Juan el Bautista [nota 1] ( c. siglo I a.C. – c. 30 d.C. ) fue un predicador judío activo en la zona del río Jordán a principios del siglo I d.C. [19] [20] También es conocido como San Juan el Precursor en la ortodoxia oriental , Juan el Inmersor en algunas tradiciones cristianas bautistas , [21] San Juan por ciertas iglesias católicas y el Profeta Yahya en el Islam . A veces se le conoce alternativamente como Juan el Bautista . [22] [23] [24]
Juan es mencionado por el historiador judío romano Josefo [25] y es venerado como una figura religiosa importante [26] en el cristianismo, el Islam, la fe baháʼí , [27] la fe drusa y el mandeísmo , este último en el que se le considera. ser el profeta final y más vital. Todas las religiones antes mencionadas lo consideran un profeta de Dios y es honrado como santo en muchas denominaciones cristianas . Según el Nuevo Testamento , Juan anticipó una figura mesiánica mayor que él mismo, [28] y los Evangelios retratan a Juan como el precursor o precursor de Jesús . [29] Según el Evangelio de Mateo , el propio Jesús identifica a Juan como "Elías que ha de venir", [30] lo cual es una referencia directa al Libro de Malaquías (Malaquías 4:5), [31] como lo confirma el Ángel que anunció el nacimiento de Juan a su padre, Zacarías . [32] Según el Evangelio de Lucas , Juan y Jesús eran parientes. [33] [34]
Algunos estudiosos sostienen que Juan pertenecía a los esenios , una secta judía semiascética que esperaba un mesías y practicaba el bautismo ritual . [35] [36] Juan usó el bautismo como símbolo central o sacramento [37] de su movimiento premesiánico. La mayoría de los eruditos bíblicos están de acuerdo en que Juan bautizó a Jesús , [38] [39] y varios relatos del Nuevo Testamento informan que algunos de los primeros seguidores de Jesús habían sido previamente seguidores de Juan. [40] Según el Nuevo Testamento, Juan fue sentenciado a muerte y posteriormente decapitado por Herodes Antipas alrededor del año 30 d. C. después de que Juan lo reprendió por divorciarse de su esposa Fasaelis y luego casarse ilegalmente con Herodías , la esposa de su hermano Herodes Felipe I. Josefo también menciona a Juan en las Antigüedades de los judíos y afirma que fue ejecutado por orden de Herodes Antipas en la fortaleza de Maqueronte . [41]
Los seguidores de Juan existieron hasta bien entrado el siglo II d.C., y algunos lo proclamaron como el Mesías esperado por los judíos . [42] En los tiempos modernos, los seguidores de Juan el Bautista son los mandeos , un antiguo grupo etnoreligioso que cree que él es su mayor y último profeta. [43] [44] En el martirologio romano , aparte de Jesús y la Virgen María, Juan es el único santo cuyo nacimiento y muerte se conmemoran. [45]
Juan el Bautista se menciona en los cuatro evangelios canónicos y en el evangelio no canónico de los nazarenos . Los evangelios sinópticos ( Marcos , Mateo y Lucas ) describen a Juan bautizando a Jesús; En el Evangelio de Juan muchos infieren que esto se encuentra en Juan 1:32. [46] [47]
El Evangelio de Marcos presenta a Juan como el cumplimiento de una profecía del Libro de Isaías (de hecho, una combinación de textos de Isaías, Malaquías y Éxodo ) [48] sobre un mensajero enviado por delante y una voz que clama en el desierto. . Se describe a Juan vistiendo ropas de pelo de camello y viviendo de langostas y miel silvestre . Juan proclama el bautismo de arrepentimiento para el perdón de los pecados, y dice que detrás de él vendrá otro que no bautizará con agua, sino con el Espíritu Santo.
Jesús viene a Juan y es bautizado por él en el río Jordán. El relato describe cómo, al emerger del agua, Jesús ve los cielos abiertos y el Espíritu Santo desciende sobre él "como paloma", y oye una voz del cielo que dice: "Tú eres mi Hijo amado; con usted estoy muy contento". [49]
Más adelante en el evangelio hay un relato de la muerte de Juan. Es introducido por un incidente en el que el tetrarca Herodes Antipas , al escuchar historias sobre Jesús, imagina que se trata de Juan el Bautista resucitado de entre los muertos. Luego explica que Juan había reprendido a Herodes por casarse con Herodías , la ex esposa de su hermano (nombrado aquí como Felipe). Herodías exige su ejecución, pero Herodes, a quien "le gustaba escuchar" a Juan, se resiste a hacerlo porque le teme, sabiendo que es un "hombre justo y santo".
Luego, el relato describe cómo la hija anónima de Herodías baila ante Herodes, quien está complacido y le ofrece todo lo que pide a cambio. Cuando la niña le pregunta a su madre qué debe pedir, le dice que exija la cabeza de Juan Bautista. De mala gana, Herodes ordena la decapitación de Juan y, a petición de ella, le entregan su cabeza en un plato. Los discípulos de Juan se llevan el cuerpo y lo entierran en un sepulcro. [50]
El Evangelio se refiere a Antipas como "Rey" [51] y el exmarido de Herodías se llama Felipe, pero se sabe que se llamaba Herodes . [52] Aunque la redacción implica claramente que la niña era hija de Herodías, muchos textos la describen como "la hija de Herodes, Herodías". Dado que estos textos son antiguos y significativos y la lectura es " difícil ", muchos eruditos ven esto como la versión original, alterada en versiones posteriores y en Mateo y Lucas. [52] [53] [54] Josefo dice que Herodías tenía una hija llamada Salomé. [55]
Los estudiosos han especulado sobre los orígenes de la historia. Dado que muestra signos de haber sido compuesto en arameo, idioma que Mark aparentemente no hablaba, es probable que lo haya obtenido de una fuente palestina. [56] Hay una variedad de opiniones sobre cuánto material histórico real contiene, especialmente teniendo en cuenta los supuestos errores fácticos. [57] Muchos eruditos han visto la historia de Juan arrestado, ejecutado y enterrado en una tumba como un presagio consciente del destino de Jesús. [58]
El relato del Evangelio de Mateo comienza con la misma cita modificada de Isaías, [59] trasladando el material de Malaquías y Éxodo a una parte posterior del texto, donde es citado por Jesús. [60] La descripción de Juan posiblemente esté tomada directamente de Marcos ("vestido de pelo de camello, con un cinturón de cuero alrededor de su cintura, y su comida eran langostas y miel silvestre"), junto con la proclamación de que vendría uno que bautizaría con el Espíritu Santo "y el fuego". [61] El siguiente libro de Mateo muestra a Jesús viniendo a Juan para ser bautizado, pero Juan se opone porque no es digno porque Jesús es quien trae el bautismo en el Espíritu. [62]
A diferencia de Marcos, Mateo describe a Juan como crítico de los fariseos y saduceos y predicando "el reino de los cielos está cerca" y un "juicio venidero".
