El Patriarcado Griego Ortodoxo de Jerusalén , [nota 1] también conocido como Iglesia Griega Ortodoxa de Jerusalén , es una iglesia autocéfala dentro de la comunión más amplia del cristianismo ortodoxo oriental . Establecido a mediados del siglo V como uno de los patriarcados más antiguos de la cristiandad , [1] tiene su sede en la Iglesia del Santo Sepulcro de Jerusalén y está dirigido por el patriarca de Jerusalén , actualmente Teófilo III . La jurisdicción eclesiástica del patriarcado incluye aproximadamente entre 200.000 y 500.000 cristianos ortodoxos en Tierra Santa en Palestina, Jordania e Israel. [2] [3]
La iglesia remonta su fundación en Jerusalén al día de Pentecostés , cuando el Espíritu Santo , según las creencias cristianas, descendió sobre los discípulos de Jesucristo y marcó el comienzo de la difusión del Evangelio . [4] La iglesia celebra su liturgia en el antiguo rito bizantino –cuya lengua sagrada , el griego koiné , es la lengua original del Nuevo Testamento– y sigue su propio año litúrgico bajo el calendario juliano . [nota 2]
La mayoría de los cristianos ortodoxos bajo el patriarcado son palestinos y jordanos , con minorías de rusos , rumanos y georgianos . Sin embargo, la jerarquía de la iglesia ha estado dominada por el clero griego desde su creación, lo que ha sido una fuente de tensiones y disputas recurrentes. En el siglo XIX comenzó un movimiento para arabizar la iglesia, conocido como Movimiento Árabe Ortodoxo . La iglesia sirve como custodio de varios lugares sagrados del cristianismo, incluida la Iglesia de la Natividad , en Belén , donde se dice que nació Jesús, y la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén , que incluye el lugar tradicional de la crucifixión de Jesús. y la tumba vacía de la que se cree que resucitó.
En la Era Apostólica , los primeros centros del cristianismo consistían en un número indefinido de iglesias locales que inicialmente miraban a Jerusalén como su centro principal y punto de referencia. Algunos llegaron a Antioquía, donde emprendieron esfuerzos evangélicos y para quienes se utilizó por primera vez el término "cristianos". [5] Sin embargo, Jerusalén fue consistentemente central para el cristianismo .
Durante los primeros siglos cristianos la iglesia de este lugar fue el centro del cristianismo en Jerusalén, "Santa y gloriosa Sión, madre de todas las iglesias". Ciertamente ningún lugar de la cristiandad puede ser más venerable que el lugar de la Última Cena , que se convirtió en la primera iglesia cristiana. [6]
Antes del estallido de la Primera Guerra Judío-Romana (66-73 d.C.) y la destrucción del Templo de Herodes en el año 70 por Tito , los cristianos liderados por Simeón huyeron a Pella en Decápolis ( Jordania ), [7] donde permanecieron hasta el año 135.
Los judíos de Judea se rebelaron nuevamente contra Roma en la revuelta de Bar Kokhba (132-136). Para entonces o durante ese tiempo, los cristianos habían regresado a Jerusalén. Sin embargo, para castigar a los judíos por su revuelta y evitar mayores disturbios, Adriano convirtió a Jerusalén en colonia romana y Adriano la rebautizó como Aelia Capitolina . En 135, el metropolitano de Cesarea nombró a Marco primer obispo de la rebautizada Iglesia de Elia Capitolina . Fue el primer obispo gentil de la Iglesia de Jerusalén (o Aelia Capitolina), habiendo sido todos los anteriores judíos. [8] La persecución de los judíos por parte de las autoridades romanas en Judea aumentó, y la mayoría de la población judía y cristiana de Judea fue esclavizada y dispersada por todo el Imperio Romano. La importancia y el lugar de Jerusalén en la vida de la Iglesia cristiana disminuyeron, aunque siempre permaneció un remanente judío y cristiano en la ciudad y la tierra.
A pesar de los conflictos, las persecuciones y la escasa población, se siguieron eligiendo o nombrando obispos. Eusebio de Cesarea proporciona los nombres de una sucesión ininterrumpida de treinta y seis obispos de Jerusalén hasta el año 324. Los primeros dieciséis de estos obispos eran judíos —desde Santiago el Justo hasta Judas († 135)— y el resto eran gentiles. [8] Los metropolitanos de Cesarea continuaron nombrando a los obispos de Elia Capitolina hasta el año 325.
