Miguel , también llamado Arcángel Miguel , Arcángel Miguel y San Miguel Taxiarca [6] [ enlace muerto ] es un arcángel del cristianismo , el judaísmo , el islam y la fe baháʼí . Las primeras menciones supervivientes de su nombre se encuentran en obras judías de los siglos III y II a. C., a menudo, pero no siempre, apocalípticas, donde es el jefe de los ángeles y arcángeles , y es el príncipe guardián de Israel y es responsable del cuidado del pueblo de Israel . [7] [8] [9] [10] El cristianismo conservó casi todas las tradiciones judías sobre él, [11] y se le menciona explícitamente en Apocalipsis 12 :7-12, [12] donde lucha contra Satanás , [13] y en la Epístola de Judas , donde el autor denuncia a ciertas "personas impías" contrastándolas con Miguel. [14]
El Libro de Enoc [9] lo enumera como uno de los siete arcángeles (los nombres restantes son Uriel , Raguel , Rafael , Sariel , Gabriel y Remiel ), quienes, en el Libro de Tobías , "están listos y entran ante la gloria del Señor". [10] El hecho de que se presente a Miguel implica el conocimiento de él y de los otros ángeles nombrados. [9] [15] Se le menciona nuevamente en los últimos capítulos del Libro de Daniel , un apocalipsis judío compuesto en el siglo II a. C. aunque ambientado en el VI, en el que un hombre vestido de lino (nunca identificado, pero probablemente el arcángel Gabriel ) le dice a Daniel que él y "Miguel, tu príncipe" están involucrados en una batalla con el " príncipe de Persia ", después de la cual, al final de los tiempos, "Miguel, el gran príncipe que protege a tu pueblo, se levantará". [16] [17]
Enoc fue fundamental en el establecimiento del lugar preeminente de Miguel entre los ángeles o arcángeles, y en obras judías posteriores, se dice que él es su jefe, mediador de la Torá (la ley de Dios), y de pie a la diestra del trono de Dios. [7] En las tradiciones de la comunidad de Qumrán , él defiende o dirige al pueblo de Dios en la batalla escatológica (es decir, del fin de los tiempos). [18] Y en otros escritos, él es responsable del cuidado de Israel (y puede ser el "uno como un hijo de hombre" mencionado en Daniel 7:13-14) y el comandante de los ejércitos celestiales; él es el abogado de Israel que impugna el reclamo de Satanás sobre el cuerpo de Moisés; él intercede entre Dios y la humanidad y sirve como Sumo Sacerdote en el santuario celestial; y acompaña a las almas de los justos muertos al Paraíso. [8]
Los siete arcángeles (o cuatro – las tradiciones difieren pero siempre incluyen a Miguel) estaban asociados con las ramas de la menorá , el candelabro sagrado de siete brazos en el Templo como los siete espíritus ante el trono de Dios, y esto se refleja en el Libro de Apocalipsis 4:5 ("Del trono salían relámpagos, voces y truenos; y delante del trono ardían siete antorchas de fuego, que son los siete espíritus de Dios" – ESV). [19] Miguel es mencionado explícitamente en Apocalipsis 12:7-12, donde lucha contra Satanás y lo expulsa del cielo para que ya no tenga acceso a Dios como acusador (su papel formal en el Antiguo Testamento). [13] La caída de Satanás en la venida de Jesús marca la separación del Nuevo Testamento del judaísmo. [20] En Lucas 22:31 Jesús dice a Pedro que Satanás ha pedido permiso a Dios para “zarandear” a los discípulos con el fin de acusarlos, pero la acusación es rechazada por Jesús, quien asume así el papel que desempeñan los ángeles, y especialmente Miguel, en el judaísmo. [21]
En la epístola de Judas se menciona por su nombre por segunda vez a Miguel , una advertencia apasionada contra las personas divisivas, abusivas e impías. [22] En los versículos 9-10 el autor denuncia a las personas impías al contrastarlas con el arcángel Miguel, quien, disputando con Satanás sobre el cuerpo de Moisés, "no se atrevió a pronunciar el veredicto de 'calumnia', sino que dijo: '¡El Señor te castigue!'" [23]
En general, a Miguel se le llama Mikka'il en las obras musulmanas, pero en la única ocasión en que se le menciona en el Corán se le llama Mīkāl. [24] La única mención coránica aparece en QS 2:98, cuando los judíos de Medina desafiaron a Mahoma a que les dijera el nombre del ángel (malaika = criatura con conocimiento) de quien recibía sus revelaciones; cuando les dijo que era Gabriel, los judíos dijeron que Gabriel era su enemigo y que las revelaciones venían de Miguel. [25] Los hadices (dichos del Profeta y sobre él recopilados por sus seguidores) citan a Mahoma mencionando tanto a Gabriel como a Miguel como dos ángeles que le mostraron el Paraíso y el infierno, y en los primeros años del Islam los musulmanes recitaban los nombres de ambos en las oraciones diarias obligatorias (el salat). [26] El lugar de Miguel y algunos de los otros arcángeles no está claramente identificado en las fuentes principales, y entre los musulmanes comunes el conocimiento de ellos proviene de fuentes no islámicas, en particular judías. [26]
Miguel era venerado como sanador en Frigia (actual Turquía). [27]
El santuario más antiguo y famoso dedicado a Miguel en el antiguo Oriente Próximo también estaba asociado con aguas curativas. Se trataba del Michaelion, construido a principios del siglo IV por Constantino el Grande en Calcedonia , en el lugar de un templo anterior llamado Sosthenion . [28]
