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Monasterio de Santa Catalina

Monasterio de Santa Catalina ( árabe : دير القدّيسة كاترين Dayr al-Qiddīsa Katrīn ; griego : Μονὴ τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης ), oficialmente el Sagrado Real Monasterio Autónomo de Santa Catalina del Santo y Pisado por Dios Monte Sinaí . es un monasterio cristiano ubicado en el Sinaí Península de Egipto . Situado a los pies del monte Sinaí , fue construido entre 548 y 565, y es el monasterio cristiano continuamente habitado más antiguo del mundo. [1] [2] [3]

El monasterio fue construido por orden del emperador bizantino Justiniano I , y encierra lo que se dice que es la zarza ardiente vista por Moisés . [4] [5] Siglos más tarde, el supuesto cuerpo de Santa Catalina de Alejandría , que se dice que fue encontrado en la zona, fue llevado al monasterio; Las reliquias de Santa Catalina lo convirtieron en un importante lugar de peregrinación , y el monasterio finalmente pasó a llamarse en honor a la santa.

Controlado por la Iglesia autónoma del Sinaí , que forma parte de la Iglesia Ortodoxa Griega , el monasterio se convirtió en Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 2002 por su importancia única en las tradiciones del cristianismo , el islam y el judaísmo . [6] [7]

El sitio también alberga la biblioteca en funcionamiento continuo más antigua del mundo, [8] con obras únicas o extremadamente raras, como el Códice Sinaítico y el Sinaítico siríaco , [9] [8] así como posiblemente la colección más grande de iconos cristianos primitivos , incluyendo la representación más antigua conocida de Jesús como Cristo Pantocrator .

Santa Catalina tiene como telón de fondo las tres montañas cercanas: Ras Sufsafeh (posiblemente el monte bíblico Horeb , pico aproximadamente 1 km (0,62 millas) al oeste); Jebel Arrenziyeb, pico c.  1 km al sur; y el Monte Sinaí (localmente, Jebel Musa , identificado por tradición con el bíblico Monte Sinaí; pico c.  2 km (1,2 millas) al sur). [10]

tradiciones cristianas

El monasterio fue construido alrededor del lugar que tradicionalmente se considera el lugar de la zarza ardiente vista por el profeta Moisés . [11] El monasterio de Santa Catalina también incluye el "Pozo de Moisés", donde se dice que Moisés conoció a su futura esposa, Séfora . El pozo sigue siendo hoy una de las principales fuentes de agua del monasterio. El sitio es sagrado para el cristianismo , el islam y el judaísmo . [12]

Siglos después de su fundación, se decía que el cuerpo de Santa Catalina de Alejandría fue encontrado en una cueva de la zona. Catalina fue una santa popular en Europa durante la Edad Media; su historia dice que, por defender el cristianismo, [13] fue condenada a muerte en una rueda rota con púas , pero, al tocarla, la rueda se hizo añicos. [14] Luego se ordenó que fuera decapitada . [15]

Las reliquias de Santa Catalina, conservadas hasta el día de hoy en el interior del monasterio, lo han convertido en un lugar favorito de peregrinación . [11] La fiesta patronal del monasterio es la Fiesta de la Transfiguración .

Historia

El registro más antiguo de la vida monástica en el Monte Sinaí proviene del diario de viaje escrito en latín por una peregrina llamada Egeria (Etheria; Santa Silvia de Aquitania ) alrededor de 381/2–386. [16] [17]

El monasterio fue construido por orden del emperador Justiniano I (reinó entre 527 y 565), y alberga la Capilla de la Zarza Ardiente (también conocida como "Capilla de Santa Elena") ordenada por la emperatriz consorte Elena , madre de Constantino el Grande , en el sitio donde se supone que Moisés vio la zarza ardiente . [4] El arbusto vivo en el terreno es supuestamente el que vio Moisés. [5] Estructuralmente, la armadura del poste real del monasterio es la armadura de techo más antigua que se conoce en el mundo. [18]

El Monasterio de Santa Catalina está situado a la sombra de un grupo de tres montañas: Ras Sufsafeh /" Monte Horeb " (pico aproximadamente  1 km al oeste), Jebel Arrenziyeb (pico aproximadamente  1 km al sur) y Jebel Musa /" Monte bíblico Sinaí " (pico c.  2 km al sur)

Desde la época de la Primera Cruzada , la presencia de los cruzados en el Sinaí hasta 1270 estimuló el interés de los cristianos europeos y aumentó el número de intrépidos peregrinos que visitaban el monasterio. El monasterio se sustentaba en sus dependencias en Egipto, Palestina, Siria, Creta, Chipre y Constantinopla. A lo largo de la Edad Media, el monasterio tuvo un perfil multiétnico, con monjes de origen árabe, griego, sirio, eslavo y georgiano. Sin embargo, en el período otomano la comunidad monástica se volvió casi exclusivamente griega, posiblemente debido a la decadencia y despoblación de las ciudades cristianas de Transjordania. A partir de la década de 1480, los príncipes valacos comenzaron a enviar limosnas al monasterio. [19]