Mateo acorta el relato de la decapitación de Juan y agrega dos elementos: que Herodes Antipas quiere que Juan muera y que sus discípulos informan a Jesús de la muerte. [63] El enfoque de Mateo es desviar el enfoque de Herodes y centrarlo en Juan como prototipo de Jesús. Mientras Marcos hace que Herodes mate a Juan de mala gana y ante la insistencia de Herodías, Mateo lo describe como que quiere que Juan muera. [64]
El Evangelio de Lucas añade un relato de la infancia de Juan, presentándolo como el hijo milagroso de Zacarías , un anciano sacerdote, y su esposa Isabel , que ya había pasado la menopausia y, por tanto, no podía tener hijos. [65] [66] [67] Según este relato, el nacimiento de Juan fue predicho por el ángel Gabriel a Zacarías mientras desempeñaba sus funciones como sacerdote en el templo de Jerusalén. Dado que se le describe como un sacerdote del curso de Abías e Isabel como una de las hijas de Aarón , [68] esto convertiría a Juan en un descendiente de Aarón tanto por parte de su padre como de su madre. [69] Sobre la base de este relato, los calendarios litúrgicos católicos, anglicanos y luteranos colocaron la fiesta de la Natividad de Juan el Bautista el 24 de junio, seis meses antes de Navidad. [70]
Isabel es descrita como "pariente" de María, la madre de Jesús, en Lucas 1:36. [71] No se menciona una relación familiar entre Juan y Jesús en los otros evangelios, y Raymond E. Brown la ha descrito como "de dudosa historicidad ". [72] Géza Vermes lo ha llamado "creación artificial y sin duda de Lucas". [73] Las muchas similitudes entre la historia del nacimiento de Juan en el Evangelio de Lucas y el relato del nacimiento de Samuel en el Antiguo Testamento sugieren que el relato de Lucas sobre la anunciación y el nacimiento de Jesús están inspirados en el de Samuel. [74]
Exclusivo del Evangelio de Lucas, Juan el Bautista enseña explícitamente la caridad, bautiza a los recaudadores de impuestos y aconseja a los soldados.
El texto menciona brevemente que Juan es encarcelado y luego decapitado por Herodes, pero el Evangelio de Lucas carece de la historia de una hijastra que baila para Herodes y pide la cabeza de Juan.
El Libro de los Hechos describe a algunos discípulos de Juan convirtiéndose en seguidores de Jesús, [75] un desarrollo no reportado en los evangelios excepto en el primer caso de Andrés , el hermano de Simón Pedro. [76]
El cuarto evangelio describe a Juan Bautista como "un hombre enviado de Dios" que "no era la luz", sino que "vino como testigo, para dar testimonio de la luz, para que por él todos creyeran". [77] Juan confirma que él no es el Cristo ni Elías ni 'el profeta' cuando le preguntaron los sacerdotes judíos y fariseos; en cambio, se describió a sí mismo como la "voz de quien clama en el desierto". [78]
Del análisis literario, queda claro que Juan es el "testificador y confesor por excelencia ", particularmente si se lo compara con figuras como Nicodemo . [79]
El bautismo de Jesús está implícito pero no representado. A diferencia de los demás evangelios, es el propio Juan quien da testimonio de haber visto "al Espíritu descender del cielo como paloma y posarse sobre él". Juan anuncia explícitamente que Jesús es quien "bautiza con el Espíritu Santo" e incluso profesa "creer que es el Hijo de Dios" y "el Cordero de Dios".
El Evangelio de Juan informa que los discípulos de Jesús estaban bautizando y que estalló un debate entre algunos de los discípulos de Juan y otro judío sobre la purificación. [80] En este debate, Juan argumentó que Jesús "debe hacerse más grande", mientras que él (Juan) "debe volverse menos". [81] [82]
El Evangelio de Juan luego señala que los discípulos de Jesús estaban bautizando a más personas que Juan. [83] Más adelante, el Evangelio relata que Jesús consideraba a Juan como "una lámpara encendida y resplandeciente, y vosotros quisisteis gozaros por un tiempo a su luz". [84]
Los cuatro evangelios inician el ministerio de Jesús en asociación con la aparición de Juan el Bautista. [85] Simon J. Joseph ha argumentado que el Evangelio degrada al Juan histórico al representarlo sólo como un precursor profético de Jesús, mientras que su ministerio en realidad complementaba el de Jesús. [86]
Aunque el Evangelio de Marcos implica que la llegada de Juan Bautista es el cumplimiento de una profecía del Libro de Isaías , las palabras citadas ("Enviaré delante de vosotros mi mensajero, que preparará vuestro camino - una voz que llama en el desierto, 'Preparad el camino al Señor, enderezadle sendas'") son en realidad una combinación de textos de Isaías , Malaquías y el Libro del Éxodo . (Mateo y Lucas eliminan la primera parte de la referencia). [48]
Los evangelios difieren en los detalles del bautismo. En Marcos y Lucas, el mismo Jesús ve los cielos abiertos y escucha una voz que se dirige personalmente a él y le dice: "Tú eres mi hijo amado; me traes una gran alegría". No aclaran si otros vieron y oyeron estas cosas. Aunque se registran otros incidentes donde la "voz vino del cielo" en los cuales, por el bien de las multitudes, se escuchó audiblemente, Juan dijo en su testimonio que vio al espíritu descender "del cielo" (Juan 12:28–30, Juan 1:32).
En Mateo, la voz del cielo no se dirige personalmente a Jesús, sino que dice: "Éste es mi hijo amado, en quien tengo complacencia".
En el Evangelio de Juan, el propio Juan Bautista ve al espíritu descender como una paloma, testificando sobre la experiencia como evidencia del estatus de Jesús.
El conocimiento que Juan tiene de Jesús varía según los evangelios. En el Evangelio de Marcos, Juan predica sobre un líder venidero, pero no muestra signos de reconocer que Jesús es ese líder. En Mateo, sin embargo, Juan reconoce inmediatamente a Jesús y cuestiona su propia dignidad para bautizar a Jesús. Tanto en Mateo como en Lucas, Juan luego envía discípulos a interrogar a Jesús sobre su estado, preguntándole: "¿Eres tú el que ha de venir, o buscaremos a otro?" En Lucas, Juan es un pariente de Jesús cuyo nacimiento fue predicho por Gabriel. En el Evangelio de Juan, el propio Juan Bautista ve al espíritu descender como una paloma y predica explícitamente que Jesús es el Hijo de Dios.
