más laborioso y más eficaz[.] [40]
Henry Ware Jr. afirma:
Lo primero que debe observarse es que el estudiante que quiera adquirir facilidad en este arte debe tenerlo constantemente presente y considerarlo en todos sus estudios y en todo su modo de estudio. [ Esta cita necesita una cita ]
Por otro lado, se diferencia de muchas otras formas de predicación memorizada . Los defensores afirman que la importancia de la predicación exige que sea extemporánea.
Una mente reflexiva se sentirá infinitamente fuera de lugar presentar en el púlpito a almas inmortales, que penden al borde de la muerte eterna, tales muestras de erudición y retórica.
- Charles Finney [ Esta cita necesita una cita ]
El estilo fue popular a finales del siglo XIX entre los predicadores bautistas ( especialmente bautistas primitivos ), metodistas , unitarios y algunos presbiterianos , como Blackleach Burritt . [41] [42] [43] Algunos de los predicadores más famosos que lo emplearon fueron Charles Haddon Spurgeon , [44] Charles Grandison Finney y Peter Cartwright . [ cita necesaria ]
En el uso informal, la palabra sermón se utiliza en términos seculares, generalmente con desaprobación, [45] para referirse a "una larga charla en la que alguien aconseja a otras personas cómo deben comportarse para ser mejores personas". [46]
Budismo
cristiandad
judaísmo
islam
Históricamente, el sermón estadounidense ha sido una de las formas más vitales de medios de comunicación. Son pocos los aspectos de la sociedad que han quedado fuera de su ámbito y regulación.
[...] más importante de las homilías para nuestros propósitos es la décima, 'Una exhortación sobre el buen orden y la obediencia a los gobernantes y magistrados'. Es posible que haya sido escrito por el propio Cranmer , aunque no podemos estar seguros. El sermón es una prueba de que la propaganda real Tudor estaba dirigida a una audiencia masiva.
Los decretos del Concilio de Trento que tienen que ver con la predicación dedican mucho esfuerzo a regularla, estipulando dónde y cuándo debe ocurrir la predicación, a quién se le permite predicar, cómo funciona la vocación de ser predicador, etc. La supervisión episcopal de la predicación está regulada con especial precisión. Detrás de esta regulación jurídica se esconde el intento de evitar, bajo cualquier circunstancia, la penetración de predicadores protestantes en las congregaciones católicas romanas.
El volumen concluye con tres apéndices de fuentes primarias para ayudar a comprender las teorías, la recepción y la regulación de la predicación. El tercero de ellos («La predicación regulada») reúne en un solo lugar por primera vez todas las leyes y proclamaciones oficiales que gobernaron la predicación en Inglaterra, Escocia e Irlanda desde la Reforma hasta finales del siglo XVII.
[General Alamsjah ,] el primer Ministro de Asuntos Religiosos que desarrolló el modelo de armonía religiosa en la práctica [...] desarrolló una variedad de políticas de naturaleza cada vez más intrusiva. [...] [E]l régimen reguló cómo el kuliah subuh (sermón después de la oración del amanecer) debía presentarse a través de transmisiones de radio.[...] También estableció reglas sobre los términos, métodos y contenidos permitidos de dakwah en los sermones. a las audiencias.[...] Además, ciertos tecnicismos sobre la entrega de dakwah o predicación también estaban estrictamente regulados. Por ejemplo, las instrucciones de la Dirección General de Orientación Islámica contenían directrices para el uso de altavoces en mezquitas y otros lugares de culto islámicos más pequeños como mushalla y langgar .
Bosquejo de la vida del reverendo Blackleach Burritt.
La definición del diccionario de predicar en Wikcionario.
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