La historia de la esclavitud abarca muchas culturas , nacionalidades y religiones desde la antigüedad hasta nuestros días . Asimismo, sus víctimas han provenido de muchas etnias y grupos religiosos diferentes. Las posiciones sociales, económicas y legales de los esclavos han diferido enormemente en diferentes sistemas de esclavitud en diferentes épocas y lugares. [1]
Se ha encontrado esclavitud en algunas poblaciones de cazadores-recolectores , particularmente como esclavitud hereditaria, [2] [3] pero las condiciones de la agricultura con una creciente complejidad social y económica ofrecen mayores oportunidades para la esclavitud masiva . [4] La esclavitud estaba institucionalizada cuando surgieron las primeras civilizaciones (como Sumeria en Mesopotamia , [5] que se remonta a 3500 a. C.). La esclavitud aparece en el Código mesopotámico de Hammurabi (c. 1750 a. C.), que se refiere a ella como una institución establecida. [6] La esclavitud estaba muy extendida en el mundo antiguo en Europa, Asia, Oriente Medio y África. [7] [8] [4]
Se volvió menos común en toda Europa durante la Alta Edad Media , aunque continuó practicándose en algunas áreas. Tanto cristianos como musulmanes se capturaron y esclavizaron entre sí durante siglos de guerra en el Mediterráneo y Europa. [9] La esclavitud islámica abarcó principalmente Asia occidental y central, África septentrional y oriental, India y Europa desde el siglo VII hasta el siglo XX. La ley islámica aprobaba la esclavitud de los no musulmanes, y los esclavos eran traficados desde tierras no musulmanas: desde el norte a través del comercio de esclavos de los Balcanes y el comercio de esclavos de Crimea ; desde el este a través del comercio de esclavos de Bujará ; desde el oeste a través del comercio de esclavos andaluces ; y desde el sur a través del comercio de esclavos transsahariano , el comercio de esclavos del Mar Rojo y el comercio de esclavos del Océano Índico .
A partir del siglo XVI , los comerciantes europeos , comenzando principalmente con los comerciantes de Portugal , iniciaron el comercio transatlántico de esclavos . Pocos comerciantes se aventuraron tierra adentro, tratando de evitar las enfermedades tropicales y la violencia. En su mayoría compraban africanos encarcelados (y exportaban productos básicos, incluido el oro y el marfil ) de los reinos de África occidental , transportándolos a las colonias de Europa en las Américas . Los comerciantes eran fuentes de bienes deseados, incluyendo armas, pólvora, manillas de cobre y tela, y esta demanda de bienes importados impulsó guerras locales y otros medios para la esclavitud de africanos en cantidades cada vez mayores. [10] En la India y en todo el Nuevo Mundo, las personas fueron obligadas a la esclavitud para crear la fuerza laboral local. El comercio transatlántico de esclavos finalmente se redujo después de que los gobiernos europeos y estadounidenses aprobaron una legislación que abolió la participación de sus naciones en él. Los esfuerzos prácticos para hacer cumplir la abolición de la esclavitud incluyeron el Escuadrón Preventivo Británico y la Patrulla Estadounidense contra el Comercio de Esclavos Africanos , la abolición de la esclavitud en las Américas y la imposición generalizada del control político europeo en África.
En la actualidad, la trata de personas sigue siendo un problema internacional. Se estima que entre 25 y 40 millones de personas fueron esclavizadas en 2013 [update], la mayoría de ellas en Asia . [11] Durante la segunda guerra civil sudanesa (1983-2005) , hubo personas esclavizadas. [12] A finales de los años 1990, surgieron pruebas de la esclavitud y la trata sistemáticas de niños en las plantaciones de cacao de África occidental. [13]
La esclavitud en el siglo XXI continúa y genera un estimado de 150 mil millones de dólares en ganancias anuales. [14] Las poblaciones en regiones con conflictos armados son especialmente vulnerables, y el transporte moderno ha facilitado la trata de personas. [15] En 2019, se estimó que había 40 millones de personas en todo el mundo sujetas a alguna forma de esclavitud: el 25% eran niños. [14] El sesenta y uno por ciento [nb 1] se utilizan para trabajos forzados , principalmente en el sector privado . El treinta y ocho por ciento [nb 2] vive en matrimonios forzados. [14] Otros tipos de esclavitud moderna son el trabajo penitenciario , el tráfico sexual y la esclavitud sexual .
La evidencia de la esclavitud es anterior a los registros escritos; la práctica ha existido en muchas culturas [16] [8] y se remonta a hace 11.000 años debido a las condiciones creadas por la invención de la agricultura durante la Revolución Neolítica . [17] [8] [7] Los excedentes económicos y las altas densidades de población fueron condiciones que hicieron viable la esclavitud masiva. [18] [19]
La esclavitud se produjo en civilizaciones como el antiguo Egipto , la antigua China , el Imperio acadio , Asiria , Babilonia , Persia , el antiguo Israel , [20] [21] [22] la antigua Grecia , la antigua India , el Imperio romano , los califatos y sultanatos árabes islámicos , Nubia , los imperios precoloniales del África subsahariana y las civilizaciones precolombinas de las Américas. [23] La esclavitud antigua consiste en una mezcla de esclavitud por deudas , castigo por delitos, prisioneros de guerra , abandono infantil y niños nacidos de esclavos. [24]
En 1984, el historiador francés Fernand Braudel señaló que la esclavitud había sido endémica en África y parte de la estructura de la vida cotidiana a lo largo del siglo XV al XVIII. "La esclavitud se presentaba de diferentes formas en diferentes sociedades: había esclavos de la corte, esclavos incorporados a los ejércitos principescos, esclavos domésticos y domésticos, esclavos que trabajaban en la tierra, en la industria, como mensajeros e intermediarios, incluso como comerciantes". [26] Durante el siglo XVI, Europa comenzó a superar al mundo árabe en el tráfico de exportaciones, con su tráfico de esclavos de África a las Américas. [ cita requerida ] Los holandeses importaron esclavos de Asia a su colonia en el Cabo de Buena Esperanza (ahora Ciudad del Cabo ) en el siglo XVII. [ cita requerida ] En 1807, Gran Bretaña (que ya poseía un pequeño territorio costero, destinado al reasentamiento de antiguos esclavos, en Freetown , Sierra Leona ) ilegalizó el comercio de esclavos dentro de su imperio con la Ley de Comercio de Esclavos de 1807 , y trabajó para extender la prohibición a otros territorios, [27] : 42 como lo hizo Estados Unidos en 1808. [28]
En Senegambia , entre 1300 y 1900, cerca de un tercio de la población estaba esclavizada. En los primeros estados islámicos del Sudán occidental , incluidos Ghana (750-1076), Malí (1235-1645), Segou (1712-1861) y Songhai (1275-1591), aproximadamente un tercio de la población estaba esclavizada. El primer estado akan de Bonoman , que tenía un tercio de su población esclavizada en el siglo XVII. En Sierra Leona, en el siglo XIX, aproximadamente la mitad de la población estaba compuesta por esclavos. En el siglo XIX, al menos la mitad de la población estaba esclavizada entre los duala de Camerún , los igbo y otros pueblos del bajo Níger , los kongo y el reino kasanje y chokwe de Angola . Entre los ashanti y los yoruba, un tercio de la población estaba compuesta por esclavos, así como bono . [29] Aproximadamente un tercio de la población de Kanem estaba esclavizada. En Bornu (1396-1893) tal vez fuera el 40% . Entre 1750 y 1900, entre uno y dos tercios de la población total de los estados yihadistas fulanis estaba compuesta por esclavos. La población del califato de Sokoto formado por los hausas en el norte de Nigeria y Camerún estaba compuesta en su mitad por esclavos en el siglo XIX. Se estima que hasta el 90% de la población de Zanzíbar árabe - swahili estaba esclavizada. Aproximadamente la mitad de la población de Madagascar estaba esclavizada. [30] [31] [ página necesaria ] [32] [33] [34]
La esclavitud persistió en Etiopía hasta 1942. La Sociedad Antiesclavista estimó que había 2.000.000 de esclavos a principios de la década de 1930, de una población estimada de entre 8 y 16 millones. [35] Finalmente fue abolida por orden del emperador Haile Selassie el 26 de agosto de 1942. [36]
Cuando el dominio británico se impuso por primera vez en el califato de Sokoto y las zonas circundantes en el norte de Nigeria a principios del siglo XX, aproximadamente entre 2 y 2,5 millones de personas que vivían allí fueron esclavizadas. [37] La esclavitud en el norte de Nigeria fue finalmente prohibida en 1936. [38]
En 1998, el periodista congoleño Elikia M'bokolo escribió sobre la magnitud del comercio que llegaba a través de África y desde ella: "El continente africano fue despojado de sus recursos humanos por todas las rutas posibles: a través del Sahara , a través del Mar Rojo, desde los puertos del Océano Índico y a través del Atlántico. Al menos diez siglos de esclavitud en beneficio de los países musulmanes (del siglo IX al XIX)". Y continúa: "Cuatro millones de esclavos fueron exportados a través del Mar Rojo , otros cuatro millones a través de los puertos suajilis del Océano Índico , tal vez hasta nueve millones a lo largo de la ruta de las caravanas transsaharianas , y entre once y veinte millones (según el autor) a través del Océano Atlántico" [39].
Zanzíbar fue alguna vez el principal puerto de comercio de esclavos del este de África, durante el comercio de esclavos del Océano Índico y bajo los árabes omaníes en el siglo XIX, con hasta 50.000 esclavos pasando por la ciudad cada año. [41]
Antes del siglo XVI, la mayor parte de los esclavos exportados desde África se enviaban desde África Oriental a la península Arábiga . Zanzíbar se convirtió en un puerto importante en este comercio. [42] Los comerciantes árabes de esclavos se diferenciaban de los europeos en que a menudo realizaban expediciones de incursión ellos mismos, a veces adentrándose profundamente en el continente. También se diferenciaban en que su mercado prefería en gran medida la compra de mujeres esclavizadas en lugar de hombres. [43]
La creciente presencia de rivales europeos a lo largo de la costa este llevó a los comerciantes árabes a concentrarse en las rutas terrestres de caravanas de esclavos a través del Sahara desde el Sahel hasta el norte de África. El explorador alemán Gustav Nachtigal informó haber visto caravanas de esclavos partiendo de Kukawa en Bornu con destino a Trípoli y Egipto en 1870. El comercio de esclavos representó la principal fuente de ingresos para el estado de Bornu hasta 1898. Las regiones orientales de la República Centroafricana nunca se han recuperado demográficamente del impacto de las incursiones del siglo XIX desde Sudán y todavía tienen una densidad de población de menos de 1 persona/km 2 . [44] Durante la década de 1870, las iniciativas europeas contra el comercio de esclavos provocaron una crisis económica en el norte de Sudán, precipitando el ascenso de las fuerzas mahdistas . La victoria de Mahdi creó un estado islámico , que rápidamente restableció la esclavitud. [45] [46]
La participación europea en el comercio de esclavos en África Oriental comenzó cuando Portugal estableció el Estado da Índia a principios del siglo XVI. Desde entonces y hasta la década de 1830, se exportaron anualmente alrededor de 200 esclavos desde el Mozambique portugués y se han estimado cifras similares para los esclavos traídos desde Asia a las Filipinas durante la Unión Ibérica (1580-1640). [47] [48] [ cita requerida ]
El Paso Medio , la travesía del Atlántico hacia las Américas , soportada por esclavos dispuestos en filas en las bodegas de los barcos, fue sólo un elemento del conocido comercio triangular en el que participaban portugueses, estadounidenses, holandeses, daneses-noruegos, [49] franceses, británicos y otros. Los barcos que llegaban con esclavos a los puertos del Caribe cargaban azúcar, índigo, algodón en bruto y, más tarde, café, y se dirigían a Liverpool , Nantes , Lisboa o Ámsterdam . Los barcos que salían de los puertos europeos hacia África occidental llevaban tejidos de algodón estampados, algunos originarios de la India, utensilios y brazaletes de cobre, platos y ollas de peltre, barras de hierro más valiosas que el oro, sombreros, baratijas, pólvora, armas de fuego y alcohol. Los gusanos de los barcos tropicales se eliminaban en las frías aguas del Atlántico y, en cada descarga, se obtenía una ganancia. [ cita requerida ]
El comercio atlántico de esclavos alcanzó su punto máximo a fines del siglo XVIII, cuando el mayor número de personas fueron capturadas y esclavizadas en expediciones de incursión al interior de África occidental. Estas expediciones generalmente eran llevadas a cabo por estados africanos, como el estado de Bono , el imperio Oyo ( Yoruba ), el imperio Kong , el reino de Benin , el Imamato de Futa Jallon , el Imamato de Futa Toro , el reino de Koya , el reino de Khasso , el reino de Kaabu , la Confederación Fante , la Confederación Ashanti , la Confederación Aro y el reino de Dahomey . [50] [51] Los europeos rara vez ingresaban al interior de África, debido al miedo a las enfermedades y, además, a la feroz resistencia africana. Los esclavos eran llevados a puestos avanzados costeros donde eran intercambiados por mercancías. Las personas capturadas en estas expediciones eran enviadas por comerciantes europeos a las colonias del Nuevo Mundo . Se calcula que a lo largo de los siglos, entre doce y veinte millones de esclavos fueron enviados desde África por comerciantes europeos, de los cuales alrededor del 15 por ciento murió durante el terrible viaje, muchos durante el arduo viaje a través del Paso Medio . La gran mayoría fueron enviados a las Américas, pero algunos también fueron a Europa y al sur de África. [ cita requerida ]
Mientras hablaba sobre el comercio de esclavos en África Oriental en sus diarios, David Livingstone dijo:
Exagerar su maldad es una simple imposibilidad. [52]
Mientras viajaba por la región de los Grandes Lagos de África en 1866, Livingstone describió un rastro de esclavos:
19 de junio de 1866 – Pasamos junto a una mujer atada por el cuello a un árbol y muerta; la gente del país explicó que no había podido seguir el ritmo de los otros esclavos de una cuadrilla y que su amo había decidido que no se convertiría en propiedad de nadie si se recuperaba.
26 de junio. – ... Pasamos junto a una esclava a la que le habían disparado o apuñalado en el cuerpo y que yacía en el camino: un grupo de hombres estaba de pie a unos cien metros de distancia a un lado y otra de las mujeres al otro lado, mirando; dijeron que un árabe que pasó temprano esa mañana lo había hecho enojado por perder el precio que había dado por ella, porque ya no podía caminar.
27 de junio de 1866 – Hoy nos encontramos con un hombre muerto de hambre, ya que estaba muy delgado. Uno de nuestros hombres vagó y encontró a muchos esclavos con palos de esclavos, abandonados por sus amos por falta de comida; estaban demasiado débiles para poder hablar o decir de dónde habían venido; algunos eran bastante jóvenes. [53]
La enfermedad más extraña que he visto en este país parece ser en realidad la desilusión de corazón, y ataca a los hombres libres que han sido capturados y convertidos en esclavos... Veintiuno fueron liberados, como si ahora estuvieran a salvo; sin embargo, todos huyeron a la vez; pero ocho, junto con muchos otros que todavía estaban encadenados, murieron tres días después de la travesía. Describieron su único dolor en el corazón y colocaron la mano correctamente en el lugar, aunque muchos piensan que el órgano se encuentra en lo alto del esternón. [54]
Los estados africanos desempeñaron un papel clave en el comercio de esclavos, y la esclavitud era una práctica común entre los africanos subsaharianos incluso antes de la participación de los árabes , bereberes y europeos . Había tres tipos: aquellos que fueron esclavizados a través de la conquista, en lugar de deudas impagas, o aquellos cuyos padres los dieron como propiedad a los jefes tribales. Los jefes intercambiaban sus esclavos con compradores árabes, bereberes, otomanos o europeos por ron, especias, telas u otros bienes. [55] La venta de cautivos o prisioneros era una práctica común entre africanos, turcos, bereberes y árabes durante esa época. Sin embargo, a medida que el comercio atlántico de esclavos aumentó su demanda, los sistemas locales que servían principalmente a la servidumbre por contrato se expandieron. El comercio europeo de esclavos, como resultado, fue el cambio más fundamental en la dinámica social, económica, cultural, espiritual, religiosa y política del concepto de comercio de esclavos. En última instancia, socavó las economías locales y la estabilidad política a medida que las fuerzas laborales vitales de las aldeas se enviaban al extranjero a medida que las incursiones esclavistas y las guerras civiles se volvían comunes. Los delitos que antes eran castigados con otros medios pasaron a ser castigados con la esclavitud. [56]
La esclavitud ya existía en el Reino del Congo antes de la llegada de los portugueses . Como ya se había establecido en su reino, Alfonso I del Congo creía que el comercio de esclavos debía estar sujeto a la ley del Congo. Cuando sospechó que los portugueses recibían esclavos ilegalmente para venderlos, escribió cartas al rey João III de Portugal en 1526 implorándole que pusiera fin a esa práctica. [57]
Los reyes de Dahomey vendían a sus prisioneros de guerra como esclavos transatlánticos, que de otro modo habrían sido asesinados en una ceremonia conocida como las Aduanas Anuales . Como uno de los principales estados esclavistas de África Occidental, Dahomey se volvió extremadamente impopular entre los pueblos vecinos. [58] [59] [60] Al igual que el Imperio Bambara al este, los reinos Khasso dependían en gran medida del comercio de esclavos para su economía. El estatus de una familia se indicaba por el número de esclavos que poseía, lo que condujo a guerras con el único propósito de tomar más cautivos. Este comercio llevó a los Khasso a un creciente contacto con los asentamientos europeos de la costa oeste de África, particularmente los franceses . [61] Benín se hizo cada vez más rico durante los siglos XVI y XVII con el comercio de esclavos con Europa; los esclavos de los estados enemigos del interior fueron vendidos y llevados a las Américas en barcos holandeses y portugueses . La costa de la bahía de Benín pronto llegó a ser conocida como la "Costa de los Esclavos". [62]
En la década de 1840, el rey Gezo de Dahomey dijo: [13] [63]
"La trata de esclavos es el principio rector de mi pueblo. Es la fuente y la gloria de su riqueza... la madre adormece al niño con notas de triunfo sobre un enemigo reducido a la esclavitud."