Los evangelios varían en su descripción de la relación de Juan con Elías . Mateo y Marcos describen el atuendo de Juan de una manera que recuerda la descripción de Elías en 2 Reyes 1:8 , quien también vestía un vestido de pelo y un cinturón de cuero. En Mateo, Jesús enseña explícitamente que Juan es "Elías que había de venir" (Mateo 11:14 – ver también Mateo 17:11–13); Muchos teólogos cristianos han interpretado que esto significa que Juan fue el sucesor de Elías. En el Evangelio de Juan, Juan Bautista niega explícitamente ser Elías. En la narración de la anunciación en Lucas, un ángel se aparece a Zacarías, el padre de Juan, y le dice que Juan "hará convertir a muchos de los hijos de Israel al Señor su Dios", y que saldrá "con el espíritu y el poder de Elías." [87]
La siguiente tabla comparativa se basa principalmente en la traducción al inglés de la Nueva Versión Internacional (NVI) del Nuevo Testamento. [88] El relato de Flavio Josefo en Antigüedades de los judíos fue traducido por William Whiston. [89]
Se encuentra un relato de Juan el Bautista en todos los manuscritos existentes de las Antigüedades de los judíos (libro 18, capítulo 5, 2) de Flavio Josefo (37-100): [90]
Ahora bien, algunos de los judíos pensaban que la destrucción del ejército de Herodes [Antipas] venía de Dios, y que con mucha justicia, como castigo por lo que había hecho contra Juan, aquel fue llamado el Bautista; porque Herodes, que era un buen hombre, lo mató. , y ordenó a los judíos que ejercieran la virtud, tanto en cuanto a la justicia unos hacia otros, como a la piedad hacia Dios, y así venir al bautismo; porque para él el lavamiento [con agua] sería aceptable, si hicieran uso de él, no para quitar [o la remisión] de algunos pecados [sólo], sino para la purificación del cuerpo; suponiendo aún que el alma estuviera completamente purificada de antemano por la justicia. Ahora bien, cuando [muchos] otros se acercaron en multitud a su alrededor, porque estaban muy conmovidos [o complacidos] al escuchar sus palabras, Herodes, que temía que la gran influencia que Juan tenía sobre el pueblo pusiera en su poder e inclinación a levantar una rebelión (porque parecían dispuestos a hacer cualquier cosa que él aconsejara), pensaron que era mejor, dándole muerte, evitar cualquier daño que pudiera causar, y no meterse en dificultades, perdonando a un hombre que podría hacerlo. arrepiéntete de ello cuando sea demasiado tarde. En consecuencia, debido al temperamento sospechoso de Herodes, fue enviado prisionero a Macherus , el castillo que antes mencioné, y allí fue ejecutado. Ahora bien, los judíos tenían la opinión de que la destrucción de este ejército era enviada como castigo para Herodes y como señal del disgusto de Dios hacia él. [91]
Según este pasaje, se culpó a la ejecución de Juan por la derrota que sufrió Herodes. Algunos han afirmado que este pasaje indica que Juan murió cerca del momento de la destrucción del ejército de Herodes en el año 36 d.C. Sin embargo, en un pasaje diferente, Josefo afirma que el fin del matrimonio de Herodes con la hija de Aretas (después del cual Juan fue asesinado) fue sólo el comienzo de las hostilidades entre Herodes y Aretas, que luego se intensificaron hasta convertirse en la batalla. [92]
El erudito bíblico John Dominic Crossan diferencia entre el relato de Josefo sobre Juan y Jesús, diciendo: "Juan tenía un monopolio, pero Jesús tenía una franquicia". Para ser bautizado, escribe Crossan, una persona acudía sólo a Juan; para detener el movimiento sólo había que detener a Juan (por lo tanto su movimiento terminó con su muerte). Jesús invitó a todos a venir y ver cómo él y sus compañeros ya habían aceptado el gobierno de Dios, habían entrado en él y lo estaban viviendo. Semejante praxis comunitaria no era sólo para él, sino que podía sobrevivir sin él, a diferencia del movimiento de John. [93]
Mateo 14:12 registra que "sus discípulos vinieron y tomaron el cuerpo [de Juan] y lo sepultaron". [94] El teólogo Joseph Benson se refiere a la creencia de que lograron hacerlo porque "parece que el cuerpo había sido arrojado por encima de los muros de la prisión, sin entierro, probablemente por orden de Herodías". [95]
Es difícil determinar qué pasó con la cabeza de Juan el Bautista. Los historiadores antiguos Josefo , Nicéforo [96] y Simeón Metafrastes supusieron que Herodías lo hizo enterrar en la fortaleza de Maqueronte .
Una tradición ortodoxa oriental sostiene que, después de ser enterrada, la cabeza fue descubierta por los seguidores de Juan y llevada al Monte de los Olivos , donde fue enterrada y descubierta dos veces, dando lugar estos últimos hechos a la fiesta ortodoxa del Primer y Segundo Hallazgo de la Cabeza de San Juan Bautista . Otros escritores dicen que fue enterrado en el palacio de Herodes en Jerusalén; allí fue encontrado durante el reinado de Constantino , y desde allí llevado en secreto a Emesa (homs moderno, en Siria) , donde fue escondido, permaneciendo desconocido el lugar durante años, hasta que fue manifestado por revelación en 452, [97] un evento celebrado en la Iglesia Ortodoxa como el Tercer Hallazgo .
Dos iglesias católicas y una mezquita afirman tener la cabeza de Juan Bautista: la mezquita de los Omeyas , en Damasco ( Siria ); la iglesia de San Silvestro in Capite , en Roma ; y la catedral de Amiens , en Francia (el rey francés la habría hecho traer desde Tierra Santa tras la Cuarta Cruzada ). Una cuarta afirmación la hace el Museo Residenz de Munich, Alemania, que guarda un relicario que contiene lo que los gobernantes Wittelsbach de Baviera creían que era la cabeza de San Juan. [98]
Según el árabe cristiano Ibn Butlan , la iglesia de Casiano en Antioquía retuvo el brazo derecho de Juan Bautista hasta que fue pasado de contrabando a Calcedonia y más tarde a Constantinopla. [99] Un monasterio cristiano ortodoxo en Cetinje , Montenegro , y la catedral católica de Siena , en Italia , afirman tener el brazo y la mano derechos de Juan Bautista, con los que bautizó a Jesús. [100] [101] Según el relato católico, en 1464 el Papa Pío II donó lo que se identificó como el brazo y la mano derechos de Juan Bautista a la Catedral de Siena. [102] La carta de donación identifica la reliquia como "el brazo del bienaventurado Juan Bautista. Y este es el mismo brazo que bautizó al Señor". La reliquia se exhibe anualmente en el mes de junio en el altar mayor de la catedral de Siena .
El Palacio de Topkapi , en Estambul, afirma tener el dedo índice de la mano derecha de John. [101]
La mano derecha del santo supuestamente se conserva en la Iglesia Apostólica Armenia de San Juan en Chinsurah, Bengala Occidental , India, donde cada año, en el "Día de Chinsurah", en enero, bendice a los cristianos armenios de Calcuta .
Se dice que el paño de decapitación de San Juan, el paño que cubrió su cabeza después de su ejecución, se conserva en la Catedral de Aquisgrán , en Alemania. [103]
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Según la tradición armenia, los restos de Juan Bautista habrían sido trasladados en algún momento por Gregorio el Iluminador al monasterio armenio de San Karapet . [104] [105]
En 2010, se descubrieron huesos en las ruinas de una iglesia búlgara en el Monasterio de San Juan Precursor (siglos IV-XVII) en la isla de Sveti Ivan (San Juan), en el Mar Negro , y dos años más tarde, después de pruebas de ADN y radiocarbono. Después de demostrar que los huesos pertenecían a un hombre de Oriente Medio que vivió en el siglo I d.C., los científicos dijeron que los restos podrían haber pertenecido a Juan el Bautista. [106] [107] Los restos, encontrados en un relicario, se conservan actualmente en el Sts. Catedral de San Cirilo y Metodio en Sozopol . [106] [108]
La Iglesia Copta Ortodoxa también afirma poseer las reliquias de San Juan Bautista. En 1969, durante la restauración de la Iglesia de San Macario en el Monasterio de San Macario el Grande en Scetes , Egipto , se descubrieron una cripta y reliquias que se dice que pertenecen a Juan y que se mencionan en manuscritos de los siglos XI y XVI . [109]
Se afirma que hay reliquias adicionales en la Catedral de San Juan Bautista del Monasterio de Gandzasar , en Nagorno-Karabaj . [ cita necesaria ]
Se dice que el hueso de uno de los dedos izquierdos de Juan Bautista se encuentra en el Museo de Arte Nelson-Atkins en Kansas City, Missouri . Se sostiene en una custodia de estilo gótico realizada en plata dorada que data de la Baja Sajonia del siglo XIV . [110] [111]
Otra afirmación oscura se relaciona con la ciudad de Halifax en West Yorkshire, Reino Unido, donde, como santo patrón de la ciudad, la cabeza del Bautista aparece en el escudo de armas oficial. [112] Una leyenda (entre otras) basa la etimología del topónimo de la ciudad en "halig" (santo) y "fax" (cabello), afirmando que una vez existió una reliquia de la cabeza o rostro de Juan el Bautista. en el pueblo. [113]
Los Evangelios describen a Juan el Bautista como alguien que tuvo un papel específico ordenado por Dios como precursor de Jesús , quien era el Mesías predicho . Los evangelios del Nuevo Testamento hablan de este papel. En Lucas 1:17 se hace referencia al papel de Juan como "hacer volver el corazón de los padres a los hijos, y a los desobedientes a la sabiduría de los justos; preparar un pueblo preparado para el Señor". [114] En Lucas 1:76 como "irás delante del rostro del Señor para preparar sus caminos" [115] y en Lucas 1:77 como "para dar conocimiento de la salvación a su pueblo mediante la remisión de sus pecados". ". [116]
Hay varios pasajes del Antiguo Testamento que los cristianos interpretan como proféticos de Juan el Bautista en este papel. Estos incluyen un pasaje del Libro de Malaquías que se refiere a un profeta que "prepararía el camino del Señor":
He aquí, yo envío mi mensajero, y él preparará el camino delante de mí; y de repente vendrá a su templo el Señor a quien buscáis, el mensajero del pacto, en quien vosotros deseáis: he aquí, él vendrá, dice Jehová de los ejércitos.
