Anna Brownell Jameson (17 de mayo de 1794 - 17 de marzo de 1860) fue una historiadora del arte angloirlandesa cuyo trabajo abarcó la crítica literaria y de arte, la filosofía, la escritura de viajes y el feminismo. Se hizo muy conocida por sus extensos escritos. Jameson estaba relacionado con algunos de los nombres más destacados de la época, incluidos Joanna Baillie , Fanny Kemble , Elizabeth Barrett-Browning y Robert Browning , Harriet Martineau , Ottilie von Goethe (la nuera de Goethe ), Lady Byron , Harriet Hosmer. , Ada Lovelace , Charles y Elizabeth Eastlake y Barbara Leigh Smith Bodichon .
Anna Murphy nació en Dublín el 17 de mayo de 1794. Su padre, Denis Brownell Murphy (fallecido en 1842), era miniaturista y pintor de esmaltes . Se mudó a Inglaterra en 1798 con su esposa Johanna y sus cuatro hijas (de las cuales Anna era la mayor) y finalmente se estableció en Hanwell , Londres. [1]
A los dieciséis años, se convirtió en institutriz de la familia de Charles Paulet, decimotercer marqués de Winchester . En 1821 estuvo comprometida con el abogado y más tarde jurista del Alto Canadá , Robert Jameson . El compromiso se rompió y Anna Murphy acompañó a un joven alumno a Italia, escribiendo una narración "autobiográfica" bajo la apariencia de una joven enferma y anónima que finalmente muere. Le dio este diario a un librero con la condición de recibir una guitarra si conseguía algún beneficio. Colburn finalmente lo publicó como The Diary of an Ennuyée (1826), que atrajo mucha atención, sobre todo porque pronto se descubrió la identidad del escritor, creando un escándalo entre los críticos en particular que sintieron que habían sido engañados. Para Anna, sin embargo, fue la primera vez que probó la notoriedad. Anna Murphy fue institutriz de los hijos de Edward Littleton , posteriormente creado barón Hatherton , de 1821 a 1825, cuando cedió y se casó con Jameson. [1]
El matrimonio resultó infeliz. En 1829, cuando Jameson fue nombrado juez puisne en la isla de Dominica , dejó a Anna en Inglaterra (nunca la llamó durante su estancia allí a pesar de repetidas promesas), y ella visitó Europa continental nuevamente con su padre. [1] En ese año se hizo famosa cuando se publicó Los amores de los poetas . El libro atrajo un poema de la Sra. Cornwell Baron Wilson como homenaje. [2]
La primera obra que mostró su capacidad de pensamiento original fue Características de la mujer: moral, poética e histórica (1832). Utilizó sus análisis de las heroínas de William Shakespeare para presentar una explicación sutil de la virtud femenina. Este libro, que más tarde se conoció como Las heroínas de Shakespeare , tuvo un éxito increíble. Harriet Martineau comentó que "la reputación mundial de la señora Jameson data de la publicación de este libro". [3] El libro fue reeditado 28 veces sólo durante el siglo XIX. [4] Como dice Anne Russell: "Las heroínas de Shakespeare fueron leídas tan ampliamente que casi todos los escritores posteriores del siglo XIX sobre los personajes femeninos de Shakespeare mencionan el libro". [5]
La literatura y el arte alemanes habían despertado mucho interés en el Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda , y Jameson realizó su primera visita a la Confederación Alemana en 1833. Los conglomerados de líneas duras, colores fríos y temas pedantes que adornaban Munich bajo el patrocinio del rey Luis I de Baviera eran nuevos en el mundo y el entusiasmo de Jameson les dio primero una reputación inglesa. [1] En 1834 publicó el libro Visitas y bocetos en casa y en el extranjero sobre sus viajes por Alemania, que incluía numerosos análisis del arte y la literatura. Este libro también fue popular y significó que Jameson fue importante para importar el pensamiento y la cultura alemanes a la Gran Bretaña victoriana. [6]
En 1836, Jameson fue convocada a Canadá por su marido, que había sido designado miembro del Tribunal de Cancillería de la provincia del Alto Canadá . Jameson y su marido ya habían vivido separados durante más de cuatro años, durante los cuales Anna se ganó la vida como escritora. No ocultó el hecho de que no era feliz en su matrimonio. [7] A su llegada, su marido no la recibió en Nueva York y ella tuvo que viajar sola en invierno a Toronto . [1] Aquí comenzó el diario de su viaje, Winter Studies and Summer Rambles in Canada , que se publicó en Gran Bretaña en 1838. En este libro escribió sobre su disgusto inicial por Toronto, describiéndolo como "feo" e "ineficiente". " [8] Después de ocho meses de viajar y escribir en Canadá, consideró inútil prolongar una vida alejada de todos los vínculos de felicidad familiar y oportunidades para una mujer de su clase y educación. Antes de partir, emprendió un viaje a lo más profundo de los asentamientos indios en Canadá; exploró el lago Hurón y vio gran parte de la vida indígena y de emigrantes desconocida para los viajeros coloniales. Regresó a Gran Bretaña en 1838. [1]
