La dinastía Jesús es un libro de 2006 escrito por James Tabor en el que desarrolla la hipótesis de que el movimiento original de Jesús fue dinástico, con la intención de derrocar el gobierno de Herodes Antipas ; que Jesús de Nazaret era un mesías real, mientras que su primo Juan Bautista planeaba ser un mesías sacerdotal. [1]
Por el matrimonio de sus padres, Jesús estaba en mejor posición para ser Rey de Israel que Herodes Antipas . Los dos linajes contradictorios en los evangelios se consideran compatibles si uno pertenece a María y el otro a José . En tal caso, Jesús habría unido una lista formidable de familias en sus antepasados.
Jesús se unió al movimiento de Juan el Bautista , ya que Juan era un pariente cercano de Jesús y también su maestro. (La madre de Juan es tía de María, lo que convierte a Jesús en su primo hermano una vez eliminado.) Con Jesús como discípulo de Juan, Jesús es citado en el Nuevo Testamento diciendo: "En verdad os digo que entre los nacidos de mujeres no ha resucitado nadie mayor que Juan el Bautista."
Tanto Juan como Jesús estuvieron involucrados en un movimiento de base judío llamado "El Camino", que era un movimiento para devolver al pueblo judío su poder personal, religioso y político. Era un movimiento espiritual basado en la lucha contra la opresión contra los romanos y los fariseos que trabajaban con los gobernantes romanos en Judea. Ambos hombres estaban preparados para provocar un levantamiento en Judea , pero el arresto y ejecución de Juan hizo que Jesús pasara a la clandestinidad para evitar el mismo destino. Finalmente resurgió para continuar solo con la obra del Bautista.
Jesús fue un maestro carismático y posiblemente un sanador por fe. Santiago , Simón y Judas eran sus medio hermanos (ya que Jesús no es hijo de José, en opinión de Tabor) y heredaron el liderazgo después de la muerte de Jesús. Su afirmación de que los hermanos de Jesús eran miembros de sus discípulos ha sido calificada de lectura engañosa y falaz del texto bíblico. [2] Tabor sostiene que los escritos posteriores, espiritualistas, del apóstol Pablo contaminaron y efectivamente secuestraron el movimiento , y que los evangelios posteriores siguieron el punto de vista paulino.
Tabor produce muchas declaraciones de apoyo de la Biblia y los apócrifos del Nuevo Testamento , que escaparon a la eliminación de los padres de la Iglesia posteriores , con la intención de vender el mensaje paulino a expensas del mensaje dinástico de Jesús. El argumento produce un retrato de un hombre real en una época tumultuosa, que realmente creía que sus acciones lograrían el fin de la ocupación romana y el regreso del reino judío.
El libro también especula sobre si la Tumba de Talpiot en Jerusalén era la tumba de Jesús o de sus familiares, y si Tiberio Julio Abdes Pantera , un soldado romano, era el padre de Jesús, aunque no llega a conclusiones definitivas sobre ninguna de las hipótesis.
Arthur J. Droge, profesor de Nuevo Testamento y literatura paleocristiana y director de la Universidad de California en San Diego , escribe con un respaldo encubierto: "James Tabor presenta lo que puede ser la reconstrucción más audaz hasta ahora de la vida y la época de Jesús de Nazaret: Trabajando con la evidencia sobreviviente como un detective del CSI, especialmente los testimonios sobre la familia de Jesús y los nazarenos de Jerusalén, Tabor logra reinscribir lo que se ha perdido (y en algunos casos borrado) del registro histórico. accesible, el libro de Tabor bien puede inaugurar una nueva fase en la búsqueda del Jesús histórico". [3] [4]
Richard Wightman Fox, profesor de historia de la Universidad del Sur de California, escribiendo en Slate (abril de 2006) dijo: "En última instancia, Tabor deja al lector confundido acerca de si cree que la dinastía de Jesús es un hecho histórico o simplemente una conjetura intrigante" y que " Tabor parece atrapado en un bucle sin fin, entrecerrando los ojos a través de las arenas del tiempo tanto como del terreno de Galilea y Judea, esperando algún contacto "real" imaginado con el Jesús histórico". [5]
Una extensa reseña popular escrita por Jay Tolson apareció en la edición del 9 de abril de 2006 de US News & World Report . [6]
Bert Jan Lietaert Peerbolte de la Universidad Teológica de Kampen, escribiendo en la Sociedad de Literatura Bíblica Review of Biblical Literature (junio de 2007), fue muy crítico con el libro y dijo: "Algunos libros están escritos para difundir el conocimiento, otros para generar controversia. Este libro cae en la última categoría. En su Dinastía de Jesús, James Tabor presenta una reconstrucción del movimiento de Jesús desde una perspectiva que pretende ser una visión neutral de los hechos. Desafortunadamente, la visión de Tabor no es neutral y sus “hechos” no son hechos. [7]
Jeffrey Bütz en El legado secreto de Jesús (2010), dice que La dinastía Jesús es "una adición muy bienvenida y esperada desde hace mucho tiempo a nuestro conocimiento del Jesús histórico, que, como era de esperar, ha sido ampliamente denigrado por los eruditos conservadores". [8]