En esta lista se incluyen personas que se han identificado como teológicamente agnósticas. También se incluyen personas que han expresado la opinión de que la veracidad de la existencia de un dios es desconocida o inherentemente incognoscible .
Thomas Carlyle (1795–1881): escritor satírico, ensayista, historiador y profesor escocés durante la era victoriana. [15]
Ariel Dorfman (nacido en 1942): novelista, dramaturgo, ensayista, académico y activista de derechos humanos argentino/chileno. [16]
Arthur Conan Doyle (1859–1930): médico y escritor escocés; conocido por sus historias sobre el detective Sherlock Holmes ; un escritor prolífico cuyas otras obras incluyen historias de ciencia ficción, obras de teatro, romances, poesía, no ficción y novelas históricas. [17]
Thomas Hardy (1840–1928): novelista y poeta inglés; si bien sus obras pertenecen típicamente al movimiento naturalista, varios poemas muestran elementos de los períodos literarios románticos y de la Ilustración anteriores, como su fascinación por lo sobrenatural. [28]
Sadegh Hedayat (1903–1951): autor y escritor iraní. [29]
Robert A. Heinlein (1907–1988): escritor estadounidense de ciencia ficción. [30] [31]
Joseph Heller (1923–1999): novelista satírico, cuentista y dramaturgo estadounidense; Catch-22 . [32]
Alexander Herzen (1812-1870): escritor y pensador ruso; el «padre del socialismo ruso»; uno de los principales padres del populismo agrario. [33]
Aldous Huxley (1894–1963): escritor inglés de novelas, como Un mundo feliz , y ensayos de amplio alcance. [34]
AJ Jacobs (nacido en 1968): autor estadounidense. [35]
James Joyce (1882–1941): novelista y poeta irlandés, considerado uno de los escritores más influyentes del movimiento de vanguardia modernista de principios del siglo XX; mejor conocido por su novela Ulises . [36]
Franz Kafka (1883-1924): escritor judío nacido en Chequia. [37] [38]
Janusz Korczak (1878 o 1879–1942): educador judío polaco, autor de libros infantiles y pediatra . Después de pasar muchos años trabajando como director de un orfanato en Varsovia, Korczak rechazó la libertad y permaneció con los huérfanos cuando fueron enviados al campo de exterminio de Treblinka durante la Grossaktion de Varsovia de 1942. [40] [41] [42]
Stanisław Lem (1921–2006): novelista y ensayista de ciencia ficción polaco. [43]
H. P. Lovecraft (1890-1937): escritor estadounidense de ficción extraña y terror . [44] [45]
Lucrecio (99 a. C.–55 a. C.): poeta y filósofo romano. [46]
Bernard Malamud (1914–1986): autor estadounidense de novelas y cuentos; uno de los grandes autores judíos estadounidenses del siglo XX. [47]
HL Mencken (1880–1956): periodista, satírico, crítico social, cínico y librepensador germano-estadounidense , conocido como el «sabio de Baltimore». [48]
Thomas Mann (1875-1955): novelista, cuentista, crítico social, filántropo, ensayista alemán y premio Nobel en 1929 , conocido por su serie de novelas y novelas cortas épicas altamente simbólicas e irónicas, destacadas por su visión de la psicología del artista y el intelectual. [49]
Vladimir Nabokov (1899–1977): novelista, poeta y cuentista ruso; conocido por su novela Lolita . [50]
Fernando Pessoa (1888-1935): poeta, escritor, crítico literario y traductor portugués, descrito como una de las figuras literarias más significativas del siglo XX y uno de los más grandes poetas en portugués. [53]
Philip Pullman (nacido en 1946): autor inglés de la trilogía La materia oscura para niños ; ha dicho que técnicamente es agnóstico, [56] aunque también se considera ateo . [57]
Alexander Pushkin (1799–1837): autor ruso de la era romántica, considerado por muchos como el mayor poeta ruso y el fundador de la literatura rusa moderna . [58]
Mary Shelley (1797–1851): novelista, cuentista, dramaturga, ensayista, biógrafa y escritora de viajes inglesa, más conocida por su novela gótica Frankenstein (1818). [62]
Edward Snowden (nacido en 1983): especialista informático estadounidense, activista de la privacidad y ex empleado de la CIA y contratista de la NSA; reveló detalles clasificados de varios programas secretos de vigilancia masiva de los gobiernos de Estados Unidos y Gran Bretaña. [63]
Boris Strugatsky (1925–2012): autor de ciencia ficción soviético-ruso que colaboró con su hermano, Arkady Strugatsky, en varias obras; su novela Piknik na obochine fue traducida al inglés como Roadside Picnic en 1977 y fue filmada por Andrei Tarkovsky bajo el título Stalker . [68]
Tucídides (c. 460–c. 395): historiador y autor griego de Alimos . Su Historia de la guerra del Peloponeso relata la guerra del siglo V a. C. entre Esparta y Atenas hasta el año 411 a. C. Tucídides ha sido apodado el padre de la "historia científica", debido a sus estrictos estándares de recopilación y análisis de evidencia en términos de causa y efecto sin referencia a la intervención de los dioses, como se describe en la introducción a su obra. [70] [71] [72]
Mark Twain (1835–1910): humorista , satírico, conferencista y escritor estadounidense, más conocido por sus novelas Las aventuras de Huckleberry Finn y Las aventuras de Tom Sawyer ; [74] [75] también ha sido identificado como un deísta . [76]
Mary Wollstonecraft (1759–1797): escritora, filósofa y defensora de los derechos de la mujer inglesa . Durante su breve carrera, escribió novelas, tratados, una narración de viajes , una historia de la Revolución Francesa , un libro de conducta y un libro infantil. Wollstonecraft es más conocida por Vindicación de los derechos de la mujer (1792), en la que sostiene que las mujeres no son naturalmente inferiores a los hombres, sino que parecen serlo solo porque carecen de educación. Sugiere que tanto los hombres como las mujeres deben ser tratados como seres racionales e imagina un orden social fundado en la razón. [81]
Warren Buffett (nacido en 1930): inversor estadounidense; se identificó como agnóstico en respuesta a Warren Allen Smith , quien le había preguntado si creía en Dios [85]
John Adams (nacido en 1947): compositor estadounidense [90]
Hideaki Anno (nacido en 1960): director de cine y animación japonés; conocido por su trabajo en la popular serie de anime Neon Genesis Evangelion [91]
Simon Baker (nacido en 1969): actor de cine y televisión australiano [92]
David Bazan (nacido en 1976): cantante, compositor, músico estadounidense y ex líder de Pedro The Lion , un grupo de indie rock asociado con el rock cristiano que fue controversial entre los cristianos por su lenguaje y sus puntos de vista poco convencionales sobre la religión; su carrera en solitario se ha centrado en su nuevo agnosticismo.