— Malaquías 3:1 [117]
También al final del siguiente capítulo en Malaquías 4:5–6 dice:
He aquí, os envío el profeta Elías antes que venga el día grande y terrible de Jehová , y él hará volver el corazón de los padres a los hijos, y el corazón de los hijos a sus padres, para que no venga yo y hiere la tierra con una maldición.
Los judíos de la época de Jesús esperaban que Elías viniera antes que el Mesías; de hecho, algunos judíos actuales continúan esperando también la venida de Elías, como en la Copa de Elías el Profeta en el Seder de Pesaj . Por eso los discípulos le preguntan a Jesús en Mateo 17:10: "¿Por qué, pues, dicen los escribas que es necesario que Elías venga primero?" [118] Jesús les dice entonces a los discípulos que Elías vino en la persona de Juan el Bautista,
Jesús respondió: Ciertamente Elías viene y restaurará todas las cosas. Pero yo os digo que Elías ya vino, y no lo reconocieron, sino que le hicieron todo lo que quisieron. De la misma manera el Hijo del Hombre va a sufrir en sus manos." Entonces los discípulos comprendieron que les hablaba de Juan el Bautista.
— Mateo 17:11–13 (ver también 11:14: "... si estáis dispuestos a aceptarlo, él es Elías, el que había de venir").
Estos pasajes se aplican a Juan en los evangelios sinópticos . [119] [120] [121] Pero donde Mateo identifica específicamente a Juan el Bautista como el sucesor espiritual de Elías, [122] los evangelios de Marcos y Lucas guardan silencio sobre el asunto. El Evangelio de Juan afirma que Juan el Bautista negó ser Elías.
Este fue el testimonio de Juan cuando los judíos de Jerusalén enviaron sacerdotes y levitas para preguntarle quién era. No lo negó, sino que confesó libremente: "Yo no soy el Cristo". Le preguntaron: "¿Entonces quién eres? ¿Eres Elías?" Él dijo: "No lo soy". "¿Eres tú el Profeta?" Él respondió: "No".
— Juan 1:19–21
Muchos estudiosos creen que hubo contacto entre la iglesia primitiva en la era apostólica y lo que se llama la " comunidad esenia de Qumran ". [123] Los Rollos del Mar Muerto se encontraron en Qumrán, que la mayoría de historiadores y arqueólogos identifican como un asentamiento esenio. [124] Se cree que Juan el Bautista fue esenio o "asociado" con la comunidad de Khirbet Qumran. Según el Libro de los Hechos , Pablo se encontró con algunos "discípulos de Juan" en Éfeso . [125]
La Iglesia Católica conmemora a San Juan Bautista en dos días festivos:
Según Federico Holweck , en la Visitación de la Santísima Virgen María a su madre Isabel, relatada en Lucas 1:39–57, Juan, sintiendo la presencia de su Jesús, a la llegada de María, saltó en el vientre de su madre. ; Luego fue limpiado del pecado original y lleno de la gracia de Dios. [126] En su Tratado de Oración , Santa Catalina de Siena incluye un breve altercado con el Diablo respecto a su lucha debido a que el Diablo intentaba atraerla con vanidad y adulación . Hablando en primera persona, Catalina responde al Diablo con las siguientes palabras:
[...] humillación de ti mismo, y respondiste al Diablo con estas palabras: "¡Miserable de mí! Juan el Bautista nunca pecó y fue santificado en el vientre de su madre. Y yo he cometido tantos pecados [...]"
— Catalina de Siena , Tratado de oración , 1370. [127] [128]
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Las Iglesias católicas orientales y los fieles ortodoxos orientales creen que Juan fue el último de los profetas del Antiguo Testamento , sirviendo así de puente entre ese período de revelación y el Nuevo Pacto . También enseñan que, después de su muerte, Juan descendió al Hades y allí una vez más predicó que Jesús el Mesías vendría, por lo que fue el Precursor de Cristo en la muerte como lo había sido en vida. Las iglesias orientales católicas y ortodoxas suelen tener un icono de San Juan Bautista en un lugar de honor en el iconostasio , y se le menciona con frecuencia durante los Servicios Divinos . Todos los martes del año están dedicados a su memoria.
La Iglesia Ortodoxa Oriental recuerda a San Juan el Precursor en seis días festivos distintos, enumerados aquí en el orden en que ocurren durante el año eclesiástico (que comienza el 1 de septiembre):
Además de lo anterior, el 5 de septiembre es la conmemoración de Zacarías e Isabel , padres de San Juan.
La Iglesia Ortodoxa Rusa celebra el 12 de octubre como el Traslado de la Mano Derecha del Precursor de Malta a Gátchina (1799).
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días enseña que la revelación moderna confirma el relato bíblico de Juan y también da a conocer eventos adicionales en su ministerio. Según esta creencia, Juan fue "ordenado por el ángel de Dios" cuando tenía ocho días de edad "para derribar el reino de los judíos" y preparar un pueblo para el Señor. Los Santos de los Últimos Días también creen que "fue bautizado cuando aún era niño". [130]
José Smith dijo: "Vayamos a los tiempos del Nuevo Testamento: hay tantos que siempre alaban al Señor y a Sus apóstoles. Comenzaremos con Juan el Bautista. Cuando se promulgó el edicto de Herodes para destruir a los niños pequeños, Juan era unos seis meses mayor que Jesús, y quedó bajo este edicto infernal, y Zacarías hizo que su madre lo llevara a las montañas, donde fue criado a base de langostas y miel silvestre. Cuando su padre se negó a revelar su escondite y ser el sumo sacerdote oficiante en el templo aquel año, fue asesinado por orden de Herodes, entre el pórtico y el altar, como dijo Jesús." [131] [132]
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días enseña que Juan el Bautista se apareció en las orillas del río Susquehanna cerca de Harmony Township, condado de Susquehanna, Pensilvania , como un ser resucitado a José Smith y Oliver Cowdery el 15 de mayo de 1829, y los ordenó. al sacerdocio aarónico . [133] [134] Según la visión dispensacional de la Iglesia sobre la historia religiosa, el ministerio de Juan ha operado en tres dispensaciones: fue el último de los profetas bajo la ley de Moisés; fue el primero de los profetas del Nuevo Testamento; y fue enviado a restaurar el sacerdocio Aarónico en nuestros días (la dispensación del cumplimiento de los tiempos ). Los Santos de los Últimos Días creen que el ministerio de Juan fue predicho por dos profetas cuyas enseñanzas están incluidas en el Libro de Mormón : Lehi [135] y su hijo Nefi . [136] [137]
La Iglesia de la Unificación enseña que Dios pretendía que Juan ayudara a Jesús durante su ministerio público en Judea. En particular, Juan debería haber hecho todo lo que estuvo a su alcance para persuadir al pueblo judío de que Jesús era el Mesías. Él se convertiría en el discípulo principal de Jesús y los discípulos de Juan se convertirían en discípulos de Jesús. Desafortunadamente, Juan no siguió a Jesús y continuó su propia manera de bautizar a la gente. Además, Juan también negó que fuera Elías cuando varios líderes judíos le preguntaron, [138] contradiciendo a Jesús, quien afirmó que Juan es Elías que había de venir. [139] Por lo tanto, muchos judíos no podían aceptar a Jesús como el Mesías porque Juan negó ser Elías, ya que la aparición del profeta era un requisito previo para la llegada del Mesías como se indica en Malaquías 4:5. [140] Según la Iglesia de la Unificación, "Juan el Bautista estaba en la posición de representar el cuerpo físico de Elías, haciéndose idéntico a Elías desde el punto de vista de su misión".
