Santiago el hermano de Jesús: la clave para descubrir los secretos del cristianismo primitivo y los Rollos del Mar Muerto es un libro de 1997 del arqueólogo y erudito bíblico estadounidense Robert Eisenman . Es más famoso por su controvertido trabajo sobre los Rollos del Mar Muerto y los orígenes del cristianismo .
Eisenman intenta reconstruir los acontecimientos que rodearon los orígenes del cristianismo , antes de la historia registrada del cristianismo primitivo . Revisa críticamente la narrativa de los evangelios canónicos basándose en los Rollos del Mar Muerto , los Reconocimientos y Homilías Clementinas , las Constituciones Apostólicas , Eusebio , los dos Apocalipsis de Santiago de Nag Hammadi , el Texto Occidental de los Hechos y el Josefo eslavo .
La afirmación central es que el cristianismo judío surgió de los zadoquitas , una secta mesiánica, sacerdotal y ultrafundamentalista, lo que los hace indivisibles del medio de movimientos contemporáneos como los esenios , zelotes , nazareos , nazareos , ebionitas , elcasitas , mandeos , etc.
En este escenario, la figura de Jesús en un principio no tuvo la centralidad que adquirió después. Los Doce Apóstoles canónicos no fueron más que un reemplazo artificialmente ampliado del círculo más pequeño de hermanos de Jesús. Después de su crucifixión , uno de sus hermanos, Santiago el Justo, tomó su lugar como líder de este partido, además de otras facciones leales a Jesús (ebionitas) y a Juan Bautista (mandeos). La tríada central de la Iglesia primitiva de Jerusalén estará compuesta por Santiago, Pedro y Juan el Apóstol . Según Eisenman, James era una figura religiosa importante por derecho propio.
Cronológicamente, el libro acerca los acontecimientos reflejados en los evangelios a la Primera Guerra Judeo-Romana de lo habitual, identificando a un herodiano llamado Saulo, activo durante el asedio de Jerusalén , con el apóstol Pablo (Saulo), y considera la identificación de Simón Pedro. , con Simeón bar-Cleofas . [1]
Eisenman continúa esta discusión en su libro de 2006 El Código del Nuevo Testamento .
El libro de Eisenman ha recibido fuertes críticas por parte de la comunidad académica, que ha rechazado sistemáticamente sus teorías. [2]
John Painter , en un excursus de 11 páginas de su libro Just James (1997), [3] ha refutado consistentemente la tesis de Eisenman. Painter acepta que James era el líder de la iglesia de Jerusalén, pero concluye que "no hay evidencia de una relación directa entre James y el Maestro Justo de Qumran". [4]
Philip R. Davies (1999) ha hecho otra crítica a la tesis de Eisenman de que James es el maestro justo de Qumran . [5]
Géza Vermes también criticó la tesis en el contexto de la reseña del libro en coautoría de Eisenman con Michael Wise The Dead Sea Scrolls Uncovered , publicado en The Times Literary Suplemento (1992). [6]
El estudioso del Nuevo Testamento Bart D. Ehrman ha descrito la tesis de Eisenman como "especulativa, fantasiosa y en gran medida desacreditada". [7]