Epifanio de Salamina (c. 310–320 – 403) en su Hexaemeron copto-árabe se refirió a Miguel como un reemplazo de Satanás . En consecuencia, después de la caída de Satanás, Miguel fue designado para la función que Satanás cumplía cuando todavía era uno de los ángeles nobles. [29]
Una pintura del Arcángel matando a una serpiente se convirtió en una importante pieza de arte en el Michaelion después de que Constantino derrotara a Licinio cerca de allí en 324. Esto contribuyó a la iconografía estándar que se desarrolló del Arcángel Miguel como un santo guerrero matando a un dragón. [28] El Michaelion era una iglesia magnífica y con el tiempo se convirtió en un modelo para cientos de otras iglesias en el cristianismo oriental ; estas difundieron la devoción al Arcángel. [30]
En el siglo IV, la homilía de San Basilio el Grande ( De Angelis ) situó a San Miguel por encima de todos los ángeles. Se le llamó «Arcángel» porque anuncia a otros ángeles, y en Judas 1:9 se le aplica el título de Ἀρχαγγέλος (archangelos). [27] En el siglo VI, la visión de Miguel como sanador continuó en Roma; después de una plaga, los enfermos dormían por la noche en la iglesia del Castillo de Sant'Angelo (dedicada a él por salvar a Roma), esperando su manifestación. [31]
En el siglo VI, el crecimiento de la devoción a Miguel en la Iglesia occidental se expresó en las fiestas dedicadas a él, como se registra en el Sacramentario Leonino . El Sacramentario Gelasiano del siglo VII incluía la fiesta "S. Michaelis Archangeli" , al igual que el Sacramentario Gregoriano del siglo VIII . Algunos de estos documentos hacen referencia a una Basílica Archangeli (ya no existe) en la vía Salaria en Roma. [27]
La angelología de Pseudo-Dionisio , muy leída a partir del siglo VI, le dio a Miguel un rango en la jerarquía de los ángeles . Más tarde, en el siglo XIII, otros como Buenaventura creyeron que él es el príncipe de los serafines , el primero de los nueve órdenes angélicos. Según Tomás de Aquino ( Summa Ia. 113.3), es el Príncipe del último y más bajo coro, los Ángeles. [27] [32]
Los católicos suelen referirse a Miguel como "San Miguel Arcángel" [33] o "San Miguel", un título que no indica canonización . Generalmente se lo menciona en las letanías cristianas como "San Miguel", como en la Letanía de los Santos . En la versión abreviada que se utiliza en la Vigilia Pascual , solo él de los ángeles y arcángeles es mencionado por su nombre, omitiendo a los santos Gabriel y Rafael . [34]
En las enseñanzas católicas romanas , San Miguel tiene cuatro funciones o cargos principales. [27] Su primer papel es el de líder del Ejército de Dios y el de líder de las fuerzas del cielo en su triunfo sobre los poderes del infierno. [35] Se le considera el modelo angelical de las virtudes del "guerrero espiritual", y su conflicto con el mal se toma como "la batalla interior". [36]
El segundo y tercer papel de Miguel en las enseñanzas católicas se refieren a la muerte. En su segundo papel, es el ángel de la muerte, que lleva las almas de los cristianos al cielo. Las oraciones católicas a menudo hacen referencia a este papel de Miguel. En su tercer papel, pesa las almas en su balanza perfectamente equilibrada. Por esta razón, a menudo se le representa sosteniendo una balanza. [37]
En su cuarta función, San Miguel, patrono especial del Pueblo Elegido en el Antiguo Testamento, es también el guardián de la Iglesia. San Miguel fue venerado por las órdenes militares de caballeros durante la Edad Media . Los nombres de los pueblos del Golfo de Vizcaya reflejan esa historia. Además, sin duda por el mismo motivo fue considerado el santo patrono de varias ciudades y países. [38] [39]
La tradición católica incluye también elementos como la Oración a San Miguel , que pide específicamente que los fieles sean "defendidos" por el santo. [40] [41] [42] La Coronilla de San Miguel consta de nueve salutaciones, una para cada coro de ángeles. [43] [44]
Los ortodoxos orientales otorgan a Miguel el título de Archistrategos , o "Comandante Supremo de las Huestes Celestiales". [47] Los ortodoxos orientales rezan a sus ángeles guardianes y sobre todo a Miguel y Gabriel. [48]
Los ortodoxos orientales siempre han tenido una fuerte devoción a los ángeles. En la época contemporánea se los denomina "poderes incorpóreos". [49] Los ortodoxos orientales celebran durante todo el año varias fiestas dedicadas al arcángel Miguel. [49]
El Arcángel Miguel es mencionado en varios himnos y oraciones ortodoxos orientales, y sus íconos son ampliamente utilizados en las iglesias ortodoxas orientales. [50] En muchos íconos ortodoxos orientales, Cristo está acompañado por varios ángeles, siendo Miguel una figura predominante entre ellos. [50]
En Rusia, muchos monasterios, catedrales, iglesias cortesanas y de comerciantes están dedicados al Comandante en Jefe Miguel; la mayoría de las ciudades rusas tienen una iglesia o capilla dedicada al Arcángel Miguel. [51] [52]
En Ucrania, el Arcángel Miguel es el santo patrono de la capital, Kiev. Se hizo popular desde la época del príncipe Vsevolod de la Rus de Kiev.