En el Primer Concilio de Nicea en 325, aunque el obispo de Elia Capitolina todavía estaba subordinado al Metropolitano de Cesarea , el concilio otorgó al obispo una cierta precedencia indefinida en su séptimo canon .
En un decreto emitido a partir de la séptima sesión del Cuarto Concilio Ecuménico (el Concilio de Calcedonia ) en 451 el obispo de Jerusalén fue elevado al rango de patriarca , quinto después de las sedes de Roma , Constantinopla , Alejandría y Antioquía (ver pentarquía) . ). Desde entonces, la Iglesia de Jerusalén sigue siendo una iglesia autocéfala . Jerusalén fue establecida como patriarcado debido a la santidad del lugar; el significado especial adquirido entre el primer y el cuarto concilio ecuménico; la construcción de magníficas iglesias; la conversión al cristianismo de una gran proporción de la población de la Siria-Palestina romana y bizantina; el encuentro de peregrinos de todo el mundo; la importancia de destacados obispos, monjes y maestros de la Iglesia de Jerusalén; las luchas de la Hermandad del Santo Sepulcro en favor de la Ortodoxia; y el apoyo de varios emperadores de Bizancio .
Los persas ocuparon Jerusalén en el año 614 y tomaron prisionero al patriarca Zacarías , junto con el paladio del cristianismo, la Preciosa Cruz. Chrysostomos Papadopoulos escribe en su historia del patriarcado: "Las iglesias y los monasterios, dentro y fuera de Jerusalén, fueron destruidos; los cristianos fueron brutalmente masacrados... miles de prisioneros comprados por judíos fueron masacrados. Todo lo bueno que existía fue destruido o saqueado por los invasores. Los monjes fueron masacrados sin piedad, especialmente los del monasterio de San Savvas ".
En 637, después de un largo asedio de Jerusalén , el patriarca Sofronio entregó Jerusalén al califa Umar , pero consiguió el Pacto de Umar I , que reconocía los derechos cristianos a la protección. En 638, la Iglesia Apostólica Armenia comenzó a nombrar su propio obispo en Jerusalén .
Sin embargo, después del 638 los cristianos sufrieron muchas persecuciones. Los sucesores de Umur saquearon y desfiguraron repetidamente los santuarios cristianos y hubo una gran persecución por todas partes. [ cita necesaria ] La persecución más mortal ocurrió durante la época del Fatamid Al-Hakim bi-Amr Allah (1007-1009), un esquizofrénico, [ cita necesaria ] llamado el " Nerón de Egipto" por sus actos despiadados. [ cita necesaria ] Persiguió ferozmente tanto a cristianos como a judíos . Ordenó que en público los judíos llevaran máscaras que representaban la cabeza de un buey y cascabeles alrededor del cuello; Los cristianos debían vestir ropas de luto y cruces de un metro de largo. Además, Al-Hakim ordenó la destrucción de la Iglesia del Santo Sepulcro. En el siglo XI, el califa Ali az-Zahir , en virtud de un tratado con Bizancio, permitió la reconstrucción de los santuarios.
En el Gran Cisma de 1054, el patriarca de Jerusalén se unió a los de Antioquía , Constantinopla y Alejandría como Iglesia Ortodoxa Oriental . Todos los cristianos de Tierra Santa quedaron bajo la jurisdicción del patriarca ortodoxo de Jerusalén .
En 1099, los cruzados capturaron Jerusalén , establecieron el Reino de Jerusalén y establecieron una jerarquía latina bajo un patriarca latino , y expulsaron al patriarca ortodoxo. El patriarca latino residió en Jerusalén de 1099 a 1187, mientras que se continuaron designando patriarcas griegos, pero residían en Constantinopla . En 1187, los cruzados se vieron obligados a huir de Jerusalén y el patriarca ortodoxo regresó a Jerusalén. La Iglesia Católica continuó nombrando patriarcas latinos, aunque el titular del cargo residió en Roma hasta 1847, cuando las autoridades otomanas les permitieron regresar al Medio Oriente.