Según Mateo 11:11, Jesús declaró "no ha resucitado nadie mayor que Juan el Bautista". [141] Sin embargo, al referirse al bloqueo de Juan en el camino de la comprensión de los judíos de él como el Mesías, Jesús dijo "sin embargo, el más pequeño en el reino de los cielos es mayor que él". El fracaso de Juan en seguir a Jesús se convirtió en el principal obstáculo para el cumplimiento de la misión de Jesús. [142] [143] [144]
Entre los primeros gnósticos judeocristianos, los ebionitas sostenían que Juan, junto con Jesús y Santiago el Justo (a quienes reverenciaban) eran vegetarianos. [145] [146] [147] [148] [149] [150] Epifanio de Salamina registra que este grupo había modificado su Evangelio de Mateo , conocido hoy como el Evangelio de los ebionitas , para cambiar el lugar donde Juan come "langostas" para léase "pasteles de miel" o " maná ". [151] [152]
Juan el Bautista, o Yuhana Maṣbana ( mandaico clásico : ࡉࡅࡄࡀࡍࡀ ࡌࡀࡑࡁࡀࡍࡀ , iluminado. 'Juan el Bautista' Iuhana Maṣbana ) [16] es considerado el mayor profeta de los mandeos . Los mandeos también se refieren a él como Yuhana bar Zakria (Juan, hijo de Zacarías). [153] Desempeña un papel importante en sus textos religiosos, como el Ginza Rabba y el Libro mandeo de Juan . [154] Los mandeos creen que descienden directamente de los discípulos originales de Juan [155] pero no creen que su religión comenzó con Juan, y que sus creencias se remontan a su primer profeta Adán. [44] : 3 Según el mandeísmo, Juan fue un gran maestro, nasoreano y renovador de la fe. [43] : 24 [156] [157] Juan es un mensajero de la Luz ( nhura ) y de la Verdad ( kushta ) que poseía el poder de curación y Gnosis plena ( manda ). [158] : 48 Los textos mandeos dejan muy claro que los primeros mandeos eran extremadamente leales a Juan y lo veían como un reformador profético de la antigua tradición mandeo/israelita. [159] : 108 Eruditos como Mark Lidzbarski , Rudolf Macúch , Ethel S. Drower , Jorunn J. Buckley y Şinasi Gündüz [tr] creen que los mandeos probablemente tengan una conexión histórica con los discípulos originales de Juan. [160] [161] [162] [163] [164] [43] [165] [166] Los mandeos creen que Juan estaba casado, con su esposa llamada Anhar y tenía hijos. [167] [168]
Enišbai ( Elizabeth ) se menciona como la madre de Juan el Bautista en los capítulos 18, 21 y 32 del Libro mandeo de Juan . [169] [153]
Juan el Bautista es conocido como Yaḥyā ibn Zakariyā ( árabe : يحيى بن زكريا ) [170] en el Islam y es honrado como profeta . Los musulmanes creen que fue un testigo de la palabra de Dios y un profeta que anunciaría la venida de Jesús . [171] Su padre Zacarías también fue un profeta islámico. La tradición islámica sostiene que Juan encontró a Mahoma en la noche del Miraj , junto con Jesús en el segundo cielo. [172] La historia de Juan también fue contada al rey de Abisinia durante la migración de los refugiados musulmanes a Abisinia . [173] Según el Corán , Juan fue aquel a quien Dios envió la paz el día en que nació y el día en que murió. [174]
El Corán afirma que Juan el Bautista fue el primero en recibir este nombre (Corán 19:7-10), pero dado que el nombre Yoḥanan aparece muchas veces antes que Juan el Bautista, [175] este versículo se refiere al consenso de los eruditos islámicos de que "Yaḥyā "no es el mismo nombre que "Yoḥanan" [176] o al relato bíblico del milagroso nombramiento de Juan, que explica que casi fue llamado "Zacarías" (griego: Ζαχαρίας ) [177] por el nombre de su padre, ya que no uno en el linaje de su padre Zacarías (también conocido como Zacarías ) había sido llamado "Juan" ("Yohanan"/"Yoannes") antes que él. [178]
En el Corán , Dios menciona con frecuencia la oración continua de Zacarías por el nacimiento de un hijo. La esposa de Zacarías, mencionada en el Nuevo Testamento como Isabel , era estéril y por tanto el nacimiento de un hijo parecía imposible. [179] Como regalo de Dios, a Zacarías (o Zakariya) se le dio un hijo llamado "Yaḥya" o "John", un nombre especialmente elegido solo para este niño. De acuerdo con la oración de Zacarías, Dios hizo que Juan y Jesús, que según la exégesis nació seis meses después, [180] renovaran el mensaje de Dios, que había sido corrompido y perdido por los israelitas . Como dice el Corán:
˹Los ángeles anunciaron: "¡Oh Zacarías! En verdad, te damos la buena noticia del ˹nacimiento de˺ un hijo, cuyo nombre será Juan, un nombre que no le hemos dado a nadie antes".
Se preguntó: "¡Mi Señor! ¿Cómo puedo tener un hijo si mi esposa es estéril y yo me he vuelto extremadamente viejo?".
Un ángel respondió: "¡Así será! Tu Señor dice: '¡Es fácil para mí, tal como te creé antes, cuando no eras nada!'".
Zacarías dijo: "¡Señor mío! Concédeme una señal". Él respondió: "Tu señal es que no podrás hablar con la gente durante tres noches, a pesar de estar sano".— Sura María 19:7-10
Juan fue exhortado a aferrarse a las Escrituras y Dios le dio sabiduría cuando aún era un niño. [181] Era puro y devoto, y caminaba bien en la presencia de Dios. Era obediente con sus padres y no era arrogante ni rebelde. La lectura y comprensión de las Escrituras por parte de Juan, cuando era sólo un niño, superó incluso la de los más grandes eruditos de la época. [179] La exégesis musulmana narra que Jesús envió a Juan con doce discípulos, [182] quienes predicaron el mensaje antes de que Jesús llamara a sus propios discípulos. [180] El Corán dice:
˹Más tarde se dijo: "¡Oh Juan! Aférrate firmemente a las Escrituras". Y le concedimos sabiduría siendo todavía un niño,
— Sura María 19:12
Juan fue un profeta clásico, [183] a quien Dios exaltó por su audaz denuncia de todas las cosas pecaminosas. Además, el Corán habla de la gentil piedad y amor de Juan y de su actitud humilde hacia la vida, por la cual se le concedió la Pureza de Vida:
así como pureza y compasión de Nuestra parte. Y era temeroso de Dios
y bondadoso con sus padres. No fue ni arrogante ni desobediente.
