Los arcángeles ( / ˌ ɑːr k ˈ eɪ n dʒ əl s / ) son el segundo rango más bajo de ángeles en la jerarquía cristiana de ángeles , propuesto por Pseudo-Dionisio el Areopagita en el siglo V o VI en su libro De Coelesti Hierarchia ( Sobre la Jerarquía Celestial ). [1] [2] [3] La palabra "arcángel" en sí misma generalmente se asocia con las religiones abrahámicas , pero seres que son muy similares a los arcángeles se encuentran en otras tradiciones religiosas.
La palabra inglesa arcángel se deriva del griego ἀρχάγγελος (arkhángelos), el prefijo griego "arch-" que significa "jefe". Un error común es que los arcángeles son el rango más alto de ángeles en el cristianismo . Esta idea errónea surge del Paraíso perdido de John Milton y de la probable confusión sobre el prefijo "arco-". [4]
En el judaísmo , sin embargo, los ángeles de mayor rango como Miguel , Rafael , Gabriel y Uriel , a quienes generalmente se les llama arcángeles en inglés , reciben el título de śārīm ( hebreo: שָׂרִים, sing. שָׂר, śār ), que significa " príncipes " . , para mostrar su rango y estatus superior. [5] Se pueden ver dos ejemplos de esto en Daniel 10:13 y 12:1, donde se hace referencia a Miguel, Jefe de la Hueste Celestial , como ʾaḥaḏ haśśārīm hārišōnīm (hebreo: אַחַד הַשָּׂרִים הָרִאשֹׁנ). ִים) en el primero, que significa "uno de los primeros príncipes principales", y haśśar haggāḏōl (hebreo: הַשַּׂר הַגָּדוֹל) en este último, que significa "el gran príncipe". [6] [7] [8] [9]
Miguel y Gabriel son reconocidos como arcángeles en el judaísmo y el Islam, y por la mayoría de los cristianos . Rafael —mencionado en el Libro deuterocanónico / apócrifo de Tobías— también es reconocido como ángel principal en las iglesias católica , luterana , anglicana y ortodoxa oriental . [A] [12] Gabriel, Miguel y Rafael son venerados en la Iglesia Católica Romana y las Iglesias Luteranas con una fiesta el 29 de septiembre (entre 1921 y 1969, el 24 de marzo para Gabriel y el 24 de octubre para Rafael), y en la Iglesia Ortodoxa Oriental. Iglesia el 8 de noviembre (si se utiliza el calendario juliano, este corresponde al 21 de noviembre en el gregoriano). [12] Los arcángeles nombrados en el Islam son Jibra'il , Mika'il , Israfil y 'Azra'il . La literatura judía, como el Libro de Enoc , también menciona a Metatrón como un arcángel, llamado el "más alto de los ángeles", aunque la aceptación de este ángel no es canónica en todas las ramas de la fe.
Algunas ramas de las religiones mencionadas han identificado un grupo de siete a ocho arcángeles , pero los ángeles nombrados varían según la fuente. [13] Siempre se menciona a Gabriel, Michael y Raphael; los otros arcángeles varían, pero los más comúnmente incluyen a Uriel y Jerahmeel , ambos mencionados en 2 Esdras . [B] Además de Miguel, Gabriel, Rafael y Uriel, el Libro de Enoc , considerado canónico por la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo (Ortodoxa Oriental), menciona en el capítulo 20 a: Raguel , Sariel y Jerahmeel (Remiel) . [14]
Un número cada vez mayor de expertos en antropología, teología y filosofía creen que el zoroastrismo contiene la destilación más antigua de la creencia prehistórica en los ángeles. [15]
Los Amesha Spentas ( Avéstico : Aməša Spəṇta, que significa "inmortales benéficos") [16] del zoroastrismo son comparados con arcángeles. Habitan individualmente en cuerpos inmortales que operan en el mundo físico para proteger, guiar e inspirar a la humanidad y al mundo espiritual. El Avesta explica el origen y la naturaleza de los arcángeles o Amesha Spentas. [15]