Mientras que en la Iglesia Ortodoxa Serbia San Sava tiene un papel especial como el fundador de su autocefalia y la iglesia más grande de Belgrado está dedicada a él, la catedral ortodoxa de la capital Belgrado , la iglesia sede del patriarca, está dedicada al Arcángel Miguel (en serbio: Арханђел Михаило / Arhanđel Mihailo ).
El lugar de Miguel en la Iglesia Ortodoxa Copta de Alejandría es el de un santo intercesor . Es quien presenta a Dios las oraciones de los justos, quien acompaña a las almas de los muertos al cielo, quien derrota al diablo. Se le celebra litúrgicamente el día 12 de cada mes copto . [53] En Alejandría , a principios del siglo IV se le dedicó una iglesia el día 12 del mes de Paoni . El día 12 del mes de Hathor es la celebración del nombramiento de Miguel en el cielo, donde Miguel se convirtió en el jefe de los ángeles. [54]
.jpg/1280px-West_Window,_Church_of_the_Good_Shepherd_(Rosemont,_Pennsylvania).jpg)
Los protestantes reconocen a Miguel como un arcángel. Las tradiciones anglicana y metodista reconocen cuatro arcángeles: Miguel, Rafael , Gabriel y Uriel . [55] [56] El controvertido obispo anglicano Robert Clayton (fallecido en 1758) propuso que Miguel era el Logos y Gabriel el Espíritu Santo . [57] La controversia sobre las opiniones de Clayton llevó al gobierno a ordenar su procesamiento, pero murió antes de su interrogatorio programado. [58] [59]
Las iglesias luteranas de San Miguel de Hamburgo y San Miguel de Hildesheim llevan el nombre de Miguel. En la época de Bach , la fiesta anual de Miguel y todos los ángeles, el 29 de septiembre, se celebraba regularmente con un servicio festivo en las iglesias luteranas, para la que Bach compuso varias cantatas, por ejemplo, la cantata coral Herr Gott, dich loben alle wir, BWV 130 , en 1724, Es erhub sich ein Streit , BWV 19 , en 1726 y Man singet mit Freuden vom Sieg , BWV 149 , en 1728 o 1729.
Muchos teólogos protestantes identifican una relación (por ejemplo, tipológica o idéntica) entre Miguel con Cristo, incluyendo:
Martín Lutero [60] [61] Ernst Wilhelm Hengstenberg , [62] Andrew Willet [63] Herman Witsius [64] WL Alexander , Jacobus Ode, [65] Campegius Vitringa , [66] Philip Melanchthon , [67] Hugh Broughton , [68] Franciscus Junius , [69] Hävernick [70] Amandus Polanus , [71] Johannes Oecolampadius , [72] Samuel Horsely , [73] William Kincaid [74] Juan Calvino [75] Isaac Watts , [76] John Brown , [77] y James Wood. [78]
Charles Spurgeon afirmó una vez que Jesús es “el verdadero Miguel” [79] y “el único Arcángel”. [80]
John Gill comenta sobre Judas 9: “‘Sin embargo, el arcángel Miguel...’ Por el cual se entiende, no un ángel creado, sino uno eterno, el Señor Jesucristo...”. [81]
Los adventistas del séptimo día creen que “Miguel” es sólo uno de los muchos títulos que se aplican al Cristo preexistente, o Hijo de Dios. Según los adventistas, tal punto de vista no entra en conflicto de ninguna manera con la creencia en la plena deidad y preexistencia eterna de Jesucristo, ni menosprecia en lo más mínimo su persona y obra. [82] Según la teología adventista, Miguel era considerado el “Verbo eterno”, y aquel por quien todas las cosas fueron creadas. El Verbo nació entonces encarnado como Jesús. [83]
Creen que el nombre "Miguel" significa "Uno que es como Dios" y que como "Arcángel" o "jefe o cabeza de los ángeles" él guiaba a los ángeles y por lo tanto la declaración en Apocalipsis 12:7-9 identifica/se refiere a Jesús como Miguel. [84]
Los testigos de Jehová creen que Miguel es otro nombre de Jesús en el cielo , en su existencia prehumana y posterior a la resurrección. [85] Dicen que el artículo definido en Judas 9 [86] —que se refiere a "Miguel el arcángel"— identifica a Miguel como el único arcángel. Consideran que Miguel es sinónimo de Cristo, descrito en 1 Tesalonicenses 4:16 [87] como descendiendo "con una voz de mando, con voz de arcángel y con sonido de trompeta". [88] [89] [90]
Ellos creen que los papeles prominentes asignados a Miguel en Daniel 12:1, [91] Apocalipsis 12:7, [92] Apocalipsis 19:14, [93] y Apocalipsis 16 [94] son idénticos a los papeles de Jesús, siendo el elegido para dirigir al pueblo de Dios y como el único que "se pone de pie", identificando a los dos como el mismo ser espiritual. Debido a que identifican a Miguel con Jesús, se le considera por lo tanto el primero y más grande de todos los hijos celestiales de Dios, el mensajero principal de Dios, que toma la iniciativa en vindicar la soberanía de Dios , santificar su nombre, luchar contra las fuerzas malvadas de Satanás y proteger al pueblo del pacto de Dios en la tierra. [95] Los testigos de Jehová también identifican a Miguel con el " Ángel del Señor " que guió y protegió a los israelitas en el desierto. [96] Sus primeras enseñanzas declaraban que el Arcángel Miguel no debía ser adorado. [97]