En este período, Jameson comenzó a tomar notas cuidadosas de las principales colecciones de arte privadas en Londres y sus alrededores. El resultado apareció en su Companion to the Private Galleries (1842), seguido ese mismo año por el Handbook to the Public Galleries . Publicó Memorias de los primeros pintores italianos en 1845, que anteriormente se había publicado por entregas en la revista Penny . Ese mismo año visitó a su amiga Ottilie von Goethe. Su amistad con Annabella Byron, undécima baronesa Wentworth , data aproximadamente de esta época y duró unos siete años hasta que los dos se pelearon. [1] Esto parece haber sido porque la hija de Byron, Ada Lovelace, le confió a Jameson su participación en un plan de juego y Jameson le ocultó el secreto a su madre, que surgió después de la muerte de Lovelace. [9]
Un volumen de ensayos publicado en 1846, Memorias y ensayos ilustrativos del arte, la literatura y la moral social , contiene el importante ensayo de Jameson La casa de Tiziano . En este, ella discutió cómo podemos involucrarnos y acceder al arte de épocas pasadas. Ella escribió: "El valor real, la inmortalidad real de las bellas producciones del arte antiguo reside en su verdad como encarnación del espíritu de una época particular. No hemos superado ese espíritu, sino que lo hemos comprendido en una esfera aún mayor. de experiencia y existencia. No lo repudiamos;... pero lo llevamos con nosotros a un horizonte más amplio y grandioso. Ya no es el todo, sino una parte, como lo que ahora es el todo para nosotros en el futuro no será más que una parte. parte; porque así el alma de la humanidad se extiende en un círculo cada vez más amplio, abrazando lo aún desconocido, lo aún no revelado, lo inalcanzable". [10]
En 1842, la Sra. Jameson comenzó a trabajar en lo que se convirtió en su obra más exitosa de todas: su serie de libros de seis volúmenes Arte sagrado y legendario . Las primeras partes se publicaron por entregas en la revista The Athenaeum de 1845-1846. El conjunto completo de libros comprendía los volúmenes 1 y 2, La poesía del arte sagrado y legendario , que cubrían representaciones artísticas de los ángeles, evangelistas, apóstoles, doctores de la iglesia y María Magdalena en el primer volumen y los santos y mártires en el segundo. El volumen 3, Leyendas de las órdenes monásticas , que trata de representaciones artísticas de estas órdenes, se publicó en 1850; y en 1852, la señora Jameson publicó el volumen 4, Leyendas de la Virgen . Los dos últimos volúmenes estaban inacabados cuando ella murió y fueron completados en 1864 por su amiga Lady Eastlake , como La Historia de Nuestro Señor en el Arte . [1]
La serie fue muy popular. Los dos primeros volúmenes fueron reeditados 28 veces sólo en el siglo XIX; el tercer volumen, 21 veces; y el cuarto, dieciocho veces. [4] Cuando murió en 1860, el New York Times dijo que la Sra. Jameson había "probablemente más que cualquier otro escritor para familiarizar la mente del público con los principios del arte; y su percepción del espíritu interno de una gran obra era tan minucioso, que su mera declaración fue elocuencia". [11] Según William King en una enciclopedia de los logros de las mujeres de 1902, "Como escritora en cuestiones de arte y gusto, la Sra. Jameson probablemente superó a todas las demás escritoras y en la literatura de arte muchos reconocen que está al lado de Ruskin". [12]
También mostró un gran interés en la educación, los derechos y el empleo de las mujeres. Su primer ensayo sobre La posición social relativa de las madres y las institutrices fue obra de alguien que conocía ambos lados; y en ningún aspecto prueba más claramente la falsedad de la posición que describe que en la certeza con la que predice su eventual reforma. A ella le debemos la primera enunciación popular del principio de cooperación masculina y femenina en las obras de misericordia y educación. En sus últimos años, abordó una sucesión de temas, todos ellos relacionados con los mismos principios de benevolencia activa y las mejores formas de llevarlos a la práctica. Hermanas de la caridad, hospitales, penitenciarías, prisiones y asilos reclamaron su interés, todos más o menos incluidos en esas definiciones de "la comunión del amor y la comunión del trabajo" que están inseparablemente conectadas con su memoria. A las formas claras y templadas en las que presentó los resultados de sus convicciones ante sus amigos en forma de conferencias privadas (publicadas como Hermanas de la Caridad , 1855, y La Comunión del Trabajo , 1856) se puede rastrear la fuente de donde se remontaron los reformadores y Los filántropos necesitaron consejo y coraje. [1]