Para mantener el equilibrio, Ahura Mazda realizó el primer acto de creación, distinguiendo a su Espíritu Santo Spenta Mainyu, el Arcángel de la justicia. Ahura Mazda también se distinguió de sí mismo por otros seis Amesha Spentas, quienes, junto con Spenta Mainyu, ayudaron en la creación del universo físico. Luego supervisó el desarrollo de dieciséis tierras, cada una imbuida de un catalizador cultural único calculado para fomentar la formación de poblaciones humanas distintas. Los Amesha Spentas estaban encargados de proteger estas tierras santas y, a través de su emanación, también se creía que alineaban a cada población respectiva al servicio de Dios. [17]
Los Amesha Spentas como atributos de Dios son:
La Biblia hebrea usa el término מלאכי אלהים ( malakhey Elohim ; Ángeles de Dios), [19] La palabra hebrea para ángel es "malakh", que significa mensajero, porque los ángeles מלאכי יי ( malakhey Adonai ; Ángeles del Señor) son de Dios. mensajeros para realizar diversas misiones, por ejemplo, 'ángel de la muerte'; [20] בני אלהים ( b'nei elohim ; hijos de Dios) y הקדושים ( ha-q'doshim ; los santos) para referirse a seres tradicionalmente interpretados como mensajeros angelicales . Otros términos se utilizan en textos posteriores, como העליונים (ha-elyonim, los superiores , o los supremos ). Las referencias a ángeles son poco comunes en la literatura judía excepto en obras posteriores como el Libro de Daniel , aunque se mencionan brevemente en las historias de Jacob (quien según una interpretación luchó con un ángel) y Lot (quien fue advertido por los ángeles del destrucción inminente de las ciudades de Sodoma y Gomorra ). Daniel es la primera figura bíblica que se refiere a ángeles individuales por su nombre. [21] Por lo tanto, se especula ampliamente que el interés judío por los ángeles se desarrolló durante el cautiverio babilónico . [22] Según el rabino Simeón ben Lakish de Tiberíades (230-270 d. C.), los judíos trajeron nombres específicos para los ángeles desde Babilonia .
No hay referencias explícitas a arcángeles en los textos canónicos de la Biblia hebrea . En el judaísmo posbíblico , ciertos ángeles adquirieron un significado particular y desarrollaron personalidades y roles únicos. Aunque se creía que estos arcángeles se encontraban entre las huestes celestiales , nunca se desarrolló una jerarquía sistemática. Metatrón es considerado uno de los ángeles más elevados de la Merkavá y del misticismo cabalista y, a menudo, sirve como escriba. Se le menciona brevemente en el Talmud, [23] y ocupa un lugar destacado en los textos místicos de Merkavá. Michael, que sirve como guerrero y defensor de Israel, [24] es mirado con especial cariño. Gabriel es mencionado en el Libro de Daniel [25] y brevemente en el Talmud, [26] así como en muchos textos místicos de Merkavá. Las primeras referencias a arcángeles se encuentran en la literatura de los períodos intertestamentales (por ejemplo, 4 Esdras 4:36).
En la Cabalá hay tradicionalmente doce arcángeles, cada uno de los cuales está asignado a una determinada sephira : Shubael , Raziel , Cassiel , Zadkiel , Camael , Michael , Uriel y Haniel , Raphael y Jophiel , Gabriel y Azrael . También hay una variedad de otros arcángeles que comparten asociaciones similares a lo largo de esta tradición. [27] El capítulo 20 del Libro de Enoc menciona siete santos ángeles que velan, que a menudo son considerados los siete arcángeles: Miguel, Rafael, Gabriel, Uriel , Sariel , Raguel y Remiel . [28] La vida de Adán y Eva enumera también a los arcángeles: Miguel, Gabriel, Uriel, Rafael y Joel . El filósofo judío medieval Maimónides creó una jerarquía angelical judía .
El Nuevo Testamento hace más de cien referencias a los ángeles , pero usa la palabra "arcángel" sólo dos veces, en 1 Tesalonicenses 4:16 ("Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con voz de arcángel, descenderá del cielo". la trompeta de Dios: y los muertos en Cristo resucitarán primero", KJV ) y Judas 1:9 ("Sin embargo, el arcángel Miguel, cuando contendía con el diablo, disputaba por el cuerpo de Moisés, no se atrevió a presentar contra él acusación de maldición. , sino que dijo: El Señor te reprenda", KJV).