La Hermandad del Santo Sepulcro , que está estrechamente vinculada a la Iglesia Ortodoxa de Jerusalén, sigue siendo la guardiana de muchos de los Santos Lugares cristianos en Tierra Santa , a veces conjuntamente con la Iglesia Católica Romana y las Iglesias Orientales ( egipcia , siria , etíope) . y cristianos ortodoxos armenios ).
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Teófilo III se convirtió en patriarca de la iglesia en un momento muy difícil de su historia. La política de Oriente Medio y la delicadeza de las relaciones con la Autoridad Palestina , Israel y Jordania siguen haciendo que el papel y el lugar del patriarca y del patriarcado sean muy desafiantes.
En 2005, se produjo una crisis en la iglesia cuando Irenaios fue depuesto como patriarca por el Santo Sínodo de Jerusalén después de haber vendido propiedades de la iglesia en Jerusalén Este a inversores israelíes. [9] El 22 de agosto de 2005, el Santo Sínodo de la Iglesia de Jerusalén eligió por unanimidad al Arzobispo Teófilo de Tabor como el 141º patriarca de Jerusalén.
Durante algún tiempo, el gobierno israelí retuvo el reconocimiento de Theophilos como nuevo patriarca y continuó reconociendo únicamente a Irenaios como patriarca. Esta posición ha sido criticada por desafiar la decisión unánime de los representantes de todas las iglesias ortodoxas orientales reunidas en el Fanar a pedido del patriarca ecuménico de retirar la comunión a Irineos y reconocer la elección canónica de Teófilo. [ cita necesaria ]
La negativa de Israel a reconocer el papel temporal del patriarca inhibió la capacidad del patriarca de llevar al gobierno israelí a los tribunales y congeló las cuentas bancarias de los patriarcas. Esto a su vez amenazó el mantenimiento de los Santos Lugares y el sistema escolar del patriarcado con 40.000 estudiantes. Se ha alegado que los orígenes de la disputa son parte de un intento de cuarenta años por parte de organizaciones de colonos y políticos israelíes de abrir las extensas propiedades de tierra del patriarcado por un valor estimado de cientos de millones de dólares. La prensa israelí informa que altos funcionarios del gobierno israelí pueden haber estado involucrados en una transacción inmobiliaria fraudulenta con el depuesto Patriarca Irenaios y temen las consecuencias de una acción judicial. [ cita necesaria ]
En 2006, Israel se negó a renovar los visados de muchos clérigos griegos, lo que amenazaba con crear una grave crisis dentro de la Iglesia, ya que la mayoría de los monjes son ciudadanos griegos. El patriarca Teófilo presentó una solicitud ante la Corte Suprema de Israel. Se debía tomar una decisión a mediados de 2006 y luego en enero de 2007, pero el gobierno israelí solicitó repetidamente más demoras en el caso. El periódico israelí Haaretz informó el 11 de febrero de 2007 que el gobierno israelí se ofreció a reconocer a Theophilos si cedía el control de varias propiedades valiosas y vendía propiedades de la iglesia sólo a israelíes. [10]
En mayo de 2007, el gobierno de Jordania revocó su reconocimiento anterior de Teófilo III, pero el 12 de junio de 2007 el gabinete jordano revocó su decisión y anunció que una vez más había reconocido oficialmente a Teófilo como patriarca. [11] El arzobispo Theodosios (Hanna) de Sebastia también ha llamado a boicotear a Theophilos. [12]
En diciembre de 2007, el gobierno israelí finalmente concedió a Theophilos el pleno reconocimiento.
El predominio de los griegos étnicos en la jerarquía de la Iglesia excluye a la mayoría árabe de sus rangos superiores. Este ha sido un punto de discordia interminable dentro de la Iglesia y entre sus partidarios externos, con los griegos respaldados por el gobierno griego , Israel y el patriarca ecuménico de Constantinopla con base en Turquía , en oposición al clero palestino nativo, algunos de los cuales buscan nacionalizar el liderazgo de la iglesia.