En 1807, el Reino Unido ilegalizó el comercio internacional de esclavos con la Ley de Comercio de Esclavos . La Marina Real se desplegó para impedir la entrada de esclavistas de Estados Unidos , Francia , España , Portugal , Holanda , África Occidental y Arabia . El rey de Bonny (ahora en Nigeria ) supuestamente se mostró insatisfecho con la intervención británica para detener el comercio de esclavos: [64]
"Creemos que este comercio debe continuar. Ése es el veredicto de nuestro oráculo y de los sacerdotes. Dicen que vuestro país, por grande que sea, nunca podrá detener un comercio ordenado por Dios mismo".
Joseph Miller afirma que los compradores africanos preferían a los hombres, pero en realidad, las mujeres y los niños eran capturados con mayor facilidad, ya que los hombres huían. Los capturados eran vendidos por diversas razones, como comida, deudas o servidumbre. Una vez capturados, el viaje a la costa mataba a muchos y debilitaba a otros. Las enfermedades se apoderaban de muchos y la comida insuficiente dañaba a los que llegaban a las costas. El escorbuto era común y a menudo se lo denominaba mal de Luanda ("enfermedad de Luanda", por el puerto de Angola). [65] Se supone que quienes morían en el viaje morían de desnutrición . Como la comida era limitada, el agua puede haber sido igual de mala. La disentería estaba muy extendida y las malas condiciones sanitarias en los puertos no ayudaban. Como los suministros eran escasos, los esclavos no estaban equipados con la mejor ropa, lo que significa que estaban aún más expuestos a las enfermedades. [65]
Además del miedo a las enfermedades, la gente tenía miedo de por qué los capturaban. La suposición popular era que los europeos eran caníbales . Se difundieron historias y rumores de que los blancos capturaban a los africanos para comérselos. [65] Olaudah Equiano relata su experiencia sobre el dolor que sentían los esclavos en los puertos. Habla de su primer momento en un barco de esclavos y pregunta si lo iban a comer. [66] Sin embargo, lo peor para los esclavos recién había comenzado, y el viaje por el agua resultó ser más angustioso. Por cada 100 africanos capturados, solo 64 llegarían a la costa, y solo unos 50 llegarían al Nuevo Mundo. [65]
Otros creen que los esclavistas tenían un interés personal en capturar en lugar de matar, y en mantener con vida a sus cautivos; y que esto, sumado a la eliminación desproporcionada de los machos y la introducción de nuevos cultivos de las Américas ( mandioca , maíz), habría limitado el declive general de la población a regiones particulares de África occidental alrededor de 1760-1810, y en Mozambique y áreas vecinas medio siglo después. También se ha especulado con que dentro de África, las hembras eran capturadas con mayor frecuencia como novias , y sus protectores masculinos eran una "captura incidental" que habría sido asesinada si no hubiera habido un mercado de exportación para ellas.
El explorador británico Mungo Park se encontró con un grupo de esclavos mientras viajaba por el país mandinga :
Todos eran muy curiosos, pero al principio me miraban con cara de horror y me preguntaban repetidamente si mis compatriotas eran caníbales. Estaban muy deseosos de saber qué había pasado con los esclavos después de que habían cruzado el mar salado. Les dije que se dedicaban a cultivar la tierra, pero no me creyeron... La idea profundamente arraigada de que los blancos compran negros con el fin de devorarlos o de venderlos a otros para que luego ellos sean devorados, naturalmente hace que los esclavos contemplen con gran terror un viaje hacia la costa, hasta el punto de que los esclavistas se ven obligados a mantenerlos constantemente encadenados y a vigilarlos muy de cerca para evitar que escapen. [67]
Durante el período comprendido entre finales del siglo XIX y principios del XX, la demanda de una cosecha de caucho que requería mucha mano de obra impulsó la expansión de las fronteras y el trabajo forzado . La monarquía personal del rey belga Leopoldo II en el Estado Libre del Congo fue testigo de asesinatos en masa y esclavitud para extraer caucho. [68]
Sobrevivir al viaje fue la principal lucha. El espacio reducido significaba que todos se contagiaban de cualquier enfermedad que se propagara, incluida la tripulación. La muerte era tan común que los barcos se llamaban tumbeiros o tumbas flotantes. [69] Lo que más sorprendió a los africanos fue cómo se manejaba la muerte en los barcos. Smallwood dice que las tradiciones para una muerte africana eran delicadas y basadas en la comunidad. En los barcos, los cuerpos se arrojaban al mar. Debido a que el mar representaba malos augurios, los cuerpos en el mar representaban una forma de purgatorio y el barco una forma de infierno. Cualquier africano que hiciera el viaje habría sobrevivido a enfermedades extremas y desnutrición, así como al trauma de estar en mar abierto y la muerte de sus amigos. [69]
En Argel, durante la época de la Regencia de Argel en el norte de África en el siglo XIX, hasta 1,5 millones de cristianos y europeos fueron capturados y obligados a vivir como esclavos. [70] Esto finalmente condujo al bombardeo de Argel en 1816 por parte de los británicos y los holandeses , lo que obligó al Dey de Argel a liberar a muchos esclavos. [71]
Se ha informado de casos de trata de niños en la actual Nigeria y Benín . En algunas partes de Ghana , una familia puede ser castigada por un delito al tener que entregar a una mujer virgen para que sirva como esclava sexual dentro de la familia ofendida. En este caso, la mujer no obtiene el título o estatus de "esposa". En algunas partes de Ghana, Togo y Benín , la esclavitud en los santuarios persiste, a pesar de ser ilegal en Ghana desde 1998. En este sistema de servidumbre ritual , a veces llamado trokosi (en Ghana) o vudú en Togo y Benín, las niñas vírgenes son entregadas como esclavas a los santuarios tradicionales y los sacerdotes las utilizan sexualmente, además de proporcionar mano de obra gratuita para el santuario. [ cita requerida ]
Un artículo publicado en el Middle East Quarterly en 1999 informó que la esclavitud es endémica en Sudán . [72] Se estima que los secuestros durante la segunda guerra civil sudanesa oscilan entre 14.000 y 200.000 personas. [73]
Durante la segunda guerra civil sudanesa, la gente fue esclavizada; se estima que hubo entre 14.000 y 200.000 secuestros. El secuestro de mujeres y niños dinka era común. [12] En Mauritania se estima que hasta 600.000 hombres, mujeres y niños, o el 20% de la población, están actualmente esclavizados, muchos de ellos utilizados como mano de obra en condiciones de servidumbre . [74] La esclavitud en Mauritania fue criminalizada en agosto de 2007. [75]
Durante el conflicto de Darfur que comenzó en 2003, muchas personas fueron secuestradas por los Janjaweed y vendidas como esclavas para trabajar en la agricultura, como empleadas domésticas y como esclavas sexuales. [76] [77] [78]
En Níger , la esclavitud también es un fenómeno actual. Un estudio nigerino ha descubierto que más de 800.000 personas están esclavizadas, casi el 8% de la población. [79] [80] [81] Níger instaló una disposición contra la esclavitud en 2003. [82] [83] En un fallo histórico de 2008, el Tribunal de Justicia de la Comunidad de la CEDEAO declaró que la República de Níger no había protegido a Hadijatou Mani Koraou de la esclavitud y le otorgó a Mani 10.000.000 CFA (aproximadamente 20.000 dólares estadounidenses ) en reparaciones. [84]
La esclavitud sexual y el trabajo forzoso son comunes en la República Democrática del Congo. [85] [86] [87]
Muchos pigmeos en la República del Congo y la República Democrática del Congo pertenecen desde su nacimiento a bantúes en un sistema de esclavitud. [88] [89]
A finales de los años 1990 surgieron pruebas de la esclavitud sistemática en las plantaciones de cacao de África occidental; véase el artículo sobre el chocolate y la esclavitud . [13]
Según el Departamento de Estado de los EE.UU. , en 2002 había más de 109.000 niños trabajando sólo en plantaciones de cacao en Costa de Marfil en "las peores formas de trabajo infantil " . [90]
En la noche del 14 al 15 de abril de 2014, un grupo de militantes atacó la Escuela Secundaria de Niñas del Gobierno en Chibok , Nigeria. Irrumpieron en la escuela, haciéndose pasar por guardias, [91] diciendo a las niñas que salieran y vinieran con ellos. [92] Un gran número de estudiantes fueron llevados en camiones, posiblemente a la zona de Konduga del bosque de Sambisa , donde se sabía que Boko Haram tenía campamentos fortificados. [92] En el incidente también se quemaron casas en Chibok. [93] Según la policía, aproximadamente 276 niños fueron secuestrados en el ataque, de los cuales 53 habían escapado al 2 de mayo. [94] Otros informes dijeron que 329 niñas fueron secuestradas, 53 habían escapado y 276 seguían desaparecidas. [95] [96] [97] Los estudiantes fueron obligados a convertirse al Islam [98] y a casarse con miembros de Boko Haram, con un supuesto " precio de la novia " de ₦ 2.000 cada uno ( 12,50 dólares /7,50 libras esterlinas ). [99] [100] Muchos de los estudiantes fueron llevados a los países vecinos de Chad y Camerún , y se informó de avistamientos de estudiantes cruzando fronteras con los militantes, y de avistamientos de estudiantes por parte de aldeanos que viven en el bosque de Sambisa , que se considera un refugio para Boko Haram. [100] [101]
El 5 de mayo de 2014 apareció un vídeo en el que el líder de Boko Haram, Abubakar Shekau, se atribuía la responsabilidad de los secuestros. Shekau afirmó que "Alá me ordenó que las vendiera... cumpliré sus instrucciones" [102] y que " la esclavitud está permitida en mi religión , y capturaré a personas y las convertiré en esclavas ". [103] Dijo que las niñas no deberían haber estado en la escuela y que en su lugar deberían haber sido casadas, ya que las niñas de tan solo nueve años son aptas para el matrimonio. [102] [103]
Durante la Segunda Guerra Civil Libia, los libios comenzaron a capturar [104] a algunos de los inmigrantes africanos subsaharianos que intentaban llegar a Europa a través de Libia y a venderlos en mercados de esclavos. [105] [106] Los esclavos suelen ser entregados a sus familias como rescate y, mientras tanto, hasta que se pueda pagar el rescate , pueden ser torturados, obligados a trabajar, a veces hasta la muerte, y, finalmente, pueden ser ejecutados o dejados morir de hambre si no se ha realizado el pago después de un período de tiempo. Las mujeres suelen ser violadas y utilizadas como esclavas sexuales y vendidas a burdeles . [107] [108] [109] [110]
Muchos niños migrantes también sufren abusos y violaciones infantiles en Libia. [111] [112]
Para participar en el comercio de esclavos en Hispanoamérica , los banqueros y las compañías comerciales tenían que pagar al rey español por la licencia, llamada Asiento de Negros , pero una cantidad desconocida del comercio era ilegal. Después de 1670, cuando el Imperio español declinó sustancialmente, subcontrataron parte del comercio de esclavos a los holandeses (1685-1687), los portugueses, los franceses (1698-1713) y los ingleses (1713-1750), proporcionando también depósitos organizados en las islas del Caribe a la América holandesa , británica y francesa . Como resultado de la Guerra de Sucesión Española (1701-1714), el gobierno británico obtuvo el monopolio ( asiento de negros ) de la venta de esclavos africanos en Hispanoamérica , que fue otorgado a la Compañía de los Mares del Sur . Mientras tanto, el comercio de esclavos se convirtió en un negocio central para las empresas privadas en las Américas.
En la Mesoamérica precolombina, las formas más comunes de esclavitud eran las de los prisioneros de guerra y los deudores. Las personas que no podían pagar sus deudas podían ser condenadas a trabajar como esclavos para las personas a las que se les debía hasta que se saldaran las deudas, como una forma de servidumbre por contrato . La guerra era importante para la sociedad maya , porque las incursiones en las áreas circundantes proporcionaban las víctimas necesarias para los sacrificios humanos , así como esclavos para la construcción de templos. [113] La mayoría de las víctimas de los sacrificios humanos eran prisioneros de guerra o esclavos. [114] La esclavitud no solía ser hereditaria; los hijos de los esclavos nacían libres. En el Imperio Inca , los trabajadores estaban sujetos a una mita en lugar de impuestos que pagaban trabajando para el gobierno. Cada ayllu , o familia extendida, decidía a qué miembro de la familia enviar para hacer el trabajo. No está claro si este reclutamiento laboral o corvée cuenta como esclavitud. Los españoles adoptaron este sistema, particularmente para sus minas de plata en Bolivia. [115]
Otras sociedades y tribus esclavistas del Nuevo Mundo fueron, por ejemplo, los tehuelches de la Patagonia, los comanches de Texas, los caribes de Dominica, los tupinambá de Brasil, las sociedades pesqueras, como los yurok , que vivían a lo largo de la costa oeste de América del Norte desde lo que ahora es Alaska hasta California, los pawnee y los klamath . [116] Muchos de los pueblos indígenas de la costa noroeste del Pacífico , como los haida y los tlingit , eran conocidos tradicionalmente como feroces guerreros y traficantes de esclavos, que realizaban incursiones hasta California. La esclavitud era hereditaria, y los esclavos eran prisioneros de guerra . [ aclaración necesaria ] Entre algunas tribus del noroeste del Pacífico , aproximadamente una cuarta parte de la población estaba esclavizada. [117] [118] Una narrativa de esclavos fue compuesta por un inglés, John R. Jewitt , que había sido capturado vivo cuando su barco fue capturado en 1802; Sus memorias ofrecen una visión detallada de la vida como esclavo y afirman que un gran número de ellos fueron retenidos.
La esclavitud fue un pilar de la economía colonial brasileña , especialmente en la minería y la producción de caña de azúcar . [119] El 35,3% de todos los esclavos del comercio atlántico de esclavos fueron al Brasil colonial . Brasil obtuvo 4 millones de esclavos, 1,5 millones más que cualquier otro país. [120] A partir de alrededor de 1550, los portugueses comenzaron a comerciar con africanos esclavizados para trabajar en las plantaciones de azúcar, una vez que el pueblo nativo tupi se deterioró. Aunque el primer ministro portugués Sebastião José de Carvalho e Melo , primer marqués de Pombal , prohibió la importación de esclavos a Portugal continental el 12 de febrero de 1761, la esclavitud continuó en sus colonias de ultramar. La esclavitud se practicaba entre todas las clases. Los esclavos eran propiedad de las clases altas y medias, de los pobres e incluso de otros esclavos. [121]
Desde São Paulo , los bandeirantes , aventureros en su mayoría de ascendencia mixta portuguesa y nativa, penetraron de manera constante hacia el oeste en su búsqueda de indios para esclavizar. A lo largo del río Amazonas y sus principales afluentes, repetidas incursiones esclavistas y ataques punitivos dejaron su huella. Un viajero francés en la década de 1740 describió cientos de millas de riberas sin señales de vida humana y aldeas otrora prósperas que estaban devastadas y vacías. En algunas áreas de la cuenca del Amazonas , y particularmente entre los guaraníes del sur de Brasil y Paraguay , los jesuitas habían organizado sus reducciones jesuíticas a lo largo de líneas militares para luchar contra los esclavistas. A mediados y fines del siglo XIX, muchos amerindios fueron esclavizados para trabajar en plantaciones de caucho. [122] [123] [124]
Los esclavos que escaparon formaron comunidades cimarronas que desempeñaron un papel importante en las historias de Brasil y otros países como Surinam , Puerto Rico , Cuba y Jamaica . En Brasil, las aldeas cimarronas se llamaban palenques o quilombos . Los cimarrones sobrevivieron cultivando verduras y cazando. También asaltaron plantaciones . En estos ataques, los cimarrones quemaban cultivos, robaban ganado y herramientas, mataban a los amos de los esclavos e invitaban a otros esclavos a unirse a sus comunidades. [125]
Jean-Baptiste Debret , pintor francés que estuvo activo en Brasil durante las primeras décadas del siglo XIX, comenzó pintando retratos de miembros de la familia imperial brasileña, pero pronto se interesó por la esclavitud de los negros y los habitantes indígenas. Sus pinturas sobre el tema (dos aparecen en esta página) ayudaron a llamar la atención sobre el tema tanto en Europa como en el propio Brasil.