En el catolicismo se mencionan tres por su nombre:
Estos tres se conmemoran juntos litúrgicamente el 29 de septiembre . Antiguamente cada uno tenía su propia fiesta.
El último de ellos se identifica en Tobías 12:15 (NAB) así: "Yo soy Rafael, uno de los siete ángeles que están de pie y sirven delante de la Gloria del Señor".
El Cuarto Libro de Esdras , que menciona al ángel Uriel (y también al "arcángel" Jeremiel ), fue popular en Occidente y fue citado con frecuencia por los Padres de la Iglesia, especialmente Ambrosio , pero nunca fue considerado parte del canon bíblico católico . [29]
La Iglesia católica no da reconocimiento oficial a los nombres dados en algunas fuentes apócrifas, como Raguel , Saraqael y Remiel (en el Libro de Enoc ) o Izidkiel, Hanael y Kepharel (en otras fuentes similares). [30]
En 1851 el Papa Pío IX aprobó la Coronilla de San Miguel , basada en la aparición del Arcángel Miguel en 1751 vivida por la monja carmelita Antonia d'Astonac, que incluye oraciones con invocaciones específicas a los Arcángeles y a cada uno de los nueve Coros de Ángeles [31 ] [32]
La tradición ortodoxa oriental menciona "miles de arcángeles"; [33] sin embargo, sólo siete u ocho arcángeles son venerados por su nombre. [13] [34] Tres son los mismos que se mencionan en el catolicismo; a saber, Miguel, Gabriel y Rafael. Uriel está incluido. Los otros tres o cuatro suelen denominarse Selaphiel , Jegudiel , Barachiel y (a veces) Jeremiel . [35] La Iglesia Ortodoxa celebra la Sinaxis del Arcángel Miguel y los otros poderes incorpóreos el 8 de noviembre del calendario litúrgico ortodoxo oriental (para aquellas iglesias que siguen el calendario juliano , el 8 de noviembre cae el 21 de noviembre del calendario gregoriano moderno ). Otros días festivos de los Arcángeles incluyen la Sinaxis del Arcángel Gabriel el 26 de marzo (8 de abril) y el 13 de julio (26 de julio), y el Milagro del Arcángel Miguel en Colosas el 6 de septiembre (19 de septiembre). Además, todos los lunes del año están dedicados a los Ángeles, con especial mención en los himnos de la iglesia de Miguel y Gabriel. En la iconografía ortodoxa , cada ángel tiene una representación simbólica: [35]
Además de Miguel, Gabriel y Rafael, la Iglesia Copta Ortodoxa reconoce a cuatro arcángeles más por su nombre: [37]
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La Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo venera a los cuatro arcángeles Miguel, Gabriel, Rafael y Uriel, así como a: [38] [39]
En el canon de la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo , 1 Enoc describe a Saraqael como uno de los ángeles que vigilan "los espíritus que pecan en el espíritu" (Enoc 20:7–8).
