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Asuero ( / ə ˌ h æ z j u ˈ ɪər ə s / ə- HAZ -ew- EER -əs ; hebreo : אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ , moderno : ʾAḥašvērōš , tiberiano : ʾĂẖašwērōš , comúnmente Ajashverosh ; [a] griego koiné : Ἀσουήρος , romanizado : Asouḗros , en la Septuaginta ; en latín : Assuerus en la Vulgata ) es un nombre aplicado en la Biblia hebrea a tres gobernantes de la antigua Persia y a un funcionario babilónico (o rey medo) en el Libro de Tobit . Es una transliteración de Jerjes I o Artajerjes; ambos son nombres de múltiples reyes persas de la dinastía aqueménida .
Se cree que la forma hebrea deriva del nombre persa antiguo de Jerjes I , Xšayāršā (< xšaya 'rey' + aršan 'masculino' > 'rey de todos los varones; héroe entre reyes'). Eso se convirtió en babilónico Aḫšiyâršu ( 𒄴𒅆𒐊𒅈𒋗 , aḫ-ši-ia-ar-šu ) y luego Akšîwâršu ( 𒀝𒅆𒄿𒈠𒅈𒍪 , ak-ši-i-wa 6 -ar-šu ) y fue tomado prestado como hebreo : אֲ חַשְׁוֵרוֹשׁ , romanizado : Ăḥašwēroš y de allí a Latín como Asuero , la forma utilizada tradicionalmente en las Biblias inglesas. [1] [2] El nombre persa se tradujo independientemente en griego antiguo como Ξέρξης Xérxēs . Muchas traducciones y paráfrasis al inglés más recientes de la Biblia [3] han utilizado el nombre Jerjes.
"Asuero" aparece como el nombre de un rey, el marido de Ester , en el Libro de Ester . Se dice que “gobernó sobre ciento veintisiete provincias desde la India hasta Nubia ”, es decir, sobre el Imperio aqueménida . [4] No hay ninguna referencia a eventos históricos conocidos del reinado de Jerjes en la historia; considere que la narración de Ester iba a proporcionar una etiología para Purim , y que el nombre Asuero generalmente se entiende como una referencia a un Jerjes I ficticio , que gobernó el Imperio aqueménida entre 486 y 465 a.C.. [5] [6] Fuera del libro de Ester, la historia registra que Jerjes estaba casado con Amestris, no con Vasti o Ester. Además, se entiende que los reyes persas no se casaban fuera de un número restringido de familias nobles persas. [7] En la Septuaginta , el Libro de Ester se refiere a el rey como 'Artajerjes', que era el hijo menor de Jerjes (griego antiguo: Ἀρταξέρξης ). [8]
Numerosos eruditos han propuesto teorías sobre a quién representa Asuero. La mayoría de los eruditos actuales lo identifican con Jerjes I , al igual que los comentarios bíblicos del siglo XIX. [9] Tres factores, entre otros, contribuyen a esta identificación:
Si bien hoy en día se suele identificar al rey de Ester como Jerjes I, las tradiciones antiguas lo identifican con su hijo, Artajerjes I. La Septuaginta, la Vulgata, el Midrash de Esther Rabbah, I, 3 y el Josippon lo identifican como Artajerjes. Muchos historiadores y exégetas de la antigüedad y la Edad Media también identificaron a Asuero con Artajerjes I, incluido, en particular, Josefo , [11] quien relata que "Artajerjes" era el nombre con el que era conocido por los griegos. [12] El texto etíope lo llama Arťeksis , generalmente el equivalente etíope de Artajerjes .
Algunos han especulado que el rey era Artajerjes II . En su Cronografía , el historiador siríaco del siglo XIII Bar Hebraeus también identifica a Asuero como Artajerjes II citando al historiador del siglo VI dC Juan de Éfeso . [13] [14] Plutarco en sus Vidas (75 d. C.) registra nombres alternativos Oarses y Arsicas para Artajerjes II Mnemon dados por Deinon (c. 360-340 a. C. [15] ) y Ctesias (médico de Artejerjes II [16] ) respectivamente. [17] Estos derivan del nombre persa Khshayarsha al igual que "Asuero" ("(Arta)Xerxes") y el hipocorismo "Arshu" de Artajerjes II que se encuentra en una inscripción contemporánea ( LBAT 162 [18] ). Por lo tanto, podría decirse que estas fuentes identifican a Asuero como Artajerjes II a la luz de los nombres utilizados en las fuentes hebreas y griegas y concuerdan con la información contextual de Pseudo-Hecateo y Berossus [19] , además de concordar con la ubicación de los eventos de Al-Tabari y Masudi.