El Patriarcado Griego Ortodoxo de Jerusalén es el segundo mayor propietario de tierras en Israel , sólo después del gobierno israelí. La Iglesia griega compró la mayor parte de sus tierras al Imperio Otomano durante el siglo XIX. En la década de 1950, poco después de la independencia de Israel, el Patriarcado griego acordó arrendar la mayoría de sus tierras en Israel al gobierno israelí por 99 años, con la opción de extenderlo. Incluso el parlamento de Israel, la Knesset , fue construido en terrenos propiedad de la Iglesia Ortodoxa Griega. [13] [14]
Las propiedades del Patriarcado Griego Ortodoxo también incluyen edificios históricos en la Ciudad Vieja de Jerusalén , incluidos los hoteles Imperial y Petra, dentro de la Puerta de Jaffa de la Ciudad Vieja, así como extensas áreas en los territorios palestinos . [15]
En 2005, se reveló que el entonces patriarca Irenaios había vendido tierras propiedad del Patriarcado Griego Ortodoxo en Jerusalén Este a judíos que buscaban aumentar su presencia en lo que es una zona predominantemente árabe. [16] La mayoría de los cristianos ortodoxos en Jerusalén se identifican como palestinos, y la venta de tierras a los israelíes causó un gran revuelo, que resultó en el derrocamiento de Irenaios como patriarca. [dieciséis]
Un movimiento político y social que apuntaba a la arabización del Patriarcado Ortodoxo Griego de Jerusalén, conocido como Movimiento Árabe Ortodoxo , comenzó en el siglo XIX. [17]
El movimiento comenzó en el contexto del creciente nacionalismo árabe , inspirado en los movimientos nacionalistas del siglo XIX en los Balcanes, que fusionaron demandas de reformas religiosas y emancipación nacional bajo el Imperio Otomano , y la exitosa arabización de Siria y el Patriarcado de Antioquía del Líbano en 1899 . Exige el nombramiento de un patriarca árabe, el control laico árabe sobre las propiedades del patriarcado de Jerusalén con fines sociales y educativos, y el uso del árabe como lengua litúrgica . [18] Inicialmente un movimiento eclesiástico entre los cristianos árabes ortodoxos de Palestina y Transjordania , más tarde fue apoyado como una causa nacionalista palestina y árabe y defendido por los musulmanes árabes, debido al temprano apoyo del patriarcado dominado por los griegos al sionismo .
Los laicos árabes ortodoxos sostienen que el patriarcado fue helenizado por la fuerza en 1543, mientras que el clero griego responde diciendo que el patriarcado fue históricamente griego. [18] La oposición al clero griego comenzó violentamente en el siglo XIX, cuando fueron atacados físicamente por los laicos árabes en las calles. Históricamente también hubo varias intervenciones para resolver el conflicto por parte de las autoridades otomanas , británicas (1921-1948) y jordanas (1948-1967), debido a que la sede del patriarcado estaba ubicada en Jerusalén Este . A pesar de que la ciudad está bajo ocupación israelí desde 1967 , el patriarcado ha seguido funcionando según una ley jordana de 1958, que exige que el clero tenga la ciudadanía jordana y hable árabe. [19]
Hasta el día de hoy, el patriarcado sigue estando dominado por el clero griego y sigue poseyendo vastas propiedades que lo convierten en el segundo mayor terrateniente de Israel. [17] En las últimas décadas, se han producido demandas en los tribunales israelíes entre los laicos árabes y el patriarcado sobre la propiedad de propiedades, y las ventas de tierras por parte del patriarcado a inversores israelíes han dado lugar a varias controversias, la más reciente de las cuales llevó al despido de patriarca Irenaios en 2005. [20] El control total del patriarca sobre el patriarcado y sus vastas propiedades ha llevado a que se lo describa como algo parecido a un "pequeño reino absoluto". [17]
Jefe del Patriarcado y del Santo Sínodo es el Patriarca Teófilo III (Ilias Giannopoulos), Patriarca de la Ciudad Santa de Jerusalén y de toda Palestina , Israel, Siria , más allá del río Jordán , Caná de Galilea y Santa Sión .
Se estima que el número total de miembros es de 200.000, y no quedan más de 3.500 en la propia Jerusalén.
La Iglesia Ortodoxa Griega, con unos 500.000 miembros, es la iglesia más grande de Israel y Palestina.
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