El kartanoísmo ( kartanolaisuus , en honor al fundador) fue una secta cristiana que se desarrolló entre los años 1920 y 1950 en Finlandia , principalmente en la región de Satakunta . Los principales centros de influencia fueron Huittinen y Vampula , que se consideraban las "parroquias madre" del movimiento, pero el kartanoísmo también estaba presente en al menos Kangasniemi , Lavia , Sippola y Juupajoki . Las líderes del movimiento fueron Alma Maria Kartano (1885-1953) y la " predicadora durmiente " Amanda Matilda "Tilda" Reunanen (1894-1965). Al principio, lideraron el movimiento juntas, pero luego tomaron caminos separados debido a disputas personales.
El movimiento era más famoso por sus niños predicadores , que sumaban alrededor de diez. En su momento más importante, el movimiento contaba con unos 100 miembros, pero sus sociedades en toda Finlandia reunían grandes multitudes, incluso más de 1.000. Además de por los niños predicadores, el movimiento era conocido por los animados sermones de Tilda Reunanen.
Alma Kartano, la fundadora del movimiento, había estudiado en la academia de diaconisas de Sortavala , pero nunca se graduó como diaconisa . Después de esto, realizó un curso de un año de duración para maestras itinerantes en el seminario de maestros de Hämeenlinna . Se quedó en Inkerinmaa durante largos períodos de tiempo, donde el predicador local Voldemar Kurki la introdujo en las comunidades rusas de skoptsy (castradores) y khlysts (azotadores). Al familiarizarse con estos movimientos, Kartano se convenció de que todas las formas de sexualidad eran malas, incluso dentro del matrimonio .
Los sermones del kartanoísmo eran más conocidos por su cobertura significativa de la espera del fin del mundo. Se creía que la segunda venida de Jesús se produciría inmediatamente y que antes de ella el mundo pecador recibiría su castigo. La Guerra de Invierno proporcionó una buena razón para declarar que la ira de Dios caería sobre los infieles. Los propios kartanoístas creían que habían fundado una parroquia nupcial para el fin de los tiempos, que Jesús acogería como suya cuando viniera. Por otra parte, el kartanoísmo no intentó organizarse como una comunidad separada, sino que sus miembros permanecieron dentro de la iglesia luterana .
La vida kartanoista era estrictamente ascética , incluyendo sobre todo la abstinencia sexual total, incluso en el matrimonio. Las mujeres estaban obligadas a llevar ropa de color oscuro, cubrirse la cabeza con pañuelos y vestir vestidos largos, para evitar despertar los impulsos sexuales en los hombres. Los niños eran criados con severidad, incluso con crueldad. El movimiento celebraba reuniones de oración y sermones, que podían durar hasta bien entrada la noche. Incluían largas oraciones de rodillas, preferiblemente con la cara pegada al suelo, y rezando en voz tan alta "que el diablo huyera". Las reuniones de oración solían terminar en experiencias extáticas, en las que los participantes se golpeaban la cabeza y las manos contra el suelo, gritaban y gemían, tenían visiones, hablaban en lenguas y profetizaban.
El kartanoísmo recibió publicidad negativa como resultado de un juicio en 1935 sobre un incidente en el que varios niños de un pueblo cercano fueron obligados a trabajar durante largas horas sin comida. El juicio, que se llevó a cabo a puerta cerrada debido a la delicadeza del caso, atrajo la atención de los periódicos. [1] Después de esto, el movimiento recibió publicidad negativa en varios otros contextos, incluido un libro de 1937 de Eino Hosia de Satakunta llamado Tulipunaiset ratsastajat ("Los jinetes escarlatas"), que criticaba el movimiento.
Tras la muerte de Alma Kartano, el movimiento se fue diluyendo. En la actualidad, quedan muy pocos kartanoístas, que suelen estar integrados en las parroquias luteranas locales.