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miguelión

Estatua del Arcángel Miguel, que representa su iconografía estándar , matando a Satanás como un dragón o una serpiente, representada por primera vez en Michaelion. [1] Quis ut Deus está inscrito en su escudo. La estatura se encuentra en la antigua sede de la Orden Militar de San Miguel ( Palacio Electoral , hoy Universidad de Bonn , Alemania).

El Michaelion fue uno de los primeros y más famosos santuarios dedicados a San Miguel Arcángel en el Imperio Romano . Según la tradición, fue construido en el siglo IV por el emperador Constantino el Grande (r. 306-337) sobre un antiguo templo pagano, y estaba ubicado justo al norte de Constantinopla (la actual Estambul ), en el pueblo de Sosthenion (la moderna İstinye ). en la costa europea del estrecho del Bósforo .

El templo pagano que había existido allí se había asociado anteriormente con la curación y la medicina, y los cristianos continuaron asociando el lugar y el Michaelion con aguas curativas.

Michaelion era una iglesia magnífica y se convirtió en un modelo para cientos de otras iglesias del cristianismo oriental .

Base

Un templo llamado Leosthenion ( griego : Λεωσθένιον ) o Sosthenion ( griego : Σωσθένιον ) había existido en el lugar antes del siglo IV. [1] [2] [3] El sitio corresponde a la moderna Istinye . [3] [4]

Según una tradición muy extendida, vigente ya desde el siglo VI, la iglesia de San Miguel en Sostenio fue fundada por Constantino el Grande , que visitó el templo, erigido por los argonautas y dedicado a Zeus Sostenio o una deidad alada. Constantino interpretó la estatua alada del templo como un ángel cristiano. Después de pasar la noche en el templo, Constantino tuvo una visión en la que el ángel era el Arcángel Miguel y convirtió el edificio en una iglesia para honrarlo. [5] [6] [7] [8] Sin embargo, según el erudito francés Raymond Janin , lo más probable es que esta tradición sea una invención posterior, creada en competencia con el otro gran santuario dedicado a Miguel, en la cercana Anaplous , que era de fecha anterior. . [6] Sin embargo, es seguro que la iglesia de San Miguel existía a principios del siglo VI, ya que el rebelde Vitaliano la convirtió en su cuartel general y el emperador Anastasio I (r. 491-518) la visitó en 515. [6] Además, Sozomen, historiador cristiano oriental de principios del siglo V , registró las devociones de las multitudes en Michaelion y escribió sobre informes de primera mano sobre curaciones en Michaelion, afirmando que él mismo había recibido una curación. [9] [10] El templo pagano se había asociado anteriormente con la curación y la medicina y la tradición cristiana continuó asociando el lugar y el Michaelion con aguas curativas. [1]

A finales del siglo IX, la iglesia estaba en ruinas, hasta que fue reconstruida por Basilio I el Macedonio (r. 867–886). Como fundación imperial, pronto eclipsó a su rival de Anaploo. [11] En fecha posterior desconocida se adjuntó a la iglesia un monasterio. Se atestigua con seguridad por primera vez en el siglo XI y se menciona continuamente hasta 1337. Janin plantea la hipótesis de que fue demolido en el siglo XV y que su material se utilizó en la construcción de la cercana fortaleza de Rumelihisarı . [12]

Batalla e iconografía

Una moneda de Constantino (c.337) que muestra su lábaro clavando una lanza a una serpiente.

Constantino fue el primer emperador romano en convertirse al cristianismo y en el año 313 d. C., junto con su coemperador Licinio, firmaron el Edicto de Milán , que permitía a los cristianos adorar libremente y construir iglesias públicas, en lugar de adorar en secreto. [13] [14] Sin embargo, Constantino y Licinio lucharon más tarde entre sí y en 324 d. C. Constantino derrotó a Licinio en la batalla de Adrianópolis , no lejos de Michaelion, atribuyendo la victoria al Arcángel Miguel. [1]

Constantino sintió que tanto Licinio como Arrio eran agentes de Satanás y los asoció con la serpiente descrita en el Libro del Apocalipsis (12:9). [15] Constantino representó a Licinio como una serpiente en sus monedas. [16] Después de la victoria, Constantino encargó una representación de él y sus hijos matando a Licinio representado como una serpiente, un simbolismo tomado de las enseñanzas cristianas sobre el Arcángel a quien atribuyó la victoria. Una pintura similar, esta vez con el propio Arcángel Miguel matando una serpiente, se convirtió en una obra de arte importante en el Michaelion y finalmente condujo a la iconografía estándar del Arcángel Miguel como un santo guerrero . [1]

