Edom ( / ˈ iː d ə m / ; [2] [3] Edomita : 𐤀𐤃𐤌 ʾDM ; hebreo : אֱדוֹם ʾĔḏōm , lit.: "rojo"; acadio : 𒌑𒁺𒈪 Údumi , 𒌑𒁺𒈬 Údumu ; [ 4] Antiguo egipcio : jdwmꜥ ) [ 5] era un antiguo reino de Transjordania , situado entre Moab al noreste, el Arabá al oeste y el desierto de Arabia al sur y al este. [6] La mayor parte de su antiguo territorio está ahora dividido entre el actual sur de Jordania e Israel . Edom aparece en fuentes escritas relacionadas con finales de la Edad del Bronce y con la Edad del Hierro en Levante .
Los edomitas están relacionados en varias fuentes antiguas, incluida la lista del faraón egipcio Seti I de c. 1215 a. C., así como en la crónica de una campaña de Ramsés III (r. 1186-1155 a. C.) y el Tanaj . [6] La investigación arqueológica ha demostrado que la nación floreció entre los siglos XIII y VIII a. C. y fue destruida después de un período de decadencia en el siglo VI a. C. por los babilonios. [6] Después de la caída del reino de Edom, los edomitas fueron empujados hacia el oeste, hacia el sur de Judá , por tribus nómadas provenientes del este; entre ellos estaban los árabes nabateos , que aparecieron por primera vez en los anales históricos del siglo IV a.C. y ya habían establecido su propio reino en lo que solía ser Edom en la primera mitad del siglo II a.C. [6] Excavaciones más recientes muestran que el proceso de asentamiento edomita en las partes del sur del Reino de Judá y partes del Negev hasta Timna había comenzado ya antes de la destrucción del reino por Nabucodonosor II en 587/86 a.C., ambos por penetración pacífica y por medios militares y aprovechando el ya debilitado estado de Judá. [7] [8]
Una vez expulsados de su territorio, los edomitas se establecieron durante el período persa en un área que comprendía las colinas del sur de Judea hasta el área al norte de Be'er Sheva . [9] [10] El pueblo aparece bajo una forma griega de su antiguo nombre, como idumeos o idumeos , y su nuevo territorio se llamó Idumea o Idumaea ( griego : Ἰδουμαία, Idoumaía ; latín : Idūmaea ), término que se utilizó en los períodos helenístico y romano , mencionados también en el Nuevo Testamento . [11] [12] Durante el siglo II a. C., los edomitas fueron convertidos por la fuerza al judaísmo por los asmoneos y fueron incorporados a la población judía . [13] Otros estudiosos creen que la asimilación fue voluntaria. [14]
Edom e Idumea son dos términos relacionados pero distintos; se relacionan con una población históricamente contigua pero con dos territorios separados, aunque adyacentes, que los edomitas/idumeos ocuparon en diferentes períodos de su historia. Los edomitas primero establecieron un reino ("Edom") en el área sur de la actual Jordania y luego emigraron a las partes del sur del Reino de Judá ("Idumea", la actual Monte Hebrón ) cuando Judá se debilitó primero y luego Destruido por los babilonios en el siglo VI a.C. [15] [16]
La palabra hebrea Edom significa "rojo", y la Biblia hebrea la relaciona con el nombre de su fundador, Esaú , el hijo mayor del patriarca hebreo Isaac , porque nació "todo rojo". [17] Cuando era un adulto joven, vendió su primogenitura a su hermano Jacob por una porción de "potaje rojo". [18] El Tanaj describe a los edomitas como descendientes de Esaú. [19]
Los edomitas pueden haber estado relacionados con los Shasu y Shutu , invasores nómadas mencionados en fuentes egipcias . De hecho, una carta de un escriba egipcio en una fortaleza fronteriza en Wadi Tumilat durante el reinado de Merneptah informa sobre el movimiento de "tribus shasu de Edom" nómadas hacia abrevaderos en territorio egipcio. [20] Los primeros asentamientos de la Edad del Hierro, posiblemente campamentos mineros de cobre, datan del siglo XI a.C. [21] El asentamiento se intensificó a finales del siglo VIII a.C. y los principales sitios excavados hasta ahora han sido datados entre los siglos VIII y VI a.C. La última referencia inequívoca a Edom es una inscripción asiria del 667 a.C. Edom dejó de existir como estado cuando fue conquistado por Nabonido en el siglo VI a.C. [22]