Monica Bellucci (nacida en 1964): actriz y modelo italiana [93]
Gavin Bryars (nacido en 1943): compositor y contrabajista inglés [106]
Rose Byrne (nacida en 1979), actriz australiana [107]
Dick Cavett (nacido en 1936): presentador de un programa de entrevistas de televisión estadounidense [108]
Charlie Chaplin (1889–1977): actor cómico, director de cine y compositor inglés, mejor conocido por su trabajo en los Estados Unidos durante la era del cine mudo [109]
Aaron Copland (1900–1990): compositor estadounidense [110]
Salvador Dalí (1904–1989): pintor surrealista español nacido en Figueres, España. Dalí, un hábil dibujante, se hizo conocido por las imágenes sorprendentes y extrañas de su obra surrealista. Sus habilidades pictóricas a menudo se atribuyen [¿ por quién? ] a la influencia de los maestros del Renacimiento. Su obra posiblemente más conocida, La persistencia de la memoria , se completó en 1931. El amplio repertorio artístico de Dalí incluía cine, escultura y fotografía, en colaboración con una variedad de artistas en una variedad de medios. Supuestamente afirmó ser agnóstico y católico romano. [111]
Miles Davis (1926–1991): trompetista, director de banda y compositor estadounidense. [112]
Thomas Eakins (1844–1916): pintor, fotógrafo, escultor y profesor de bellas artes realista estadounidense; ampliamente reconocido como uno de los artistas más importantes de la historia del arte estadounidense [117] [118] [119] [120]
Zac Efron (nacido en 1987): actor estadounidense, estrella de películas como High School Musical y 17 Again ; [122] fue criado como agnóstico [123] (su abuelo paterno era judío)
Carrie Fisher (1956–2016): actriz, guionista y novelista estadounidense [124]
Gabriel Fauré (1845–1924): compositor, organista, pianista y profesor francés; uno de los compositores franceses más destacados de su generación; su estilo musical influyó en muchos compositores del siglo XX [125] [126]
Henry Fonda (1905–1982): actor de cine y teatro estadounidense [127]
William Friedkin (1935–2023): director de cine y televisión, productor y guionista estadounidense, conocido por dirigir la película de acción y suspenso The French Connection y la película de terror sobrenatural El exorcista . [129]
Gilberto Gil (nacido en 1942): cantante, guitarrista y compositor brasileño, conocido tanto por su innovación musical como por su compromiso político [130]
Neil Patrick Harris (nacido en 1973): actor, productor, cantante y director estadounidense; mejor conocido por Doogie Howser, MD y How I Met Your Mother ; cuando era niño, perteneció a una Iglesia Episcopal con su familia, donde cantaba en el coro, pero se ha designado a sí mismo como agnóstico en su Myspace.
Gustav Holst (1874–1934): compositor, arreglista y profesor inglés; mejor conocido por su suite orquestal Los planetas ; compuso una gran cantidad de obras en una variedad de géneros, aunque ninguna alcanzó un éxito comparable [134] [135]
John Humphrys (nacido en 1943): presentador de radio y televisión inglés que presentó una serie de programas en los que entrevistaba a líderes religiosos, Humphrys en busca de Dios [136]
Stan Lee (1922–2018) Escritor de cómics, editor, actor, productor, editor, personalidad televisiva estadounidense; expresidente y director de Marvel Comics [143]
Lemmy (1945–2015): cantante de rock y bajista inglés; fundador de la banda de rock Motörhead [144]
Joe Lipari, también conocido como JR Lipari, (nacido el 5 de octubre de 1979) es un comediante, artista, ministro agnóstico y profesor de yoga estadounidense.
Annie Lennox (nacida en 1954): artista discográfica escocesa [146]
Andrew Lloyd Webber (nacido en 1948): Lloyd Webber considera a Jesús como "una de las grandes figuras de la historia" y escribió la ópera rock Jesucristo Superstar sobre él. La ópera fue controvertida entre los grupos cristianos conservadores. [147]
René Magritte (1898-1967): artista surrealista belga [148]
Gustav Mahler (1860–1911): compositor y director de orquesta austríaco del período tardorromántico [149] [150] [151] [152] [153] [154] [155]
Dave Matthews (nacido en 1967): músico y actor estadounidense [156]
Brian May (nacido en 1947): músico y astrofísico inglés más conocido como el guitarrista, compositor y cantante ocasional de la banda de rock Queen [157]
Paul McCartney (nacido en 1942): músico, cantante y compositor inglés [158]
David Mitchell (nacido en 1974): actor, comediante y escritor británico [159]
Edvard Munch (1863–1944): pintor simbolista noruego, grabador y un importante precursor del arte expresionista; conocido por El grito [160]
Ernest Newman (1868-1959): crítico musical y musicólogo inglés [161]
Hubert Parry (1848-1918): compositor, profesor e historiador de la música inglés [163]
Neil Peart (1952–2020): baterista y letrista canadiense de la banda de rock progresivo Rush; muchas letras de las canciones de Rush critican la religión y el teísmo [164]
Brendan Perry (nacido en 1959): cantante y multiinstrumentista inglés mejor conocido por su trabajo como la mitad masculina del dúo Dead Can Dance con Lisa Gerrard [167]
Chris Pine (nacido en 1980): actor estadounidense [168]
Brad Pitt (nacido en 1963): actor estadounidense; afirmó que no creía en Dios y que era mayoritariamente agnóstico [169]
Sidney Poitier (1927–2022): actor, director de cine, autor y diplomático bahameño-estadounidense; [170] sus opiniones se acercan más al deísmo [171]
Hugo Riemann (1849-1919): teórico musical y compositor alemán [172]
Andy Rooney (1919–2011): personalidad de la radio estadounidense; especificó que era agnóstico y no ateo, [173] pero también se llamó a sí mismo ateo [174] [175]
Tim Rice (nacido en 1944): escribió la ópera rock Jesucristo Superstar sobre Jesús. La ópera fue controvertida entre los cristianos conservadores. [147]
Larry Sanger (nacido en 1968): cofundador estadounidense de Wikipedia. [176]
Franz Schubert (1797–1828): compositor austríaco [177] [178]
Robert Schumann (1810–1856): compositor alemán y crítico musical influyente; ampliamente considerado como uno de los más grandes compositores de la era romántica [179]
Richard Strauss (1864-1949): compositor alemán de finales del Romanticismo y principios de la era moderna [183]
Howard Stern (nacido en 1954): personalidad de radio, presentador de televisión, autor, actor y fotógrafo estadounidense [184]
Sting (nacido en 1951): músico inglés y cantante principal de The Police [185]
Matt Stone (nacido en 1971): cocreador estadounidense de la serie de dibujos animados South Park ; se considera un judío agnóstico (su madre es judía), [186] aunque también ha negado la existencia de Dios [187]
Giuseppe Verdi (1813–1901): compositor italiano, uno de los más influyentes del siglo XIX [189] [190] [191]
Montel Williams (nacido en 1956): presentador de televisión, actor y orador motivacional estadounidense. [192]
Ralph Vaughan Williams (1872–1958): compositor británico. A pesar de la variedad de sus obras con conexiones religiosas, Vaughan Williams no era creyente. Según su compañero de clase Bertrand Russell, Williams era ateo mientras asistía a Cambridge. Según su viuda, más tarde se convirtió en agnóstico. [193]