La secta Clapham , un grupo de reformadores evangélicos , hizo campaña durante gran parte del siglo XIX para que Gran Bretaña utilizara su influencia y poder para detener el tráfico de esclavos a Brasil. Además de los escrúpulos morales, el bajo costo del azúcar brasileño producido por esclavos significaba que las Indias Occidentales Británicas no podían igualar los precios de mercado del azúcar brasileño, y cada británico consumía 16 libras (7 kg) de azúcar al año en el siglo XIX. Esta combinación llevó a una intensa presión del gobierno británico para que Brasil pusiera fin a esta práctica, lo que hizo gradualmente a lo largo de varias décadas. [126]
En primer lugar, en 1850 se prohibió el comercio exterior de esclavos. Luego, en 1871, se liberó a los hijos de los esclavos. En 1885, se liberó a los esclavos mayores de 60 años. La Guerra del Paraguay contribuyó a poner fin a la esclavitud, ya que muchos esclavos se alistaron a cambio de la libertad. En el Brasil colonial, la esclavitud era más una condición social que racial [ cita requerida ] . Algunas de las figuras más importantes de la época, como el escritor Machado de Assis y el ingeniero André Rebouças, tenían ascendencia negra.
La Gran Seca (Gran Seca) de 1877-78 en el noreste de Brasil, donde se cultivaba algodón, provocó grandes disturbios, hambruna, pobreza y migración interna. A medida que los ricos propietarios de plantaciones se apresuraban a vender sus esclavos al sur, la resistencia y el resentimiento populares crecieron, lo que inspiró a numerosas sociedades de emancipación. Consiguieron prohibir la esclavitud por completo en la provincia de Ceará en 1884. [127] La esclavitud fue abolida legalmente en todo el país el 13 de mayo por la Lei Áurea ("Ley de Oro") de 1888. Era una institución en decadencia en esos tiempos, ya que desde la década de 1880 el país había comenzado a utilizar mano de obra inmigrante europea en su lugar. Brasil fue la última nación del hemisferio occidental en abolir la esclavitud. [128]
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La esclavitud era una práctica común en las partes del Caribe controladas por Francia y el Imperio Británico . Las islas de las Antillas Menores de Barbados , San Cristóbal , Antigua , Martinica y Guadalupe , que fueron las primeras sociedades importantes de esclavos en el Caribe , comenzaron a utilizar de forma generalizada a africanos esclavizados a finales del siglo XVII, cuando sus economías se transformaron a partir de la producción de azúcar. [129]
Inglaterra tenía múltiples colonias azucareras en el Caribe, especialmente Jamaica, Barbados, Nevis y Antigua, que proporcionaban un flujo constante de ventas de azúcar; el trabajo forzado de los esclavos producía el azúcar. [130] En la década de 1700, había más esclavos en Barbados que en todas las colonias inglesas en el continente juntas. Como Barbados no tenía muchas montañas, los plantadores ingleses pudieron limpiar la tierra para la caña de azúcar. Inicialmente, se enviaron sirvientes contratados a Barbados para trabajar en los campos de azúcar. Estos sirvientes contratados fueron tratados tan mal que los futuros sirvientes contratados dejaron de ir a Barbados y no había suficiente gente para trabajar en los campos. Fue entonces cuando los británicos comenzaron a traer africanos esclavizados. Para los plantadores ingleses en Barbados, la dependencia del trabajo esclavizado era necesaria para poder beneficiarse de la producción de azúcar de origen de caña para el creciente mercado del azúcar en Europa y otros mercados. [ cita requerida ]
En el Tratado de Utrech , que puso fin a la Guerra de Sucesión Española (1702-1714), las diversas potencias europeas que negociaban los términos del tratado también discutieron cuestiones coloniales. [131] De especial importancia en las negociaciones en Utrech fue la exitosa negociación entre las delegaciones británica y francesa para que Gran Bretaña obtuviera un monopolio de treinta años sobre el derecho a vender esclavos en Hispanoamérica, llamado Asiento de Negros . La reina Ana también permitió a sus colonias norteamericanas como Virginia hacer leyes que promovieran la importación de esclavos. Ana había negociado en secreto con Francia para obtener su aprobación con respecto al Asiento. [132] En 1712, pronunció un discurso que incluía un anuncio público de su éxito al arrebatarle el Asiento a Francia; muchos comerciantes de Londres celebraron su golpe económico. [133] La mayor parte del comercio de esclavos involucraba ventas a colonias españolas en el Caribe y a México, así como ventas a colonias europeas en el Caribe y en América del Norte. [134] La historiadora Vinita Ricks dice que el acuerdo asignaba a la reina Ana "el 22,5% (y al rey Felipe V de España el 28%) de todos los beneficios recaudados por el monopolio del Asiento ". Ricks concluye que la "conexión de la reina con los ingresos del comercio de esclavos significaba que ya no era una observadora neutral. Tenía un interés personal en lo que sucedía en los barcos negreros". [135]
En 1778, los franceses importaban aproximadamente 13.000 africanos cada año para esclavizarlos en las Indias Occidentales francesas. [136]
Para regularizar la esclavitud, en 1685 Luis XIV había promulgado el Code Noir , un código esclavista que otorgaba ciertos derechos humanos a los esclavos y responsabilidades al amo, que estaba obligado a alimentar, vestir y velar por el bienestar general de su propiedad humana. Las personas libres de color poseían un tercio de la propiedad de las plantaciones y una cuarta parte de los esclavos en Saint Domingue (más tarde Haití ). [137] La esclavitud en la Primera República fue abolida el 4 de febrero de 1794. Cuando se hizo evidente que Napoleón tenía la intención de restablecer la esclavitud en Saint-Domingue (Haití), Jean-Jacques Dessalines y Alexandre Pétion cambiaron de bando, en octubre de 1802. El 1 de enero de 1804, Dessalines, el nuevo líder bajo la constitución dictatorial de 1801, declaró a Haití una república libre. [138] Así, Haití se convirtió en la segunda nación independiente del hemisferio occidental, después de los Estados Unidos, como resultado de la única rebelión de esclavos exitosa en la historia mundial. [139]
En 1833, Whitehall, en Inglaterra, anunció que los esclavos de las colonias británicas quedarían completamente liberados en 1838. Mientras tanto, el gobierno les dijo a los esclavos que tenían que permanecer en sus plantaciones y que tendrían el estatus de "aprendices" durante los siguientes seis años.
En Puerto España , Trinidad , el 1 de agosto de 1834, un grupo desarmado de negros, en su mayoría ancianos, que estaban siendo abordados por el Gobernador en la Casa de Gobierno sobre las nuevas leyes, comenzó a corear: "Pas de six ans. Point de six ans" ("No seis años. No seis años"), ahogando la voz del Gobernador. Las protestas pacíficas continuaron hasta que se aprobó una resolución para abolir el aprendizaje y se logró la libertad de facto . La emancipación total para todos fue legalmente concedida antes de lo previsto el 1 de agosto de 1838, convirtiendo a Trinidad en la primera colonia británica con esclavos en abolir por completo la esclavitud. [140]
Después de que Gran Bretaña aboliera la esclavitud, comenzó a presionar a otras naciones para que hicieran lo mismo. Francia también abolió la esclavitud. Para entonces, Saint-Domingue ya había ganado su independencia y había formado la República independiente de Haití , aunque Francia todavía controlaba Guadalupe , Martinica y algunas islas más pequeñas.
La esclavitud en Canadá fue practicada por las Primeras Naciones y continuó durante la colonización europea de Canadá. [141] Se estima que hubo 4.200 esclavos en la colonia francesa de Canadá y más tarde en la América del Norte británica entre 1671 y 1831. [142] Dos tercios de estos eran de ascendencia indígena (normalmente llamados panis ) [143] mientras que el otro tercio era de ascendencia africana. [142] Eran sirvientes domésticos y trabajadores agrícolas. [144] El número de esclavos de color aumentó durante el dominio británico , especialmente con la llegada de los leales del Imperio Unido después de 1783. [145] Una pequeña parte de los canadienses negros de hoy descienden de estos esclavos. [146]
La práctica de la esclavitud en los Canadás terminó a través de la jurisprudencia; habiendo desaparecido a principios del siglo XIX a través de acciones judiciales litigadas en nombre de los esclavos que buscaban la manumisión . [147] Los tribunales, en diversos grados, hicieron que la esclavitud no fuera ejecutable tanto en el Bajo Canadá como en Nueva Escocia . En el Bajo Canadá, por ejemplo, después de decisiones judiciales a fines de la década de 1790, el "esclavo no podía ser obligado a servir más tiempo del que quisiera, y ... podía dejar a su amo a voluntad". [148] El Alto Canadá aprobó la Ley contra la esclavitud en 1793, una de las primeras leyes antiesclavistas del mundo. [149] La institución fue prohibida formalmente en la mayor parte del Imperio británico, incluido los Canadás en 1834, después de la aprobación de la Ley de abolición de la esclavitud de 1833 en el parlamento británico. Estas medidas dieron como resultado que varias personas negras (libres y esclavas) de los Estados Unidos se mudaran a Canadá después de la Revolución estadounidense , conocidos como los leales negros ; y nuevamente después de la Guerra de 1812 , con un número de refugiados negros asentándose en Canadá. A mediados del siglo XIX, la América del Norte británica sirvió como terminal para el Ferrocarril subterráneo , una red de rutas utilizadas por los afroamericanos esclavizados para escapar de un estado esclavista .
Durante el período comprendido entre finales del siglo XIX y principios del siglo XX, la demanda de la recolección intensiva de caucho impulsó la expansión de las fronteras y la esclavitud en América Latina y otros lugares. Los pueblos indígenas fueron esclavizados como parte del auge del caucho en Ecuador, Perú , Colombia y Brasil . [150] En América Central, los recolectores de caucho participaron en la esclavización del pueblo indígena Guatuso-Maleku para el servicio doméstico. [151]
A finales de agosto de 1619, la fragata White Lion , un barco corsario propiedad de Robert Rich, segundo conde de Warwick , pero que enarbolaba bandera holandesa, llegó a Point Comfort, Virginia (varias millas río abajo de la colonia de Jamestown, Virginia ) con los primeros esclavos registrados de África a Virginia. Los aproximadamente 20 africanos eran de la actual Angola . Habían sido sacados por la tripulación del White Lion de un barco de carga portugués, el São João Bautista . [152] [153]
Los historiadores no están seguros de si la práctica legal de la esclavitud comenzó en la colonia porque al menos algunos de ellos tenían la condición de sirvientes contratados . Alden T. Vaughn dice que la mayoría está de acuerdo en que tanto los esclavos negros como los sirvientes contratados existían en 1640. [154]
Sólo una pequeña fracción de los esclavos africanos traídos al Nuevo Mundo llegó a la América del Norte británica , tal vez tan solo el 5% del total. La gran mayoría de los esclavos fueron enviados a las colonias azucareras del Caribe , Brasil o la América española .
En la década de 1680, con la consolidación de la Royal African Company de Inglaterra , los africanos esclavizados llegaban a las colonias inglesas en mayor número y la institución seguía estando protegida por el gobierno británico. Los colonos comenzaron a comprar esclavos en mayor cantidad.
El cambio de los sirvientes contratados a los africanos esclavizados fue provocado por una clase menguante de antiguos sirvientes que habían cumplido con los términos de sus contratos y, por lo tanto, se convirtieron en competidores de sus antiguos amos. Estos sirvientes recién liberados rara vez podían mantenerse cómodamente, y la industria del tabaco estaba cada vez más dominada por grandes plantadores. Esto causó disturbios internos que culminaron en la Rebelión de Bacon . Con el tiempo, la esclavitud se convirtió en la norma en las regiones dominadas por las plantaciones .
Las Constituciones Fundamentales de Carolina establecieron un modelo en el que una rígida jerarquía social colocaba a los esclavos bajo la autoridad absoluta de su amo. Con el surgimiento de una economía de plantación en la región de Lowcountry de Carolina basada en el cultivo de arroz, se creó una sociedad de esclavos que más tarde se convirtió en el modelo para la economía del Rey Algodón en todo el Sur Profundo . El modelo creado por Carolina del Sur fue impulsado por el surgimiento de una población esclavizada mayoritaria que requería una fuerza represiva y a menudo brutal para controlarla. La justificación de una sociedad tan esclavizada se convirtió en un marco conceptual de supremacía blanca en las colonias estadounidenses. [163]
Durante los siglos XVII y XVIII se produjeron varias rebeliones locales de esclavos : la rebelión del condado de Gloucester, Virginia (1663); [164] la rebelión de esclavos de Nueva York de 1712 ; la rebelión de Stono (1739); y la insurrección de esclavos de Nueva York de 1741. [ 165]
Dentro del Imperio Británico , los tribunales de Massachusetts comenzaron a seguir a Inglaterra cuando, en 1772, Inglaterra se convirtió en el primer país del mundo en prohibir el comercio de esclavos dentro de sus fronteras (véase Somerset v. Stewart ), seguido por la decisión Knight v. Wedderburn en Escocia en 1778. Entre 1764 y 1774, diecisiete esclavos comparecieron en los tribunales de Massachusetts para demandar a sus dueños por la libertad. [166] En 1766, el colega de John Adams, Benjamin Kent, ganó el primer juicio en los actuales Estados Unidos para liberar a un esclavo ( Slew vs. Whipple ). [167] [168] [169] [170] [171] [172]
La República de Vermont permitió la esclavitud de niños en su constitución de 1777 sugiriendo que la gente "no debería" esclavizar a los adultos, pero no hubo aplicación de esta sugerencia. Vermont entró en los Estados Unidos en 1791 con las mismas disposiciones constitucionales. [173] A través de la Ordenanza del Noroeste de 1787 bajo el Congreso de la Confederación , la esclavitud fue prohibida en los territorios al noroeste del río Ohio . En 1794, el Congreso prohibió que los barcos estadounidenses se utilizaran en el comercio de esclavos, y también prohibió la exportación de esclavos de Estados Unidos a otros países. [174] Sin embargo, se hizo poco esfuerzo para hacer cumplir esta legislación. Los propietarios de barcos negreros de Rhode Island pudieron continuar con el comercio, y se estimó que la flota esclavista de los EE. UU. en 1806 era casi un 75% tan grande como la de Gran Bretaña, con predominio del transporte de esclavos a Cuba. [27] : 63 En 1804, los abolicionistas lograron aprobar una legislación que puso fin a la esclavitud legal en todos los estados del norte (los esclavos que superaban cierta edad se transformaban legalmente en sirvientes contratados). [175] El Congreso aprobó una Ley que prohibía la importación de esclavos a partir del 1 de enero de 1808; pero no el comercio interno de esclavos . [176]
A pesar de las acciones de los abolicionistas, los negros libres estaban sujetos a la segregación racial en los estados del Norte. [177] Si bien el Reino Unido no prohibió la esclavitud en la mayor parte del imperio, incluida la América del Norte británica hasta 1833, los negros libres encontraron refugio en las Canadás después de la Guerra de la Independencia de los Estados Unidos y nuevamente después de la Guerra de 1812. Los refugiados de la esclavitud huyeron del Sur a través del río Ohio hacia el Norte a través del Ferrocarril Subterráneo . Los gobiernos estatales del Medio Oeste afirmaron argumentos de Derechos de los Estados para rechazar la jurisdicción federal sobre los fugitivos. Algunos jurados ejercieron su derecho de nulidad del jurado y se negaron a condenar a los acusados en virtud de la Ley de Esclavos Fugitivos de 1850 .
Después de la aprobación de la Ley Kansas-Nebraska en 1854, estalló un conflicto armado en el Territorio de Kansas , donde la cuestión de si sería admitido en la Unión como un estado esclavista o un estado libre había quedado en manos de los habitantes. El abolicionista radical John Brown participó activamente en el caos y las matanzas en " Kansas sangrante ". El verdadero punto de inflexión en la opinión pública se puede fijar mejor en el fraude de la Constitución de Lecompton . Los elementos pro esclavitud en Kansas habían llegado primero desde Missouri y rápidamente organizaron un gobierno territorial que excluía a los abolicionistas. A través de la maquinaria del territorio y la violencia, la facción pro esclavitud intentó imponer la impopular Constitución pro esclavitud de Lecompton en el estado. Esto enfureció a los demócratas del Norte , que apoyaban la soberanía popular , y se vio exacerbado por el incumplimiento por parte de la administración de Buchanan de la promesa de someter la constitución a un referéndum, que seguramente fracasaría. Los legisladores anti esclavitud tomaron posesión del cargo bajo la bandera del recién formado Partido Republicano . En la decisión Dred Scott de 1857, la Corte Suprema afirmó que uno podía tomar posesión de su propiedad en cualquier lugar, incluso si la propiedad era un bien mueble y uno cruzaba hacia un territorio libre. También afirmó que los afroamericanos no podían ser ciudadanos federales . Los críticos indignados de todo el Norte denunciaron estos episodios como el último ejemplo de cómo el poder esclavista (los propietarios de esclavos organizados políticamente) tomaba más control de la nación. [178]
La población esclavizada en los Estados Unidos ascendía a cuatro millones. [179] El noventa y cinco por ciento de los negros vivían en el Sur, lo que constituía un tercio de la población allí en comparación con el 1% de la población del Norte. El tema central en la política en la década de 1850 involucraba la extensión de la esclavitud a los territorios occidentales , a la que se oponían los colonos de los estados del Norte. El Partido Whig se dividió y colapsó en el tema de la esclavitud, para ser reemplazado en el Norte por el nuevo Partido Republicano , que se dedicó a detener la expansión de la esclavitud. Los republicanos obtuvieron una mayoría en todos los estados del norte al absorber una facción de demócratas antiesclavistas y advirtiendo que la esclavitud era un sistema atrasado que socavaba la democracia liberal y la modernización económica. [180] Se presentaron numerosas propuestas de compromiso, pero todas fracasaron. Una mayoría de los votantes del Norte estaban comprometidos a detener la expansión de la esclavitud, que creían que en última instancia acabaría con la esclavitud. Los votantes del Sur estaban abrumadoramente enojados porque estaban siendo tratados como ciudadanos de segunda clase. En las elecciones de 1860 , los republicanos llevaron a Abraham Lincoln a la presidencia y su partido tomó el control con legisladores en el Congreso de los Estados Unidos . Los estados del Sur Profundo , convencidos de que el poder económico de lo que llamaban " Rey Algodón " abrumaría al Norte y ganaría el apoyo de Europa, votaron a favor de separarse de los EE. UU. (la Unión). Formaron los Estados Confederados de América , basados en la promesa de mantener la esclavitud. La guerra estalló en abril de 1861, ya que ambos bandos buscaban ola tras ola de entusiasmo entre los jóvenes voluntarios para formar nuevos regimientos y nuevos ejércitos. En el Norte, el objetivo principal era preservar la unión como expresión del nacionalismo estadounidense .