Los miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días creen que Miguel es Adán , el Anciano de Días (Dan. 7), un príncipe y el patriarca de la familia humana. También sostienen que Miguel ayudó a Jehová (la forma premortal de Jesús ) en la creación del mundo bajo la dirección de Dios el Padre ( Elohim ); bajo la dirección del Padre, Miguel también expulsó a Satanás del cielo. [98] [99] [100] [101]
Según la tradición rabínica , Miguel actuó como defensor de Israel, y a veces tuvo que luchar con los príncipes de las otras naciones (Daniel 10:13) y particularmente con el ángel Samael , el acusador de Israel. Su enemistad data del momento en que Samael fue arrojado del cielo e intentó arrastrar a Miguel con él, lo que requirió la intervención de Dios. [102] [103]
La idea de que Miguel era el abogado de los judíos se hizo tan frecuente que, a pesar de la prohibición rabínica de apelar a los ángeles como intermediarios entre Dios y su pueblo, tenía un lugar en la liturgia judía: "Cuando un hombre está en necesidad, debe orar directamente a Dios, y no a Miguel ni a Gabriel ". [104] Jeremías le dirige una oración. [105]
Los rabinos afirman que Miguel asumió su papel de defensor en la época de los patriarcas bíblicos. El rabino Eliezer ben Jacob dijo que rescató a Abraham del horno en el que lo había arrojado Nimrod (Midrash Génesis Rabá xliv. 16). Algunos dicen que fue él "el que había escapado" (Génesis 14:13), quien le dijo a Abraham que Lot había sido tomado cautivo (Midrash Pirke R. El.), y quien protegió a Sara de la profanación por parte de Abimelec.
Miguel impidió que Isaac fuera sacrificado por su padre al sustituirlo por un carnero. Salvó a Jacob , mientras aún estaba en el vientre de su madre, de morir a manos de Samael. [106] Más tarde impidió que Labán dañara a Jacob. ( Pirke De-Rabbi Eliezer , xxxvi).
El midrash Éxodo Rabá sostiene que Miguel ejerció su función de defensor de Israel en el momento del Éxodo y destruyó el ejército de Senaquerib . [107]
En el Islam, Miguel, o Mīkāʾīl, [108] es el ángel que se dice que efectúa la providencia de Dios así como los fenómenos naturales, como la lluvia. [109] Es uno de los cuatro arcángeles junto con Jibril (Gabriel, con quien a menudo se lo empareja), ʾIsrāfīl (ángel trompetista) y ʿAzrāʾīl (ángel de la muerte). [110]
En el Islam, Miguel es el encargado de proporcionar alimento a los cuerpos y las almas y también es responsable de los acontecimientos universales o ambientales, y a menudo se lo representa como el arcángel de la misericordia. Se dice que es amable, que pide a Dios misericordia para con los humanos y es, según las leyendas musulmanas, uno de los primeros en obedecer las órdenes de Dios de inclinarse ante Adán . [111] [109] También es responsable de las recompensas que se reparten a las personas buenas en esta vida. De las lágrimas de Miguel se crean ángeles como sus ayudantes. [112]
El consenso de los eruditos y clérigos islámicos ha incluido varios hadices como material de interpretación para el verso de la Sura Al Imran 3:124 de que Gabriel, [113] [114] Miguel, Rafael [115] [Notas 2] [Notas 3] y miles de los mejores ángeles del tercer nivel del cielo, todos vinieron a la batalla de Badr. [119] Varias tradiciones de hadices vinculadas a la Sura Al Imran 3:124, han declarado que esos ángeles tomaron la forma de Zubayr ibn al-Awwam , compañero de Muhammad . [Notas 4] [122]
En una versión de un hadiz de an-Nasāʾi , se cita a Mahoma diciendo que Gabriel y Miguel vinieron a él, y cuando Gabriel se había sentado a su derecha y Miguel a su izquierda, Gabriel le dijo que recitara el Corán en un modo, y Miguel le dijo que preguntara más, hasta que alcanzó siete modos, cada modo siendo suficientemente saludable. [123] Según otro hadiz en Sahih Muslim , se informó que Miguel, junto con Gabriel, ambos vestidos de blanco, acompañaron a Mahoma el día de la Batalla de Uhud . [124] Safiur Rahman Mubarakpuri ha registrado en sus obras de historiografía de la revelación del Corán y el Hadith en la biografía profética , que Sa'd ibn Abi Waqqas testificó haber visto a Jibril y Mikail durante esa batalla. [125]
En el Islam chiita , en Dua Umm Dawood, una súplica supuestamente transmitida por el sexto imán Ja'far al-Sadiq , el recitador envía una bendición a Miguel (con su nombre escrito como Mīkā'īl): [126] [127]
¡Oh, Dios! Bendice a Miguel, el ángel de Tu misericordia, creado para la bondad, para buscar el perdón y para apoyar a la gente obediente.