Billie Joe Armstrong (nacido en 1972): músico estadounidense y miembro de la banda Green Day
Filosofía
Agnósticos idealistas
Confucio (551 a. C.–479 a. C.): maestro, editor, político y filósofo chino del Período de las Primaveras y los Otoños de la historia china. La filosofía de Confucio enfatizaba la moralidad personal y gubernamental, la corrección de las relaciones sociales, la justicia y la sinceridad. Sus seguidores compitieron exitosamente con muchas otras escuelas durante la era de las Cien Escuelas de Pensamiento, pero fueron suprimidos en favor de los legalistas durante la dinastía Qin. Después de la victoria de Han sobre Chu después del colapso de Qin, los pensamientos de Confucio recibieron la sanción oficial y se desarrollaron aún más en un sistema religioso chino conocido como confucianismo . [194] [195] [196]
Laozi (nacido en 604 a. C.): filósofo religioso chino; autor del Tao Te Ching ; esta asociación lo ha llevado a ser considerado tradicionalmente el fundador de la religión filosófica del taoísmo [203]
Filósofos agnósticos no clasificados
Isaiah Berlin (1909–1997): teórico social y político, filósofo e historiador de ideas británico de origen judío-ruso, considerado por muchos como el erudito dominante de su generación [204]
Noam Chomsky (nacido en 1928): lingüista, filósofo, activista político, autor estadounidense; profesor, profesor de instituto y profesor emérito de lingüística en el Instituto Tecnológico de Massachusetts ; a quien se le atribuye la creación de la teoría de la gramática generativa [205] [206]
Demócrito (460 a. C. – 370 a. C.): filósofo griego antiguo; influyente filósofo presocrático y alumno de Leucipo , que formuló una teoría atómica para el cosmos [207]
John Dewey (1859–1952): filósofo, psicólogo y reformador educativo estadounidense; sus ideas han influido en la educación y la reforma social [208]
Epicuro (341 a. C.–270 a. C.): filósofo griego antiguo y fundador de la escuela de filosofía llamada epicureísmo [209]
Fred Edwords (nacido en 1948): activista humanista de larga trayectoria; director nacional de la Coalición Unida de la Razón [210]
Sidney Hook (1902–1989): filósofo estadounidense de la escuela pragmática conocido por sus contribuciones a la filosofía de la historia, la filosofía de la educación, la teoría política y la ética [212]
Edmund Husserl (1859-1938): filósofo y matemático alemán y fundador de la escuela filosófica de la fenomenología del siglo XX [214]
Harold Innis (1894-1952): filósofo político canadiense y profesor de economía política en la Universidad de Toronto ; autor de obras fundamentales sobre los medios de comunicación, la teoría de la comunicación y la historia económica canadiense [215]
Anthony Kenny (nacido en 1931): presidente del Real Instituto de Filosofía , escribió en su ensayo "Por qué no soy ateo" después de justificar su posición agnóstica que "una afirmación de conocimiento necesita ser fundamentada; la ignorancia sólo necesita ser confesada". [216]
Thomas Kuhn (1922-1996): historiador y filósofo de la ciencia estadounidense cuyo controvertido libro de 1962 La estructura de las revoluciones científicas tuvo una profunda influencia tanto en los círculos académicos como en los populares, introduciendo el término " cambio de paradigma ", que desde entonces se ha convertido en un término básico en el idioma inglés [217]
GE Moore (1873–1958): filósofo inglés; uno de los fundadores de la tradición analítica en filosofía [218]
Karl R. Popper (1902–1994): filósofo de la ciencia; promovió la falsabilidad como criterio necesario de los enunciados empíricos en la ciencia [219]
Pirrón (360 a. C. – c. 270 a. C.): filósofo griego de la antigüedad clásica; reconocido como el primer filósofo escéptico y la inspiración de la escuela conocida como pirronismo , fundada por Enesidemo en el siglo I a. C. [221] [222]
Bertrand Russell (1872–1970): filósofo y matemático británico; se consideraba un agnóstico filosófico, pero decía que la etiqueta "ateo" transmitía una impresión más precisa al "hombre común de la calle" [223].
Michael Schmidt-Salomon (nacido en 1967): filósofo alemán, autor y ex editor de MIZ ( Materiales e información contemporáneos: revista política para ateos e irreligiosos ) [224] Schmidt-Salomon ha especificado que no es un " ateo puro , sino en realidad un agnóstico ". [225]
Herbert Spencer (1820-1903): filósofo, biólogo, sociólogo y destacado teórico político liberal clásico inglés de la era victoriana [226]
Teofrasto (c. 371 a. C. – 287 a. C.): filósofo griego; nativo de Eresos en Lesbos; sucesor de Aristóteles en la escuela peripatética. [227]
Norman Angell (1872–1967): profesor, periodista, autor y político inglés; miembro del parlamento por el Partido Laborista en Inglaterra; galardonado con el Premio Nobel de la Paz en 1933 [231]
Hertha Marks Ayrton (1854-1923): ingeniera, matemática e inventora inglesa [281]
John Logie Baird (1888–1946): ingeniero escocés e inventor del primer sistema de televisión práctico y demostrado públicamente del mundo, y del primer tubo de televisión en color totalmente electrónico del mundo [282]
Alexander Graham Bell (1847–1922): eminente científico, inventor, ingeniero e innovador; se le atribuye la invención del primer teléfono práctico [285] [286]
David Bohm (1917–1992): físico cuántico británico nacido en Estados Unidos que contribuyó a la física teórica, la filosofía de la mente y la neuropsicología [292]
Jagadish Chandra Bose (1858–1937): erudito indio: físico , biólogo, botánico, arqueólogo, uno de los primeros escritores de ciencia ficción; fue pionero en la investigación de la óptica de radio y microondas, hizo contribuciones muy significativas a la ciencia vegetal y sentó las bases de la ciencia experimental en el subcontinente indio; inventó el crescógrafo [296]
Jacob Bronowski (1908-1974): matemático, biólogo, historiador de la ciencia, autor de teatro, poeta e inventor británico judío-polaco; presentador y escritor de la serie documental de televisión de la BBC de 1973 The Ascent of Man y el libro que la acompaña [297]
Wallace Carothers (1896–1937): químico e inventor estadounidense; a quien se le atribuye la invención del nailon [301]
Henry Cavendish (1731–1810): científico británico, conocido por su descubrimiento del hidrógeno o lo que él llamaba "aire inflamable"; conocido por el experimento de Cavendish , su medición de la densidad de la Tierra y sus primeras investigaciones sobre la electricidad [302] [303]
Francis Crick (1916-2004): codescubridor y premio Nobel de la estructura del ADN ; se describió a sí mismo como un escéptico y un agnóstico con "una fuerte inclinación hacia el ateísmo" [304]
Heber Doust Curtis (1872–1942): astrónomo estadounidense, conocido por su participación en el Gran Debate con Harlow Shapley sobre la naturaleza de las nebulosas y las galaxias, y el tamaño del universo [306]
Émile Durkheim (1858-1917): sociólogo francés ; tuvo un bar mitzvah judío a los trece años, se interesó brevemente en el catolicismo después de una experiencia mística, pero más tarde se convirtió en agnóstico [315]
