El calendario copto , también llamado calendario alejandrino , es un calendario litúrgico utilizado por la Iglesia copta ortodoxa y también utilizado por la población agrícola de Egipto. Se utilizó con fines fiscales en Egipto hasta la adopción del calendario gregoriano el 11 de septiembre de 1875 (1 de julio de 1592 a. m.). [1] Este calendario está basado en el antiguo calendario egipcio . Para evitar el desplazamiento del calendario de este último (que contenía sólo 365 días cada año, año tras año, de modo que las estaciones cambiaban aproximadamente un día cada cuatro años), se introdujo una reforma del antiguo calendario egipcio en la época de Ptolomeo III ( Decreto de Canopus , en 238 a.C.) que consistía en añadir un día extra cada cuatro años. Sin embargo, los sacerdotes egipcios se opusieron a esta reforma, y la reforma no se adoptó hasta el 25 a. C., cuando el emperador romano Augusto impuso el Decreto sobre Egipto como su calendario oficial (aunque inicialmente, es decir, entre el 25 a. C. y el 5 d. C., no estaba sincronizado). con el calendario juliano recientemente introducido que había estado intercalando erróneamente días bisiestos cada tres años debido a una mala interpretación de la regla de los años bisiestos para aplicar un conteo inclusivo). [2] Para distinguirlo del calendario egipcio antiguo, que algunos astrónomos siguieron utilizando hasta la época medieval, este calendario reformado se conoce como calendario copto o alejandrino. Sus años y meses coinciden con los del calendario etíope pero tienen números y nombres diferentes. [3]
A diferencia del calendario gregoriano , el calendario copto no se salta los años bisiestos tres veces cada 400 años y, por lo tanto, permanece sincronizado con el calendario juliano durante un ciclo de cuatro años bisiestos. [4] [5]
El año copto es la extensión del año civil del antiguo Egipto, conservando su subdivisión en tres estaciones, de cuatro meses cada una. Las tres estaciones se conmemoran con oraciones especiales en la liturgia copta. Los agricultores todavía utilizan este calendario en todo Egipto para realizar un seguimiento de las distintas estaciones agrícolas. [6]
El calendario copto tiene 13 meses, 12 de 30 días cada uno y uno al final del año de cinco días (seis días en los años bisiestos). El año bisiesto copto sigue las mismas reglas que el calendario juliano, de modo que el mes adicional siempre tiene seis días en el año anterior al año bisiesto juliano. [7]
El año comienza con la fiesta de Neyrouz , el primer día del mes de Thout , el primer mes del año egipcio. De 1900 a 2099 coincide con el 11 de septiembre del Calendario Gregoriano, o el 12 de septiembre antes de un año bisiesto, pero para cualquier año, coincide con el 29 de agosto o el 30 de agosto antes de un año bisiesto del Calendario Juliano. Los años coptos se cuentan a partir del 284 d.C., año en que Diocleciano se convirtió en emperador romano, cuyo reinado estuvo marcado por torturas y ejecuciones masivas de cristianos, especialmente en Egipto. [7] Por lo tanto, el año copto se identifica con la abreviatura AM (de Anno Martyrum o "Año de los Mártires"). El primer día del año I de la era copta fue el 29 de agosto de 284 en el calendario juliano. Tenga en cuenta que la abreviatura AM también se utiliza para eras del calendario no relacionadas (como las épocas del calendario bizantino y judío) que comienzan con la supuesta creación del mundo; entonces significa Anno Mundi .
La Pascua se calcula según el calendario juliano en combinación con la repetición no corregida del ciclo metónico de 19 años . [8]
Para obtener el número del año copto, reste del número del año juliano 283 (antes del año nuevo juliano) o 284 (después de él).
La Navidad copta se observa en lo que el Calendario Juliano etiqueta como 25 de diciembre, una fecha que actualmente corresponde con el 7 de enero en el Calendario Gregoriano más utilizado (que es también cuando se observa la Navidad en muchos países ortodoxos orientales como Rusia). La Natividad de Cristo el 25 de diciembre fue alegada muy temprano por Hipólito de Roma (170-236) en su Comentario a Daniel 4:23: "La primera venida de nuestro Señor, la que en la carne, en la que nació en Belén, tomó lugar ocho días antes de las calendas de enero, un miércoles, en el año cuarenta y dos del reinado de Augusto, 5500 años desde Adán." [nota 1] "Otra fuente temprana es Teófilo obispo de Cesarea (115-181):" Debemos celebrar el cumpleaños de nuestro Señor en cualquier día en que ocurra el 25 de diciembre ". [10] [nota 2] Sin embargo, no fue hasta el año 367 que el 25 de diciembre comenzó a ser universalmente aceptado. Antes de eso, la Iglesia Oriental había mantenido el 6 de enero como la Natividad bajo el nombre de "Epifanía". Juan Crisóstomo, en un sermón predicado en Antioquía en el año 387, relata cómo la fecha correcta de la Natividad fue llevada a Oriente diez años antes. [11] Dionisio de Alejandría citó enfáticamente justificaciones místicas para esta elección. El 25 de marzo se consideraba el aniversario de la Creación misma. Era el primer día del año. en el calendario juliano medieval y el equinoccio vernal nominal (había sido el equinoccio real en el momento en que se diseñó originalmente el calendario juliano). Teniendo en cuenta que se pensaba que Jesús había sido concebido en esa fecha, el 25 de marzo fue reconocido como la Fiesta de la Anunciación a la que hubo que seguir, nueve meses después, la celebración del nacimiento de Cristo, la Navidad , el 25 de diciembre.