Asuero también aparece como el nombre de un rey de Persia en el Libro de Esdras . [20] Los comentaristas modernos lo asocian con Jerjes I , que reinó del 486 al 465 a.C. Se han hecho otras identificaciones con Cambises II [21] o con Bardiya (griego Smerdis ) quien reinó (quizás como un impostor) durante siete meses entre Cambises II y Darío I. [22]
Asuero aparece como el nombre del padre de Darío el medo en el Libro de Daniel . [23] Josefo nombra a Astiages como el padre de Darío el Medo, y la descripción de este último como tío y suegro de Ciro por parte de los comentaristas judíos medievales coincide con la de Ciaxares II , de quien se dice que es hijo de Astiages por Jenofonte . Así, este Asuero se identifica comúnmente con Astiages. Se le identifica alternativamente, junto con el Asuero del Libro de Tobit, como Ciaxares I, del que se dice que es el padre de Astiages. Las opiniones difieren sobre cómo conciliar las fuentes en este caso. Una opinión es que la descripción de Asuero como el "padre" de Darío el Medo debe entenderse en el sentido más amplio de "antepasado" o "antepasado". Otro punto de vista señala que en la inscripción de Behistun , "Cyaxares" es un apellido y, por lo tanto, considera la descripción literal, considerando a Astyages como un gobernante intermedio incorrectamente ubicado en la línea familiar en las fuentes griegas.
La mayoría de los eruditos ven a Darío el Medo como una ficción literaria, o posiblemente una combinación de Darío el Grande con profecías sobre los medos. [24] [25]
En algunas versiones del Libro deuterocanónico de Tobit , Asuero se da como el nombre de un asociado de Nabucodonosor , quien, junto con él, destruyó Nínive justo antes de la muerte de Tobit. [26] Una visión católica tradicional es que es idéntico al Asuero de Daniel 9:1 [27] En la edición griega del Códice Sinaítico ( LXX ), los dos nombres en este versículo aparecen como un solo nombre, Ahikar (también el nombre de otro personaje de la historia de Tobit). Otros textos de la Septuaginta tienen el nombre de Achiachar . Los eruditos occidentales han propuesto que Achiachar es una variante del nombre " Ciaxares I de Media ", quien históricamente destruyó Nínive, en el 612 a.C.
En algunas versiones de la leyenda del Judío Errante , se sostiene que su verdadero nombre es Asuero, aunque el Rey bíblico no se describe como judío y nada en el relato bíblico sobre él es similar a ese mito. [28] Este es el nombre con el que Immanuel Kant se refiere al judío errante en El único argumento posible en apoyo de una demostración de la existencia de Dios . [29]
La historia es ficticia y está escrita para dar cuenta del origen de la fiesta de Purim; el libro no contiene referencias a los acontecimientos históricos conocidos del reinado de Jerjes.
Aunque los detalles de su entorno son completamente plausibles y la historia puede incluso tener alguna base en hechos reales, en términos de género literario el libro no es historia.
Jerjes no podría haberse casado con una judía porque esto era contrario a las prácticas de los monarcas persas que se casaban sólo con uno de los siete principales persas. familias. La historia registra que Jerjes estaba casado con Amestris, no con Vasti o Ester. No hay ningún registro histórico de un personaje conocido como Ester, o una reina llamada Vasti o un visir Amán , o un cortesano de alto rango Mardoqueo . Se decía que Mardoqueo había Estuvo entre los exiliados de Jerusalén deportados por Nabucodonosor , pero esa deportación ocurrió 112 años antes de que Jerjes se convirtiera en rey.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Asuero". Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.