En el relato de la creación, Adán fue enviado a traer un puñado de tierra, pero la Tierra no dio ni un pedazo de sí misma, parte del cual se quemará. Esto lo expresa Al-Tha'labi , cuyo relato afirma que Dios le dice a la Tierra que algunos lo obedecerán y otros no. [128]
Parece que Bahá'u'lláh , 'Abdu'l-Bahá , Shoghi Effendi o incluso la Casa Universal de Justicia nunca mencionaron públicamente al arcángel Miguel . Las publicaciones bahá'ís que interpretan el Libro de la Revelación a partir del Nuevo Testamento dicen que Bahá'u'lláh era un príncipe jefe de Persia [129] [130], predicho como Miguel que obtendría la "victoria final sobre el dragón". O bien, se piensa que Miguel, "Uno como Dios", es Bahá'u'lláh, ya que se piensa que el arcángel Miguel es una emanación de Hod o "gloria" en el misticismo judío [131] , porque "Baha'u'lláh" significa esplendor o gloria de Dios.
En el Libro secreto de Juan , un texto del siglo II que se encuentra en los códices gnósticos de Nag Hammadi , Miguel es puesto en control de los demonios que ayudan a Yaldabaoth a crear a Adán , junto con otros seis llamados Uriel, Asmenedas, Saphasatoel, Aarmouriam, Richram y Amiorps. [132] Según Orígenes de Alejandría en su obra Contra Celso , Miguel fue representado como un león en el Diagrama Ofita . [133]
En el Calendario Romano General , el Calendario Anglicano de Santos y el Calendario Luterano de Santos , la fiesta del arcángel se celebra el Día de San Miguel , el 29 de septiembre. El día también se considera la fiesta de los santos Miguel, Gabriel y Rafael , en el Calendario Romano General y la Fiesta de San Miguel y Todos los Ángeles según la Iglesia de Inglaterra. [134]
En la Iglesia Ortodoxa Oriental , la festividad principal de San Miguel es el 8 de noviembre (aquellos que usan el calendario juliano lo celebran en lo que en el calendario gregoriano es ahora el 21 de noviembre), honrándolo junto con el resto de los "Poderes Incorpóreos del Cielo" (es decir, ángeles ) como su Comandante Supremo (Synaxis del Arcángel Miguel y los Otros Poderes Incorpóreos), y el Milagro de Chonae se conmemora el 6 de septiembre. [135] [136]
En el calendario de la diócesis de Truro , de la Iglesia de Inglaterra , el 8 de mayo es la festividad de San Miguel, protector de Cornualles . El arcángel Miguel es uno de los tres santos patronos de Cornualles . [137] La fiesta de la Aparición de San Miguel Arcángel es celebrada por los anglocatólicos el 8 de mayo. [138] Desde la época medieval hasta 1960 también se celebró ese día en la Iglesia católica romana; la fiesta conmemora la aparición del arcángel en el monte Gargano en Italia . [139]
En la Iglesia Ortodoxa Copta , la fiesta principal es el 12 de Hathor y el 12 de Paoni , y se celebra litúrgicamente el día 12 de cada mes copto.
La fiesta de San Miguel y todos los Ángeles se conmemora el 29 de septiembre en el Rito Occidental ROCOR . [140]
La aparición de San Miguel en el año 492 en el monte Gargano se conmemora el 8 de mayo [141] y la Dedicación de San Miguel Arcángel se conmemora el 29 de septiembre ( Vicariato de Rito Occidental de Antioquía ). [142]
La dedicación del santuario de San Miguel al Monte Saint-Michel por San Auberto de Avranches se conmemora el 16 de octubre. [143]
El 7 de abril, la Iglesia Ortodoxa Oriental conmemora la liberación del profeta Jeremías de la prisión por Miguel. [144]
En el cristianismo medieval tardío , Miguel, junto con San Jorge , se convirtió en el santo patrón de la caballería y ahora también se considera el santo patrón de los oficiales de policía, los paramédicos y los militares. [39] [145]
Desde la victoriosa batalla de Lechfeld contra los húngaros en 955, Miguel fue el santo patrón del Sacro Imperio Romano Germánico y sigue siendo el santo patrón de la Alemania moderna y otras regiones de habla alemana que antes abarcaban el reino.
