El monte Horeb ( hebreo : הַר חֹרֵב Har Ḥōrēḇ ; griego en la Septuaginta : Χωρήβ , Chōrēb ; latín en la Vulgata : Horeb ) es la montaña en la que Dios dio los Diez Mandamientos a Moisés , según el Libro de Deuteronomio en hebreo. Biblia . Se describe en dos lugares (el Libro del Éxodo y los Libros de los Reyes ) [1] como הַר הָאֱלֹהִים la "Montaña de Elohim". La montaña también se llama Montaña de YHWH . [2]
En otros pasajes bíblicos, se describe que estos eventos ocurrieron en el Monte Sinaí . Aunque la mayoría de los eruditos consideran que Sinaí y Horeb fueron nombres diferentes para el mismo lugar, [3] [4] [5] existe una opinión minoritaria de que pueden haber sido lugares diferentes. [2]
El reformador protestante Juan Calvino consideró que el Sinaí y el Horeb eran la misma montaña, y que el lado oriental de la montaña se llamaba Sinaí y el lado occidental se llamaba Horeb. [6] Abraham Ibn Ezra sugirió que había una montaña, "sólo que tenía dos cimas, que llevaban estos nombres diferentes". [7] A nivel local, alrededor del Monasterio de Santa Catalina , que está construido junto al Monte Sinaí egipcio y al Pico Willow , este último se considera el Monte Horeb bíblico. [8]
Se cree que "Horeb" significa lugar seco [9] o resplandeciente / calor , lo que parece ser una referencia al Sol , mientras que Sinaí puede haber derivado del nombre de Sin , la deidad de la Luna en la antigua religión mesopotámica , [2] [10] y así Sinaí y Horeb serían las montañas de la Luna y el Sol, respectivamente. [2]
El nombre Horeb aparece por primera vez en Éxodo 3:1, con la historia de Moisés y la zarza ardiente . [11] Según Éxodo 3:5, el suelo de la montaña se consideraba santo , y Dios le ordenó a Moisés que se quitara las sandalias.
Éxodo 17:6 describe el incidente cuando los israelitas estaban en el desierto sin agua. Cuando Moisés estaba "sobre la roca en Horeb", golpea la roca y obtiene agua potable de la roca. [12] El versículo 7 continúa diciendo que Moisés "llamó el nombre de aquel lugar Masah y Meribah , a causa de la contienda de los hijos de Israel, y porque tentaron al Señor, diciendo: '¿Está el Señor entre nosotros o no? '" [13]
El único otro uso del nombre en Éxodo es en el capítulo 33, donde Horeb es el lugar donde los israelitas se quitaron sus ornamentos. [14] Este pasaje (es decir, Éxodo 33:1–6) sugiere que Horeb fue el lugar desde el cual los israelitas partieron hacia Canaán mientras reanudaban su viaje del Éxodo.
En Deuteronomio , Horeb es mencionado varias veces en el relato de las peregrinaciones de los israelitas en el desierto. [15] Moisés recordó en Deuteronomio 1:6 que Dios había dicho a los israelitas en Horeb: "Ya habéis permanecido bastante en este monte: volved y emprended vuestro viaje", [16] confirmando que Horeb era el lugar desde donde partieron. hacia Canaán.
Otras menciones de Horeb en Deuteronomio se encuentran en el relato de la entrega a Moisés de los Diez Mandamientos , y en referencias posteriores a la ocasión: Deuteronomio 4:10, 4:15, 5:2, 9:8, 18:16. y 28:69. Hay referencias similares en el Salmo 106 y Malaquías 4:4 . [17] Deuteronomio 5:2 ("El Señor nuestro Dios hizo un pacto con nosotros en Horeb") crea la sensación de que la generación actual a la que Moisés estaba hablando había estado presente en el monte Horeb cuando Moisés descendió con los mandamientos, aunque "los Los individuos que [habían estado] presentes habían perecido todos con excepción de Moisés, Josué y Caleb. [La] nación sobrevivió, y como fue con la nación como un todo orgánico que se había hecho el pacto. Podría ser con propiedad dijo que se hizo con aquellos a quienes Moisés se dirigió en este tiempo, en cuanto constituían la nación." [18]
1 Reyes 8:9 y 2 Crónicas 5:10 afirman que el Arca de la Alianza contenía sólo las tablas entregadas a Moisés en Horeb. [19] En 1 Reyes 19 :8, Elías visita "Horeb, el monte de Dios". [20]
Según la hipótesis documental , el nombre Sinaí es utilizado en la Torá sólo por la Fuente Jahvista y Sacerdotal , mientras que Horeb es utilizado sólo por los Elohistas y Deuteronomistas . [10] [21]
No hay referencias a Horeb en el Nuevo Testamento . En Gálatas 4 :24-25, se menciona el Monte Sinaí: "Un pacto es del Monte Sinaí y engendra hijos que serán esclavos: Esta es Agar . Ahora Agar representa el Monte Sinaí en Arabia y corresponde a la actual ciudad de Jerusalén , porque está en esclavitud con sus hijos." En Hebreos 12 :18–21 se alude al monte Sinaí/Horeb . [22]
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Se discute la ubicación de Horeb. Los eruditos judíos y cristianos han presentado opiniones diversas sobre su paradero desde los tiempos bíblicos. [2] En 1 Reyes 19:1–21 se describe a Elías viajando a Horeb (tomando 40 días para caminar hasta allí desde Beerseba ), [23] de una manera que implica que su posición era familiar cuando eso fue escrito, pero hay no hay referencias bíblicas establecidas más tarde en el tiempo. Además, el pasaje identifica una cueva lo suficientemente grande como para alojarse.
La tradición cristiana considera que el monte Horeb es el pico Willow , situado junto al monasterio de Santa Catalina . [8]
La tradición cristiana generalmente afirma que Ras es-Safsaf es el Horeb bíblico y Jebel Musa el Sinaí.