La Iglesia Presbiteriana Kosin en Corea , [2] también llamada Korea-pa , es una denominación evangélica reformada y presbiteriana en la República de Corea del Sur . Aunque las congregaciones se han extendido por toda América del Norte y en muchos otros países.
La frase clave que se utiliza para identificar la fe de Kosin es "Vida ante Dios (Coram Deo)", o "Vida dentro de la fe auténtica (del Apóstol)". La denominación se construyó sobre la fe de los mártires que rechazaron el culto en los santuarios durante la opresión japonesa. Los ministros que establecieron el sínodo de Kosin creían que el propósito de la institución no es el martirio, sino la existencia continua de la fe y la enseñanza del Apóstol, la pureza de vida, así como la fundación de iglesias en Corea y el mundo bajo la fe reformada. Para preservar la fe cristiana católica, la Iglesia Presbiteriana Kosin en Corea adopta la Biblia como la escritura principal, pero también emplea las Normas de Westminster como documentos principales.
La Iglesia proclama las siguientes frases como principios de vida:
La misión presbiteriana comenzó en Corea con un misionero médico, el Dr. H. N. Allen, de la Iglesia Presbiteriana de los Estados Unidos de América . El 5 de abril de 1885, el misionero presbiteriano llamado HG Underwood llegó a Corea y la misión presbiteriana en Corea comenzó a florecer. En enero de 1893, se estableció la Congregación de Misioneros Presbiterianos y el 15 de mayo de 1901, se estableció el Seminario Teológico Presbiteriano de Pyongyang. Después de algunos años, el 17 de septiembre de 1907, se organizó el sínodo de la Iglesia Presbiteriana Joseon.
En 1910, Japón impuso la anexión de Joseon y proclamó el lema "Japón y Corea son uno" como un esfuerzo por colonizar Corea y otros países asiáticos utilizando la idea del imperialismo militarista. El lema se utilizó para obligar a la gente a "japonizarse", imponiendo el idioma japonés, el culto en santuarios y la deificación del emperador japonés, así como la cultura japonesa. Las escuelas cristianas fueron la primera víctima de la colonización japonesa. Mientras Japón exclamaba que "el culto en santuarios no es una ceremonia religiosa sino una ceremonia nacionalista", muchas escuelas cristianas se resistieron al culto en santuarios y cerraron voluntariamente. Las iglesias en Corea fueron el siguiente objetivo y a partir de 1935, muchas denominaciones cristianas, incluyendo los Adventistas del Séptimo Día, los Metodistas, los Salvacionistas, la Iglesia de la Santidad, la Iglesia Anglicana y la Iglesia Católica Romana aceptaron el culto en santuarios.
En cuanto a la Iglesia Presbiteriana de Corea, el sínodo regional de Pyongan del Norte fue la primera rama en aceptar el culto en el santuario y muchos otros sínodos comenzaron a seguirlo.
En un esfuerzo por preservar la fe cristiana, un grupo de ministros que deseaban proteger el Evangelio formó un movimiento de resistencia al culto en santuarios. Muchos ministros del Seminario Teológico Presbiteriano de Pyongyang fueron desplazados y el seminario finalmente cerró. Los reverendos Joo Ki-Chul, Han Sang-Dong, Joo Nam-Sun y otros ministros fueron arrestados en el campo de prisioneros de Pyongyang y torturados. Las iglesias en Corea perdieron su funcionalidad bajo la opresión japonesa y el 1 de agosto de 1945, todas las iglesias se fusionaron bajo las iglesias cristianas de Japón-Joseon. Durante la opresión, Joo murió mientras se resistía a la imposición japonesa y al culto en santuarios.
Cuando Corea fue liberada el 15 de agosto de 1945, los ministros que habían sufrido el encarcelamiento japonés fueron liberados. Reconociendo el estado del cristianismo en Corea, decidieron establecer un seminario teológico puro y conservador construido sobre los cimientos de la fe reformada. En 1946, Han y Joo tomaron la iniciativa en la creación del seminario y, como resultado, se inauguró el Seminario Teológico Koryeo.
Tres pastores fundaron el Seminario Ko-Ryeo, pero la Iglesia Presbiteriana se negó a reconocerlo. Los fundadores del Seminario KoRyu y del presbiterio BupDong establecieron más tarde, el 11 de septiembre de 1952, la Asamblea General de la Iglesia Presbiteriana en Corea (Kosin). [3]
En diciembre de 1960 se unió a la Iglesia Presbiteriana de Corea (HapDong) , pero duró hasta 1963, cuando la iglesia se retiró de la unión y regresó a su forma original y continúa hasta el día de hoy. Solo 150 iglesias permanecieron con la Iglesia Presbiteriana (Hapdong). En 1976 se produjo una división en la iglesia, se fundó la Iglesia Presbiteriana de Corea (Ko-Ryeo Pa) , pero una parte de esta se reunió con la iglesia Kosin. El grupo Kosin se desarrolló de manera constante. La sede denominacional se encuentra en Seúl, Corea del Sur . Esta consta de una variedad de oficinas, como la Secretaría General, la editorial, el Departamento de Educación de la Iglesia y el Instituto de Capacitación Misional. [4]
En 2002 celebró su 50 aniversario. [5]
La Iglesia Presbiteriana en Corea (Kosin) es una iglesia reformada y afirma las históricas Confesiones Presbiterianas :
El grupo de la Iglesia Presbiteriana de Corea (Kosin) cuenta con 34 presbiterios que forman la Asamblea General , 1577 iglesias, 230.000 bautizados, 350.000 miembros comulgantes y no comulgantes y 2.300 pastores ordenados. No existe la ordenación de mujeres. [7]
El grupo Kosin es miembro de la Conferencia Internacional de Iglesias Reformadas . En el campo misionero, trabaja en estrecha colaboración con la Iglesia Presbiteriana Ortodoxa de los Estados Unidos. La Iglesia Presbiteriana de Corea (Kosin) tiene relaciones de hermandad con las siguientes iglesias: