El nombre " Esdras " se encuentra en el título de cuatro textos (titulados Ezra , Nehemías , 1 Esdras , 2 Esdras en la mayoría de las versiones en inglés) atribuidos o asociados con el profeta Esdras . La convención de nomenclatura de los cuatro libros de Esdras difiere entre las tradiciones de la iglesia; y ha cambiado con el tiempo.
Esdras ( griego : Ἔσδρας ) es una variación greco - latina del nombre hebreo " Ezra " ( hebreo : עזרא ).
Los libros asociados con Esdras tienen títulos diferentes en diferentes versiones de la Biblia . La siguiente tabla resume los distintos nombres:
Los Treinta y Nueve Artículos que definen las doctrinas de la Iglesia de Inglaterra siguen la convención de nomenclatura de la Vulgata Clementina. Asimismo, los eruditos modernos suelen utilizar la enumeración de la Vulgata, quienes, sin embargo, utilizan el nombre Esdras para evitar confusión con las enumeraciones griegas y eslavas: 1 Esdras (Ezra), 2 Esdras (Nehemías), 3 Esdras (Esdras A/1 Esdras), 4 Esdras (capítulos 3 a 14 de 4 Esdras), 5 Esdras (capítulos 1 a 2 de 4 Esdras) y 6 Esdras (capítulos 15 a 16 de 4 Esdras). De lo contrario, los eruditos modernos a veces aplican el término 'Esdras griego' para 3 Esdras , y 'Esdras latino' para 4 Esdras, 5 Esdras y 6 Esdras juntos.
Los dos libros universalmente considerados canónicos, Esdras y Nehemías (líneas 1 y 2 de la tabla anterior), se originaron en la Biblia hebrea como un libro titulado Esdras (= Esdras ).
Sin embargo, por lo demás, las citas cristianas primitivas del 'Libro de Esdras' sin calificación comúnmente denotan la traducción griega alternativa de Esdras representada por 1 Esdras ; de modo que cuando los primeros escritores cristianos hablan de 'dos libros de Esdras', son 1 Esdras y Esdras-Nehemías los que se identifican, y los manuscritos bíblicos en latín antiguo supervivientes incluyen ambos libros en ese orden como el "primer" y el "segundo" libro. de Esdras. [2] [3] : 17-20
En el canon griego, y en todas las primeras biblias pandectas griegas que se conservan, 1 Esdras y Esdras-Nehemías se denominan Esdras A y Esdras B respectivamente. Para Ambrosio 1 Esdras era el "primer libro de Esdras", Esdras-Nehemías era el "segundo libro de Esdras" y 2 Esdras era el "tercer libro de Esdras". [4] Cuando el Concilio de Cartago (397) y el Sínodo de Hipona (393), bajo la influencia de Agustín de Hipona , determinaron que sólo 'dos libros de Esdras' debían considerarse canónicos, fueron Esdras-Nehemías y 1 Esdras que se declaró que estaban incluidas en las Escrituras, mientras que 2 Esdras estaban excluidas. [3] : 11-12 [5]
Sin embargo, Jerónimo , en su nueva traducción Vulgata del Antiguo Testamento directamente del hebreo de principios del siglo V, afirmó en su prólogo a Esdras que sólo había un libro canónico con ese título, correspondiente al hebreo Esdras-Nehemías, mientras que el "tercer y los libros cuartos" de Esdras eran apócrifos; [6] y en todos los manuscritos antiguos de la Vulgata (como en el Codex Amiatinus del siglo VII ) este libro se presenta sin división, y se omiten 1 Esdras y 2 Esdras . [3] Jerónimo parece haber considerado los dos libros de Esdras en latín antiguo - traduciendo al griego Esdras A y Esdras B respectivamente - como "versiones variantes" de Esdras-Nehemías , en cuyo caso sus "libros tercero y cuarto" apócrifos corresponden a los textos en 'Latin Esdras'. [3] : 16 [7] La práctica de Jerónimo se sigue en las biblias Vulgatas del siglo IX de Alcuino y Teodulfo de Orleans , pero a partir del siglo IX se encuentran esporádicamente manuscritos Vulgata que dividen a Esdras y Nehemías en dos libros; y esto se vuelve estándar en las biblias Vulgata de París del siglo XIII, mientras que las Esdras griegas y las Esdras latinas también llegaron a incluirse en las biblias de París, de modo que la porción de Esdras se convierte en 1 Esdras, la porción de Nehemías se convierte en 2 Esdras, la Esdras griega se convierte en 3 Esdras. y el latín Esdras se convierte en 4 Esdras. Las convenciones de nomenclatura de las Biblias de París se trasladaron a la Vulgata Clementina . Sin embargo, en la Vulgata de Stuttgart , Esdras-Nehemías se imprime una vez más como un solo texto con el título 'Esdras', mientras que (Clementina) 3 Esdras y 4 Esdras están en un apéndice; llamados 3 Esdras y 4 Esdras respectivamente. [8]
Desde la Reforma inglesa , la mayoría de las traducciones al inglés [a] han dividido el libro de Esdras-Nehemías bajo los títulos 'Esdras' y 'Nehemías'; mientras que la versión de Douay-Rheims ha seguido la Vulgata Clementina .
El Esdras griego o 1 Esdras (línea 3 de la tabla anterior) es la versión de Esdras más comúnmente citada como escritura por los primeros cristianos, [9] y, en consecuencia, se incluyó en el Antiguo Testamento en las listas de canones griegos y latinos de finales del siglo IV antes de Jerónimo; pero con el creciente dominio de la traducción Vulgata de Jerónimo dejó de utilizarse en Occidente; aunque a partir del siglo XIII fue reintroducido comúnmente bajo el título 3 Esdras . Este texto latino de 3 Esdras se encuentra en manuscritos de la Vulgata medieval posterior y en la Vulgata Sixto-Clementina y, sin embargo, es una traducción completamente diferente (y probablemente anterior) del Esdras A griego de la que se encuentra en el latín antiguo , como se atestigua en el Codex Colbertinus. . Mientras que el texto de la Vulgata de 3 Esdras es rígidamente literal en su interpretación del griego, el texto en latín antiguo de 'Primer Esdras' tiende a la libre paráfrasis. [10] La versión de Douay-Rheims siguió el título de la Vulgata Clementina, mientras que las versiones protestantes en inglés eligieron una numeración separada para los libros apócrifos y lo llamaron 1 Esdras (usando la forma griega para diferenciar el libro apócrifo del canónico Esdras ).
El latín Esdras o 2 Esdras (líneas 4, 5 y 6 de la tabla anterior) está contenido en algunas biblias latinas como 4 Esdras ; y en algunos manuscritos eslavos como 3 Esdras . A excepción de la versión de Douay-Rheims (que sigue a la Vulgata), la mayoría de las versiones inglesas que contienen este libro lo llaman 2 Esdras (usando nuevamente la forma griega para el libro apócrifo). El libro no está incluido en la Septuaginta griega y no ha sobrevivido ninguna copia completa del texto griego, aunque los padres de la Iglesia lo citan . [11] Debido a su contenido apocalíptico , el libro (específicamente en referencia a los capítulos 3-14) también ha sido llamado Esdras el Profeta , Esdras Apocalíptico o El Apocalipsis Judío de Esdras . Debido a que el texto más completo que existe está en latín, el libro también se llama Esdras latino . [12]
La versión latina se diferencia de otras versiones de 2 Esdras en que contiene capítulos iniciales y finales adicionales, que los eruditos también llaman 5 Esdras y 6 Esdras .
Otros libros asociados con Ezra son el Apocalipsis griego de Ezra , la Visión latina de Ezra, las Preguntas armenias de Ezra , el Apocalipsis siríaco de Pseudo-Ezra , la Revelación de Ezra y el Apocalipsis etíope de Ezra .
El canon judío considera canónico el Libro de Esdras - Nehemías . Todos los cristianos consideran canónicos los libros separados, el Libro de Esdras y el Libro de Nehemías . Los judíos , los católicos romanos y los protestantes generalmente no reconocen 1 Esdras y 2 Esdras como canónicos. Los ortodoxos orientales generalmente consideran que 1 Esdras y 2 Esdras son canónicos. [13] El Apocalipsis judío de Esdras ( 2 Esdras ), cuya autoría se atribuye a Esdras , [14] es canónico en las tradiciones siríaca y etíope; y está incluido en los libros apócrifos de la Iglesia Armenia .
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