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Fasa'el


Fasaelis , también escrita Faisael, (siglo I) fue una princesa de Nabatea , hija del rey Aretas IV Filopatris y la primera esposa de Herodes Antipas .

Vida

Fasaelis nació del rey de los nabateos, Aretas IV Filopatris y su primera esposa y co-gobernante, Chuldu , que pudo haber sido hija del predecesor de Aretas, Obodas III. [1] Las inscripciones en un bloque de piedra caliza cerca de Wadi Musa en Jordania indican que Phasaelis era el cuarto hijo de la pareja, pero la mayor de sus hijas. [2]

Se han encontrado monedas con el perfil de su padre Aretas IV en el anverso y el nombre de Fasaelis en el reverso, [3] lo que podría indicar que su nacimiento fue entre el 3 y el 5 a.C.

Entre sus hermanos se encontraban Malichus II , Obodas, Rabbel, Shudat y Hagera. [2]

Dracma con padres de Phasaelis, Aretas IV y Huldu

Se casó en el año 7 o 6 a. C., según la datación provisional de las monedas inscritas con su nombre. Fasaelis habría tenido entre 11 y 12 años [3] [4] cuando se casó con el príncipe Herodes Antipas , cuya propia abuela paterna , Cypros, había sido una princesa nabatea. Existe una alta probabilidad de que el matrimonio fuera arreglado por Augusto , [5] ya que quería que los vasallos del Imperio Romano mantuvieran la paz entre sus reinos mediante matrimonios mixtos. Este había sido el caso de la tía paterna de Herodes Antipas, Salomé I. [6] El matrimonio aseguró así que no habría ataques del territorio fronterizo oriental de Perea por parte de los nabateos.

Fasaelis y Herodes Antipas estuvieron casados ​​durante más de 20 años, pero no se registraron hijos de este matrimonio. Durante este tiempo, Herodes Antipas no tomó otras esposas.

Algunos investigadores han teorizado que Fasaelis y Herodes Antipas tuvieron una hija llamada Herodías Salomé, [7] [4] como un intento de conciliar algunas inconsistencias en las citas y explicar por qué a veces se hace referencia a Salomé , la hijastra de Herodes Antipas, como su hija.

En el año 23 d.C., Herodes Antipas estaba visitando a su medio hermano Herodes II , que entonces vivía en Roma como ciudadano privado. Durante su estancia, se enamoró de Herodías, la esposa de su hermano . Posteriormente, Herodías se divorció de Herodes II según el derecho romano .

Se desconoce la fecha exacta del matrimonio de Herodes Antipas y Herodías, pero en el año 26 d.C. Fasaelis se enteró de la relación y descubrió la intención de Herodes Antipas de divorciarse de ella.

Los textos utilizan los términos divorcio y repudio indistintamente, pero según la ley talmúdica , un marido podía repudiar a su esposa libremente, pero una esposa sólo podía pedir el divorcio, y correspondía al marido permitirlo. [8] Sin embargo, no está claro hasta qué punto la dinastía herodiana practicaba realmente el judaísmo , y se sabe que estuvieron fuertemente influenciadas por la ley y la cultura romanas; por tanto, Herodes Antipas podría haber estado planeando divorciarse de Fasaelis según la ley romana.

Deseando regresar a su tierra natal, Fasaelis utilizó el pretexto de visitar el palacio de Maqueronte situado junto al Mar Muerto . [9] [10] Fasaelis luego huyó a través de la frontera con su padre, a quien le dijo que su marido tenía la intención de divorciarse de ella para casarse con Herodías . [11] Esto provocó que las relaciones entre Aretas y Herodes Antipas se deterioraran. Posteriormente, Aretas IV invadió Galilea y Perea , y sus ejércitos derrotaron a su antiguo yerno en una batalla en el 36 d.C.

Después de esta fecha, no se menciona a Phasaelis y se desconoce el resto de su vida.

En el medio

Elbridge Streeter Brooks escribió un romance histórico A Son of Issachar: A Romance of the Days of Messias (1890) donde la esposa repudiada de Herodes aparece como un personaje llamado "Princesa Amina".

Phasaelis aparece como personaje secundario en El libro de los anhelos de Sue Monk Kidd (2020)

Phaselis aparece brevemente como un personaje que no habla en la película para televisión María Magdalena (2000), interpretada por una actriz no acreditada.

Ver también

Referencias

  1. ^ Sánchez, Francisco del Río (4 de diciembre de 2015). Nabatu. Los nabateos a través de sus inscripciones. Ediciones Universitat Barcelona. pag. 88.ISBN​ 978-84-475-3748-8.
  2. ^ ab Alpass, Peter (13 de junio de 2013). La vida religiosa de Nabatea. RODABALLO. pag. 92.ISBN 978-90-04-21623-5.
  3. ^ ab Hayajneh, Hani (15 de enero de 2024). Patrimonio cultural: en la intersección de las humanidades y las ciencias. LIT Verlag Münster. pag. 292.ISBN 978-3-643-91252-7.
  4. ^ ab Kokkinos, Nikos (1998). La dinastía herodiana: orígenes, papel en la sociedad y eclipse. Prensa académica de Sheffield. ISBN 978-1-85075-690-3.
  5. ^ Tomasino, Anthony J. (13 de mayo de 2011). El mundo de Jesús. Editores Wipf y Stock. pag. 65.ISBN 978-1-60899-137-2.
  6. ^ Freedman, David Noel (28 de febrero de 2019). Diccionario Eerdmans de la Biblia. Wm. B. Publicación de Eerdmans. ISBN 978-1-4674-6046-0.
  7. ^ Neginsky, Rosina (16 de octubre de 2014). Salomé: la imagen de una mujer que nunca existió; Salomé. Publicaciones de académicos de Cambridge. pag. 10.ISBN 978-1-4438-6962-1.
  8. ^ Bo, Federico Dal (17 de noviembre de 2023). Judaísmo, filosofía y psicoanálisis en la ontología de Heidegger: Harrowing the Heath. Naturaleza Springer. págs. 98–99. ISBN 978-3-031-44056-4.
  9. ^ Lewin, Thomas (1865). Fasti Sacri: o una clave para la cronología del Nuevo Testamento. Longmans, verde y compañía. pag. 186.
  10. ^ Josefo, Flavio (1988). Las obras de Josefo: completas e íntegras. Editores Hendrickson. ISBN 978-1-56563-780-1.
  11. ^ Josefo, Antigüedades de los judíos , 18.4.6, 18.5.1 y 18.5.4