¡Paz sea con él el día en que nació, el día de su muerte y el día en que resucitará!— Sura María 19:13-15
Juan también es muy honrado en el sufismo y en el misticismo islámico , principalmente debido a la descripción que hace el Corán de la castidad y bondad de Juan. [184] Los sufíes han aplicado con frecuencia comentarios sobre los pasajes sobre Juan en el Corán, principalmente en relación con el don de la "Sabiduría" otorgado por Dios y que adquirió en la juventud, así como sus paralelos con Jesús . Aunque varias frases utilizadas para describir a Juan y Jesús son prácticamente idénticas en el Corán, la manera en que se expresan es diferente. [185]
La tradición drusa honra a varios "mentores" y "profetas", y Juan el Bautista es honrado como profeta . [186] Los drusos veneran a Juan Bautista y se le considera una figura central del druzismo . [187] Los drusos, como algunos cristianos , creen que Elías (al- Khidr ) regresó como Juan Bautista, [187] [188] ya que creen en la reencarnación y la transmigración del alma. [189]
La Fe baháʼí considera que Juan fue un profeta de Dios que, como todos los demás profetas, fue enviado para inculcar el conocimiento de Dios, promover la unidad entre los pueblos del mundo y mostrarles la forma correcta de vivir. [190] Hay numerosas citas en los escritos de Bahá'u'lláh , fundador de la Fe baháʼí , que mencionan a Juan el Bautista. Los baháʼís lo consideran un profeta menor . [27] Bahá'u'lláh afirmó que su precursor, el Báb , fue el regreso espiritual de Juan el Bautista. En su carta al Papa Pío IX , Bahá'u'lláh escribió:
¡Oh seguidores del Hijo! Una vez más os hemos enviado a Juan, y Él, en verdad, ha clamado en el desierto del Bayán : ¡Oh pueblos del mundo! ¡Limpia tus ojos! ¡Se ha acercado el Día en que podréis contemplar al Prometido y alcanzarlo! ¡Oh seguidores del Evangelio! ¡Prepara el camino! ¡El Día del advenimiento del Señor Glorioso está cerca! Prepárate para entrar al Reino. Así ha sido ordenado por Dios, Quien hace que despunte el alba. [191]
Se cree que Juan tuvo el papel específico de predecir y preparar el camino para Jesús. Al condenar a quienes se habían 'desviado' de él, Bahá'u'lláh los comparó con los seguidores de Juan el Bautista, quien, dijo, "protestó contra Aquel que era el Espíritu (Jesús) diciendo: 'La dispensación de Juan aún no ha terminado; ¿a qué has venido?'" Bahá'u'lláh creía que el Báb desempeñaba el mismo papel que Juan en la preparación del pueblo para su propia venida. Como tal, Bahá'u'lláh se refiere al Báb como "Mi Precursor", siendo el Precursor un título que los cristianos reservan para Juan el Bautista. [192] Sin embargo, los baháʼís consideran que el Báb es un Profeta ( Manifestación de Dios ) más grande y, por lo tanto, posee una posición mucho mayor que Juan el Bautista. [ cita necesaria ]
Los estudiosos que estudian la relación de Juan Bautista con Jesús de Nazaret han comentado las diferencias en sus respectivos enfoques.
James F. McGrath escribe: "En la primera mitad del siglo XX, los mandeos recibieron una atención significativa por parte de los eruditos del Nuevo Testamento que pensaban que su alta opinión de Juan el Bautista podría significar que eran descendientes de sus discípulos. Muchos historiadores piensan que Jesús de Nazaret fue discípulo de Juan Bautista antes de separarse para formar su propio movimiento, y me inclino a estar de acuerdo." [193]
L. Michael White dice que se debe pensar en Juan el Bautista "...principalmente como alguien que pedía un retorno a una piedad intensamente judía [...] para seguir el camino del Señor [...] para hacerse uno mismo puro... para estar bien con Dios [...] Y parece ser que pide el bautismo como signo de rededicación o repurificación de la vida de una manera típicamente judía ante Dios." [194]
John Dominic Crossan ve a Juan el Bautista como un escatólogo apocalíptico, cuyo mensaje era que "Dios, muy pronto, inminentemente, en cualquier momento, descenderá para erradicar el mal de este mundo en una especie de consumación apocalíptica..." [ 194] Cuando Jesús dice que Juan es la persona más grande que jamás haya nacido en la tierra, pero que el más pequeño en el Reino de Dios es mayor que Juan, significa que Jesús está cambiando su visión de Dios y del Reino de Dios de lo que ha tomado de Juan. Para Crossan, Jesús es un escatólogo ético que ve "... la exigencia que Dios nos está haciendo a nosotros, no tanto nosotros a Dios como Dios a nosotros, de hacer algo con respecto al mal en el mundo". [194]
Michael H. Crosby, OFMCap. afirma que "no había evidencia bíblica que indicara que Juan el Bautista alguna vez se convirtiera en discípulo de Jesús". Él cree que el concepto de Juan de lo que debería ser un mesías contrastaba con la forma en que Jesús se presentó y le impidió convertirse en discípulo de Jesús. Crosby afirma que "una lectura imparcial nos deja con la figura de Juan el Bautista como un judío reformista que también pudo haber querido desesperadamente convertirse en creyente pero no pudo convencerse del mesianismo de Jesús..." [ 195] Crosby considera la Su eficacia como "precursor" para animar a otros a seguir a Jesús es mínima, ya que las Escrituras registran que sólo dos de sus propios seguidores se convirtieron en discípulos de Jesús.
La profesora Candida Moss señaló que Juan y Jesús se convierten en "competidores de facto en el antiguo mercado religioso". Incluso después de bautizar a Jesús, Juan no siguió a Jesús sino que mantuvo un ministerio separado. Después de la muerte de Juan, los seguidores de Jesús tuvieron que diferenciarlo del profeta ejecutado, "contrarrestando la idea prevaleciente de que Jesús era en realidad Juan resucitado de entre los muertos". Moss también hace referencia al incidente en Mateo 16 donde los discípulos indicaron que algunas personas creían que Jesús era Juan el Bautista. [196]
El pastor Robert L. Deffinbaugh considera que el hecho de que Juan enviara a dos de sus discípulos a preguntarle a Jesús si él era el Mesías o si debía buscarse a otro era un desafío público por parte del Bautista, ya que el mensaje fue presentado a Jesús mientras estaba con una multitud reunida. Deffinbaugh sugiere que Juan podría haber estado buscando la inauguración del reino de Dios de una manera más dramática que la que Jesús estaba presentando, ya que Juan había advertido previamente que el "Mesías vendría con fuego". Jesús respondió indicando sus obras milagrosas y sus enseñanzas que daban evidencia de su identidad: "Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son curados, los sordos oyen, los muertos resucitan y se anuncia la buena noticia a los pobres". [197] [198]
Harold W. Attridge está de acuerdo con Crossan en que Juan era un predicador apocalíptico. Attridge dice que la mayoría de los eruditos contemporáneos verían la idea de Juan como el "precursor" de Jesús como una construcción desarrollada por la iglesia primitiva para ayudar a explicar la relación entre los dos. "Para la iglesia primitiva habría sido algo embarazoso decir que Jesús, que en su opinión era superior a Juan el Bautista, había sido bautizado por él, y por lo tanto proclamaba algún tipo de subordinación a él, algún tipo de relación de discípulo. a él..." [194]
Barbara Thiering cuestiona la datación de los Rollos del Mar Muerto y sugiere que el Maestro de Justicia (líder de los esenios ) predicó el juicio de fuego venidero, dijo "el hacha está puesta a las raíces del árbol", llamó a la gente "víboras", practicó el bautismo. y habitó en el desierto de Judea. Por estas razones, ella cree que existe una gran posibilidad de que el Maestro de Justicia fuera Juan el Bautista. [199]
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Las primeras representaciones de San Juan se encuentran en el Bautismo de Cristo , [19] una de las primeras escenas de la Vida de Cristo que se representa con frecuencia en el arte paleocristiano , y la figura alta, delgada, incluso demacrada y barbuda de Juan ya está establecido en el siglo V. Sólo él y Jesús aparecen constantemente con el pelo largo desde la época paleocristiana, cuando los apóstoles generalmente tenían cortes clásicos y elegantes; de hecho, Juan es representado de esta manera de manera más consistente que Jesús. [ cita necesaria ]
En el arte bizantino y posteriormente ortodoxo oriental, Juan el Bautista y la Santísima Virgen María a menudo flanquean a Jesús a ambos lados. La composición de la Deesis llegó a incluirse en todas las iglesias ortodoxas orientales , como sigue siendo el caso hasta el día de hoy. Aquí Juan y la Theotokos (María la "portadora de Dios") flanquean a un Cristo Pantocrator e interceden por la humanidad.
