Los seléucidas eran una antigua secta gnóstica que se dice que floreció en Galacia .
Derivaron su nombre de un tal Seleuco, quien junto con un tal Hermias se dice que propuso y enseñó sus creencias. Según Philastrius ( Diversarum Hereseon Liber , LV), la enseñanza de estas creencias se basaba en la forma más cruda del dualismo . Si bien sostenían que Dios era incorpóreo, afirmaban que la materia era coeterna con Él. Excedieron los principios dualistas habituales al atribuir el mal a Dios así como a la materia. En su sistema, las almas de los hombres no fueron creadas por Dios, sino que fueron formadas a partir de componentes terrenales -fuego y aire- por ángeles.
Cristo , decían, no se sentó a la derecha del Padre en el cielo porque (Salmo XVIII, 6) “ha puesto su tabernáculo al sol” debe interpretarse como que Cristo dejó su cuerpo al sol. No practicaban el bautismo , basando su negativa a hacerlo en las palabras de Juan el Bautista (Mateo 3:11): “Él os bautizará en Espíritu Santo y fuego”. Por infierno entendían este mundo presente, mientras que la resurrección la explicaban como mera procreación sobre la muerte con la expectativa de una inmortalidad gloriosa.
Las doctrinas de Seleuco y sus seguidores fueron la fuente de otra serie de doctrinas enseñadas por algunos de sus discípulos que se llamaban a sí mismos prolinianitas o hermeonitas . Estos últimos rechazaron los dogmas de la Resurrección y el Juicio Final . Según Filastrio, "pervirtieron" (es decir, convirtieron) a un gran número de personas.
Existe una gran incertidumbre en cuanto a la historia y la causa real del hecho de que las doctrinas de los seléucidas se asemejaran tanto a las de Hermógenes , y como Filastrio no menciona a Hermógenes, se concluye que estos dos eran un mismo sistema de creencias. Esta suposición es plausible, pero hay diferencias vitales entre la enseñanza de Hermógenes y la de los seléucidas, como, por ejemplo, en el tema de Cristo como Creador, que, junto con el nacimiento virginal, fue admitido por Hermógenes. Si se le atribuye algún peso a un método de cronología que parece bastante arbitrario, la fecha asignada por Filastrio a los seléucidas, es decir, después del reinado de Decio , excluiría la suposición de que los confundió con los seguidores de Hermógenes.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Seleucianos". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.[1]