Lee de Forest (1863–1961): inventor estadounidense con más de 180 patentes en su haber; inventó el Audion ; considerado uno de los padres de la "era electrónica", ya que el Audion ayudó a marcar el comienzo del uso generalizado de la electrónica; se le atribuye uno de los principales inventos que trajeron el sonido a las películas [323] [324]
Edward Frankland (1825–1899): químico británico, experto en calidad y análisis del agua; originó el concepto de potencia combinada, o valencia , en química [325]
William Froude (1810–1879): ingeniero, hidrodinámico y arquitecto naval inglés; primero en formular leyes confiables para la resistencia que ofrece el agua a los barcos (como la ecuación de velocidad del casco) y para predecir su estabilidad [330]
Dennis Gabor (1900–1979): ingeniero eléctrico e inventor húngaro-británico; conocido por su invención de la holografía y recibió el Premio Nobel de Física en 1971 [331] [332]
Francis Galton (1822–1911): polímata inglés victoriano: antropólogo, eugenista, explorador tropical, geógrafo, inventor, meteorólogo, protogenetista, psicometrista y estadístico; primo de Charles Darwin [333]
Cecilia Payne-Gaposchkin (1900–1979): astrónoma anglo-estadounidense que en 1925 fue la primera en demostrar que el Sol está compuesto principalmente de hidrógeno , contradiciendo la sabiduría aceptada en ese momento [334]
Alan Hale (nacido en 1958): astrónomo estadounidense, conocido por su codescubrimiento del cometa Hale-Bopp . [341] [342]
William Stewart Halsted (1852-1922): cirujano estadounidense que enfatizó la estricta técnica aséptica durante los procedimientos quirúrgicos, fue uno de los primeros defensores de los anestésicos recién descubiertos e introdujo varias operaciones nuevas, incluida la mastectomía radical para el cáncer de mama. [343]
David Hilbert (1862–1943): matemático alemán, reconocido como uno de los matemáticos más influyentes y universales del siglo XIX y principios del XX. [349] [350] [351] [352]
Gerard 't Hooft (nacido en 1946): físico teórico holandés. Compartió el Premio Nobel de Física de 1999 con su director de tesis Martinus JG Veltman "por dilucidar la estructura cuántica de las interacciones electrodébiles". [354] [355]
Fred Hoyle (1915–2001): astrónomo y matemático inglés. [356]
Edwin Hubble (1889–1953): astrónomo estadounidense que desempeñó un papel crucial en el establecimiento del campo de la astronomía extragaláctica y es considerado generalmente como el cosmólogo observacional más importante del siglo XX. Hubble es conocido generalmente por la ley de Hubble . Se le atribuye el descubrimiento de la existencia de galaxias distintas a la Vía Láctea y su descubrimiento del corrimiento al rojo galáctico de que la pérdida de frecuencia (el corrimiento al rojo ) observada en los espectros de luz de otras galaxias aumentaba en proporción a la distancia de una galaxia particular a la Tierra. Esta relación se conoció como la ley de Hubble . Sus hallazgos cambiaron fundamentalmente la visión científica del universo. [357] [358]
Alexander von Humboldt (1769–1859): naturalista y explorador alemán. Su trabajo cuantitativo sobre geografía botánica sentó las bases del campo de la biogeografía . [359]
Andrew Huxley (1917–2012): fisiólogo y biofísico inglés. Ganó (junto con Alan Hodgkin ) el Premio Nobel de Fisiología o Medicina en 1963 por su trabajo experimental y matemático basado en los potenciales de acción nerviosos, los impulsos eléctricos que permiten que la actividad de un organismo sea coordinada por un sistema nervioso central. [360]
Thomas Henry Huxley (1825–1895): biólogo inglés y acuñador del término agnosticismo . [361]
Robert Jastrow (1925–2008): astrónomo, físico y cosmólogo estadounidense. [362]
Edwin Thompson Jaynes (1922–1998): físico y estadístico estadounidense. Escribió extensamente sobre mecánica estadística y sobre fundamentos de probabilidad e inferencia estadística. También fue pionero en el campo de la física digital . [363]
August Kekulé (1829–1896): químico orgánico alemán. Fue uno de los químicos más destacados de Europa, especialmente en química teórica. Fue el principal fundador de la teoría de la estructura química. [366] [367]
John Maynard Keynes (1883–1946): economista británico. Sus ideas son la base de la escuela de pensamiento conocida como economía keynesiana , así como de sus diversas derivaciones. [369] [370]
Michio Kaku (nacido en 1947): físico teórico estadounidense. [274]
Joseph-Louis Lagrange (1736–1813): matemático y astrónomo italo-francés. Realizó importantes contribuciones en todos los campos del análisis, la teoría de números y la mecánica clásica y celeste. [372] [373] [374] [375] [376]
Irving Langmuir (1881–1957): químico y físico estadounidense. Recibió el Premio Nobel de Química en 1932 por su trabajo en química de superficies. [377] [378]
James Lovelock (1919–2022): científico, ambientalista y futurólogo británico. Es conocido por proponer la hipótesis de Gaia . [382]
Percival Lowell (1855–1916): empresario, autor, matemático y astrónomo estadounidense que alimentó la especulación sobre la existencia de canales en Marte, fundó el Observatorio Lowell en Flagstaff, Arizona, y formó el inicio del esfuerzo que condujo al descubrimiento de Plutón 14 años después de su muerte. [383]
Frank Malina (1912–1981): ingeniero aeronáutico y pintor estadounidense, especialmente conocido por ser pionero tanto en el mundo del arte como en el ámbito de la ingeniería científica. [384]
Simon van der Meer (1925–2011): físico de aceleradores de partículas holandés que compartió el Premio Nobel de Física en 1984 con Carlo Rubbia por sus contribuciones al proyecto CERN que condujo al descubrimiento de las partículas W y Z , dos de los componentes más fundamentales de la materia. [386] [387]
Nathan Myhrvold (nacido en 1959): científico informático, tecnólogo, matemático, físico, empresario, fotógrafo de naturaleza y vida salvaje, maestro de cocina estadounidense. [397]
David Nalin (nacido en 1941): fisiólogo estadounidense. Nalin tuvo la idea clave de que la terapia de rehidratación oral (TRO) funcionaría si el volumen de solución que bebían los pacientes coincidía con el volumen de sus pérdidas de líquidos, y que esto reduciría drásticamente o reemplazaría por completo el único tratamiento actual para el cólera, la terapia intravenosa. Se estima que los descubrimientos de Nalin han salvado más de 50 millones de vidas en todo el mundo. [398]
Fridtjof Nansen (1861–1930): explorador, científico, diplomático, humanitario y premio Nobel de la Paz noruego . En 1922, recibió el premio Nobel de la Paz por su labor en favor de las víctimas desplazadas de la Primera Guerra Mundial y los conflictos relacionados. [399]
Sherwin B. Nuland (1930–2014): cirujano estadounidense y autor de How We Die. [404]
Paul Nurse (nacido en 1949): Premio Nobel de Fisiología o Medicina en 2001, se autodenominó ateo, pero especificó que "agnóstico escéptico" era un término "filosóficamente más correcto". [405]
Bill Nye (nacido en 1955): educador científico, comediante, presentador de televisión, actor, ingeniero mecánico y científico estadounidense. Popularmente conocido como "Bill Nye, el científico". [406]