Un modelo para otras iglesias

Después de la construcción de la iglesia se le añadió un monasterio, y posteriormente le siguieron otras cuatro iglesias en honor del Arcángel Miguel en Constantinopla. [10] Durante el reinado de los siguientes emperadores después de Constantino, el número de iglesias dedicadas al Arcángel Miguel en Constantinopla aumentó a quince. [10]

Michaelion era una iglesia magnífica y, basándose en los informes de milagros allí, se convirtió en un modelo para cientos de otras iglesias del cristianismo oriental . [17] Sin embargo, las iglesias dedicadas al Arcángel en el cristianismo occidental quedaron rezagadas con respecto a las del Este durante algún tiempo. [17]

Al igual que en Michaelion, la asociación del Arcángel Miguel con la curación y la protección continuó hasta el siglo VI, cuando después de una plaga en Roma, los enfermos dormían por la noche en la iglesia de Castel Sant'Angelo dedicada a él por salvar a Roma de la plaga. [18] [19]

Ver también

Referencias

  1. ^ abcde San Miguel Arcángel en la leyenda medieval inglesa de Richard Freeman Johnson 2005 ISBN  1-84383-128-7 páginas 33-34
  2. ^ Revista de la Universidad de Dublín: una revista literaria y política , volumen 76, 1870, página 130
  3. ^ ab Janin, Raymond (1953). La Géographie Ecclésiastique de l'Empire Byzantin. 1. Parte: Le Siège de Constantinople et le Patriarcat Oecuménique. 3er volumen. : Les Églises et les Monastères (en francés). París: Institut Français d'Etudes Byzantines. pag. 362.
  4. ^ Necipoğlu, Nevra, ed. (2001). Constantinopla bizantina: monumentos, topografía y vida cotidiana . Leiden, Boston, Colonia: Brill. pag. 178.ISBN 90-04-11625-7.
  5. ^ La creación de comunidades cristianas en la antigüedad tardía y la Edad Media por Mark F. Williams 2004 ISBN 1-898855-77-3 página 36 
  6. ^ abc Janin, Raymond (1953). La Géographie Ecclésiastique de l'Empire Byzantin. 1. Parte: Le Siège de Constantinople et le Patriarcat Oecuménique. 3er volumen. : Les Églises et les Monastères (en francés). París: Institut Français d'Etudes Byzantines. pag. 359.
  7. ^ "Iglesia de los Grandes Arcángeles, Sosthenion". Patriarcado Ecuménico de Constantinopla . Consultado el 7 de junio de 2012 .
  8. ^ "Milagros del comandante en jefe de la hueste incorpórea, el arcángel Miguel, en la época bizantina". La Santa, Católica y Apostólica Iglesia Ortodoxa Griega en Greenville, Carolina del Sur. Archivado desde el original el 15 de febrero de 2012 . Consultado el 7 de junio de 2012 .
  9. ^ Rohrbacher, David (2002). Los historiadores de la antigüedad tardía. Rutledge. pag. 153.ISBN 0-415-20459-3.
  10. ^ mayordomo abc, Alban (1866). La vida de los padres, mártires y otros santos principales. vol. IX. James Duffy. pag. 321.
  11. ^ Janín, Raymond (1953). La Géographie Ecclésiastique de l'Empire Byzantin. 1. Parte: Le Siège de Constantinople et le Patriarcat Oecuménique. 3er volumen. : Les Églises et les Monastères (en francés). París: Institut Français d'Etudes Byzantines. pag. 360.
  12. ^ Janín, Raymond (1953). La Géographie Ecclésiastique de l'Empire Byzantin. 1. Parte: Le Siège de Constantinople et le Patriarcat Oecuménique. 3er volumen. : Les Églises et les Monastères (en francés). París: Institut Français d'Etudes Byzantines. págs. 360–362.
  13. ^ El mundo de los primeros cristianos por Joseph Francis Kelly 1997 ISBN 0-8146-5313-8 página 158 
  14. ^ Enciclopedia católica Constantino el Grande
  15. ^ Constantino y el imperio cristiano por Charles Matson Odahl 2004 ISBN 0-415-17485-6 página 315 
  16. ^ Un compañero de la religión romana por Jörg Rüpke 2011 ISBN 1-4443-3924-9 página 159 
  17. ^ ab Arte sagrado y legendario por Anna Jameson 2004 ISBN 0-7661-8144-8 página 92 ​​[1] 
  18. ^ Enciclopedia católica: San Miguel Arcángel
  19. ^ Mayordomo, Alban (1866). La vida de los padres, mártires y otros santos principales. vol. IX. James Duffy. pag. 320.