En los iconos ortodoxos , a menudo tiene alas de ángel, ya que Marcos 1:2 [200] lo describe como un mensajero. [19] [201]
Después de las primeras imágenes que muestran el Bautismo del Señor, siguen las que muestran a San Juan como un asceta vestido con pelo de camello, con un bastón y un pergamino con la inscripción (en el arte occidental) "Ecce Agnus Dei" , o llevando un libro o plato con un cordero. él. [19]
El Bautista aparece muy a menudo en retablos diseñados para iglesias dedicadas a él, donde el donante lleva su nombre o donde existe alguna otra conexión de mecenazgo. Juan Bautista es el santo patrón de Florencia y ha sido representado a menudo en el arte de esa ciudad, [202] y también aparece con frecuencia en los baptisterios , que muy a menudo están dedicados a él. [203] Se pueden encontrar obras importantes que representan a San Juan Bautista en el Baptisterio de Florencia , incluidos los mosaicos de la bóveda, las puertas de bronce de Andrea Pisano y el gran altar de plata [204] ahora en el Museo dell'Opera del Duomo .
Varias escenas narrativas de su vida aparecían a menudo en la predela de los retablos dedicados a Juan y en otros escenarios, en particular en los frescos de Giotto para la Capilla Peruzzi [205] de la iglesia de Santa Croce , la gran serie en grisalla al fresco en el Chiostro dello Scalzo , que fue la obra más grande de Andrea del Sarto , y el fresco La Vida de Domenico Ghirlandaio en la Capilla Tornabuoni , todos en Florencia. En la catedral de Prato se encuentra otro importante ciclo de frescos de Filippo Lippi . Entre ellas se incluyen las escenas típicas: [206] la Anunciación a Zacarías ; El nacimiento de Juan; su nombramiento por parte de su padre; la Visitación ; La partida de Juan hacia el desierto; su predicación en el desierto; el Bautismo de Cristo ; Juan ante Herodes; la danza de Salomé , la hijastra de Herodes ; su decapitación ; y la hija de Herodías Salomé llevando su cabeza en una bandeja. [207] [208]
Su nacimiento, que a diferencia de la Natividad de Jesús permitía mostrar un interior doméstico relativamente rico, se hizo cada vez más popular como tema en la Baja Edad Media , [203] con representaciones de Jan van Eyck en las Horas de Turín-Milán y de Ghirlandaio en las La Capilla Tornabuoni se encuentra entre las más conocidas. Su ejecución, una fiesta de la iglesia, se mostraba a menudo, y en el siglo XV escenas como la danza de Salomé se hicieron populares; A veces, como en un grabado de Israhel van Meckenem , el interés del artista es claramente mostrar la vida de la corte de Herodes, dada la vestimenta contemporánea, tanto como el martirio del santo. [209] La ejecución solía ser realizada por un espadachín, con Juan arrodillado en oración, Salomé a menudo parada con una fuente vacía y Herodes y Herodías en la mesa en una vista transversal de un edificio al fondo.
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Salomé, que llevaba la cabeza de Juan en una bandeja, también se convirtió en un tema para el grupo Power of Women : una moda del Renacimiento del Norte para imágenes de mujeres glamorosas pero peligrosas ( Delilah , Judith y otras). [210] Fue pintado a menudo por Lucas Cranach el Viejo y grabado por los Pequeños Maestros . Cuando Salomé trae la cabeza a la mesa, Herodes puede mostrarse sorprendido, si no disgustado, pero Herodías generalmente no lo está. Estas imágenes siguieron siendo populares en el Barroco, y Carlo Dolci pintó al menos tres versiones. Juan predicando, en un entorno paisajístico, fue un tema popular en el arte holandés de Pieter Brueghel el Viejo y sus sucesores. [211] El motivo aislado de la cabeza cortada, a menudo en su plato, fue una imagen frecuente, a menudo en escultura, desde finales de la Edad Media en adelante, [212] conocida como Ioannes in disco (en latín, "Juan en un plato") .
De niño (de distintas edades), a veces se le muestra a partir del siglo XV en escenas familiares de la vida de Cristo como la Sagrada Familia , [213] la Presentación de Cristo , las Bodas de la Virgen y el Santo Parentesco . En el Bautismo de Cristo su presencia fue obligatoria. [214] Las dos versiones de Leonardo da Vinci de la Virgen de las Rocas influyeron en el establecimiento de una moda renacentista de variaciones de la Virgen y el Niño que incluía a Juan. Rafael, en particular, pintó muchas composiciones sobre el tema, como Alba Madonna , La belle jardinière , Garvagh Madonna , Madonna della seggiola y Madonna dell'Impannata , que se encuentran entre sus obras más conocidas.
Juan también aparecía a menudo solo como adolescente o adulto, por lo general usando su vestido distintivo y cargando una larga y delgada cruz de madera [201] –otro tema influenciado por Leonardo , cuya composición equívoca, con el vestido de piel de camello, fue desarrollada por Rafael, Tiziano y Guido Reni entre muchos otros. A menudo lo acompaña un cordero, especialmente en las muchas pinturas holandesas tempranas que necesitaban este atributo ya que vestía ropa normal, o una túnica roja sobre una piel de camello no muy claramente indicada. [201] Caravaggio pintó un número especialmente grande de obras que representan a Juan, desde al menos cinco jóvenes en gran parte desnudos que se le atribuyen, hasta tres obras tardías sobre su muerte: la gran Ejecución en Malta y dos sombrías Salomé con su cabeza, una en Madrid. y uno en Londres .
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La catedral de Amiens , que guarda una de las supuestas cabezas del Bautista, tiene una secuencia biográfica en relieve policromado, que data del siglo XVI. Esto incluye la ejecución y eliminación de los restos del santo, que según la leyenda fueron quemados durante el reinado de Julián el Apóstata (siglo IV) para impedir las peregrinaciones. [212]
Una representación prerrafaelita notable es Cristo en la casa de sus padres de John Everett Millais . Aquí se muestra al Bautista cuando era niño, vestido con un lomo cubierto de pieles de animales, entrando apresuradamente a la carpintería de José con un cuenco de agua para unirse a María , José y Ana , la madre de María , para calmar la mano herida de Jesús. El interés artístico experimentó un considerable resurgimiento a finales del siglo XIX con pintores simbolistas como Gustave Moreau y Puvis de Chavannes ( National Gallery , Londres). [215] La obra de teatro Salomé de Oscar Wilde fue ilustrada por Aubrey Beardsley , dando lugar a algunas de sus imágenes más memorables.
La poeta renacentista italiana Lucrezia Tornabuoni eligió a Juan Bautista como una de las figuras bíblicas sobre las que escribió poesía. [216]
También se hace referencia a él en " The Love Song of J. Alfred Prufrock " de TS Eliot en la estrofa 12 .