Mark Oliphant (1901–2000): físico y humanista australiano. Desempeñó un papel fundamental en la primera demostración experimental de la fusión nuclear y también en el desarrollo de la bomba atómica . [408]
Carolyn Porco (nacida en 1953): científica planetaria estadounidense. Es más conocida por su trabajo en la exploración del Sistema Solar exterior , comenzando con su trabajo de imágenes en las misiones Voyager a Júpiter , Saturno , Urano y Neptuno en la década de 1980. [274]
CV Raman (1888–1970): físico indio cuyo trabajo influyó en el crecimiento de la ciencia en la India. Recibió el Premio Nobel de Física en 1930 por el descubrimiento de que cuando la luz atraviesa un material transparente, parte de la luz que se desvía cambia de longitud de onda. Este fenómeno ahora se llama dispersión Raman y es el resultado del efecto Raman . [419] [420]
Lisa Randall (nacida en 1962): física teórica estadounidense y estudiosa de la física de partículas y la cosmología. Trabaja en varios de los modelos en pugna de la teoría de cuerdas en su intento de explicar la estructura del universo. Su contribución más conocida al campo es el modelo Randall-Sundrum , publicado por primera vez en 1999 con Raman Sundrum . [421]
Józef Rotblat (1908-2005): físico polaco-británico. Junto con las Conferencias Pugwash sobre Ciencia y Asuntos Mundiales, recibió el Premio Nobel de la Paz en 1995. [428]
Carl Sagan (1934–1996): astrónomo y escéptico. [429]
Homer Smith (1895–1962): fisiólogo estadounidense. Su trabajo de investigación se centró en el riñón y descubrió la inulina al mismo tiempo que A. N. Richards . [438]
William Smith (geólogo) (1769–1839): geólogo inglés, a quien se le atribuye la creación del primer mapa geológico nacional . Se lo conoce como el "padre de la geología inglesa" por recopilar la historia geológica de Inglaterra y Gales en un solo registro, aunque su reconocimiento tardó mucho en llegar. [439]
Charles Proteus Steinmetz (1865–1923): matemático e ingeniero eléctrico germano-estadounidense. [441]
Piero Sraffa (1898-1983): influyente economista italiano cuyo libro Producción de mercancías por medio de mercancías se considera el fundador de la escuela neoricardiana de economía. [442]
Thorvald N. Thiele (1838-1910): astrónomo, actuario y matemático danés, más conocido por su trabajo en estadística, interpolación y el problema de los tres cuerpos. Fue el primero en proponer una teoría matemática del movimiento browniano . Thiele introdujo los cumulantes y (en danés) la función de verosimilitud; estas contribuciones no fueron atribuidas a Thiele por Ronald A. Fisher , quien, sin embargo, incluyó a Thiele en su (corta) lista de los más grandes estadísticos de todos los tiempos en base a otras contribuciones de Thiele. [448]
John Tyndall (1820–1893): destacado físico experimental del siglo XIX. Conocido por realizar numerosos descubrimientos sobre los procesos que se producen en la atmósfera. [450] [451]
Neil deGrasse Tyson (nacido en 1958): astrofísico estadounidense, comunicador científico, director Frederick P. Rose del Planetario Hayden en el Centro Rose para la Tierra y el Espacio e investigador asociado en el Departamento de Astrofísica del Museo Americano de Historia Natural. [452]
Rudolf Virchow (1821–1902): médico, antropólogo, patólogo, prehistoriador, biólogo y político alemán. Conocido como «el padre de la patología moderna», se le considera uno de los fundadores de la medicina social . [455] [456]
Norbert Wiener (1894–1964): matemático estadounidense y niño prodigio. Se le considera el creador de la cibernética . [465]
Eugene Wigner (1902–1995): físico teórico y matemático húngaro-estadounidense. Recibió una parte del Premio Nobel de Física en 1963 "por sus contribuciones a la teoría del núcleo atómico y las partículas elementales, particularmente a través del descubrimiento y la aplicación de los principios fundamentales de simetría"; la otra mitad del premio fue compartida entre Maria Goeppert-Mayer y J. Hans D. Jensen . Wigner es importante por haber sentado las bases de la teoría de las simetrías en la mecánica cuántica , así como por su investigación sobre la estructura del núcleo atómico . Fue Eugene Wigner quien identificó por primera vez el "envenenamiento" por Xe-135 en los reactores nucleares, y por esta razón a veces se lo conoce como envenenamiento de Wigner . Wigner también es importante por su trabajo en matemáticas puras, habiendo sido autor de varios teoremas . [466]
Frank Wilczek (nacido en 1951): físico teórico estadounidense. Junto con David J. Gross y Hugh David Politzer, ganó el Premio Nobel de Física en 2004. [467]
Chen Ning Yang (nacido en 1922): físico estadounidense nacido en China que trabaja en mecánica estadística y física de partículas . Él y Tsung-dao Lee recibieron el Premio Nobel de Física en 1957 por su trabajo sobre la no conservación de la paridad en la interacción débil. [469]
Hubert Yockey (1916-2016): físico y teórico de la información estadounidense. [470]
Hans Zinsser (1878–1940): bacteriólogo estadounidense y autor prolífico. Es conocido por su trabajo en el aislamiento de la bacteria del tifus y el desarrollo de una vacuna protectora. [471] [472]
Celebridades y deportistas
Steve Austin (nacido en 1964): luchador profesional estadounidense. [473]
Kristy Hawkins (nacida en 1980): culturista profesional y científica estadounidense de la IFBB. [474]
Edmund Hillary (1919–2008): alpinista, explorador y filántropo neozelandés. Junto con Tenzing Norgay se convirtieron en los primeros escaladores confirmados en alcanzar la cumbre del monte Everest . [475]
Pat Tillman (1976–2004): jugador de fútbol americano profesional y veterano del ejército de los EE. UU. [476]
Rafael Nadal (nacido en 1986): tenista profesional español. [477]
Rob Van Dam (nacido en 1970): luchador profesional estadounidense, ganador de tres campeonatos mundiales de promoción importantes.
Mike Mentzer (1951–2001): culturista profesional IFBB, empresario, filósofo y autor estadounidense.
^ Nicholas Von Hoffman (2010). Radical: Un retrato de Saul Alinsky . Nation Books. págs. 108-109. ISBN.9781568586250Hizo correr la voz en el patio trasero de que ese judío agnóstico estaba bien, lo que al menos aseguró que no lo echarían a patadas.
^ Charles E. Curran (2011). La misión social de la Iglesia católica estadounidense: una perspectiva teológica. Georgetown University Press. pág. 32. ISBN9781589017436Saul D. Alinsky, un judío agnóstico, organizó el barrio Back of the Yards en Chicago a fines de la década de 1930 y fundó la Industrial Areas Foundation en 1940 para promover organizaciones comunitarias y capacitar a organizadores comunitarios.
^ Deal Wyatt Hudson (1987). Deal Wyatt Hudson; Matthew J. Mancini (eds.). Entendiendo a Maritain: Filósofo y amigo . Mercer University Press. pág. 40. ISBN9780865542792Saul Alinsky era un judío agnóstico para quien la religión de cualquier tipo tenía muy poca importancia y poca relación con el foco de su obra de vida: la lucha por la justicia económica y social, por la dignidad humana y los derechos humanos, y el alivio del sufrimiento de los pobres y oprimidos.