Los líderes rebeldes Jefferson Davis , Robert E. Lee , Nathan Bedford Forrest y otros eran esclavistas y traficantes de esclavos .
En 1862, la mayoría de los líderes del norte se dieron cuenta de que el pilar de la secesión sureña, la esclavitud, debía ser atacado de frente. Todos los estados fronterizos rechazaron la propuesta del presidente Lincoln de una emancipación compensada . Sin embargo, en 1865 todos habían comenzado la abolición de la esclavitud, excepto Kentucky y Delaware . La Proclamación de Emancipación fue una orden ejecutiva emitida por Lincoln el 1 de enero de 1863. De un solo golpe, cambió el estatus legal, tal como lo reconocía el gobierno de los EE. UU., de 3 millones de esclavos en áreas designadas de la Confederación de "esclavo" a "libre". Tuvo el efecto práctico de que tan pronto como un esclavo escapaba del control del gobierno confederado, al huir o mediante avances del Ejército de la Unión , el esclavo se volvía legal y realmente libre. Los dueños de las plantaciones, al darse cuenta de que la emancipación destruiría su sistema económico, a veces trasladaban su propiedad humana lo más lejos posible del alcance del Ejército de la Unión. En junio de 1865, el Ejército de la Unión controlaba toda la Confederación y liberó a todos los esclavos designados. Los propietarios nunca fueron compensados. [181] Alrededor de 186.000 negros libres y personas recién liberadas lucharon por la Unión en el Ejército y la Marina , validando así sus derechos a la ciudadanía plena. [182]
Las graves dislocaciones de la guerra y la Reconstrucción tuvieron un impacto negativo severo en la población negra, con una gran cantidad de enfermedades y muertes. [183] [184] Después de la liberación, muchos de los libertos permanecieron en la misma plantación. Otros huyeron o se apiñaron en campos de refugiados operados por la Oficina de los Libertos . La Oficina proporcionó comida, alojamiento, ropa, atención médica, servicios religiosos, algo de educación, apoyo legal y organizó contratos laborales. [185] Los feroces debates sobre los derechos de los libertos y de los confederados derrotados, a menudo acompañados de asesinatos de líderes negros, marcaron la Era de la Reconstrucción , 1863-77. [186]
La esclavitud nunca se restableció, pero después de que el presidente Ulysses S. Grant dejara la Casa Blanca en 1877, los demócratas sureños supremacistas blancos " Redentores " tomaron el control de todos los estados sureños, y los negros perdieron casi todo el poder político que habían logrado durante la Reconstrucción. Para 1900, también perdieron el derecho al voto : se habían convertido en ciudadanos de segunda clase. La gran mayoría vivía en el sur rural en la pobreza trabajando como jornaleros, aparceros o agricultores arrendatarios; una pequeña proporción poseía su propia tierra. Las iglesias negras , especialmente la Iglesia Bautista , eran el centro de la actividad y el liderazgo de la comunidad. [187]
La esclavitud ha existido en toda Asia y todavía existen formas de esclavitud en la actualidad. En el antiguo Cercano Oriente y Asia Menor , la esclavitud era una práctica común, que se remonta a las primeras civilizaciones registradas en el mundo, como Sumeria , Elam , el Antiguo Egipto , Acad , Asiria , Ebla y Babilonia , así como entre los hattianos , hititas , hurritas , la Grecia micénica , los luvitas , los cananeos , los israelitas , los amorreos , los fenicios , los arameos , los amonitas , los edomitas , los moabitas, los bizantinos , los filisteos , los medos , los frigios , los lidios , los mitanios , los casitas , los partos , los urartianos , los colquianos , los caldeos y los armenios . [188] [189] [190]
La esclavitud en Oriente Medio se desarrolló a partir de las prácticas esclavistas del Antiguo Oriente Próximo, [191] y estas prácticas eran radicalmente diferentes en ocasiones, dependiendo de factores sociopolíticos como el comercio de esclavos musulmanes . Dos estimaciones aproximadas realizadas por académicos sobre el número de esclavos retenidos durante doce siglos en tierras musulmanas son 11,5 millones [192] y 14 millones. [193] [194]
Bajo la Sharia (ley islámica), [191] [195] los hijos de esclavos o prisioneros de guerra podían convertirse en esclavos, pero sólo si no eran musulmanes, lo que llevó al mundo islámico a importar muchos esclavos de otras regiones, predominantemente de Europa. [196] Se fomentaba la manumisión de un esclavo como una forma de expiar los pecados. [197] Muchos de los primeros conversos al Islam, como Bilal ibn Rabah al-Habashi , eran pobres y antiguos esclavos. [198] [199] [200] [201]
La esclavitud desempeñó un papel importante en la economía del Imperio bizantino. Muchos esclavos provenían de guerras en el Mediterráneo y Europa, mientras que otros provenían del comercio con vikingos que visitaban el imperio. El papel de la esclavitud en la economía y el poder de los dueños de esclavos disminuyó lentamente, mientras que las leyes mejoraron gradualmente los derechos de los esclavos. [202] [203] [204] Bajo la influencia del cristianismo, las opiniones sobre la esclavitud cambiaron, lo que llevó a que los esclavos obtuvieran más derechos e independencia, y aunque la esclavitud se volvió poco común y muchos ciudadanos la consideraban un mal, seguía siendo legal. [205] [206]
Durante las guerras árabe-bizantinas, muchos prisioneros de guerra fueron rescatados y convertidos en esclavos, mientras que otros participaron en intercambios de prisioneros entre árabes y bizantinos . Los intercambios de prisioneros se convirtieron en una característica habitual de las relaciones entre el Imperio bizantino y el califato abasí . [207] [208] [209]
Después de la caída del imperio bizantino, miles de ciudadanos bizantinos fueron esclavizados, y entre 30.000 y 50.000 ciudadanos fueron esclavizados por el Imperio otomano después de la caída de Constantinopla . [210] [211]
La esclavitud era una parte legal e importante de la economía del Imperio Otomano y de la sociedad otomana [212] hasta que se prohibió la esclavitud de los caucásicos a principios del siglo XIX, aunque se permitían esclavos de otros grupos. [213] En Constantinopla (actual Estambul ), el centro administrativo y político del Imperio, aproximadamente una quinta parte de la población estaba compuesta por esclavos en 1609. [214] Incluso después de varias medidas para prohibir la esclavitud a fines del siglo XIX, la práctica continuó prácticamente sin cambios hasta principios del siglo XX. Incluso en 1908, todavía se vendían esclavas en el Imperio Otomano. La esclavitud sexual fue una parte central del sistema esclavista otomano a lo largo de la historia de la institución. [215] [216]
Un miembro de la clase esclava otomana, llamada kul en turco , podía alcanzar un alto estatus. Los guardias del harén y los jenízaros son algunos de los puestos más conocidos que podía ocupar un esclavo, pero en realidad los esclavos solían estar a la vanguardia de la política otomana. La mayoría de los funcionarios del gobierno otomano eran esclavos comprados, criados como esclavos del sultán y fundamentales para el éxito del Imperio otomano desde el siglo XIV hasta el XIX. Muchos funcionarios poseían una gran cantidad de esclavos, aunque el propio sultán poseía con diferencia la mayor cantidad. [217] Al criar y entrenar especialmente a los esclavos como funcionarios en escuelas de palacio como Enderun , los otomanos crearon administradores con un conocimiento intrincado del gobierno y una lealtad fanática.
Los otomanos practicaban el devşirme , una especie de "impuesto de sangre" o "colección de niños": los jóvenes cristianos de los Balcanes y Anatolia eran sacados de sus hogares y familias, criados como musulmanes y alistados en la rama más famosa de los kapıkulu , los jenízaros , una clase especial de soldados del ejército otomano que se convirtió en una facción decisiva en las invasiones otomanas de Europa . [218]
Durante las diversas campañas de persecución de los siglos XVIII y XIX contra los cristianos, así como durante los genocidios asirio , armenio y griego que culminaron en la Primera Guerra Mundial , muchas mujeres y niños cristianos armenios, asirios y griegos indígenas fueron llevados como esclavos por los turcos otomanos y sus aliados kurdos. Henry Morgenthau, Sr. , embajador de los EE. UU. en Constantinopla de 1913 a 1916, informa en su Historia del embajador Morgenthau que había bandas que comerciaban con esclavas blancas durante su mandato en Constantinopla. [219] También informa que las niñas armenias fueron vendidas como esclavas durante el genocidio armenio. [220] [221]
Según Ronald Segal , la proporción de género entre hombres y mujeres en el comercio de esclavos del Atlántico era de 2:1, mientras que en tierras islámicas la proporción era de 1:2. Otra diferencia entre ambos era, según sostiene, que la esclavitud en Occidente tenía un componente racial, mientras que el Corán condenaba explícitamente el racismo. Esto, en opinión de Segal, facilitaba la asimilación de los esclavos liberados a la sociedad. [222] Los hombres solían tomar a sus esclavas como concubinas ; de hecho, la mayoría de los sultanes otomanos eran hijos de esas concubinas. [222]
Los académicos difieren en cuanto a si los esclavos y la institución de la esclavitud existían o no en la antigua India . Estas palabras inglesas no tienen un equivalente directo y universalmente aceptado en sánscrito u otros idiomas indios, pero algunos académicos traducen la palabra dasa , mencionada en textos como Manu Smriti , [223] como esclavos. [224] Los historiadores antiguos que visitaron la India ofrecen las perspectivas más cercanas sobre la naturaleza de la sociedad india y la esclavitud en otras civilizaciones antiguas. Por ejemplo, el historiador griego Arriano , que hizo una crónica de la India en la época de Alejandro Magno , escribió en su Indika , [225]
Los indios ni siquiera utilizan a los extranjeros como esclavos, y mucho menos a un compatriota suyo.
— La Índica de Arriano [225]
Durante el milenio de dominación china en Vietnam , Vietnam fue una gran fuente de esclavas que fueron utilizadas como esclavas sexuales en China. [231] [232] Las esclavas de Vietnam fueron incluso erotizadas en la poesía de la dinastía Tang. [231]
La dinastía Tang compró esclavos occidentales a los judíos radhanitas. [233] Los soldados y piratas chinos Tang esclavizaron a coreanos, turcos, persas, indonesios y personas de Mongolia Interior, Asia Central y el norte de la India. [234] [235] [236] [237] La mayor fuente de esclavos provino de las tribus del sur, incluidos los tailandeses y los aborígenes de las provincias meridionales de Fujian , Guangdong , Guangxi y Guizhou . Malayos, jemeres, indios y africanos negros también fueron comprados como esclavos en la dinastía Tang. [238] La esclavitud prevaleció hasta finales del siglo XIX y principios del siglo XX en China. [239] Todas las formas de esclavitud han sido ilegales en China desde 1910. [240]
Las invasiones islámicas , que comenzaron en el siglo VIII, también dieron como resultado que cientos de miles de indios fueran esclavizados por los ejércitos invasores, uno de los primeros fue el ejército del comandante omeya Muhammad bin Qasim . [241] [242] [243] [ 244] [245] Qutb-ud-din Aybak , un esclavo turco de Muhammad Ghori , subió al poder tras la muerte de su amo. Durante casi un siglo, sus descendientes gobernaron el centro-norte de la India en forma de dinastía de esclavos . Varios esclavos también fueron traídos a la India por los comercios del Océano Índico ; por ejemplo, los siddi son descendientes de esclavos bantúes traídos a la India por comerciantes árabes y portugueses. [246]
Andre Wink resume la esclavitud en la India de los siglos VIII y IX de la siguiente manera:
(Durante la invasión de Muhammad al-Qasim), invariablemente numerosas mujeres y niños fueron esclavizados. Las fuentes insisten en que ahora, en conformidad con la ley religiosa, "la quinta parte de los esclavos y el botín" se reservaba para el tesoro del califa y se enviaba a Irak y Siria. El resto se dispersó entre el ejército del Islam. En Rūr, 60.000 cautivos al azar fueron reducidos a esclavitud. En Brahamanabad, supuestamente fueron capturados 30.000 esclavos. En Multan, 6.000. Las incursiones esclavistas continuaron durante todo el período omeya tardío en Sindh, pero también mucho más allá, en Hind, hasta Ujjain y Malwa . Los gobernadores abasíes incursionaron en Punjab, donde fueron tomados muchos prisioneros y esclavos.
— Al Hind, André Wink [247]
En Tarikh al-Yamini, de principios del siglo XI, el historiador árabe Al-Utbi registró que en 1001 los ejércitos de Mahmud de Ghazna conquistaron Peshawar y Waihand (capital de Gandhara) después de la Batalla de Peshawar (1001), "en medio de la tierra del Indostán ", y capturaron a unos 100.000 jóvenes. [242] [243] Más tarde, tras su duodécima expedición a la India en 1018-19, se dice que Mahmud regresó con una cantidad tan grande de esclavos que su valor se redujo a solo dos a diez dirhams cada uno. Este precio inusualmente bajo hizo que, según Al-Utbi, "los comerciantes [vinieran] de ciudades distantes para comprarlos, de modo que los países de Asia Central, Irak y Jorasán se llenaron de ellos, y los rubios y los morenos, los ricos y los pobres, se mezclaron en una esclavitud común". Elliot y Dowson hablan de "quinientos mil esclavos, hombres y mujeres hermosos". [244] [248] [249] Más tarde, durante el período del Sultanato de Delhi (1206-1555), abundan las referencias a la abundante disponibilidad de esclavos indios a bajo precio. Levi atribuye esto principalmente a los vastos recursos humanos de la India, en comparación con sus vecinos del norte y el oeste ( la población mogol de la India era aproximadamente de 12 a 20 veces la de Turan e Irán a fines del siglo XVI). [250]
La esclavitud y la formación de imperios se combinaron particularmente bien con el iqta y es en este contexto de expansión islámica donde más tarde se encontró con frecuencia la esclavitud de élite. Se convirtió en el sistema predominante en el norte de la India en el siglo XIII y mantuvo una importancia considerable en el siglo XIV. La esclavitud todavía era vigorosa en la Bengala del siglo XV, mientras que después de esa fecha se trasladó al Decán , donde persistió hasta el siglo XVII. Siguió presente en menor medida en las provincias mogoles durante todo el siglo XVII y tuvo un resurgimiento notable bajo los afganos en el norte de la India nuevamente en el siglo XVIII.