Edom se menciona en inscripciones cuneiformes asirias en la forma 𒌑𒁺𒈪 Údumi y 𒌑𒁺𒈬 Údumu ; [4] tres de sus reyes son conocidos de la misma fuente: Kaus-malaka en la época de Tiglat-pileser III (c. 745 a. C.), Aya-ramu en la época de Senaquerib (c. 705 a. C.) y Kaus- gabri en la época de Esarhaddon (c. 680 a. C.). Según las inscripciones egipcias, los "Aduma" extendieron en ocasiones sus posesiones hasta las fronteras de Egipto. [23] Después de la conquista de Judá por los babilonios , los edomitas se establecieron en la región de Hebrón . Prosperaron en este nuevo país, llamado por griegos y romanos "Idumaea" o "Idumea", durante más de cuatro siglos. [24] Estrabón , escribiendo alrededor de la época de Jesús , sostuvo que los idumeos, a quienes identificó como de origen nabateo , constituían la mayoría de la población de Judea occidental , donde se mezclaron con los judíos y adoptaron sus costumbres. [25] Una visión no necesariamente compartida por los trabajos académicos modernos. [26] [27] [28] [29]
La existencia del Reino de Edom fue afirmada por arqueólogos dirigidos por Ezra Ben-Yosef y Tom Levy, utilizando una metodología llamada modelo de equilibrio puntuado en 2019. Los arqueólogos tomaron principalmente muestras de cobre del valle de Timna y Faynan en el valle de Aravá en Jordania que datan de 1300. -800 a.C. Según los resultados del análisis, los investigadores pensaron que el faraón Shoshenk I de Egipto (el bíblico " Shishak "), que atacó Jerusalén en el siglo X a.C., fomentó el comercio y la producción de cobre en lugar de destruir la región. El profesor de la Universidad de Tel Aviv, Ben Yosef, afirmó: "Nuestros nuevos hallazgos contradicen la opinión de muchos arqueólogos de que Aravá estaba poblada por una alianza informal de tribus, y son consistentes con la historia bíblica de que aquí hubo un reino edomita". [30] [31] [32]
El país original de los edomitas, según la Biblia hebrea, se extendía desde la península del Sinaí hasta Cades Barnea . Llegó hasta el sur hasta Eilat , que era el puerto marítimo de Edom. [33] Al norte de Edom estaba el territorio de Moab . [34] El límite entre Moab y Edom era el arroyo de Zered . [35] La antigua capital de Edom era Bosra . [36] Según el Génesis, los descendientes de Esaú se establecieron en la tierra después de haber desplazado a los horeos . [37] También se la llamó tierra de Seír; El monte Seir parece haber estado fuertemente identificado con ellos y puede haber sido un lugar de culto. Según la narración bíblica, en la época de Amasías (838 a. C.), Selah era su principal bastión, [38] Eilat y Ezión-geber sus puertos marítimos . [39]
Génesis 36:31-43 enumera los reyes de Edom "antes de que reinara cualquier rey israelita":
Estos son los reyes que gobernaron en la tierra de Edom antes de que un rey gobernara a los hijos de Israel. Y Bela ben Beor reinó en Edom, y el nombre de su ciudad era Dinhabah . Y murió Bela , y reinó en su lugar Jobab ben Zera, de Bosra . Y murió Jobab , y reinó en su lugar Husham de la tierra de Temani . Y murió Husham , y reinó en su lugar Hadad ben Bedad , que hirió a Madián en el campo de Moab , y el nombre de su ciudad fue Avith . Y murió Hadad, y reinó en su lugar Samla de Masreca . Y murió Samla , y reinó en su lugar Saúl de Rehobot del río . Y murió Saúl , y reinó en su lugar Baal-hanán ben Acbor . Y murió Baal-hanán ben Acbor, y reinó Hadar en su lugar; y el nombre de su ciudad era Pau , y el nombre de su mujer era Mehetabel bat Matred bat Mezahab. Y estos son los nombres de los clanes de Esaú por sus familias, por sus lugares, por sus nombres: clan Timna , clan Alva , clan Jetet , clan Aholibama , clan Ela , clan Pinón , clan Quenaz , clan Temán , clan Mibzar , clan. Magdiel, clan Iram . [40]
La palabra hebrea traducida como líder de un clan es aluf , utilizada únicamente para describir a los duques de Edom y Moab , en los primeros cinco libros de Moisés . Sin embargo, a partir de los libros de los profetas posteriores la palabra se usa para describir a los generales de Judea; por ejemplo, en las profecías de Zacarías dos veces (9:7, 12:5–6) había evolucionado para describir a los capitanes judíos, la palabra también es usado varias veces como término general para maestro o guía, por ejemplo en Salmo 55:13. [41] Aluph, como se usa para denotar enseñar o guiar de la palabra edomita para duque, se usa 69 veces en el Tanakh.