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^ . Peter Baehr (2010). Hannah Arendt, Totalitarismo y las ciencias sociales . Stanford University Press. pág. 66. ISBN 9780804756501Tanto Hannah Arendt como Aron eran judíos asimilados y agnósticos (al igual que Mannheim y Riesman), que se radicalizaron políticamente sólo con el ascenso del movimiento nazi;...
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^ "Sin embargo, contrariamente a lo que afirma McWilliams, en el ámbito público Bierce no era simplemente un agnóstico, sino un acérrimo incrédulo respecto de la cuestión de la divinidad de Jesús". Donald T. Blume, Ambrose Bierce's Civilians and soldiers in context: a critic study , página 323.
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^ Henry Cadbury afirmó en una conferencia de 1936 a los estudiantes de la Escuela de Divinidad de Harvard : "La mayoría de los estudiantes... desean saber si creo en la existencia de Dios y en la inmortalidad, y si es así, por qué. Consideran que es imposible dejar estas cuestiones sin resolver, o al menos que es extremadamente perjudicial para la religión no tener la base de tal convicción. Ahora bien, por mi parte, no me parece imposible dejarlas abiertas... No puedo describirme como un teísta o ateo ardiente".
^ "Recientemente he argumentado que esta indeterminación lingüística, o como la llama J. Hillis Miller, indecidibilidad , coloca a Carlyle como un contribuyente quizás involuntario pero importante al surgimiento de un agnosticismo antirreligioso que pondría en marcha la desaparición de la creencia ortodoxa tanto profetizada como temida por Nietzsche". Paul E. Kerry, Marylu Hill, Thomas Carlyle Resartus: Reappraising Carlye's Contribution to the Philosophy of History, Political Theory, and Cultural Criticism (2010), página 69.
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"Es cierto que, cuando escribió su innovador libro, Friedan se consideraba una judía "agnóstica", no afiliada a ninguna rama o institución religiosa". Kirsten Fermaglich, American Dreams and Nazi Nightmares: Early Holocaust Consciousness and Liberal America, 1957–1965 (2007), página 59.
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^ "...Gorki, un agnóstico religioso elogiado como realista social por el régimen comunista durante la desaparición de la Rusia imperial..." James Redmond, Drama and Philosophy , pág. 161.
^ "Gorki había rechazado durante mucho tiempo todas las religiones organizadas. Sin embargo, no era materialista y, por lo tanto, no podía estar satisfecho con las ideas de Marx sobre la religión. Cuando se le pidió que expresara sus opiniones sobre la religión en un cuestionario enviado por la revista francesa Mercure de France el 15 de abril de 1907, Gorki respondió que se oponía a las religiones existentes de Moisés, Cristo y Mahoma. Definió el sentimiento religioso como una conciencia de un vínculo armonioso que une al hombre con el universo y como una aspiración de síntesis, inherente a cada individuo". Tova Yedlin, Maxim Gorky: A Political Biography , p. 86.
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^ Carole M. Cusack (2010). Religiones inventadas: imaginación, ficción y fe . Ashgate Publishing, Ltd., pág. 57. ISBN9780754693604Heinlein, al igual que Robert Anton Wilson, fue agnóstico durante toda su vida y creía que afirmar que no existe Dios era tan tonto y carente de fundamento como afirmar que sí existía.
^ Joseph Heller; Adam J. Sorkin (1993). Adam J. Sorkin (ed.). Conversaciones con Joseph Heller . Univ. Press of Mississippi. pág. 75. ISBN9780878056354Mandel : Estás expresando una actitud agnóstica hacia la realidad y me alegra verte tan saludable. Heller: Me doy cuenta de que incluso si recibiera evidencia física convincente de que existe un Dios y un cielo y un infierno, no me afectaría en lo más mínimo. Creo que la experiencia de la vida es más importante que la experiencia de la eternidad. La vida es corta. La eternidad nunca se acaba.
^ Alejandro Herzen; Kathleen Parthé; Robert Neil Harris (2012). Un lector de Herzen . Prensa de la Universidad Northwestern. pag. 367.ISBN9780810128477Zernov escribe: "Herzen era el único líder de la intelectualidad que era más agnóstico que ateo dogmático y por esta razón permaneció al margen del movimiento" .
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^ "Kafka también se vio alejado de su herencia por la práctica religiosa superficial de sus padres y la mínima formalidad social en la comunidad judía, aunque su estilo e influencias a veces se atribuyeron al folclore judío. Kafka finalmente se declaró ateo socialista y Spinoza, Darwin y Nietzsche fueron algunas de sus influencias". CD Merriman, Franz Kafka Archivado el 6 de noviembre de 2020 en Wayback Machine .
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^ Finch, Alison (1959). El compañero de Oxford para la literatura francesa: Marcel Proust . Oxford University Press. ISBN978-0-19-866104-7La madre de Proust era judía ; él y su hermano menor fueron educados como católicos. Sin duda, creció con una conciencia de la diversidad de tradiciones religiosas y culturales; esta conciencia es parte de lo que le da a A la Recherche du temps perdu su amplitud. El Proust adulto parece haber sido ateo o agnóstico (aunque con un agudo sentido del asombro y el misterio); sin duda, su obra madura muestra, en áreas religiosas y de otro tipo, un escepticismo que alterna entre la curiosidad, el deleite y la angustia. Tal escepticismo ha sido parte de la tradición literaria francesa durante siglos, pero Proust lo pondría en primer plano de una manera particularmente moderna.
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^ David M. Bethea (1998). Realizando metáforas: Alexander Pushkin y la vida del poeta . Univ of Wisconsin Press. p. 12. ISBN978-0-299-15974-0. Porque el propio Pushkin era agnóstico, en el sentido de que, exquisitamente situado entre el paganismo y la ortodoxia, la violencia y la civilización, Oriente y Occidente, le habría encantado creer, pero se sentía demasiado apegado a ese mundo, demasiado fascinado por él, como para llegar a reposar en cualquier postura que no fuera la simultáneamente estimulante y agotadora de estar en relación con él.
^ Adel Iskander; Hakem Rustom (2010). Edward Said: Un legado de emancipación y representación . University of California Press. ISBN978-0-520-24546-4Said era de origen cristiano, un agnóstico convencido, tal vez incluso un ateo, pero tenía una pasión por la justicia y una sensibilidad moral de las que carecen la mayoría de los creyentes. Said mantuvo su brújula ética sin Dios y perseveró en un exilio que antes había sido forzado y ahora elegido, sin estar afectado ni por la malicia ni por el miedo.
^ John Cornwell (2010). La tumba inquieta de Newman: El santo reacio . Continuum International Publishing Group. pág. 128. ISBN9781441150844Ciento cincuenta años después, Edward Said, un agnóstico de origen palestino que se esforzó por corregir las falsas impresiones occidentales sobre el "orientalismo", declararía que los discursos universitarios de Newman eran verdaderos e "incomparablemente elocuentes" ...
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^ Helen M. Buss; DL Macdonald; Anne McWhir (2001). Mary Wollstonecraft y Mary Shelley: vidas de escritores . Wilfrid Laurier Univ. Press. pág. 141. ISBN9780889209435Su lector-antagonista implícito y su editor-protagonista son su esposa católica romana, Mary Jane, y su atribulada hija agnóstica, Mary Shelley:...