A mediados y finales del siglo XV, Francia era una de las cuatro únicas cortes de la cristiandad occidental sin una orden de caballería. [146] Más tarde, en el siglo XV, Jean Molinet glorificó la hazaña de armas primordial del arcángel como "el primer acto de caballería y proeza caballeresca que se haya logrado jamás". [147] Así, Miguel era el patrón natural de la primera orden de caballería de Francia, la Orden de San Miguel de 1469. [146] En el sistema de honores británico , una orden de caballería fundada en 1818 también lleva el nombre de estos dos santos, la Orden de San Miguel y San Jorge ( véase también : Orden de San Miguel ). [148]
Antes de 1878, el Escapulario de San Miguel Arcángel podía usarse como parte de una Archicofradía Católica Romana . Actualmente, la inscripción está autorizada ya que este santo escapulario sigue siendo uno de los 18 aprobados por la Iglesia.
Además de ser el patrón de los guerreros, los enfermos y los que sufren también consideran al Arcángel Miguel su santo patrono. [149] Basándose en la leyenda de su aparición en el siglo VIII en el Mont Saint-Michel , Francia, el Arcángel es el patrón de los marineros en este famoso santuario. [27] Después de la evangelización de Alemania, donde las montañas a menudo se dedicaban a dioses paganos, los cristianos colocaron muchas montañas bajo el patrocinio del Arcángel, y numerosas capillas de montaña de San Miguel aparecieron por toda Alemania. [27]
De manera similar, el Santuario de San Miguel de Aralarkoa, el edificio cristiano más antiguo de Navarra (España), se encuentra en lo alto de una colina en la Sierra de Aralar , y alberga restos carolingios. San Miguel es una antigua devoción de Navarra y el este de Gipuzkoa , venerada por los vascos , envuelta en leyenda y considerada como un campeón contra el paganismo y la herejía. Llegó a simbolizar la defensa del catolicismo, así como de la tradición y los valores vascos durante principios del siglo XX. [150]
Ha sido el santo patrón de Bruselas desde la Edad Media. [151] La ciudad de Arkhangelsk en Rusia lleva el nombre del Arcángel. Ucrania y su capital Kiev también consideran a Miguel su santo patrón y protector. [152]
En Linlithgow , Escocia, San Miguel ha sido el santo patrón de la ciudad desde el siglo XIII, y la iglesia parroquial de San Miguel se construyó originalmente en 1134. Desde el siglo XIV, San Miguel ha sido el santo patrón de Dumfries en Escocia, donde se construyó una iglesia dedicada a él en el extremo sur de la ciudad, sobre un montículo con vistas al río Nith . [153]
Una hermandad anglicana dedicada a San Miguel bajo el título de Comunidad de San Miguel y Todos los Ángeles fue fundada en 1851. [154] La Congregación de San Miguel Arcángel (CSMA), también conocida como los Padres Micaelitas , es una orden religiosa de la Iglesia Católica Romana fundada en 1897. Los Canónigos Regulares de la Orden de San Miguel Arcángel (OSM) son una orden de religiosos profesos dentro de la Iglesia Anglicana en América del Norte , el componente norteamericano del movimiento de realineamiento anglicano . [155]
La ciudad de Arkhangelsk , Rusia, y el sujeto federal Arkhangelsk Oblast llevan el nombre de Miguel, el Arcángel.
En el ejército de los Estados Unidos, San Miguel es considerado el patrón de los paracaidistas y, en particular, de la 82 División Aerotransportada . [156] Una de las primeras batallas donde la unidad fue bautizada por primera vez en combate fue la Batalla de Saint-Mihiel durante la Primera Guerra Mundial.