— Al Hind, André Wink [251]
El sultanato de Delhi obtuvo miles de esclavos y sirvientes eunucos de las aldeas de Bengala Oriental (una práctica generalizada que el emperador mogol Jahangir más tarde intentó detener). Las guerras, las hambrunas y las pestes llevaron a muchos aldeanos a vender a sus hijos como esclavos. La conquista musulmana de Gujarat en la India occidental tenía dos objetivos principales. Los conquistadores exigieron y, más a menudo, arrebataron por la fuerza tanto las tierras propiedad de los hindúes como de las mujeres hindúes. La esclavitud de las mujeres invariablemente condujo a su conversión al Islam. [252] En las batallas libradas por musulmanes contra hindúes en Malwa y la meseta de Deccan , se tomó un gran número de prisioneros. A los soldados musulmanes se les permitió retener y esclavizar a los prisioneros de guerra como botín. [253]
Se dice que el primer sultán bahman , Alauddin Bahman Shah, capturó a 1.000 muchachas cantantes y bailarinas de templos hindúes después de luchar contra los jefes carnáticos del norte . Los bahmanes posteriores también esclavizaron a mujeres y niños civiles en las guerras; muchos de ellos se convirtieron al Islam en cautiverio. [254] [255] Sobre el imperio mogol , WH Moreland observó que "se convirtió en una moda asaltar una aldea o un grupo de aldeas sin ninguna justificación obvia y llevarse a los habitantes como esclavos". [256] [257] [258]
Durante el gobierno de Shah Jahan , muchos campesinos se vieron obligados a vender a sus mujeres y niños como esclavos para satisfacer la demanda de ingresos por tierras. [259] La esclavitud fue abolida oficialmente en la India británica por la Ley de Esclavitud de la India de 1843. Sin embargo, en la India moderna, Pakistán y Nepal, hay millones de trabajadores en servidumbre , que trabajan como esclavos para pagar deudas. [260] [261] [262]
Reginald Dyer , recordando las operaciones contra las tribus en el Baluchistán iraní en 1916, afirmó en unas memorias de 1921 que las tribus baluchis locales llevaban a cabo regularmente incursiones contra viajeros y pequeñas ciudades. Durante estas incursiones, a menudo secuestraban a mujeres y niños para convertirlos en esclavos y los vendían por precios que variaban según la calidad, la edad y la apariencia. Afirmó que el precio promedio por una mujer joven era de 300 rupias y el precio promedio por un niño pequeño, de 25 rupias. Se observó que los esclavos a menudo estaban medio muertos de hambre. [263]
La esclavitud en Japón fue, durante la mayor parte de su historia, autóctona, ya que la exportación e importación de esclavos estaba restringida por el hecho de que Japón era un grupo de islas. A finales del siglo XVI, la esclavitud estaba prohibida oficialmente en Japón, pero las formas de contrato y trabajo en régimen de servidumbre persistieron junto con el trabajo forzado de los códigos penales de la época. Durante la Segunda Guerra Sino-Japonesa y la Guerra del Pacífico , las Fuerzas Armadas Imperiales Japonesas utilizaron a millones de civiles y prisioneros de guerra de varios países como trabajadores forzados. [264] [265] [266]
En Corea , la esclavitud fue abolida oficialmente con la Reforma Gabo de 1894. Durante el período Joseon , en épocas de malas cosechas y hambruna , muchos campesinos se vendieron voluntariamente al sistema nobi para sobrevivir. [267]
En el sudeste asiático, había una gran clase esclava en el Imperio Jemer que construyó los monumentos perdurables en Angkor Wat y realizó la mayor parte del trabajo pesado. [268] Entre el siglo XVII y principios del XX, entre una cuarta y una tercera parte de la población de algunas zonas de Tailandia y Birmania eran esclavos. [269] En el siglo XIX, Bután había desarrollado un comercio de esclavos con Sikkim y el Tíbet , esclavizando también a súbditos británicos y brahmanes. [270] [271] Según la Organización Internacional del Trabajo (OIT), durante principios del siglo XXI se estima que 800.000 personas están sujetas a trabajos forzados en Myanmar . [272]
La esclavitud en las Filipinas prehispánicas era practicada por los pueblos tribales austronesios que habitaban las islas culturalmente diversas . Los estados musulmanes vecinos llevaron a cabo incursiones esclavistas desde el siglo XVII hasta el siglo XIX en las áreas costeras del Golfo de Tailandia y las islas Filipinas . [273] [274] Los esclavos en la sociedad Toraja en Indonesia eran propiedad familiar. Las personas se convertían en esclavos cuando incurrían en una deuda. Los esclavos también podían ser tomados durante las guerras, y el comercio de esclavos era común. Los esclavos Toraja eran vendidos y enviados a Java y Siam . Los esclavos podían comprar su libertad, pero sus hijos aún heredaban el estatus de esclavos. La esclavitud fue abolida en 1863 en todas las colonias holandesas. [275] [276]
Según informes de los medios de comunicación de finales de 2014, el Estado Islámico (EI) estaba vendiendo mujeres yazidíes y cristianas como esclavas. [277] Según Haleh Esfandiari del Centro Internacional de Académicos Woodrow Wilson , después de que los militantes del EI han capturado un área "suelen llevar a las mujeres mayores a un mercado de esclavos improvisado y tratan de venderlas". [278] A mediados de octubre de 2014, la ONU estimó que entre 5.000 y 7.000 mujeres y niños yazidíes fueron secuestrados por el EI y vendidos como esclavos. [279] En la revista digital Dabiq , el EI reivindicó la justificación religiosa para esclavizar a las mujeres yazidíes, a las que considera de una secta herética. El EI afirmó que los yazidíes son adoradores de ídolos y que su esclavitud es parte de la antigua práctica de la sharia de obtener botines de guerra . [280] [281] [282] [283] [284] Según The Wall Street Journal , EI apela a creencias apocalípticas y reclama "una justificación mediante un hadiz que interpretan como una representación del resurgimiento de la esclavitud como precursor del fin del mundo". [285]
El EI anunció el resurgimiento de la esclavitud como institución. [286] En 2015, los precios oficiales de los esclavos establecidos por el EI fueron los siguientes: [287] [288]
Sin embargo, algunos esclavos fueron vendidos por tan sólo un paquete de cigarrillos . [289] Se vendieron esclavos sexuales a Arabia Saudita, otros estados del Golfo Pérsico y Turquía. [290]
Los registros de la esclavitud en la Antigua Grecia se remontan a la Grecia micénica . No se conocen los orígenes, pero parece que la esclavitud se convirtió en una parte importante de la economía y la sociedad solo después del establecimiento de las ciudades. [291] La esclavitud era una práctica común y un componente integral de la antigua Grecia , como lo era en otras sociedades de la época. Se estima que en Atenas , la mayoría de los ciudadanos poseían al menos un esclavo. La mayoría de los escritores antiguos consideraban que la esclavitud no solo era natural sino necesaria, pero comenzaron a aparecer algunos debates aislados, en particular en los diálogos socráticos . Los estoicos produjeron la primera condena de la esclavitud registrada en la historia. [22]
Durante los siglos VIII y VII a. C., en el curso de las dos guerras mesenias , los espartanos redujeron a toda una población a una pseudoesclavitud llamada ilota . [292] Según Heródoto (IX, 28-29), los ilotas eran siete veces más numerosos que los espartanos. Después de varias revueltas ilotas alrededor del año 600 a. C., los espartanos reestructuraron su ciudad-estado según líneas autoritarias, ya que los líderes decidieron que solo convirtiendo su sociedad en un campamento armado podrían esperar mantener el control sobre la población ilota numéricamente dominante. [293] En algunas ciudades-estado de la Antigua Grecia , aproximadamente el 30% de la población estaba compuesta por esclavos, pero el trabajo remunerado y esclavo parece haber sido igualmente importante. [294]
Los romanos heredaron la institución de la esclavitud de los griegos y los fenicios . [295] A medida que la República romana se expandió hacia el exterior, esclavizó a poblaciones enteras, asegurando así un amplio suministro de trabajadores para trabajar en las granjas , canteras y hogares de Roma. Las personas sometidas a la esclavitud romana provenían de toda Europa y el Mediterráneo. Los esclavos eran utilizados para el trabajo, y también para la diversión (por ejemplo, gladiadores y esclavos sexuales ). A finales de la República, el uso generalizado de grupos recientemente esclavizados en plantaciones y ranchos condujo a revueltas de esclavos a gran escala; la Tercera Guerra Servil liderada por Espartaco fue la más famosa y la más amenazante para Roma.
Varias tribus de Europa son registradas por fuentes romanas como dueñas de esclavos. [296] Estrabón registra a los esclavos como un producto de exportación de Britania , [297] En Llyn Cerrig Bach en Anglesey, se encontró una cadena de hierro que data del 100 a. C.-50 d. C., de más de 3 metros de largo con anillos para el cuello para cinco cautivos. [298]
El caos de las invasiones y las frecuentes guerras también dieron lugar a que los partidos victoriosos se llevaran esclavos por toda Europa a principios de la Edad Media . San Patricio , él mismo capturado y vendido como esclavo, protestó contra un ataque que esclavizaba a los cristianos recién bautizados en su "Carta a los soldados de Coroticus". Como mercancía de comercio común, como el ganado, los esclavos podían convertirse en una forma de moneda interna o transfronteriza. [299] La esclavitud durante la Alta Edad Media tuvo varias fuentes distintas.
Los vikingos realizaron incursiones por toda Europa, pero capturaron la mayoría de los esclavos en incursiones en las Islas Británicas y en Europa del Este. Si bien los vikingos mantuvieron algunos esclavos como sirvientes, conocidos como thralls , vendieron a la mayoría de los cautivos en el Bizancio a través del comercio de esclavos del Mar Negro o mercados islámicos como el comercio de esclavos de Khazar , el comercio de esclavos de Bulgaria del Volga y el comercio de esclavos de Bujará . En Occidente, sus poblaciones objetivo eran principalmente ingleses, irlandeses y escoceses, mientras que en Oriente eran principalmente eslavos ( saqaliba ). El comercio de esclavos vikingos terminó lentamente en el siglo XI, cuando los vikingos se establecieron en los territorios europeos que una vez habían invadido. Convirtieron a los siervos al cristianismo y ellos mismos se fusionaron con la población local. [300]
En Europa central, específicamente en el Imperio franco/germánico/Sacro Imperio Romano Germánico de Carlomagno , las incursiones y guerras en el este generaron un suministro constante de esclavos de los cautivos eslavos de estas regiones. Debido a la alta demanda de esclavos en los ricos imperios musulmanes del norte de África, España y Oriente Próximo, especialmente de esclavos de ascendencia europea, surgió rápidamente un mercado para estos esclavos. Este mercado fue tan lucrativo que generó un auge económico en Europa central y occidental, hoy conocido como el Renacimiento carolingio . [301] [302] [303] Este período de auge para los esclavos se extendió desde las primeras conquistas musulmanas hasta la Alta Edad Media , pero decayó en la Baja Edad Media a medida que decaía la Edad de Oro islámica .
La España medieval y Portugal fueron escenario de guerras casi constantes entre musulmanes y cristianos. Al-Ándalus enviaba expediciones periódicas de saqueo a los reinos cristianos ibéricos, trayendo botín y esclavos. En una incursión contra Lisboa , Portugal en 1189, por ejemplo, el califa almohade Yaqub al-Mansur tomó 3.000 mujeres y niños cautivos. En un ataque posterior a Silves , Portugal en 1191, su gobernador de Córdoba tomó 3.000 esclavos cristianos. [304]
Las guerras bizantino-otomanas y las guerras otomanas en Europa dieron como resultado la captura de un gran número de esclavos cristianos y su uso o venta también en el mundo islámico . [305] Después de la batalla de Lepanto, los vencedores liberaron a aproximadamente 12.000 esclavos de galeras cristianos de la flota otomana . [306]
De manera similar, los cristianos vendían esclavos musulmanes capturados en la guerra. La Orden de los Caballeros de Malta atacó a los piratas y a los barcos musulmanes, y su base se convirtió en un centro de tráfico de esclavos, vendiendo a los norteafricanos y turcos capturados . Malta siguió siendo un mercado de esclavos hasta bien entrado el siglo XVIII. Se necesitaban mil esclavos para tripular las galeras (barcos) de la Orden. [307] [ página necesaria ] [308]
Polonia prohibió la esclavitud en el siglo XV; en Lituania , la esclavitud fue abolida formalmente en 1588; la institución fue reemplazada por la segunda servidumbre . La esclavitud siguió siendo una institución menor en Rusia hasta 1723, cuando Pedro el Grande convirtió a los esclavos domésticos en siervos domésticos. Los esclavos agrícolas rusos fueron convertidos formalmente en siervos antes, en 1679. [309]
La captura en la guerra, la servidumbre voluntaria y la esclavitud por deudas se volvieron comunes en las Islas Británicas antes de 1066. Las manumisiones de Bodmin muestran que la esclavitud existía en Cornualles en los siglos IX y X y que muchos dueños de esclavos de Cornualles liberaron a sus esclavos. Los esclavos eran comprados y vendidos rutinariamente. La huida también era común y la esclavitud nunca fue un factor económico importante en las Islas Británicas durante la Edad Media. Irlanda y Dinamarca proporcionaron mercados para los esclavos anglosajones y celtas capturados. Se dice que el papa Gregorio I hizo el juego de palabras, Non Angli, sed Angeli ("No anglos, sino ángeles"), después de una respuesta a su pregunta sobre la identidad de un grupo de anglos de cabello rubio , niños esclavos a quienes había observado en el mercado. Después de la conquista normanda , la ley ya no apoyaba la esclavitud y los esclavos pasaron a formar parte del cuerpo más grande de siervos. [310] [311]
A principios de la Edad Media, la ciudad de Verdún fue el centro del próspero comercio europeo de esclavos jóvenes que eran vendidos a los emiratos islámicos de Iberia , donde eran esclavizados como eunucos . [312] El embajador italiano Liutprando de Cremona , como un ejemplo en el siglo X, presentó un regalo de cuatro eunucos al emperador Constantino VII . [313]
Los piratas berberiscos y los corsarios malteses realizaban incursiones en busca de esclavos y los compraban a comerciantes europeos, a menudo los radhanitas , uno de los pocos grupos que podían moverse fácilmente entre los mundos cristiano e islámico. [314] [315]
A finales de la Edad Media , de 1100 a 1500, el comercio europeo de esclavos continuó, aunque con un cambio de su centro de atención entre las naciones islámicas del Mediterráneo occidental a los estados cristianos y musulmanes del este. Las ciudades-estado de Venecia y Génova controlaron el Mediterráneo oriental desde el siglo XII y el mar Negro desde el siglo XIII. Vendieron esclavos tanto eslavos como bálticos , así como georgianos , turcos y otros grupos étnicos del mar Negro y el Cáucaso a través del comercio de esclavos del mar Negro . La venta de esclavos europeos por parte de europeos terminó lentamente a medida que los grupos étnicos eslavos y bálticos se cristianizaron a finales de la Edad Media . [316]
Desde la década de 1440 hasta el siglo XVIII, los europeos de Italia, España, Portugal, Francia e Inglaterra fueron vendidos como esclavos por los norteafricanos. En 1575, los tártaros capturaron a más de 35.000 ucranianos; una incursión en 1676 se llevó a casi 40.000. Alrededor de 60.000 ucranianos fueron capturados en 1688; algunos fueron rescatados, pero la mayoría fueron vendidos como esclavos. [317] [318] Entre 150.000 y 200.000 romaníes fueron esclavizados durante cinco siglos en Rumania hasta la abolición en 1864 (véase La esclavitud en Rumania ). [319]
Las invasiones y conquistas mongolas del siglo XIII también dieron lugar a la esclavitud de numerosos cautivos. [320] Los mongoles esclavizaron a individuos cualificados, mujeres y niños, y los llevaron a Karakorum o Sarai , desde donde los vendieron por toda Eurasia . Muchos de estos esclavos fueron enviados al mercado de esclavos de Nóvgorod . [321] [322] [323]
El comercio de esclavos durante la Baja Edad Media estaba principalmente en manos de comerciantes y cárteles venecianos y genoveses , que estaban involucrados en el comercio de esclavos con la Horda de Oro . [324] En 1382, la Horda de Oro bajo el mando del kan Toqtamish saqueó Moscú, quemó la ciudad y se llevó a miles de habitantes como esclavos. Entre 1414 y 1423, unos 10.000 esclavos de Europa del Este fueron vendidos en Venecia . [325] Los comerciantes genoveses organizaron el comercio de esclavos desde Crimea hasta el Egipto mameluco . Durante años, los kanatos de Kazán y Astracán realizaron rutinariamente incursiones en los principados rusos en busca de esclavos y para saquear ciudades. Las crónicas rusas registran alrededor de 40 incursiones de los kanes de Kazán en los territorios rusos en la primera mitad del siglo XVI. [326]
En 1441 Haci I Giray declaró su independencia de la Horda de Oro y estableció el Kanato de Crimea . [327] Durante mucho tiempo, hasta principios del siglo XVIII, el Kanato mantuvo un amplio comercio de esclavos con el Imperio otomano y Oriente Medio. En un proceso llamado "cosecha de la estepa ", esclavizaron a muchos campesinos eslavos. Moscovia registró alrededor de 30 incursiones tártaras importantes en territorios moscovitas entre 1558 y 1596. [328]
Moscú fue un objetivo en repetidas ocasiones. [329] En 1521, las fuerzas combinadas del kan de Crimea Mehmed Giray y sus aliados de Kazán atacaron la ciudad y capturaron a miles de esclavos. [330] En 1571, los tártaros de Crimea atacaron y saquearon Moscú, quemando todo menos el Kremlin y tomando miles de cautivos como esclavos. [331] En Crimea , aproximadamente el 75% de la población estaba compuesta por esclavos. [332]
En la era vikinga , que comenzó alrededor del año 793, los invasores nórdicos solían capturar y esclavizar a los pueblos militarmente más débiles que encontraban. Los países nórdicos llamaban a sus esclavos thralls ( nórdico antiguo : Þræll ). [300] Los esclavos eran en su mayoría de Europa occidental, entre ellos muchos francos , frisios , anglosajones y celtas irlandeses y britanos . Muchos esclavos irlandeses viajaron en expediciones para la colonización de Islandia . [333] Los nórdicos también capturaron esclavos alemanes, bálticos, eslavos y latinos. El comercio de esclavos fue uno de los pilares del comercio nórdico durante los siglos IX al XI. El viajero persa del siglo X Ibn Rustah describió cómo los vikingos suecos, los varegos o rus , aterrorizaban y esclavizaban a los eslavos capturados en sus incursiones a lo largo del río Volga y los vendían como esclavos en el califato abasí a través del comercio de esclavos búlgaros del Volga y el comercio de esclavos samánidas . El sistema de esclavitud fue finalmente abolido a mediados del siglo XIV en Escandinavia. [334]
Las potencias mediterráneas sentenciaban frecuentemente a criminales convictos a remar en las galeras de guerra del estado (inicialmente sólo en tiempo de guerra). [335] Después de la revocación del Edicto de Nantes en 1685 y la rebelión de Camisard , la Corona francesa llenó sus galeras con hugonotes franceses , protestantes condenados por resistirse al estado. [336] Los esclavos de galeras vivían y trabajaban en condiciones tan duras que muchos no sobrevivían a sus sentencias, incluso si sobrevivían al naufragio y la matanza o la tortura a manos de enemigos o piratas. [337] Las fuerzas navales a menudo convertían a prisioneros de guerra "infieles" en esclavos de galeras. Varias figuras históricas bien conocidas sirvieron tiempo como esclavos de galeras después de ser capturados por el enemigo, entre ellos el corsario y almirante otomano Turgut Reis y el Gran Maestre de los Caballeros Hospitalarios Jean Parisot de la Valette . [338]
Dinamarca-Noruega fue el primer país europeo en prohibir el comercio de esclavos. [339] Esto sucedió con un decreto emitido por el rey Christian VII de Dinamarca en 1792, que entró en vigencia en 1803. La esclavitud como institución no fue prohibida hasta 1848. En ese momento, Islandia era parte de Dinamarca-Noruega, pero el comercio de esclavos había sido abolido en Islandia en 1117 y nunca se había restablecido. [340]
La esclavitud en la República Francesa fue abolida el 4 de febrero de 1794, incluso en sus colonias. La prolongada Revolución Haitiana de sus esclavos y gente libre de color estableció a Haití como una república libre en 1804 gobernada por negros, la primera de su tipo. [138] En el momento de la revolución, Haití era conocido como Saint-Domingue y era una colonia de Francia. [341] Napoleón Bonaparte renunció a Haití en 1803, pero restableció la esclavitud en Guadalupe y Martinica en 1804, a petición de los plantadores de las colonias del Caribe. La esclavitud fue abolida permanentemente en el imperio francés durante la Revolución Francesa de 1848. [342]
La exploración portuguesa de la costa africana en el siglo XV se considera comúnmente como el precursor del colonialismo europeo. En 1452, el papa Nicolás V emitió la bula papal Dum Diversas , otorgando a Alfonso V de Portugal el derecho a reducir a cualquier "sarraceno, pagano y cualquier otro incrédulo" a la esclavitud hereditaria, lo que legitimó el comercio de esclavos según las creencias católicas de la época. Esta aprobación de la esclavitud fue reafirmada y ampliada en su bula Romanus Pontifex de 1455. Estas bulas papales llegaron a servir como justificación para la era posterior del comercio de esclavos y el colonialismo europeo , aunque durante un breve período como en 1462 Pío II declaró que la esclavitud era "un gran crimen". [343] A diferencia de Portugal, las naciones protestantes no utilizaron la bula papal como justificación de su participación en el comercio de esclavos. La posición de la iglesia era condenar la esclavitud de los cristianos, pero la esclavitud se consideraba una institución antigua y necesaria que proporcionaba a Europa la mano de obra necesaria. En el siglo XVI, los esclavos africanos habían reemplazado a casi todas las demás etnias y grupos religiosos esclavizados en Europa. [344] Dentro del territorio portugués de Brasil, e incluso más allá de sus fronteras originales, la esclavización de los nativos americanos fue llevada a cabo por los Bandeirantes .