Si se puede tomar la cuenta al pie de la letra, la realeza de Edom, al menos en los primeros tiempos, no era hereditaria , [42] tal vez electiva . [43] El primer libro de Crónicas menciona tanto a un rey como a jefes . [44] Moisés y el pueblo israelita apelaron dos veces a su ascendencia común y pidieron al rey de Edom paso por su tierra, por la "Camino del Rey", de camino a Canaán , pero el rey se negó el permiso. [45] En consecuencia, se desviaron por todo el país debido a su demostración de fuerza [46] o porque Dios les ordenó hacerlo en lugar de hacer la guerra (Deuteronomio 2:4–6). El rey de Edom no atacó a los israelitas , aunque se preparó para resistir la agresión.
No se registra nada más sobre los edomitas en el Tanaj hasta su derrota por el rey Saúl de Israel a finales del siglo XI a. C. (1 Samuel 14:47). Cuarenta años después, el rey David y su general Joab derrotaron a los edomitas en el " Valle de la Sal " (probablemente cerca del Mar Muerto ; 2 Samuel 8:13-14; 1 Reyes 9:15-16). Un príncipe edomita llamado Hadad escapó y huyó a Egipto , y después de la muerte de David regresó e intentó iniciar una rebelión, pero fracasó y se fue a Siria ( Aramea ). [47] Desde entonces Edom permaneció vasallo de Israel. David colocó sobre los edomitas gobernadores o prefectos israelitas, [48] y esta forma de gobierno parece haber continuado bajo Salomón . Cuando Israel se dividió en dos reinos, Edom pasó a ser una dependencia del Reino de Judá . En la época de Josafat (c. 870 – 849 a. C.) el Tanaj menciona a un rey de Edom , [49] que probablemente era un diputado israelita designado por el rey de Judá . También afirma que los habitantes del monte Seir invadieron Judea junto con Amón y Moab, y que los invasores se volvieron unos contra otros y fueron todos destruidos (2 Crónicas 20:10-23). Edom se rebeló contra Joram y eligió su propio rey (2 Reyes 8:20–22; 2 Crónicas 21:8). Amasías atacó y derrotó a los edomitas y se apoderó de Selah, pero los israelitas nunca sometieron a Edom por completo (2 Reyes 14:7; 2 Crónicas 25:11-12).
En tiempos de Nabucodonosor II, los edomitas pueden haber ayudado a saquear Jerusalén y masacrar a los judíos en 587 o 586 a. C. (Salmo 137:7; Abdías 1:11-14). Algunos creen que es por esta razón que los profetas denunciaron a Edom (Isaías 34:5–8; Jeremías 49:7–22; Abdías passim ). La evidencia también sugiere que en ese momento Edom pudo haber participado en un tratado de traición a Judá. [50] El pueblo de Edom sería tratado durante el gobierno del Mesías, según los profetas. [51] A pesar de esto, muchos edomitas emigraron pacíficamente al sur de Judea, lo que continuó incluso durante el reinado de Nabonido . [52] Respecto al territorio de Edom, el libro de Jeremías afirma que "nadie habitará allí, ni nadie de la humanidad residirá en él". [53]
Aunque los idumeos controlaban las tierras al este y al sur del mar Muerto, los israelitas despreciaban a sus pueblos. De ahí que el Libro de los Salmos diga: "Moab es mi vasija de lavar; sobre Edom arrojaré mi zapato". [54] Según la Torá , [55] la congregación no podía recibir descendientes de un matrimonio entre un israelita y un edomita hasta la cuarta generación. Esta ley fue objeto de controversia entre Shimon ben Yohai , quien dijo que se aplicaba sólo a los descendientes masculinos, y otros Tannaim , quienes dijeron que las descendientes femeninas también estaban excluidas [56] durante cuatro generaciones. De estos se derivaron algunas de las primeras leyes de conversión en halajá .