La insignia de la boina de los paracaidistas franceses es un brazo alado que sostiene una daga, que representa a San Miguel. [157] San Miguel es el patrono de las fuerzas especiales italianas 9° Reggimento "Col Moschin" y de la policía estatal italiana. San Miguel ( en croata : Sveti Mihovil ) es el patrono de la policía y el ejército croatas , y su festividad también se celebra como el día de la policía en Croacia. [158]
Hay una leyenda que parece ser de origen judío, y que fue adoptada por los coptos , en el sentido de que Miguel fue enviado primero por Dios para traer a Nabucodonosor (c. 600 a. C.) contra Jerusalén, y que Miguel fue después muy activo en la liberación de su nación del cautiverio babilónico. [159] Según el midrash Génesis Rabá , Miguel salvó a Ananías y a sus compañeros del horno de fuego . [160] Miguel fue activo en el tiempo de Ester : "Cuanto más acusaba Amán a Israel en la tierra, más defendía Miguel a Israel en el cielo". [161] Fue Miguel quien le recordó a Asuero que era deudor de Mardoqueo ; [162] y hay una leyenda que dice que Miguel se le apareció al sumo sacerdote Hircano , prometiéndole ayuda. [163]
Según las Leyendas de los judíos , el arcángel Miguel era el jefe de un grupo de ángeles que cuestionaron la decisión de Dios de crear al hombre en la Tierra. Todo el grupo de ángeles, excepto Miguel, fue consumido por el fuego. [164]
La Iglesia Ortodoxa Oriental celebra el Milagro de Chonae el 6 de septiembre. [165] La piadosa leyenda que rodea el evento afirma que el Apóstol Juan , cuando predicaba cerca, predijo la aparición de Miguel en Cheretopa cerca del lago Salda , donde apareció un manantial curativo poco después de que el Apóstol se fuera; en agradecimiento por la curación de su hija, un peregrino construyó una iglesia en el sitio. [166] Los paganos locales, que son descritos como celosos del poder curativo del manantial y de la iglesia, intentan ahogar la iglesia redirigiendo el río, pero el Arcángel, "en semejanza de una columna de fuego", partió el lecho de roca para abrir un nuevo lecho para el arroyo, dirigiendo el flujo lejos de la iglesia. [167] Se supone que la leyenda es anterior a los eventos reales, pero los textos de los siglos V al VII que se refieren al milagro de Chonae formaron la base de paradigmas específicos para "abordar adecuadamente" a los intermediarios angelicales para oraciones más efectivas dentro de la cultura cristiana. [168]
Existe una leyenda de finales del siglo V en Cornualles , Inglaterra, que dice que el Arcángel se apareció a los pescadores en el Monte de San Miguel . [169] Según el autor Richard Freeman Johnson, esta leyenda es probablemente una versión nacionalista de un mito. [169] Las leyendas de Cornualles también sostienen que el monte en sí fue construido por gigantes [170] y que el Rey Arturo luchó contra un gigante allí. [171]
La leyenda de la aparición del Arcángel en torno al año 490 d. C. en una cueva aislada en la cima de una colina del Monte Gargano, en Italia, ganó adeptos entre los lombardos en el período inmediato posterior y, en el siglo VIII, llegaron peregrinos de lugares tan lejanos como Inglaterra. [172] El calendario tridentino incluía una fiesta de la aparición el 8 de mayo, la fecha de la victoria de 663 sobre los napolitanos griegos que los lombardos de Manfredonia atribuyeron a San Miguel. [27] La fiesta permaneció en el calendario litúrgico romano hasta que fue eliminada en la revisión del Papa Juan XXIII . El Santuario del Monte Sant'Angelo en Gargano es un importante lugar de peregrinación católica.
Según las leyendas romanas, el arcángel Miguel se apareció con una espada sobre el mausoleo de Adriano mientras persistía una plaga devastadora en Roma, en aparente respuesta a las oraciones del papa Gregorio I el Grande (c. 590-604) para que la plaga cesara. Después de que la plaga terminó, en honor a la ocasión, el papa llamó al mausoleo " Castillo Sant'Angelo " (Castillo del Santo Ángel), nombre con el que todavía se lo conoce. [31]
Según la leyenda normanda , se dice que Miguel se apareció a San Auberto , obispo de Avranches , en 708, dándole instrucciones para construir una iglesia en el islote rocoso ahora conocido como Mont Saint-Michel . [173] [174] [175] En 960, el duque de Normandía encargó una abadía benedictina en el monte, y sigue siendo un importante lugar de peregrinación. [175]
Una monja carmelita portuguesa , Antónia d'Astónaco , informó de una aparición y revelación privada del Arcángel Miguel que le había dicho a este devoto Siervo de Dios , en 1751, que le gustaría ser honrado y Dios glorificado mediante el rezo de nueve invocaciones especiales. Estas nueve invocaciones corresponden a invocaciones a los nueve coros de ángeles y dan origen a la famosa Coronilla de San Miguel . Esta revelación privada y las oraciones fueron aprobadas por el Papa Pío IX en 1851. [43] [176]