Es posible que haya habido consideraciones más prácticas para elegir el 25 de diciembre. La elección ayudaría a sustituir las celebraciones paganas populares que rodean el solsticio de invierno (la Sol Sticia romana, la estasis de tres días en la que el sol saldría consecutivamente en su punto más al sur antes de dirigirse al norte, los días 21, 22 y 23 de diciembre) por una importante festividad cristiana. En el año 274 d.C., el emperador Aureliano había declarado un día festivo civil el 25 de diciembre (el " Festival del Nacimiento del Sol Invicto ") para celebrar a la deidad Sol Invictus . Finalmente, se necesitan festivales alegres en esa época del año para combatir la oscuridad natural del la temporada (en el hemisferio norte ). [12]
Hasta el siglo XVI, el 25 de diciembre coincidía con el 29 Koiak del calendario copto. Sin embargo, tras la introducción del calendario gregoriano en 1582, el 25 de diciembre se adelantó 10 días en comparación con los calendarios juliano y copto. Además, el calendario gregoriano reduce 3 días bisiestos cada 400 años para aproximarse mucho a la duración de un año solar. Como resultado, la Navidad copta avanza un día cada vez que el calendario gregoriano pierde un día bisiesto (años 1700, 1800 y 1900 d. C.). [13] Esta es la razón por la que los antiguos calendarios (que utilizan los calendarios juliano y copto) celebran actualmente la Navidad el 7 de enero, 13 días después de los nuevos calendarios (que utilizan el calendario gregoriano), que celebran la Navidad el 25 de diciembre. A partir del año 2101 d.C., la Navidad copta tendrá lugar en la fecha gregoriana del 8 de enero.
El Primer Concilio de Nicea (325) envió una carta a la Iglesia de Alejandría declarando que "todos nuestros hermanos en Oriente que anteriormente seguían la costumbre de los judíos deben celebrar de ahora en adelante dicha fiesta más sagrada de la Pascua al mismo tiempo que los romanos". y a vosotros mismos y a todos los que habéis observado la Pascua desde el principio". [14]
En el Concilio de Nicea, uno de los deberes del patriarca de Alejandría fue determinar las fechas de la Pascua y anunciarla a las demás iglesias cristianas. [15] Este deber recayó en este oficiante debido a la erudición de la que podía recurrir en Alejandría. Las reglas para determinar esto son complejas, pero la Pascua es el primer domingo después de la luna llena que ocurre después del equinoccio de primavera del norte , que cae el 21 de marzo o después. Poco después de que Julio César reformara el calendario, el equinoccio de primavera del norte se producía en la fecha nominal del 25 de marzo. Esto se abandonó poco después de Nicea, pero la razón de la discrepancia observada fue prácticamente ignorada (el año tropical real no es exactamente igual al año juliano de 365 1 ⁄ 4 días, por lo que la fecha del equinoccio sigue retrocediendo en el año juliano). calendario).
Entre la Iglesia católica y la Iglesia ortodoxa, existen diferentes fechas para los días festivos. En los últimos años ha habido múltiples intentos de unificar estas fechas. Algunas personas se muestran escépticas sobre el éxito de estos intentos. Los ortodoxos orientales utilizan el calendario juliano, mientras que los católicos utilizan el calendario gregoriano. El Papa Tawadros , el Papa copto, y el Papa Francisco , el Papa católico, aceptaron la propuesta de celebrar la Pascua el mismo día. El Papa Tawadros sugirió celebrar la Pascua el segundo domingo de abril. [dieciséis]
La siguiente tabla se refiere a fechas de años coptos que no contienen el 29 de febrero . Estos años van precedidos por un día bisiesto copto al final del año anterior. Esto hace que las fechas se muevan un día más tarde en los calendarios juliano y gregoriano desde el día de Año Nuevo copto hasta el día bisiesto del calendario juliano o gregoriano respectivamente.
La fecha copta de la Pascua se determina mediante un cálculo basado en el ciclo alejandrino de 19 años, que sincroniza los meses lunares con los años solares del calendario copto.