Juan el Bautista ha aparecido en varias adaptaciones cinematográficas de la vida de Jesús. Los actores que han interpretado a John incluyen a James D. Ainsley en Del pesebre a la cruz (1912), Nigel De Brulier en Salomé (1923), Alan Badel en Salomé (1953), Robert Ryan en Rey de reyes (1961), [222 ] Mario Sócrates en El evangelio según San Mateo (1964), [223] Charlton Heston en La historia más grande jamás contada (1965), [224] David Haskell en Godspell (1973), [225] Michael York en Jesús de Nazaret (1977), Eli Cohen en Jesús (1979), [226] Andre Gregory en La última tentación de Cristo (1988), [227] Christopher Routh en María, Madre de Jesús (1999), David O'Hara en Jesús (1999) ), Scott Handy en El evangelio de Juan (2003), Aidan McArdle en Judas (2004), Daniel Percival en Hijo de Dios (2014), Abhin Galeya en Matar a Jesús (2015) y David Amito en " Los elegidos " (2019). -2022). [228]
Snapaka Yohannan ( Juan el Bautista ), una película india en lengua malayalam de 1963 , describe la vida de San Juan Bautista y su muerte a manos de Salomé , Herodes Antipas y Herodías . [229] [230]
Las fiestas cristianas asociadas a San Juan Bautista y Precursor se celebran en varios días por diferentes denominaciones y están dedicadas a su concepción, nacimiento y muerte , así como en correlación con el bautismo de Jesús . La Iglesia Oriental tiene días festivos por el hallazgo de su cabeza (primer, segundo y tercer hallazgo), así como por sus padres, Isabel y Zacarías. En la Iglesia Ortodoxa Rusa se celebra la fiesta del Traslado de la Mano Derecha del Precursor de Malta a Gátchina. [nota 2]
La Fiesta de San Juan coincide estrechamente con el solsticio de junio , también conocido como Solsticio de Verano en el Hemisferio Norte. El día santo cristiano se fija en el 24 de junio; pero en la mayoría de países las festividades se celebran mayoritariamente la noche anterior, la víspera de San Juan. "En Inglaterra, la 'Marea de San Juan' se combina con una celebración de verano. En lugar de la fecha del solsticio de verano, eligieron el 24 de junio. Esto puede deberse a las propias palabras del Bautista: 'Él debe crecer, pero yo debo disminuir'. (Juan 3:30). Juan se refería, por supuesto, a Jesús. El día de Juan llega en el momento en que el sol comienza a ponerse..." [231]
Se dice que la decapitación de San Juan Bautista tuvo lugar en Maqueronte , en el centro de Jordania. [232] [233] [234]
En España San Juan era venerado durante la fiesta de la Alhansara en Granada , y también en Gaztelugatxe [235]
En el Reino Unido, San Juan es el patrón de Penzance , Cornualles . En Escocia , es el santo patrón de Perth , que solía ser conocida como St. John's Toun of Perth. La iglesia principal de la ciudad sigue siendo la Iglesia medieval de San Juan Bautista y el club de fútbol profesional de la ciudad se llama St Johnstone FC.
Además, en la noche del 23 al 24 de junio se celebra a San Juan como patrón de Oporto , la segunda ciudad más grande de Portugal . Un artículo de junio de 2004 en The Guardian señalaba que " la Festa de São João de Oporto es uno de los festivales callejeros más animados de Europa, aunque es relativamente desconocido fuera del país". [236]
Como patrón de la original Orden de Caballeros del Hospital de San Juan, es patrono de los Caballeros Hospitalarios de Jerusalén, Malta , Florencia , Cesena , Turín y Génova , Italia; así como de Malta en su conjunto y de Xewkija y Gozo en Malta, que lo recuerdan con una gran fiesta el domingo más cercano al 24 de junio. [ cita necesaria ]
San Juan Bautista es el santo patrón del Estado Libre Asociado de Puerto Rico y su ciudad capital, San Juan . En 1521, la isla recibió su nombre formal, "San Juan Bautista de Puerto Rico" , siguiendo la costumbre de bautizar un pueblo con su nombre formal y el nombre que originalmente Cristóbal Colón le había dado a la isla. Los nombres "San Juan Bautista" y "Puerto Rico" finalmente se utilizaron en referencia tanto a la ciudad como a la isla, lo que provocó un cambio de terminología por parte de la mayoría de los habitantes debido en gran parte a un error cartográfico . Para 1746, el nombre de la ciudad ( "Puerto Rico" ) se había convertido en el de toda la isla, mientras que el nombre de la isla ( "San Juan Bautista" ) se había convertido en el de la ciudad. El lema oficial de Puerto Rico también hace referencia al santo: Joannes Est Nomen Eius . [237] [ cita necesaria ]
También es patrón del Canadá francés y Terranova . Las ciudades canadienses de St. John's, Terranova (1497), Saint John, Nuevo Brunswick (1604) y Saint-Jean-sur-Richelieu, Quebec (1665), fueron nombradas en su honor. Su fiesta del 24 de junio se celebra oficialmente en Quebec como la Fête Nationale du Québec y anteriormente se celebraba en Terranova como el Día del Descubrimiento . [238]
También es patrón de la Diócesis Católica Romana de Charleston , que cubre toda Carolina del Sur en los Estados Unidos . [239]
Calamba, Laguna , Calumpit, Bulacan , Balayan y Lian en Batangas , Sipocot y San Fernando, Camarines Sur , Daet, Camarines Norte San Juan, Metro Manila , Tabuelan, Cebu y Jiménez, Misamis Occidental y el más antiguo en Taytay Rizal se encuentran entre varios Lugares de Filipinas que veneran a Juan como patrón del pueblo o ciudad. Una práctica común de muchas fiestas filipinas en su honor es bañar y mojar a la gente en memoria del acto icónico de John. La costumbre es similar en forma al Songkran y Holi , y sirve como un respiro lúdico del intenso calor tropical. Si bien es famosa por el Nazareno Negro que consagra, la Iglesia Quiapo en Manila en realidad está dedicada a San Juan. [ cita necesaria ]
Los Bautistas son el nombre que reciben una serie de órdenes religiosas dedicadas a la memoria de Juan Bautista.
Juan Bautista es el patrón que da nombre a los Caballeros Hospitalarios , o Caballeros de San Juan. [240]
Junto con Juan Evangelista , la sociedad fraternal de masones reclama a Juan Bautista como santo patrón . [241]
Herodes decapitó a Juan en Maqueronte en el año 31 o 32 d.C.
Herodes decapitó a Juan en Maqueronte en el año 31 o 32 d.C.
El Monasterio de San Karapet es uno de los monasterios armenios más antiguos del valle de Moush y se remonta al siglo IV, cuando se cree que Gregorio el Iluminador, fundador de la Iglesia Apostólica Armenia, enterró las reliquias de San Juan Bautista (Karapet) aquí.
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Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público : Holweck, Frederick. "Visitación de la Santísima Virgen María". La enciclopedia católica vol. 15. Nueva York: Robert Appleton Company, 1912. 23 de diciembre de 2018Entre ellos estaban Jesús, Juan el Bautista, Moisés y Mahoma, todos maestros del monoteísmo.
La transmigración del alma es un principio druso, y los drusos creen que El Khidr y Juan el Bautista son lo mismo. (Gibbs, 2008) Se cree que la mitología de Khizr se remonta incluso más atrás que la época de Juan el Bautista o Elías.
La transmigración del alma es un principio druso, y los drusos creen que El Khidr y Juan el Bautista son lo mismo. (Gibbs, 2008) Se cree que la mitología de Khizr se remonta incluso más atrás que la época de Juan el Bautista o Elías.
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