De 1961 a 1965, cuatro jóvenes colegialas informaron de varias apariciones del Arcángel Miguel en el pequeño pueblo de Garabandal , España. En Garabandal, las apariciones del Arcángel Miguel se relataron principalmente como anuncios de la llegada de la Virgen María . La Iglesia católica no ha aprobado ni condenado las apariciones de Garabandal . [177]
En el poema épico inglés de 1667 El paraíso perdido de John Milton , Miguel comanda el ejército de ángeles leales a Dios contra las fuerzas rebeldes de Satanás . Armado con una espada de la armería de Dios, vence a Satanás en combate personal, hiriendo su costado. [178]
En la traducción de Henry Wadsworth Longfellow de La leyenda dorada de mediados del siglo XIII , Miguel es uno de los ángeles de los siete planetas. Es el ángel de Mercurio. [179]
Marc-Antoine Charpentier , Praelium Michaelis Archangeli factum in coelo cum dracone , H.410, oratorio para solistas, doble coro, cuerdas y continuo (1683). [180]
En el arte cristiano , el Arcángel Miguel puede ser representado solo o con otros ángeles como Gabriel . Algunas representaciones con Gabriel datan del siglo VIII, por ejemplo, el ataúd de piedra de la iglesia de Notre Dame de Mortain en Francia. [181]
La imagen ampliamente reproducida de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro , un icono de la escuela cretense , representa a Miguel a la izquierda llevando la lanza y la esponja de la crucifixión de Jesús , con Gabriel al lado derecho de María y Jesús . [182]
En muchas representaciones, Miguel es representado como un guerrero angelical, completamente armado con casco, espada y escudo. [27] El escudo puede llevar la inscripción en latín Quis ut Deus o la inscripción griega Christos Dikaios Krites o sus iniciales. [183] Puede estar de pie sobre una serpiente, un dragón o la figura derrotada de Satanás, a quien a veces atraviesa con una lanza. [27] La iconografía de Miguel matando a una serpiente se remonta a principios del siglo IV, cuando el emperador Constantino derrotó a Licinio en la batalla de Adrianópolis en el año 324 d. C., no lejos del Michaelion , una iglesia dedicada al arcángel Miguel. [28]
Constantino creía que Licinio era un agente de Satanás y lo asoció con la serpiente descrita en el Libro del Apocalipsis (12:9). [184] Después de la victoria, Constantino encargó una representación de él mismo y sus hijos matando a Licinio representado como una serpiente, un simbolismo tomado de las enseñanzas cristianas sobre el Arcángel a quien atribuyó la victoria. Una pintura similar, esta vez con el propio Arcángel Miguel matando a una serpiente, se convirtió luego en una importante pieza de arte en el Michaelion y eventualmente condujo a la iconografía estándar del Arcángel Miguel como un santo guerrero . [28]
En una representación menos común, Miguel sostiene una balanza, pesa las almas de los difuntos y sostiene el libro de la vida (como en el Libro del Apocalipsis ) para mostrar que participa en el juicio. [181] Miguel Ángel representó esta escena en la pared del altar de la Capilla Sixtina . [185]
En el arte bizantino , Miguel era representado a menudo como un dignatario de la corte principesca en lugar de un guerrero que luchaba contra Satanás o con balanzas para pesar almas en el Día del Juicio . [186]
{{cite magazine}}: Mantenimiento CS1: fecha y año ( enlace ){{cite web}}: CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )[ يا آدم بر حجك] " ما يروى عن آدم -عليه السلام- أنه لما حج قالت له الملائكة: «يا آدم بر حجك»: غير ثابت. " [من فوائد جلسة مع طلبة العلم /16/ذو الحجة/1432] __________________ " ... فهل يحسن بنا وقد أنضينا قرائحنا في تعلم هذه السنة المطهرة، وبذلنا في العمل بها المستط يع، وركبنا المخاطر في الدعوة إليها؛ هل يحسن بنا بعد هذا كله أن نسكت لهؤلاء عن هذه الدعوى الباطلة, ونوليهم منا ما تولوا ونبلعهم ريقهم، وهل يحسن بنا أن لا يكون لنا في الدفاع عنها ما كان منا في الدعوة إليها؟ إنا إذن لمقصرون!..."
4488 – Narrado Abu Abdullah Muhammad ibn Ya'kub, a través de Ibrahim bin Abdullah Al Saadi, bajo la autoridad de Muhammad bin Khalid bin Athmah, bajo la autoridad de Musa bin Yaqub, quien informó a Abu Huwayrith, que Muhammad bin Jabir bin Mut'im, le dijo
Tafsir Al-Qurthubi, 20/7 (Maktabah Syamilah); At-Tadzkirah bi Ahwaalil Mauta wa Umuuril Akhirah, 1/488 (Maktabah Syamilah).; Fathul Baari 11/368 (Maktabah Syamilah); véase Al-Imaan bimaa Ba'dal Maut, pág. 112. ; Syarh Al-Ibanah: Al-Imaan bin Nafkhi Ash-Shuur, 5/33.; Syarh Al-'Aqidah Al-Washithiyyah, 1/59-60 (Maktabah Asy-Syamilah). mientras que en otro libro: وذلك أن الله سبحانه وتعالى يأمر اسرافيل وهو أحد الملائكة الموكلين بحمل العرش أن ينفخ في الصور (Syarh Al-'Aqi dah As-Safariyaniyyah, 1/467).
Citando a Ibnul Mubarak de un libro de az-Zuhd ; ad Durr al-Manshur, narración en cadena de Ibnul Mubarak a Ibn SHihab (1/92)
{{cite book}}: |website=ignorado ( ayuda )Medios relacionados con el Arcángel Miguel en Wikimedia Commons
Citas relacionadas con Miguel (arcángel) en Wikiquote