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^ Jackson J. Benson (1984). Las verdaderas aventuras de John Steinbeck, escritor: una biografía. Viking Press. pág. 248. ISBN9780670166855Ricketts no convirtió a su amigo a un punto de vista religioso –Steinbeck siguió siendo agnóstico y, esencialmente, materialista–, pero la aceptación religiosa de Ricketts tendió a influir en su amigo...
^ "Debe ser extremadamente consolador", admitió, "tener fe en la religión, pero incluso para un agnóstico, como él, la vida contenía muchas realidades hermosas: el arte de Rafael o Tiziano, la prosa de Voltaire y la poesía de Byron en Don Juan ". FC Green, Stendhal (2011), p. 200.
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^ CBC News informa que Templeton "finalmente abandonó el púlpito y se convirtió en agnóstico". Fallece el periodista y evangelista Charles Templeton
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^ "Resulta particularmente poco convincente que la Sra. Raabe cite la supuesta conversión de Mahler del judaísmo al catolicismo. Tanto en la ley como en el entendimiento común, una elección hecha bajo coacción se descarta por carecer de libre albedrío. Mahler se convirtió como una mera formalidad bajo la compulsión de una ley intolerante que prohibía a los judíos ocupar cargos directivos en la Hofoper de Viena. El propio Mahler bromeaba sobre la conversión con sus amigos judíos y, sin duda, vería con amarga diversión la obtusidad de la comprensión de la Sra. Raabe de la cruel elección que se le impuso: o se convertía al cristianismo o renunciaba al puesto profesional para el que estaba supremamente destinado. Cuando le preguntaron a Mahler por qué nunca componía una misa, respondió sin rodeos que nunca podría, con ningún grado de integridad artística o espiritual, expresar el Credo. Era un agnóstico confirmado, un escéptico y un buscador, nunca un alma en reposo o en paz". Joel Martel, MAHLER AND RELIGION; Obligado a ser cristiano Archivado el 1 de noviembre de 2020 en Wayback Machine , The New York Times .
^ Stuart Feder (2004). "Mahler a medianoche". Gustav Mahler: una vida en crisis . Yale University Press. págs. 63-64. ISBN9780300103403Mahler había seguido el camino común de los judíos asimilacionistas, en particular los de habla alemana y con estudios universitarios: un trabajo digno, una posición en la comunidad y unos ingresos respetables. Además del hecho de que el antisemitismo estaba muy extendido en Viena, el puesto al que aspiraba Mahler era un cargo gubernamental y normalmente estaba abierto sólo a quienes se declaraban pertenecientes a la religión del Estado, el catolicismo. El superior de Mahler, el intendente de la ópera, respondía directamente ante el emperador. Al igual que muchos judíos que eran candidatos a puestos gubernamentales menores, Mahler fue bautizado oficialmente el 23 de febrero de 1897. Su nombramiento llegó poco después.
^ Norman Lebrecht (2010). ¿Por qué Mahler?: Cómo un hombre y diez sinfonías cambiaron nuestro mundo . Random House Digital, Inc. pág. 84. ISBN9780375423819En enero de 1897 , Mahler se entera de que «en las circunstancias actuales es imposible contratar a un judío para Viena». «En todas partes», se lamenta, «el hecho de ser judío ha resultado en el último momento un obstáculo insuperable». Pero no se desespera, pues ha tomado medidas para remediar su deficiencia. El 23 de febrero de 1897, en la iglesia de San Miguel de Hamburgo, Gustav Mahler es bautizado en la fe católica romana. Es el más reacio, el más resentido de los conversos. «Tuve que pasar por ello», le dice a Walter. «Esta acción», le informa a Karpath, «que tomé por instinto de conservación y que estaba completamente dispuesto a tomar, me costó mucho». Le dice a un escritor de Hamburgo: «He cambiado de abrigo». No hay aquí ninguna falsa piedad, ninguna pretensión. Mahler está dejando constancia de que es un converso forzado, alguien cuyo orgullo judío no ha disminuido, su esencia no ha cambiado. "Un artista judío -le dice a un crítico- tiene que esforzarse el doble que uno que no lo es, lo mismo que un nadador de brazos cortos tiene que hacer el doble de esfuerzos". Después del acto de conversión, nunca va a misa, nunca se confiesa, nunca se persigna. La única vez que entra en una iglesia con un propósito religioso es para casarse.
^ "Nació judío, pero se le ha descrito como agnóstico durante toda su vida. En un momento dado se convirtió al catolicismo, con el único fin de obtener un trabajo que codiciaba: director de la Ópera de la Corte de Viena. Era impensable que un judío ocupara un puesto tan prestigioso, de ahí la conversión utilitaria a la religión del Estado". Warren Allen Smith, Celebrities in Hell , pp. 76-77.
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^ "Sería seguro decir que soy agnóstico", dice Matthews. "Sin embargo, siento que le debemos una fe al mundo y a nosotros mismos. Le debemos una gracia y gratitud a las cosas que nos han traído hasta aquí. Pero creo que es muy ignorante decir: 'Bueno, Dios tiene un plan para todo'. Eso es como una excusa... Tal vez el verdadero acto de fe sea comprometerse con algo, tomar acción, en lugar de decir: 'Bueno, todo está en manos de Dios'". Véase el artículo del Boston Globe 'Dave Matthews se pone serio y juguetón' de Steve Morse Archivado el 22 de enero de 2009 en Wayback Machine (4 de marzo de 2001)
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^ Rooney escribió: "Me considero agnóstico, no ateo, porque en cierto sentido los ateos son como los cristianos o los musulmanes. Están seguros de sí mismos. Un cristiano dice con certeza que hay un dios; un ateo dice con certeza que no hay dios. Ninguno de los dos lo sabe". Atentamente, Andy Rooney (2001), Public Affairs ISBN 1-58648-045-6
^ Rooney dijo: "¿Por qué soy ateo? Yo les pregunto: ¿por qué nadie es ateo? Todo el mundo empieza siendo ateo. Nadie nace creyendo en nada. Los niños son ateos hasta que son adoctrinados. Me molesta que alguien me imponga su religión. Yo no impongo mi ateísmo a nadie más. Vivir y dejar vivir. No mucha gente practica eso cuando se trata de religión". Marian Christy, "Conversations: We make our own destination", Boston Globe, 30 de mayo de 1982 (de Newsbank).
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^ Russell dijo: "Como filósofo, si yo estuviera hablando a una audiencia puramente filosófica, diría que debo describirme como agnóstico, porque no creo que haya un argumento concluyente por el cual uno pueda probar que no hay un Dios. Por otro lado, si yo voy a transmitir la impresión correcta al hombre común de la calle, creo que debería decir que soy ateo... Ninguno de nosotros consideraría seriamente la posibilidad de que todos los dioses de Homero realmente existan, y sin embargo, si usted se pusiera a trabajar para dar una demostración lógica de que Zeus, Hera, Poseidón y el resto de ellos no existieron, encontraría que es un trabajo terrible. No podría obtener tal prueba. Por lo tanto, con respecto a los dioses olímpicos, hablando a una audiencia puramente filosófica, diría que soy agnóstico. Pero hablando popularmente, creo que todos nosotros diríamos con respecto a esos dioses que somos ateos. Con respecto al Dios cristiano, creo que debería adoptar exactamente la misma línea". ¿Soy agnóstico o ateo? Archivado el 21 de febrero de 2007 en Wayback Machine . , de Last Philosophical Testament 1943–1968 , (1997) Routledge ISBN 0-415-09409-7 . Russell fue elegido por la revista LOOK para hablar en nombre de los agnósticos en su conocida serie que explica las religiones de los EE. UU. y fue autor del ensayo "¿Qué es un agnóstico?" que apareció el 3 de noviembre de 1953 en esa revista.