Entre muchos otros mercados de esclavos europeos, Génova y Venecia eran algunos mercados bien conocidos, su importancia y demanda crecieron después de la gran plaga del siglo XIV que diezmó gran parte de la fuerza laboral europea. [345] La ciudad marítima de Lagos, Portugal , fue el primer mercado de esclavos creado en Portugal para la venta de esclavos africanos importados, el Mercado de Escravos , que se inauguró en 1444. [346] [347] En 1441, los primeros esclavos fueron traídos a Portugal desde el norte de Mauritania . [347] El príncipe Enrique el Navegante , principal patrocinador de las expediciones africanas portuguesas, como cualquier otra mercancía, gravaba una quinta parte del precio de venta de los esclavos importados a Portugal. [347] Para el año 1552, los esclavos africanos constituían el 10 por ciento de la población de Lisboa . [348] [349]
En la segunda mitad del siglo XVI, la Corona renunció al monopolio del comercio de esclavos y el foco del comercio europeo de esclavos africanos pasó de la importación a Europa al transporte directo de esclavos a las colonias tropicales de las Américas (en el caso de Portugal, especialmente Brasil) . [347] En el siglo XV, un tercio de los esclavos fueron revendidos en el mercado africano a cambio de oro. [344]
La importación de esclavos negros fue prohibida en Portugal continental y en la India portuguesa en 1761, pero la esclavitud continuó en las colonias portuguesas de ultramar. [350] Al mismo tiempo, se estimuló el comercio de esclavos negros ("las piezas", en los términos de la época) para Brasil y se fundaron dos compañías, con el apoyo y la participación directa del Marqués de Pombal - la Compañía de Grão-Pará y Maranhão y la Compañía General de Pernambuco y Paraíba - cuya actividad principal era precisamente el tráfico de esclavos, en su mayoría africanos negros, para tierras brasileñas. [351] [350]
La esclavitud fue finalmente abolida en todas las colonias portuguesas en 1869.
Los españoles fueron los primeros europeos en utilizar esclavos africanos en el Nuevo Mundo en islas como Cuba y La Española , debido a la escasez de mano de obra causada por la propagación de enfermedades, y así los colonos españoles se involucraron gradualmente en el comercio de esclavos del Atlántico . Los primeros esclavos africanos llegaron a La Española en 1501; [352] para 1517, los nativos habían sido "prácticamente aniquilados" principalmente por enfermedades. [353] El problema de la justicia de la esclavitud de los nativos americanos era una cuestión clave para la Corona española. Fue Carlos V quien dio una respuesta definitiva a este asunto complicado y delicado. Con ese fin, el 25 de noviembre de 1542, el Emperador abolió la esclavitud por decreto en sus Leyes Nuevas . Este proyecto de ley se basó en los argumentos dados por los mejores teólogos y juristas españoles que fueron unánimes en la condena de dicha esclavitud como injusta; La declararon ilegítima y la proscribieron en América—no sólo la esclavitud de los españoles sobre los nativos—sino también el tipo de esclavitud practicada entre los mismos nativos [354] Así, España se convirtió en el primer país en abolir oficialmente la esclavitud.
Sin embargo, en las colonias españolas de Cuba y Puerto Rico , donde la producción de caña de azúcar era altamente rentable basada en el trabajo esclavo, la esclavitud africana persistió hasta 1873 en Puerto Rico "con disposiciones para períodos de aprendizaje", [355] y 1886 en Cuba. [356]
Aunque la esclavitud era ilegal dentro de los Países Bajos, floreció en todo el Imperio holandés en América, África, Ceilán e Indonesia. [357] La Costa Holandesa de los Esclavos ( en holandés : Slavenkust ) se refería a los puestos comerciales de la Compañía Holandesa de las Indias Occidentales en la Costa de los Esclavos , que se encuentran en las actuales Ghana , Benín , Togo y Nigeria . Inicialmente, los holandeses enviaban esclavos al Brasil holandés , y durante la segunda mitad del siglo XVII tenían un interés controlador en el comercio con las colonias españolas. Los actuales Surinam y Guyana se convirtieron en mercados importantes en el siglo XVIII. Entre 1612 y 1872, los holandeses operaron desde unas 10 fortalezas a lo largo de la Costa de Oro (ahora Ghana), desde donde se enviaban esclavos a través del Atlántico. La participación holandesa en la Costa de los Esclavos aumentó con el establecimiento de un puesto comercial en Offra en 1660. Willem Bosman escribe en su Nauwkeurige beschrijving van de Guinese Goud- Tand- en Slavekust (1703) que Allada también se llamaba Grand Ardra, siendo el primo más grande de Little Ardra, también conocido como Offra. A partir de 1660, la presencia holandesa en Allada y especialmente en Offra se hizo más permanente. [358] Un informe de este año afirma que había puestos comerciales holandeses, aparte de Allada y Offra, en Benin City , Grand-Popo y Savi .
El puesto comercial de Offra pronto se convirtió en la oficina holandesa más importante en la Costa de los Esclavos. Según un informe de 1670, anualmente se transportaban entre 2.500 y 3.000 esclavos desde Offra a las Américas. Sin embargo, estas cifras solo eran factibles en tiempos de paz y menguaban en tiempos de conflicto. A partir de 1688, la lucha entre el rey Aja de Allada y los pueblos de las regiones costeras impidió el suministro de esclavos. La Compañía Holandesa de las Indias Occidentales se puso del lado del rey Aja, lo que provocó que la oficina de Offra fuera destruida por fuerzas opositoras en 1692. En 1650, los holandeses tenían el comercio de esclavos preeminente en Europa y el sudeste asiático. Más tarde, el comercio se trasladó a Ouidah . Por instigación del gobernador general de la Costa de Oro holandesa , Willem de la Palma, Jacob van den Broucke fue enviado en 1703 como "opperkommies" (comerciante jefe) al puesto comercial holandés de Ouidah , que según las fuentes se estableció alrededor de 1670. [359] [360] Los disturbios políticos hicieron que los holandeses abandonaran su puesto comercial en Ouidah en 1725, y luego se mudaron a Jaquim , en cuyo lugar construyeron Fort Zeelandia. [361] El jefe del puesto, Hendrik Hertog, tenía reputación de ser un exitoso comerciante de esclavos. En un intento de ampliar su área comercial, Hertog negoció con las tribus locales y se mezcló en las luchas políticas locales. Sin embargo, se puso del lado del partido equivocado, lo que llevó a un conflicto con el director general Jan Pranger y a su exilio a la isla de Appa en 1732. El puesto comercial holandés en esta isla se amplió como el nuevo centro del comercio de esclavos. En 1733, Hertog regresó a Jaquim, esta vez extendiendo el puesto comercial a Fort Zeelandia. Sin embargo, la reactivación del comercio de esclavos en Jaquim fue solo temporal, ya que sus superiores en la Compañía Holandesa de las Indias Occidentales notaron que los esclavos de Hertog eran más caros que en la Costa de Oro. A partir de 1735, Elmina se convirtió en el lugar preferido para el comercio de esclavos. [362] En 1778, se estimó que los holandeses enviaban aproximadamente 6000 africanos para esclavizarlos en las Indias Occidentales Holandesas cada año. [136] La esclavitud también caracterizó las posesiones holandesas en Indonesia , Ceilán y Sudáfrica , donde los indonesios han hecho una contribución significativa a la población de color del Cabo de ese país. La parte holandesa en el comercio de esclavos del Atlántico se estima en un 5-7 por ciento, ya que enviaron alrededor de 550.000 a 600.000 esclavos africanos a través del Atlántico, alrededor de 75.000 de los cuales murieron a bordo antes de llegar a sus destinos. De 1596 a 1829, los comerciantes holandeses vendieron 250.000 esclavos en las Guayanas Holandesas y 142.000 en lasEl Caribe holandés y 28.000 en el Brasil holandés. [363] Además, decenas de miles de esclavos, en su mayoría de la India y algunos de África, fueron llevados a las Indias Orientales Holandesas. [364] Los Países Bajos abolieron la esclavitud en 1863. Aunque la decisión se tomó en 1848, la ley tardó muchos años en implementarse. Además, los esclavos en Surinam serían completamente libres recién en 1873, ya que la ley estipulaba que habría una transición obligatoria de 10 años.
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Los corsarios berberiscos continuaron comerciando con esclavos europeos hasta el período moderno. [316] Los piratas musulmanes, principalmente argelinos con el apoyo del Imperio otomano , atacaron las costas y los barcos europeos desde el siglo XVI hasta el XIX y tomaron miles de cautivos, a quienes vendieron o esclavizaron. Muchos fueron retenidos para pedir rescate, y las comunidades europeas recaudaron fondos como el Monte della Redenzione degli Schiavi de Malta para recomprar a sus ciudadanos. Las incursiones terminaron gradualmente con el declive naval del Imperio otomano a fines del siglo XVI y el siglo XVII , así como con la conquista europea del norte de África a lo largo del siglo XIX. [316]
Entre 1609 y 1616, Inglaterra perdió 466 barcos mercantes a manos de los piratas berberiscos. 160 barcos ingleses fueron capturados por argelinos entre 1677 y 1680. [366] Muchos de los marineros capturados fueron convertidos en esclavos y retenidos para pedir rescate. Los corsarios no eran extraños en el suroeste de Inglaterra, donde se conocían incursiones en varias comunidades costeras. En 1627, los piratas berberiscos bajo el mando del renegado holandés Jan Janszoon (Murat Reis), que operaban desde el puerto marroquí de Salé , ocuparon la isla de Lundy . [367] Durante este tiempo hubo informes de esclavos capturados que fueron enviados a Argel. [368] [369]
Irlanda, a pesar de su posición septentrional, no era inmune a los ataques de los corsarios. En junio de 1631, Janszoon , con piratas de Argel y tropas armadas del Imperio otomano , irrumpió en la pequeña aldea portuaria de Baltimore, en el condado de Cork . Capturaron a casi todos los habitantes del pueblo y se los llevaron a una vida de esclavitud en el norte de África. [370] Los prisioneros estaban destinados a una variedad de destinos: algunos vivían sus días encadenados a los remos como esclavos de galeras, mientras que otros pasarían largos años en la perfumada reclusión del harén o dentro de los muros del palacio del sultán. Solo dos de ellos volvieron a ver Irlanda.
El Congreso de Viena (1814-1815), que puso fin a las guerras napoleónicas , condujo a un mayor consenso europeo sobre la necesidad de poner fin a las incursiones berberiscas . [370] El saqueo de Palma en la isla de Cerdeña por un escuadrón tunecino, que se llevó a 158 habitantes, despertó una indignación generalizada. Para entonces, Gran Bretaña había prohibido el comercio de esclavos y estaba tratando de inducir a otros países a hacer lo mismo. Los estados que eran más vulnerables a los corsarios se quejaron de que a Gran Bretaña le importaba más terminar con el comercio de esclavos africanos que detener la esclavización de europeos y estadounidenses por parte de los estados berberiscos.
Para neutralizar esta objeción y promover la campaña contra la esclavitud, en 1816 Gran Bretaña envió a Lord Exmouth para asegurar nuevas concesiones de Trípoli , Túnez y Argel , incluyendo una promesa de tratar a los cautivos cristianos en cualquier conflicto futuro como prisioneros de guerra en lugar de esclavos. Impuso la paz entre Argel y los reinos de Cerdeña y Sicilia . En su primera visita, Lord Exmouth negoció tratados satisfactorios y navegó hacia casa. Mientras negociaba, varios pescadores sardos que se habían establecido en Bona en la costa tunecina fueron tratados brutalmente sin su conocimiento. [370] Como sardos, técnicamente estaban bajo protección británica, y el gobierno envió a Exmouth de regreso para asegurar una reparación. El 17 de agosto, en combinación con un escuadrón holandés al mando del almirante Van de Capellen, Exmouth bombardeó Argel . [370] Como resultado, tanto Argel como Túnez hicieron nuevas concesiones.
Los estados berberiscos tuvieron dificultades para garantizar el cumplimiento uniforme de una prohibición total de las incursiones esclavistas, ya que esta había sido tradicionalmente de importancia central para la economía del norte de África. Los esclavistas continuaron tomando cautivos atacando a pueblos menos protegidos. Posteriormente, Argel renovó sus incursiones esclavistas, aunque en menor escala. [370] Los europeos en el Congreso de Aquisgrán en 1818 discutieron posibles represalias. En 1820, una flota británica al mando del almirante Sir Harry Neal bombardeó Argel. La actividad corsaria con base en Argel no cesó por completo hasta que Francia conquistó el estado en 1830. [ 370]
The Crimeans frequently mounted raids into the Danubian principalities, Poland-Lithuania, and Muscovy to enslave people whom they could capture; for each captive, the khan received a fixed share (savğa) of 10% or 20%. These campaigns by Crimean forces were either sefers ("sojourns" – officially declared military operations led by the khans themselves), or çapuls ("despoiling" – raids undertaken by groups of noblemen, sometimes illegally because they contravened treaties concluded by the khans with neighbouring rulers).