Durante la mayor parte del sultanato mameluco, el monasterio pudo prosperar, pero cuando el sultanato comenzó a decaer, atravesó una crisis. Si bien a mediados del siglo XIV había varios cientos de monjes, cien años después solo había varias docenas. Las tribus beduinas locales comenzaron a acosar a la comunidad, robando sus propiedades en la aldea costera cristiana de Al-Tur y, en 1505, el monasterio fue capturado y saqueado. Aunque el sultán exigió que la propiedad fuera devuelta a los monjes, el gobierno mameluco no pudo someter a los nómadas beduinos y preservar el orden. El explorador alemán Martin Baumgarten visitó el monasterio en 1507 y observó su decadencia. [19]

Se creó una mezquita mediante la conversión de una capilla existente durante el califato fatimí (909-1171), que estuvo en uso regular hasta la era del sultanato mameluco en el siglo XIII y todavía se usa hoy en día en ocasiones especiales. Durante el Imperio Otomano , la mezquita estaba en condiciones desoladas; Fue restaurado a principios del siglo XX. [20]

Durante el siglo VII, los anacoretas cristianos aislados del Sinaí fueron eliminados: sólo quedó el monasterio fortificado. El monasterio está rodeado por las enormes fortificaciones que lo han conservado. Hasta el siglo XX, el acceso se realizaba a través de una puerta situada en lo alto de los muros exteriores.

El monasterio, junto con varias dependencias de la zona, constituyen toda la Iglesia del Sinaí , que está dirigida por un arzobispo , que también es abad del monasterio. El estatus administrativo exacto de la iglesia dentro de la Iglesia Ortodoxa Oriental es ambiguo: algunos, incluida la propia iglesia, [21] la consideran autocéfala , [22] [23] otros una iglesia autónoma bajo la jurisdicción de la Iglesia Ortodoxa Griega. de Jerusalén . [24] El arzobispo es tradicionalmente consagrado por el Patriarca griego ortodoxo de Jerusalén ; en los últimos siglos ha residido habitualmente en El Cairo . Durante el período de las Cruzadas , que estuvo marcado por la amargura entre las iglesias ortodoxa y católica, el monasterio fue patrocinado tanto por los emperadores bizantinos como por los gobernantes del Reino de Jerusalén y sus respectivas cortes.

El 18 de abril de 2017, un ataque del grupo Estado Islámico en un puesto de control cerca del Monasterio mató a un policía e hirió a tres agentes. [25]

Manuscritos e iconos

La biblioteca, fundada entre 548 y 565, es la biblioteca en funcionamiento continuo más antigua del mundo. [26] La biblioteca del monasterio conserva la segunda colección más grande de códices y manuscritos antiguos del mundo, superada sólo en número por la Biblioteca del Vaticano . [27] Contiene griego , arameo palestino cristiano , siríaco , georgiano , árabe , etíope/ge'ez , latín , armenio , eslavo eclesiástico ,] [28] manuscritos y libros, incluidos libros hebreos [29] y coptos muy raros . [8]

Ashtiname de Mahoma , otorgando protección y otros privilegios a los seguidores de Jesús

En mayo de 1844 y febrero de 1859, Constantin von Tischendorf visitó el monasterio para realizar investigaciones y descubrió el Códice Sinaítico , que data del siglo IV, en ese momento el manuscrito de la Biblia más antiguo conservado casi en su totalidad. El hallazgo de 1859 abandonó el monasterio hacia Rusia , en circunstancias largamente discutidas. Pero en 2003, los eruditos rusos descubrieron el acta de donación del manuscrito firmada por el Concilio de El Cairo Metochion y el Arzobispo Calistrato el 13 de noviembre de 1869. El monasterio recibió 9.000 rublos como regalo del zar Alejandro II de Rusia . [30] El Códice fue vendido por Stalin en 1933 al Museo Británico y ahora se encuentra en la Biblioteca Británica de Londres, donde se exhibe al público. Antes del 1 de septiembre de 2009, se descubrió un fragmento nunca antes visto del Codex Sinaiticus en la biblioteca del monasterio, [31] [32] así como entre los Nuevos Hallazgos de 1975. [33] [8] En otras visitas (1855, 1857 ) Constantin von Tischendorf también acumuló sus manuscritos más valiosos ( griego , arameo palestino cristiano , georgiano , siríaco ) y los llevó consigo a San Petersburgo y Leipzig, donde se conservan hoy. [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40]