La Biblia protestante proporciona nombres para cinco ángeles, "Miguel arcángel" (Judas 1:9), el ángel Gabriel, a quien se llama "el hombre Gabriel" en Daniel 9:21, que se consideran parte del canon estándar del Nuevo Testamento y Canon del Antiguo Testamento respectivamente, así como Rafael , quien se menciona en Tobit 12:15, que cae en la sección apócrifa de la Biblia protestante, además de Uriel ( 2 Esdras 4:1 y 2 Esdras 5:20) y Jerahmeel ( 2 Esdras 4:36), que están contenidos en 2 Esdras , también incluidos en la sección apócrifa de la Biblia protestante. Entre las comunidades protestantes, las tradiciones anglicanas reconocen de tres a cinco ángeles como arcángeles: el arcángel Miguel y el arcángel Gabriel , así como el arcángel Rafael , el arcángel Uriel y el arcángel Jerahmeel . [40] [12] [41] Los luteranos sólo reconocen a Miguel, Gabriel y, a veces, a Rafael (no a Uriel ni a Jerahmeel, porque los libros de Esdras no están incluidos en los apócrifos luteranos). Se pueden encontrar estatuas de estos ángeles en las iglesias luteranas, [41] y en algunas iglesias anglicanas se puede encontrar una representación de siete arcángeles en vidrieras. En este caso, además de los ángeles antes mencionados, están representados de diversas formas Chamuel , Jophiel y Zadkiel . Se conmemoran el 29 de septiembre, “ Michaelmas ”, en el calendario de las iglesias luterana y anglicana (cf. Calendario de los santos (luterano) y Calendario de los santos (anglicano) ). [42] [12]
En opinión del evangelista bautista Billy Graham , la Sagrada Escritura describe explícitamente a un ser como un arcángel, Miguel, en Judas 1:9. [43] [44]
Los adventistas del séptimo día sostienen que los títulos "Miguel" y "arcángel" se refieren a Jesús. Sin embargo, desde el punto de vista adventista, sólo significan su papel como jefe de los ángeles y no hacen ninguna referencia a la naturaleza de Jesús, que es plenamente divino. Los adventistas dan crédito al ministro inconformista Matthew Henry por apoyar este punto de vista. [45]
Los testigos de Jehová , citando una referencia a "la voz del arcángel" en 1 Tesalonicenses 4:16, también creen que "Miguel" es otro nombre de Jesús en el cielo. Creen que Jesús es un arcángel en el verdadero sentido de la palabra: el líder supremo de los ángeles. [46]
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) interpreta el término "arcángel" en el sentido de "Ángel Principal", [47] Miguel es el único individuo así designado en el canon de los Santos de los Últimos Días . [48] Se cree que él es la cabeza de todos los ángeles. [47] La doctrina de la Iglesia SUD también afirma que el arcángel Miguel fue el primer hombre, Adán . [49] Aunque ningún otro ser es identificado como un "arcángel", José Smith enseñó que el ángel Gabriel era conocido en la mortalidad como Noé [50] y el ángel Rafael es un ser de importancia significativa, aunque nunca ha sido identificado con cualquier profeta mortal. [51]
En el Islam , los arcángeles mencionados [52] ( Karubiyin ) [53] en las tradiciones exegéticas islámicas son:
En el códice gnóstico Sobre el origen del mundo , el eón llamado Sofía envía siete arcángeles de su luz para salvar al Arconte Sabaoth, el hijo de Yaldabaoth , después de que las autoridades del Caos hicieran la guerra en los Siete Cielos . Luego es colocado en un reino divino por encima de los doce dioses del Caos y se convierte en consorte de Zoe (la Eva primordial ), quien le da el conocimiento del octavo cielo, mientras los siete arcángeles están ante ellos. [56] En La Sofía de Jesucristo y Eugnostos el Bendito , el Adán primordial crea innumerables dioses y arcángeles. [57]
Los ocultistas a veces asocian a los arcángeles al estilo cabalístico con varias estaciones o elementos, o incluso colores. En algunos sistemas de magia ceremonial basados en la Cabalá , se invoca a los cuatro arcángeles principales (Gabriel, Miguel, Rafael y Uriel) para que guarden los cuatro cuartos o direcciones, y sus colores correspondientes se asocian con propiedades mágicas. [58] En el ritual menor del pentagrama , la invocación incluye las palabras "Ante mí Rafael; Detrás de mí Gabriel; En mi mano derecha Miguel; En mi mano izquierda Auriel [Uriel]..." [ 59]
En el arte, los arcángeles a veces se representan con alas más grandes. Algunos de los arcángeles más comúnmente representados son Gabriel, Miguel, Rafael y Uriel. [60]
Aunque no estaban colocados al mismo nivel que los libros canónicos, aun así eran útiles para la instrucción... Estos –y otros que suman catorce o quince en total- son los libros conocidos como apócrifos.
Los siete Arcángeles notables son: San Miguel, San Gebriel, San Rufael, San Uriel, San Ramuel, San Fanuel, San Ragüel.
Se celebran devotamente las fiestas de todos los Ángeles, incluidos San Miguel, San Gabriel y San Rafael.
[…] Uriel, Regel, Remiel y Phanuel son otros ángeles venerados.
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