Según ostraca de sitios en Idumaea que datan principalmente del siglo IV a. C., una población diversa de árabes, edomitas, así como judaítas y fenicios habitaron la zona durante el período persa tardío. [57]
En comparación con los vecinos moabitas y amonitas, el nombre "Edom" desapareció por completo del área al este de Arabá . Los qedaritas controlaron el territorio, seguidos por los nabateos, asegurando así el fin de Edom de la Edad del Hierro. Estrabón identifica a los idumeos con los nabateos que fueron expulsados al sur de Judea después de cometer sedición. Sin embargo, existe evidencia de continuidad cultural entre Edom e Idumea de la Edad del Hierro, basada en patrones de asentamiento y prácticas religiosas. [52]
Durante la revuelta de los Macabeos contra el reino seléucida (principios del siglo II a. C.), II Macabeos se refiere a un general seléucida llamado Gorgias como "gobernador de Idumea"; Se desconoce si era griego o idumeo helenizado . Algunos eruditos sostienen que la referencia a Idumea en ese pasaje es un error total. [ cita necesaria ] Judas Macabeo conquistó su territorio por un tiempo alrededor del 163 a.C. [58]
Alrededor del año 110 a. C., el líder asmoneo Juan Hircano I conquistó Idumea. Según varias fuentes antiguas, entre ellas Josefo y Ptolomeo, los convirtió por la fuerza al judaísmo , [59] y los incorporó a la nación judía : [60] [43]
Hircano también capturó las ciudades idumeas de Adora y Marisa y, después de someter a todos los idumeos, les permitió permanecer en su país mientras estuvieran circuncidados y estuvieran dispuestos a observar las leyes de los judíos. Y así, por apego a la tierra de sus padres, se sometieron a la circuncisión y a adaptar su forma de vida en todos los demás aspectos a la de los judíos. Y desde entonces siguen siendo judíos. [61]
Algunos eruditos cuestionan la afirmación de conversiones forzadas y creen que los idumeos se asimilaron voluntariamente a la sociedad judía. Las conversiones forzadas eran raras en las sociedades helenísticas y del Cercano Oriente, y algunos idumeos conservaban su identidad nativa. Otros contribuyeron a las innovaciones religiosas que fueron adoptadas en el judaísmo farisaico . Además, explica por qué el territorio idumeo fue absorbido por Judea durante una generación, en comparación con otros territorios no judíos (por ejemplo, los territorios samaritanos), que permanecieron separados. Las razones de la rápida asimilación incluyen su afinidad cultural con el judaísmo, la oposición al helenismo y sus tendencias anicónicas. [52]
Antípatro el idumeo , el progenitor de la dinastía herodiana junto con los progenitores judíos, que gobernaron Judea después de la conquista romana, era de origen idumeo. [62] Bajo Herodes el Grande , la provincia de Idumea estaba gobernada por una serie de gobernadores, entre los que se encontraban su hermano José ben Antipater y su cuñado Costobarus .