En febrero de 1892, Agnes S. Lewis descubrió un manuscrito palimpsesto del Evangelio en la biblioteca del monasterio de Santa Catalina que se conoció como el Sinaítico siríaco y permanece en posesión del monasterio. [41] Agnes y su hermana Margaret D. Gibson regresaron en 1893 con el equipo de Cambridge de los dos eruditos que incluía a sus esposas, y también a J. Rendel Harris para fotografiar y transcribir el manuscrito en su totalidad, así como para preparar el primer catálogos de los manuscritos siríacos y árabes . [42] [43] [44] Sólo entre los Nuevos Hallazgos salieron a la luz dos manuscritos palimpsestos adicionales que contenían pasajes adicionales de los Antiguos Evangelios Siríacos. [45]

El monasterio también tiene una copia del Ashtiname de Mahoma , en el que se afirma que el profeta islámico Mahoma otorgó su protección al monasterio. [46]

Además, el monasterio alberga una copia de Mok'c'evay K'art'lisay, una colección de libros complementarios del Kartlis Cxovreba , que data del siglo IX. [47]

Desde entonces, los manuscritos más importantes han sido filmados o digitalizados, por lo que son accesibles a los estudiosos. Con la asistencia de planificación de Ligatus, un centro de investigación de la Universidad de las Artes de Londres , la biblioteca se renovó exhaustivamente y se reabrió a finales de 2017. [48] [49] [8]

Proyecto Palimpsestos del Sinaí

Desde 2011, un equipo de científicos de imágenes [50] [8] y académicos experimentados en el desciframiento de manuscritos palimpsestos [51] [8] de EE. UU. y Europa han fotografiado, digitalizado y estudiado la colección de palimpsestos de la biblioteca durante el Sinaí internacional. Proyecto palimpsestos. [52] [8] [4] [53]

Los palimpsestos destacan por haber sido reutilizados una o más veces a lo largo de los siglos. Dado que producir el pergamino era caro y requería mucho tiempo, los monjes borraban ciertos textos con jugo de naranja o los raspaban y escribían sobre ellos. [54] [8] Aunque alguna vez se supuso que los textos originales estaban perdidos, [55] los científicos de imágenes utilizaron técnicas y tecnologías de imágenes multiespectrales de banda estrecha para revelar características que eran difíciles de ver con el ojo humano, incluidos residuos de tinta y pequeños surcos en el pergamino. [4] [27] Estas imágenes se han digitalizado posteriormente y ahora están disponibles gratuitamente para su investigación en la Biblioteca en línea de UCLA para uso académico. [8]

En junio de 2018, se identificaron al menos más de 160 palimpsestos y se recuperaron más de 6.800 páginas de textos. [8] Los hallazgos más recientes se descubrieron en un área de almacenamiento aislada de la Torre de San Jorge en 1975. [56] [57] [58] [59] [60] [61] Los aspectos más destacados incluyen "108 páginas de poemas griegos previamente desconocidos y la receta más antigua conocida atribuida al médico griego Hipócrates ;" folios adicionales para la transmisión de los Antiguos Evangelios Siríacos; [45] dos testigos no comprobados de un texto apócrifo cristiano primitivo, la Dormición de María ( Transitus Mariae ), del cual la mayor parte del texto griego se ha perdido; [62] un martirio previamente desconocido de Patriklos de Cesarea Marítima ( Israel ), uno de los once seguidores de Pánfilo de Cesarea ; algunos de los manuscritos georgianos más antiguos conocidos; [63] así como una visión de lenguas muertas como el albanés caucásico [64] [65] , apenas documentado anteriormente, y el arameo cristiano palestino , el dialecto local del período bizantino temprano, con muchos testimonios textuales incomparables. [8]

Obras de arte

El complejo alberga obras de arte irreemplazables: mosaicos, la mejor colección de iconos antiguos del mundo, muchos de ellos en encáustica , así como objetos litúrgicos, cálices y relicarios, y edificios de iglesias. La gran colección de iconos comienza con algunos que datan de los siglos V (posiblemente) y VI, que son supervivencias únicas; el monasterio no fue tocado por la iconoclasia bizantina y nunca fue saqueado. Allí también se conserva el icono más antiguo sobre un tema del Antiguo Testamento . Desde la década de 1960 se lleva a cabo un proyecto para catalogar las colecciones. El monasterio fue un centro importante para el desarrollo del estilo híbrido del arte cruzado y conserva más de 120 iconos creados en este estilo, con diferencia la colección más grande que existe. Evidentemente, muchos fueron creados por latinos, probablemente monjes, radicados en el monasterio o sus alrededores en el siglo XIII. [66]

Iconos

Imágenes históricas

Vista panorámica

Un panorama del monasterio de Santa Catalina

Ver también

Referencias

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Otras lecturas

enlaces externos

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