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marcianistas

Los marcianistas eran una secta de mesalianos fundada por Marciano del Ponto en el siglo VI. Los cristianos de Calcedonia los consideraban herejes . [1]

Sofronio de Jerusalén , en su Carta sinodal , nombra a su líder como Lampecio, un seguidor de Marciano. Timoteo de Constantinopla y Máximo el Confesor lo describen como teniendo una secta propia, los Lampetianoi . [1] Timoteo, escribiendo probablemente hacia el año 600, clasifica a los mesalianos, euquitas , entusiastas , coreutas, adelfianos y eustacianos como sectas marcianistas. Dice que Marciano era un cambista de dinero durante los reinados de Justiniano I (527-565) y Justino II (565-574). No nombra ningún evento contemporáneo en conexión con los marcianistas, posiblemente porque la secta ya estaba extinta en su época. [2] La descripción de Timoteo del marcianismo muestra que rechazaban la caridad y creen que la desgracia reflejaba una falta del Espíritu Santo :

Dicen que no hay que dar limosna al mendigo, ni a la viuda, ni al huérfano, ni a los que están en circunstancias difíciles, ni a los afligidos por la lepra, ni a los que han sufrido ladrones, invasiones bárbaras o cualquier otra desgracia. Más bien, que lo guarden todo para sí mismos, porque esos otros (desdichados) son realmente pobres de espíritu. [3]

El nombre al menos todavía existía como acusación. En la década de 590, Juan de Calcedonia y Atanasio de Isauria condenados por marcianismo huyeron de Constantinopla a Roma para apelar sus casos ante el papa Gregorio Magno . De las cartas de Gregorio se desprende claramente que la herejía del marcianismo era desconocida en Roma. Gregorio absolvió a Juan de herejía en 595 y a Atanasio en 596, aunque primero tuvo que denunciar un libro en su posesión que contenía errores maniqueos . [2] [4] El emperador Mauricio fue acusado por una turba constantinopolitana de ser marcianista en 602, un hecho registrado tanto por Teofilacto Simocatta como por Teófanes el Confesor . Esta acusación puede haberse referido a la negativa del emperador a rescatar a los cautivos de la guerra con los ávaros en 598-599. [3]

Referencias

  1. ^ ab Pauline Allen, Sofronio de Jerusalén y la herejía del siglo VII: La carta sinodal y otros documentos (Oxford University Press, 2009), pág. 59.
  2. ^ ab K. Fitschen, "¿Existió el 'messalianismo' en Asia Menor después del 431 d. C.?", Studia Patristica 25 (1993), págs.
  3. ^ ab M. Graebner, "ΜΑΥΡΙΚΙΕ ΜΑΡΚΙΑΝΙΣΤΑ: una nota", Byzanina 11 (1982): 181–188.
  4. ^ George E. Demacopoulos, "Gregorio el Grande y la disputa del siglo VI sobre el título ecuménico", Estudios Teológicos 70 .3 (2009): 600–621.

Lectura adicional