For a long time, until the early 18th century, the Crimean Khanate maintained a massive slave trade with the Ottoman Empire and the Middle East, exporting about 2 million slaves from Russia and Poland-Lithuania over the period 1500–1700.[371] Caffa (modern Feodosia) became one of the best-known and significant trading ports and slave markets.[372] In 1769 the last major Tatar raid saw the capture of 20,000 Russian and Ruthenian slaves.[373]
Author and historian Brian Glyn Williams writes:
Fisher estimates that in the sixteenth century the Polish–Lithuanian Commonwealth lost around 20,000 individuals a year and that from 1474 to 1694, as many as a million Commonwealth citizens were carried off into Crimean slavery.[374]
Early modern sources are full of descriptions of sufferings of Christian slaves captured by the Crimean Tatars in the course of their raids:
It seems that the position and everyday conditions of a slave depended largely on his/her owner. Some slaves indeed could spend the rest of their days doing exhausting labor: as the Crimean vizir (minister) Sefer Gazi Aga mentions in one of his letters, the slaves were often "a plough and a scythe" of their owners. Most terrible, perhaps, was the fate of those who became galley-slaves, whose sufferings were poeticized in many Ukrainian dumas (songs). ... Both female and male slaves were often used for sexual purposes.[373]
Britain played a prominent role in the Atlantic slave trade, especially after 1640, when sugar cane was introduced to the region. At first, most were white Britons, or Irish, enslaved as indentured labour – for a fixed period – in the West Indies. These people may have been criminals, political rebels, the poor with no prospects or others who were simply tricked or kidnapped. Slavery was a legal institution in all of the 13 American colonies and Canada (acquired by Britain in 1763). The profits of the slave trade and of West Indian plantations amounted to under 5% of the British economy at the time of the Industrial Revolution.[375]
A little-known incident in the career of Judge Jeffreys refers to an assize in Bristol in 1685 when he made the mayor of the city, then sitting fully robed beside him on the bench, go into the dock and be fined £1000 for being a "kidnapping knave"; some Bristol traders at the time were known to kidnap their own countrymen and ship them away as slaves.[376]
Somersett's case in 1772 was generally taken at the time to have decided that the condition of slavery did not exist under English law in England. In 1785, English poet William Cowper wrote: "We have no slaves at home – Then why abroad? Slaves cannot breathe in England; if their lungs receive our air, that moment they are free. They touch our country, and their shackles fall. That's noble, and bespeaks a nation proud. And jealous of the blessing. Spread it then, And let it circulate through every vein."[377] The decision proved to be a milestone in the British abolitionist movement, though slavery was not abolished in the British Empire until the passage of the 1833 Slavery Abolition Act.[378] In 1807, following many years of lobbying by the abolitionist movement, led primarily by William Wilberforce, the British Parliament voted to make the slave trade illegal anywhere in the Empire with the Slave Trade Act 1807. Thereafter Britain took a prominent role in combating the trade, and slavery itself was abolished in the British Empire (except for India) with the Slavery Abolition Act 1833. Between 1808 and 1860, the West Africa Squadron seized approximately 1,600 slave ships and freed 150,000 Africans who were aboard.[379] Action was also taken against African leaders who refused to agree to British treaties to outlaw the trade. Akitoye, the 11th Oba of Lagos, is famous for having used British involvement to regain his rule in return for suppressing slavery among the Yoruba people of Lagos in 1851. Anti-slavery treaties were signed with over 50 African rulers.[380] In 1839, the world's oldest international human rights organization, British and Foreign Anti-Slavery Society (now Anti-Slavery International), was formed in Britain as by Joseph Sturge, which worked to outlaw slavery in other countries.[381]
After 1833, the freed African slaves declined employment in the cane fields. This led to the importation of indentured labour again – mainly from India, and also China.
In 1811, Arthur William Hodge was executed for the murder of a slave in the British West Indies. He was not, however, as some[who?] have claimed, the first white person to have been lawfully executed for the murder of a slave.[382][383]
During World War II Nazi Germany operated several categories of Arbeitslager (Labor Camps) for different categories of inmates. The largest number of them held Polish gentiles and Jewish civilians forcibly abducted in occupied countries (see Łapanka) to provide labor in the German war industry, repair bombed railroads and bridges or work on farms. By 1944, 20% of all workers were foreigners, either civilians or prisoners of war.[384][385][386][387]
As agreed by the Allies at the Yalta conference, Germans were used as forced labor as part of the reparations to be extracted. By 1947, it is estimated that 400,000 Germans (both civilians and POWs) were being used as forced labor by the U.S., France, the UK and the Soviet Union. German prisoners were for example forced to clear minefields in France and the Low Countries. By December 1945, it was estimated by French authorities that 2,000 German prisoners were being killed or injured each month in accidents.[388] In Norway the last available casualty record, from 29 August 1945, shows that by that time a total of 275 German soldiers died while clearing mines, while 392 had been injured.[389]
The Soviet Union took over the already extensive katorga system and expanded it immensely, eventually organizing the Gulag to run the camps. In 1954, a year after Stalin's death, the new Soviet government of Nikita Khrushchev began to release political prisoners and close down the camps. By the end of the 1950s, virtually all "corrective labor camps" were reorganized, mostly into the system of corrective labor colonies. Officially, the Gulag was terminated by the MVD order 20 25 January 1960.[390][verification needed]
During the period of Stalinism, the Gulag labor camps in the Soviet Union were officially called "Corrective labor camps." The term "labor colony"; more exactly, "Corrective labor colony", (Russian: исправительно-трудовая колония, abbr. ИТК), was also in use, most notably the ones for underaged (16 years or younger) convicts and captured besprizorniki (street children, literally, "children without family care"). After the reformation of the camps into the Gulag, the term "corrective labor colony" essentially encompassed labor camps[citation needed].
A total of around 14 million prisoners passed through the Gulag labor camps.[391]
In the first half of the 19th century, small-scale slave raids took place across Polynesia to supply labor and sex workers for the whaling and sealing trades, with examples from both the westerly and easterly extremes of the Polynesian triangle. By the 1860s this had grown to a larger scale operation with Peruvian slave raids in the South Sea Islands to collect labor for the guano industry.
Ancient Hawaii was a caste society. People were born into specific social classes. Kauwa were those of the outcast or slave class. They are believed to have been war captives or their descendants. Marriage between higher castes and the kauwa was strictly forbidden. The kauwa worked for the chiefs and were often used as human sacrifices at the luakini heiau. (They were not the only sacrifices; law-breakers of all castes or defeated political opponents were also acceptable as victims.)[392]
The kapu system was abolished during the ʻAi Noa in 1819, and with it the distinction between the kauwā slave class and the makaʻāinana (commoners).[393] The 1852 Constitution of the Kingdom of Hawaii officially made slavery illegal.[394]
Before the arrival of European settlers, New Zealand comprised many individual polities, with each Māori tribe (iwi) a separate entity equivalent to a nation. In the traditional Māori society of Aotearoa, prisoners of war became taurekareka, slaves – unless released, ransomed or eaten.[395] With some exceptions, the child of a slave remained a slave.
As far as it is possible to tell, slavery seems to have increased in the early-19th century with increased numbers of prisoners being taken by Māori military leaders (such as Hongi Hika and Te Rauparaha) to satisfy the need for labor in the Musket Wars, to supply whalers and traders with food, flax and timber in return for western goods. The intertribal Musket Wars lasted from 1807 to 1843; northern tribes who had acquired muskets captured large numbers of slaves. About 20,000 Māori died in the wars. An unknown number of slaves were captured. Northern tribes used slaves (called mokai) to grow large areas of potatoes for trade with visiting ships. Chiefs started an extensive sex trade in the Bay of Islands in the 1830s, using mainly slave girls. By 1835 about 70 to 80 ships per year called into the port. One French captain described the impossibility of getting rid of the girls who swarmed over his ship, outnumbering his crew of 70 by 3 to 1. All payments to the girls were stolen by the chief.[396] By 1833 Christianity had become established in the north of New Zealand, and large numbers of slaves were freed.
Slavery was outlawed in 1840 via the Treaty of Waitangi, although it did not end completely until government was effectively extended over the whole of the country with the defeat of the King movement in the Wars of the mid-1860s.
One group of Polynesians who migrated to the Chatham Islands became the Moriori who developed a largely pacifist culture. It was originally speculated that they settled the Chathams direct from Polynesia, but it is now widely believed they were disaffected Māori who emigrated from the South Island of New Zealand.[397][398][399][400] Their pacifism left the Moriori unable to defend themselves when the islands were invaded by mainland Māori in the 1830s.
Two Taranaki tribes, Ngati Tama and Ngati Mutunga, displaced by the Musket Wars, carried out a carefully planned invasion of the Chatham Islands, 800 km east of Christchurch, in 1835. About 15% of the Polynesian Moriori natives who had migrated to the islands at about 1500 CE were killed, with many women being tortured to death. The remaining population was enslaved for the purpose of growing food, especially potatoes. The Moriori were treated in an inhumane and degrading manner for many years. Their culture was banned and they were forbidden to marry.[401]
Some 300 Moriori men, women and children were massacred and the remaining 1,200 to 1,300 survivors were enslaved.[402][403]
Some Māori took Moriori partners. The state of enslavement of Moriori lasted until the 1860s although it had been discouraged by CMS missionaries in northern New Zealand from the late 1820s. In 1870 Ngati Mutunga, one of the invading tribes, argued before the Native Land Court in New Zealand that their gross mistreatment of the Moriori was standard Māori practice or tikanga.[404]
The isolated island of Rapa Nui/Easter Island was inhabited by the Rapanui, who suffered a series of slave raids from 1805 or earlier, culminating in a near genocidal experience in the 1860s. The 1805 raid was by American sealers and was one of a series that changed the attitude of the islanders to outside visitors, with reports in the 1820s and 1830s that all visitors received a hostile reception. In December 1862, Peruvian slave raiders took between 1,400 and 2,000 islanders back to Peru to work in the guano industry; this was about a third of the island's population and included much of the island's leadership, the last ariki-mau and possibly the last who could read Rongorongo. After intervention by the French ambassador in Lima, the last 15 survivors were returned to the island, but brought with them smallpox, which further devastated the island.
Slavery has existed, in one form or another, throughout the whole of human history. So, too, have movements to free large or distinct groups of slaves. However, abolitionism should be distinguished from efforts to help a particular group of slaves, or to restrict one practice, such as the slave trade.
Drescher (2009) provides a model for the history of the abolition of slavery, emphasizing its origins in Western Europe. Around the year 1500, slavery had virtually died out in Western Europe, but was a normal phenomenon practically everywhere else. The imperial powers – the British, French, Spanish, Portuguese and Dutch empires, and a few others – built worldwide empires based primarily on plantation agriculture using slaves imported from Africa. However, the powers took care to minimize the presence of slavery in their homelands. In 1807 Britain and soon after, the United States also, both criminalized the international slave trade. The Royal Navy was increasingly effective in intercepting slave ships, freeing the captives and taking the crew for trial in courts.
Although there were numerous slave revolts in the Caribbean, the only successful uprising came in the French colony of Haiti in the 1790s, where the slaves rose up, killed the mulattoes and whites, and established the independent Republic of Haiti.
The continuing profitability of slave-based plantations and the threats of race war slowed the development of abolition movements during the first half of the 19th century. These movements were strongest in Britain, and after 1840 in the United States. The Northern states of the United States abolished slavery, partly in response to the United States Declaration of Independence, between 1777 and 1804. Britain ended slavery in its empire in the 1830s. However, the plantation economies of the southern United States, based on cotton, and those in Brazil and Cuba, based on sugar, expanded and grew even more profitable. The bloody American Civil War ended slavery in the United States in 1865. The system ended in Cuba and Brazil in the 1880s because it was no longer profitable for the owners. Slavery continued to exist in Africa, where Arab slave traders raided black areas for new captives to be sold in the system. European colonial rule and diplomatic pressure slowly put an end to the trade, and eventually to the practice of slavery itself.[405]
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In 1772, the Somersett Case (R. v. Knowles, ex parte Somersett)[407] of the English Court of King's Bench ruled that it was unlawful for a slave to be forcibly taken abroad. The case has since been misrepresented as finding that slavery was unlawful in England (although not elsewhere in the British Empire). A similar case, that of Joseph Knight, took place in Scotland five years later and ruled slavery to be contrary to the law of Scotland.
Following the work of campaigners in the United Kingdom, such as William Wilberforce, Henry Dundas, 1st Viscount Melville and Thomas Clarkson, who founded the Society for Effecting the Abolition of the Slave Trade (Abolition Society) in May 1787, the Act for the Abolition of the Slave Trade was passed by Parliament on 25 March 1807, coming into effect the following year. The act imposed a fine of £100 for every slave found aboard a British ship. The intention was to outlaw entirely the Atlantic slave trade within the whole British Empire.[citation needed]
The significance of the abolition of the British slave trade lay in the number of people hitherto sold and carried by British slave vessels. Britain shipped 2,532,300 Africans across the Atlantic, equalling 41% of the total transport of 6,132,900 individuals. This made the British empire the biggest slave-trade contributor in the world due to the magnitude of the empire, which made the abolition act all the more damaging to the global trade of slaves.[408] Britain used its diplomatic influence to press other nations into treaties to ban their slave trade and to give the Royal Navy the right to interdict slave ships sailing under their national flag.[409]
The Slavery Abolition Act, passed on 1 August 1833, outlawed slavery itself throughout the British Empire, with the exception of India. On 1 August 1834 slaves became indentured to their former owners in an apprenticeship system for six years. Full emancipation was granted ahead of schedule on 1 August 1838.[410] Britain abolished slavery in both Hindu and Muslim India with the Indian Slavery Act, 1843.[411]
The Society for the Mitigation and Gradual Abolition of Slavery Throughout the British Dominions (later London Anti-slavery Society ), was founded in 1823, and existed until 1838.[412]
Domestic slavery practised by the educated African coastal elites (as well as interior traditional rulers) in Sierra Leone was abolished in 1928. A study found practices of domestic slavery still widespread in rural areas in the 1970s.[413][414]
The British and Foreign Anti-Slavery Society, founded in 1839 and having gone several name changes since, still exists as Anti-Slavery International.[415]
There were slaves in Metropolitan France (especially in trade ports such as Nantes or Bordeaux).,[citation needed] but the institution was never officially authorized there. The legal case of Jean Boucaux in 1739 clarified the unclear legal position of possible slaves in France, and was followed by laws that established registers for slaves in mainland France, who were limited to a three-year stay, for visits or learning a trade. Unregistered "slaves" in France were regarded as free. However, slavery was of vital importance to the economy of France's Caribbean possessions, especially Saint-Domingue.
In 1793, influenced by the French Declaration of the Rights of Man and of the Citizen of August 1789 and alarmed as the massive slave revolt of August 1791 that had become the Haitian Revolution threatened to ally itself with the British, the Revolutionary French commissioners Léger-Félicité Sonthonax and Étienne Polverel declared general emancipation to reconcile them with France. In Paris, on 4 February 1794, Abbé Grégoire and the Convention ratified this action by officially abolishing slavery in all French territories outside mainland France, freeing all the slaves both for moral and security reasons.
Napoleon came to power in 1799 and soon had grandiose plans for the French sugar colonies; to achieve them he reintroduced slavery. Napoleon's major adventure into the Caribbean—sending 30,000 troops in 1802 to retake Saint Domingue (Haiti) from ex-slaves under Toussaint L'Ouverture who had revolted. Napoleon wanted to preserve France's financial benefits from the colony's sugar and coffee crops; he then planned to establish a major base at New Orleans. He therefore re-established slavery in Haiti and Guadeloupe, where it had been abolished after rebellions. Slaves and black freedmen fought the French for their freedom and independence. Revolutionary ideals played a central role in the fighting[citation needed] for it was the slaves and their allies who were fighting for the revolutionary ideals of freedom and equality, while the French troops under General Charles Leclerc fought to restore the order of the ancien régime. The goal of re-establishing slavery explicitly contradicted the ideals of the French Revolution. The French soldiers were unable to cope with tropical diseases, and most died of yellow fever. Slavery was reimposed in Guadeloupe but not in Haiti, which became an independent black republic.[416] Napoleon's vast colonial dreams for Egypt, India, the Caribbean Louisiana and even Australia were all doomed for lack of a fleet capable of matching Britain's Royal Navy. Realizing the fiasco Napoleon liquidated the Haiti project, brought home the survivors and sold off the huge Louisiana territory to the US in 1803.[417]
In 1794 slavery was abolished in the French Empire. After seizing Lower Egypt in 1798, Napoleon Bonaparte issued a proclamation in Arabic, declaring all men to be free and equal. However, the French bought males as soldiers and females as concubines. Napoleon personally opposed the abolition and restored colonial slavery in 1802, a year after the capitulation of his troops in Egypt.[418]
Napoleon decreed the abolition of the slave trade upon his returning from Elba in an attempt to appease Britain. His decision was confirmed by the Treaty of Paris on 20 November 1815 and by order of Louis XVIII on 8 January 1817. However, trafficking continued despite sanctions.[419]
Slavery in the French colonies was finally abolished in 1848, three months after the beginning of the revolution against the July Monarchy. It was in large part the result of the tireless 18-year campaign of Victor Schœlcher. On 3 March 1848, he had been appointed under-secretary of the navy, and caused a decree to be issued by the provisional government which acknowledged the principle of the enfranchisement of the slaves through the French possessions. He also wrote the decree of 27 April 1848 in which the French government announced that slavery was abolished in all of its colonies.[citation needed]
In 1688, four German Quakers in Germantown presented a protest against the institution of slavery to their local Quaker Meeting. It was ignored for 150 years but in 1844 it was rediscovered and was popularized by the abolitionist movement. The 1688 Petition was the first American public document of its kind to protest slavery, and in addition was one of the first public documents to define universal human rights.
The American Colonization Society, the primary vehicle for returning black Americans to greater freedom in Africa, established the colony of Liberia in 1821–23, on the premise that former American slaves would have greater freedom and equality there.[420] Various state colonization societies also had African colonies which were later merged with Liberia, including the Republic of Maryland, Mississippi-in-Africa, and Kentucky in Africa. These societies assisted in the movement of thousands of African Americans to Liberia, with ACS founder Henry Clay stating; "unconquerable prejudice resulting from their color, they never could amalgamate with the free whites of this country. It was desirable, therefore, as it respected them, and the residue of the population of the country, to drain them off". Abraham Lincoln, an enthusiastic supporter of Clay, adopted his position on returning the blacks to their own land.[421]
Slaves in the United States who escaped ownership would often make their way to the Northern United States and Canada via the "Underground Railroad". The more famous of the African American abolitionists include former slaves Harriet Tubman, Sojourner Truth and Frederick Douglass. Many more people who opposed slavery and worked for abolition were northern whites, such as William Lloyd Garrison and John Brown. Slavery was legally abolished in 1865 by the Thirteenth Amendment to the United States Constitution.