En general, la influencia herodiana en Judea, Jerusalén y el Templo fue significativa. Sin embargo, esto fue oscurecido por variantes posteriores del judaísmo del Segundo Templo y del judaísmo rabínico. [63]
Josefo , al referirse a la Alta Idumea, habla de pueblos y aldeas inmediatamente al sur y suroeste de Jerusalén, [64] como Hebrón ( Antiq . 12.8.6, Guerras 4.9.7), Halhul , en griego llamado Alurus ( Wars 4.9.6), Bethsura ( Antiq . 12.9.4), Begabris ( Wars 4.8.1.), [65] Dura (Adorayim) ( Antiq . 13.9.1, Wars 1.2.5), Caphetra ( Wars 4.9.9 ), Bethletephon ( Guerras 4.8.1), Tecoa ( Guerras 4.9.5) y Marissa ( Antiq . 13.9.1, Guerras 1.2.5), siendo esta última una ciudad principal de Idumea después de la afluencia de idumeos al monte Hebrón. región, poco después de la desaparición del reino de Judá y el exilio de Judea en el siglo VI a.C. [15]
Estrabón describe la Judea occidental como poblada por idumeos, que se mezclaron con los judíos y adoptaron sus costumbres. [66]
Los registros arqueológicos extraídos de Maresha , aunque en gran parte de origen idumeo, dan fe de que la región estaba bajo la influencia de la cultura griega, así como de la cultura nabatea/árabe, fenicia, palmirena y judía. [67]
El Evangelio de Marcos afirma que los idumeos se unieron a los judíos , los jerosolimitanos , los tirios , los sidonios y los jordanos orientales para encontrarse con Jesús junto al mar de Galilea . [68] La Mishná se refiere a la morada del rabino Ismael en Kfar Aziz como "cerca de Edom". [69]
Hacia el año 66 d.C., durante la Primera Guerra Judío-Romana , el líder zelote Simón bar Giora atacó a los judíos conversos de la Alta Idumea y provocó una destrucción casi completa de las aldeas y campos circundantes de esa región. [70] Era parte de su plan más amplio para atacar Jerusalén y tomar la autoridad para sí mismo. [71]
Según Josefo , durante el asedio de Jerusalén en el año 70 EC por Tito , 20.000 idumeos, bajo el liderazgo de Juan, Simón, Finees y Jacob, se unieron a los zelotes mientras asediaban el Templo . [72]
Después de las guerras judeo-romanas , el pueblo idumeo desaparece de la historia escrita, aunque todavía se hace referencia a la región geográfica de "Idumea" en la época de Jerónimo . [43]
La naturaleza de la religión edomita es en gran medida desconocida antes de su conversión al judaísmo por parte de los asmoneos . La evidencia epigráfica sugiere que el dios nacional de Edom era Qaus (קוס) (también conocido como 'Qaush', 'Kaush', 'Kaus', 'Kos' o 'Qaws'), ya que Qaus se invoca en la fórmula de bendición en letras y aparecen en nombres personales encontrados en la antigua Edom. [73] Como parientes cercanos de otros semitas levantinos y árabes , parecen haber adorado a dioses como El , Baal y 'Uzza . [13] [74] En alguna tradición judía derivada del Talmud, los descendientes de Esaú son los romanos (y, en mayor medida, todos los europeos). [75] [76] [77]
Juan Manuel Tebes sostiene que Quas es un dios similar a Yahvé . Quas parece haber descendido de una herencia cultural común entre edomitas y judíos, y los egipcios describen el culto tanto del edomita Quas como del dios de los israelitas. La popularidad de Quas durante los períodos persa y helenístico parece haber obligado, según Tebes, a los autores supuestamente pro-yahvistas del Libro de las Crónicas a retratar a varias personas edomitas como " levitas piadosos ". En sus nombres teofóricos parecen esconderse pistas sobre su herencia edomita. [78]
Josefo afirma que Costobarus, designado por Herodes para ser gobernador de Idumea y Gaza, descendía de los sacerdotes de "los Koze, a quienes los idumeos habían servido anteriormente como un dios". [79]
Victor Sasson describe un texto edomita paralelo al Libro de Job , que proporciona información sobre el idioma, la literatura y la religión de Edom. [80]
El Reino de Edom obtuvo gran parte de su sustento del comercio de caravanas entre Egipto, el Levante , Mesopotamia y el sur de Arabia , a lo largo de la Ruta del Incienso . A lo largo del Camino Real , los edomitas eran uno de los varios estados de la región para quienes el comercio era vital debido a la escasez de tierra cultivable. También se dice que las rutas marítimas comercializaban hasta la India , con barcos que partían del puerto de Ezion-Geber . La ubicación de Edom en las tierras altas del sur le dejó sólo una pequeña franja de tierra que recibió suficiente lluvia para la agricultura. [ cita necesaria ] Edom probablemente exportó sal y bálsamo (utilizados para perfume e incienso en los templos en el mundo antiguo) de la región del Mar Muerto . [ cita necesaria ]
Khirbat en-Nahas es un sitio minero de cobre a gran escala excavado por el arqueólogo Thomas Levy en lo que hoy es el sur de Jordania. La escala de la minería del siglo X en el sitio se considera evidencia de un reino edomita fuerte y centralizado del siglo X a.C. [81]
En fuentes rabínicas, la palabra "Edom" era un nombre en clave para Roma.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). "Edom". La enciclopedia judía . Nueva York: Funk y Wagnalls.