While abolitionists agreed on the evils of slavery, there were differing opinions on what should happen after African Americans were freed. By the time of Emancipation, African-Americans were now native to the United States and did not want to leave. Most believed that their labor had made the land theirs as well as that of the whites.[422]
The Declaration of the Powers, on the Abolition of the Slave Trade, of 8 February 1815 (Which also formed ACT, No. XV. of the Final Act of the Congress of Vienna of the same year) included in its first sentence the concept of the "principles of humanity and universal morality" as justification for ending a trade that was "odious in its continuance".[423]
During the 20th century the issue of slavery was addressed by the League of Nations, who founded commissions to investigate and eradicate the institution of slavery and slave trade worldwide. Their efforts continued the work of the first international attempt to address the issue made by the Brussels Anti-Slavery Conference 1889–90, which had concluded with the Brussels Conference Act of 1890. The 1890 Act was revised by the Convention of Saint-Germain-en-Laye 1919, and when the League of Nations was founded in 1920, a need was felt to revise and continue the struggle against slavery.
The Temporary Slavery Commission (TSC) was founded by the League in 1924, which conducted a global investigation and filed a report, and a convention was drawn up in view of hastening the total abolition of slavery and the slave trade.[424] The 1926 Slavery Convention, which was founded upon the investigation of the TSC of the League of Nations, was a turning point in banning global slavery.
In 1932, the League formed the Committee of Experts on Slavery (CES) to review the result and enforcement of the 1926 Slavery Convention, which resulted in a new international investigation under the first permanent slavery committee, the Advisory Committee of Experts on Slavery (ACE).[425]The ACE conducted a major international investigation on slavery and slave trade, inspecting all the colonial empires and the territories under their control between 1934 and 1939.
Article 4 of the Universal Declaration of Human Rights, adopted in 1948 by the UN General Assembly, explicitly banned slavery. After World War II, legal chattel slavery was formally abolished by law in almost the entire world, with the exception of the Arabian Peninsula and some parts of Africa. Chattel slavery was still legal in Saudi Arabia, in Yemen, in the Trucial States and in Oman, and slaves were supplied to the Arabian Peninsula via the Red Sea slave trade.
When the League of Nations was succeeded by the United Nations (UN) after the end of the World War II, Charles Wilton Wood Greenidge of the Anti-Slavery International worked for the UN to continue the investigation of global slavery conducted by the ACE of the League, and in February 1950 the Ad hoc Committee on Slavery of the United Nations was inaugurated,[426] which ultimately resulted in the introduction of the Supplementary Convention on the Abolition of Slavery.[427]
The United Nations 1956 Supplementary Convention on the Abolition of Slavery was convened to outlaw and ban slavery worldwide, including child slavery. In November 1962, Faisal of Saudi Arabia finally prohibited the owning of slaves in Saudi Arabia, followed by the abolition of slavery in Yemen in 1962, slavery in Dubai 1963 and slavery in Oman in 1970.
In December 1966, the UN General Assembly adopted the International Covenant on Civil and Political Rights, which was developed from the Universal Declaration of Human Rights. Article 4 of this international treaty bans slavery. The treaty came into force in March 1976 after it had been ratified by 35 nations.
As of November 2003, 104 nations had ratified the treaty. However, illegal forced labour involves millions of people in the 21st century, 43% for sexual exploitation and 32% for economic exploitation.[428]
In May 2004, the 22 members of the Arab League adopted the Arab Charter on Human Rights, which incorporated the 1990 Cairo Declaration on Human Rights in Islam,[429] which states:
Human beings are born free, and no one has the right to enslave, humiliate, oppress or exploit them, and there can be no subjugation but to God the Most-High.
— Article 11, Cairo Declaration on Human Rights in Islam, 1990
Currently, the Anti-trafficking Coordination Team Initiative (ACT Team Initiative), a coordinated effort between the U.S. Departments of Justice, Homeland Security, and Labor, addresses human trafficking.[430] The International Labour Organization estimates that there are 20.9 million victims of human trafficking globally, including 5.5 million children, of which 55% are women and girls.[431]
According to the Global Slavery Index, slavery continues into the 21st century. It claims that as of 2018, the countries with the most slaves were: India (8 million), China (3.86 million), Pakistan (3.19 million) and North Korea (2.64 million).[432] The countries with highest prevalence of slavery were North Korea (10.5%) and Eritrea (9.3%).[15]
The history of slavery originally was the history of the government's laws and policies toward slavery, and the political debates about it. Black history was promoted very largely at black colleges. The situation changed dramatically with the coming of the Civil Rights Movement of the 1950s. Attention shifted to the enslaved humans, the free blacks, and the struggles of the black community against adversity.[433]
Peter Kolchin described the state of historiography in the early 20th century as follows:
During the first half of the twentieth century, a major component of this approach was often simply racism, manifest in the belief that blacks were, at best, imitative of whites. Thus Ulrich B. Phillips, the era's most celebrated and influential expert on slavery, combined a sophisticated portrait of the white planters' life and behavior with crude passing generalizations about the life and behavior of their black slaves.[434]
Historians James Oliver Horton and Lois E. Horton described Phillips' mindset, methodology and influence:
His portrayal of blacks as passive, inferior people, whose African origins made them uncivilized, seemed to provide historical evidence for the theories of racial inferiority that supported racial segregation. Drawing evidence exclusively from plantation records, letters, southern newspapers, and other sources reflecting the slaveholder's point of view, Phillips depicted slavemasters who provided for the welfare of their slaves and contended that true affection existed between master and slave.[435]
The racist attitude concerning slaves carried over into the historiography of the Dunning School of Reconstruction era history, which dominated in the early 20th century. Writing in 2005, the historian Eric Foner states:
Their account of the era rested, as one member of the Dunning school put it, on the assumption of "negro incapacity." Finding it impossible to believe that blacks could ever be independent actors on the stage of history, with their own aspirations and motivations, Dunning et al. portrayed African Americans either as "children", ignorant dupes manipulated by unscrupulous whites, or as savages, their primal passions unleashed by the end of slavery.[436]
Beginning in the 1950s, historiography moved away from the tone of the Phillips era. Historians still emphasized the slave as an object. Whereas Phillips presented the slave as the object of benign attention by the owners, historians such as Kenneth Stampp emphasized the mistreatment and abuse of the slave.[437]
In the portrayal of the slave as a victim, the historian Stanley M. Elkins in his 1959 work Slavery: A Problem in American Institutional and Intellectual Life compared the effects of United States slavery to that resulting from the brutality of the Nazi concentration camps. He stated the institution destroyed the will of the slave, creating an "emasculated, docile Sambo" who identified totally with the owner. Elkins' thesis was challenged by historians. Gradually historians recognized that in addition to the effects of the owner-slave relationship, slaves did not live in a "totally closed environment but rather in one that permitted the emergence of enormous variety and allowed slaves to pursue important relationships with people other than their master, including those to be found in their families, churches and communities."[438]
Economic historians Robert W. Fogel and Stanley L. Engerman in the 1970s, through their work Time on the Cross, portrayed slaves as having internalized the Protestant work ethic of their owners.[439] In portraying the more benign version of slavery, they also argue in their 1974 book that the material conditions under which the slaves lived and worked compared favorably to those of free workers in the agriculture and industry of the time. (This was also an argument of Southerners during the 19th century.)
In the 1970s and 1980s, historians made use of sources such as black music and statistical census data to create a more detailed and nuanced picture of slave life. Relying also on 19th-century autobiographies of ex-slaves (known as slave narratives) and the WPA Slave Narrative Collection, a set of interviews conducted with former slaves in the 1930s by the Federal Writers' Project, historians described slavery as the slaves remembered it. Far from slaves' being strictly victims or content, historians showed slaves as both resilient and autonomous in many of their activities. Despite their exercise of autonomy and their efforts to make a life within slavery, current historians recognize the precariousness of the slave's situation. Slave children quickly learned that they were subject to the direction of both their parents and their owners. They saw their parents disciplined just as they came to realize that they also could be physically or verbally abused by their owners. Historians writing during this era include John Blassingame (Slave Community), Eugene Genovese (Roll, Jordan, Roll), Leslie Howard Owens (This Species of Property), and Herbert Gutman (The Black Family in Slavery and Freedom).[440]
Important work on slavery has continued; for instance, in 2003 Steven Hahn published the Pulitzer Prize-winning account, A Nation under Our Feet: Black Political Struggles in the Rural South from Slavery to the Great Migration, which examined how slaves built community and political understanding while enslaved, so they quickly began to form new associations and institutions when emancipated, including black churches separate from white control. In 2010, Robert E. Wright published a model that explains why slavery was more prevalent in some areas than others (e.g. southern than northern Delaware) and why some firms (individuals, corporations, plantation owners) chose slave labor while others used wage, indentured, or family labor instead.[441]
A national Marist Poll of Americans in 2015 asked, "Was slavery the main reason for the Civil War, or not?" 53% said yes and 41% said not. There were sharp cleavages along lines of region and party. In the South, 49% answered not. Nationwide 55 percent said students should be taught slavery was the reason for the Civil War.[442]
In 2018, a conference at the University of Virginia studied the history of slavery and recent views on it.[443] According to historian Orlando Patterson, in the United States, the profession of sociology has neglected the study of slavery.[444]
One of the most controversial aspects of the British Empire is its role in first promoting and then ending slavery. In the 18th-century British merchant ships were the largest element in the "Middle Passage" which transported millions of slaves to the Western Hemisphere. Most of those who survived the journey wound up in the Caribbean, where the Empire had highly profitable sugar colonies, and the living conditions were bad (the plantation owners lived in Britain). Parliament ended the international transportation of slaves in 1807 and used the Royal Navy to enforce that ban. In 1833 it bought out the plantation owners and banned slavery. Historians before the 1940s argued that moralistic reformers such as William Wilberforce were primarily responsible.[445]
Historical revisionism arrived when West Indian historian Eric Williams, a Marxist, in Capitalism and Slavery (1944), rejected this moral explanation and argued that abolition was now more profitable, for a century of sugarcane raising had exhausted the soil of the islands, and the plantations had become unprofitable. It was more profitable to sell the slaves to the government than to keep up operations. The 1807 prohibition of the international trade, Williams argued, prevented French expansion on other islands. Meanwhile, British investors turned to Asia, where labor was so plentiful that slavery was unnecessary. Williams went on to argue that slavery played a major role in making Britain prosperous. The high profits from the slave trade, he said, helped finance the Industrial Revolution. Britain enjoyed prosperity because of the capital gained from the unpaid work of slaves.[446]
Since the 1970s numerous historians have challenged Williams from various angles and Gad Heuman has concluded, "More recent research has rejected this conclusion; it is now clear that the colonies of the British Caribbean profited considerably during the Revolutionary and Napoleonic Wars."[447][448] In his major attack on the Williams's thesis, Seymour Drescher argues that Britain's abolition of the slave trade in 1807 resulted not from the diminishing value of slavery for Britain but instead from the moral outrage of the British voting public.[449] Critics have also argued that slavery remained profitable in the 1830s because of innovations in agriculture so the profit motive was not central to abolition.[450] Richardson (1998) finds Williams's claims regarding the Industrial Revolution are exaggerated, for profits from the slave trade amounted to less than 1% of domestic investment in Britain. Richardson further challenges claims (by African scholars) that the slave trade caused widespread depopulation and economic distress in Africa—indeed that it caused the "underdevelopment" of Africa. Admitting the horrible suffering of slaves, he notes that many Africans benefited directly because the first stage of the trade was always firmly in the hands of Africans. European slave ships waited at ports to purchase cargoes of people who were captured in the hinterland by African dealers and tribal leaders. Richardson finds that the "terms of trade" (how much the ship owners paid for the slave cargo) moved heavily in favor of the Africans after about 1750. That is, indigenous elites inside West and Central Africa made large and growing profits from slavery, thus increasing their wealth and power.[451]
Economic historian Stanley Engerman finds that even without subtracting the associated costs of the slave trade (e.g., shipping costs, slave mortality, mortality of British people in Africa, defense costs) or reinvestment of profits back into the slave trade, the total profits from the slave trade and of West Indian plantations amounted to less than 5% of the British economy during any year of the Industrial Revolution.[452] Engerman's 5% figure gives as much as possible in terms of benefit of the doubt to the Williams argument, not solely because it does not take into account the associated costs of the slave trade to Britain, but also because it carries the full-employment assumption from economics and holds the gross value of slave trade profits as a direct contribution to Britain's national income.[453] Historian Richard Pares, in an article written before Williams's book, dismisses the influence of wealth generated from the West Indian plantations upon the financing of the Industrial Revolution, stating that whatever substantial flow of investment from West Indian profits into industry there was occurred after emancipation, not before.[454]
Somewhat more convincing are statistical surveys of large numbers of societies that show that slavery is rare among hunter-gatherers, is sometimes present in incipient agricultural societies, and then becomes common among societies with more advanced agriculture. Up to this point slavery seems to increase with increasing social and economic complexity.
Summary characteristics of hunter-gatherer societies in the Standard Cross-Cultural Sample (SCSS). [...] Social stratification [: ...] Hereditary slavery 24% [...].
Slavery was a widespread institution in the ancient world (1200 BCE – 900 CE). Slaves could be found in simpler societies, but more important and better known was the existence of slavery in most advanced states. Indeed, it is hard to find any ancient civilizations in which some slavery did not exist. Slave use was sometimes extensive.
In Sumer, as in most ancient societies, the institution of slavery existed as an integral part of the social and economic structure. Sumer was not, however, a slavery based economy.
e.g. Prologue, "the shepherd of the oppressed and of the slaves" Code of Laws No. 307, "If any one buy from the son or the slave of another man".
For most Africans between 10000 BCE to 500 CE, the use of slaves was not an optimal political or economic strategy. But in some places, Africans came to see the value of slavery. In the large parts of the continent where Africans lived in relatively decentralized and small-scale communities, some big men used slavery to grab power to get around broader governing ideas about reciprocity and kinship, but were still bound by those ideas to some degree. In other parts of the continent early political centralization and commercialization led to expanded use use of slaves as soldiers, officials, and workers.
It is to the Neolithic period of Ghana's history that one must look for the earliest evidence of slavery. Technological advancement and dependence on agriculture created a need for labor. The available evidence indicates that around the 1st century AD farming was done by individual households consisting of blood relations, pawns, and slaves. The earliest evidence of slavery is, therefore, likely to be found in the field of agriculture." and "The retention of captives taken in battle was a recognized practice among every people before the beginning of written history. The ancient records of the Assyrians, Egyptians, Phoenicians, Hebrews, Persians, Indians and Chinese are all full of references to slaves and types of labor for which they were usually employed. With the Greeks and the Romans, the institution of slavery reached new heights.
Between the Renaissance and the French Revolution, hundreds of thousands of Muslim men and women from the southern and eastern shores of the Mediterranean were forcibly transported to Western Europe.
![Suelas de momia del Antiguo Egipto que representan a dos extranjeros cautivos, un sirio (izquierda) y un nubio (derecha),[25] entre el 332 a. C. y el 395 d. C. (período ptolemaico o romano).](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b9/Mummy_soles_with_the_images_of_two_foreign_captives_(332_BCE%E2%80%93395)_-_Museo_Egizio_-_(cropped).jpg/1280px-Mummy_soles_with_the_images_of_two_foreign_captives_(332_BCE%E2%80%93395)_-_Museo_Egizio_-_(cropped).jpg)
![Mercado de esclavos del siglo XIII en Yemen.[40]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/51/Slaves_Zadib_Yemen_13th_century_BNF_Paris.jpg/1280px-Slaves_Zadib_Yemen_13th_century_BNF_Paris.jpg)
{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)[...] Fitzhugh compares wives [...], children [...], wards [...], apprentices [...], prisoners [...], soldiers [...], sailors [...], the poor under the English poor laws [...], imported Chinese laborers in the British colonies [...], as well as the remaining serfs of eastern Europe and central Asia [...] with slaves. Thus broadly understood, the status of slaves is very widespread indeed, and every society seems to be a slave society.
[...] for slavery to flourish, social differentiation or stratification was essential. Also essential was an economic surplus, for slaves were often consumption goods who themselves had to be maintained rather than productive assets who generated income for their owner. Surplus was also essential in slave systems where the owners expected economic gain from slave ownership.
Ordinarily there had to be a perceived labour shortage, for otherwise it is unlikely that most people would bother to acquire or to keep slaves. Free land, and more generally, open resources, were often a prerequisite for slavery; in most cases where there were no open resources, non-slaves could be found who would fulfill the same social functions at lower cost. Last, some centralized governmental institutions willing to enforce slave laws had to exist, or else the property aspects of slavery were likely to be chimerical.
To overdraw its evils is a simple impossibility.
the strangest disease i have sen in this country is brokenheartedness.
{{cite book}}: |work= ignored (help)Some 30,000 Christians were either enslaved or sold.
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)slave girls of viet.
{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)Whatever currency was in use [in Ireland in antiquity], it was not coin—as in other pre-coin economies, there was a system of conventional valuations in which female slaves, for example, were important units.
{{cite book}}: CS1 maint: others (link){{cite book}}: |work= ignored (help){{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactive as of August 2024 (link) (offprint)