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↑ "Sin embargo, cuando escribió sus memorias, Angell se dio cuenta de lo inapropiado que había sido para 'un agnóstico, un hereje, un revolucionario' como él 'predicar sus doctrinas heréticas y revolucionarias' a un público de lectores que no sólo era 'burgués' sino 'eclesiástico'". Martin Ceadel, Living the great illusion: Sir Norman Angell, 1872–1967 (2009), p. 38.
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^ Brigham Narins, ed. (2001). Científicos notables desde 1900 hasta la actualidad: AC. Gale Group. pág. 91. ISBN978-0-7876-1752-3Cuando era adolescente , Sarah cambió su nombre a Hertha como expresión de su independencia y, aunque seguía orgullosa de su herencia judía, también se consideraba agnóstica.
^ RW Burns (2000). John Logie Baird, pionero de la televisión . IET. pág. 10. ISBN9780852967973Ni siquiera la conversión de Baird al agnosticismo mientras vivía en su casa parece haber provocado una reprimenda del reverendo John Baird. Es más, a Baird se le permitía libremente tratar de persuadir a otros, incluidos los clérigos visitantes, de sus creencias .
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^ Lillian Hoddeson; Vicki Daitch (2002). El verdadero genio: la vida y la ciencia de John Bardeen . Joseph Henry Press. ISBN9780309169547La madre de John, Althea, había sido criada en la tradición cuáquera, y su madrastra, Ruth, era católica, pero John fue decididamente secular toda su vida. Una vez "le tomó por sorpresa" cuando un entrevistador le hizo una pregunta sobre religión. "No soy una persona religiosa", dijo, "así que no pienso mucho en ella". Continuó con una rara explicación de sus creencias personales. "Creo que la ciencia no puede proporcionar una respuesta a las preguntas fundamentales sobre el significado y el propósito de la vida. Con la religión, uno puede obtener respuestas sobre la fe. La mayoría de los científicos las dejan abiertas y tal vez sin respuesta, pero se rigen por un código de valores morales. Para que una sociedad civilizada triunfe, debe haber un consenso común sobre los valores morales y el comportamiento moral, con la debida consideración por el bienestar de nuestros semejantes. Es probable que existan muchos conjuntos de valores morales compatibles con una sociedad civilizada exitosa. Es cuando entran en conflicto que surgen las dificultades".
^ Bruce, Robert V (1973). "Después del teléfono". Bell: Alexander Graham Bell y la conquista de la soledad . Cornell University Press. pág. 490. ISBN9780801496912. Se había mantenido firme en el agnosticismo y por lo tanto, como Mabel se consolaba al comentar, "nunca negó a Dios". Tampoco afirmó a Dios. Él y Mabel asistían ocasionalmente a servicios presbiterianos y, a veces, a episcopalianos, en los que Mabel podía seguir el libro de oraciones. Como de lo contrario dependía de la interpretación de Alec, sus visitas a la iglesia eran raras; pero sus hijos asistían a los servicios presbiterianos regularmente. En 1901, Bell encontró un panfleto unitario y encontró su teología agradablemente no dogmática. "Siempre me he considerado agnóstico", le escribió a Mabel, "pero ahora descubrí que soy un agnóstico unitario".
^ Gray, Charlotte (2006). "Ring for the Future". Genio reacio: La vida apasionada y la mente inventiva de Alexander Graham Bell . Harper Collins Publishers Ltd. pág. 151. ISBN978-0002006767Alec, un escocés escéptico cuya familia nunca había asistido a la iglesia, le informó gentilmente que creía que "los hombres no deben ser juzgados por sus creencias religiosas sino por sus vidas". Respetaba las creencias de Mabel, pero él mismo no podía aceptar la noción de la vida después de la muerte: "En lo que respecta a la muerte y la inmortalidad, la salvación, la fe y todos los demás puntos de la religión teórica, no sé absolutamente nada y no puedo formular creencias de ningún tipo". Mabel aceptó en silencio el agnosticismo de Alec, aunque le informó firmemente: "Es tan glorioso y reconfortante saber que hay algo después de esto, que todo no termina con este mundo".
^ Robert S. Roth, ed. (1986). El continuo de Bellman: una colección de las obras de Richard E. Bellman . World Scientific. pág. 4. ISBN.9789971500900Su padre lo crió como un escéptico religioso. Cada semana lo llevaban a una iglesia diferente para observar diferentes ceremonias. Le impactaba el contraste entre los ideales de las distintas religiones y la historia de crueldad e hipocresía que se hacía en nombre de Dios. Conocía muy bien a los gigantes intelectuales que creían en Dios, pero si le preguntaban, decía que cada persona tenía que hacer su propia elección. Afirmaciones como "Por el Estado de Nueva York y Dios..." le parecían ridículas. De su infancia recordaba una escena particularmente desagradable entre sus padres justo antes de que lo enviaran a la tienda. Corría por la calle diciendo una y otra vez: "Ojalá hubiera un Dios, ojalá hubiera un Dios".
^ "En relación con Emile Berliner, el judío SER judío puede significar una de varias identidades. Por ejemplo, el judío Emile Berliner, el difunto inventor, se consideraba agnóstico". B'nai B'rith, The National Jewish Monthly: Volume 43; Volume 43 .
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^ John G. Simmons (2002). Médicos y descubrimientos: vidas que crearon la medicina actual. Houghton Mifflin Harcourt. pág. 17. ISBN978-0-618-15276-6. A su muerte, el 10 de febrero de 1878, Bernard recibió un funeral de estado, el primer científico francés en recibir tal honor. La procesión finalizó en el cementerio de Père Lachaise y Gustave Flaubert la describió más tarde con un toque de ironía como "religiosa y muy hermosa". Bernard era agnóstico.
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^ Bhabani Prasad Sahu (diciembre de 2008). "Lecciones de temperamento científico de Sir Jagadish Chandra Bose" (PDF) . pp. 25–26 . Consultado el 10 de julio de 2012. Sir Jagadish Chandra Bose había roto conscientemente esta idea de un templo religioso. Defendió los otros significados de 'mandir' (templo), según el diccionario, que también significa originalmente una casa o incluso un océano. Su 'Basu Bijnan Mandir' era en realidad la casa u océano del conocimiento, el conocimiento científico, que no se basa en la mera creencia sino en métodos científicos para erradicar la ignorancia. También explicó los fundamentos de estos métodos científicos. Al discutir las similitudes y diferencias entre un poeta y un científico, dijo claramente: "El camino que un científico tiene que seguir es bastante desigual y tuvo que controlarse en este camino no tan fácil de observación y experimentación". (ibid) No es la mera imaginación y creencia, sino la "observación y la experimentación" la forma última de obtener conocimiento científico o alcanzar la meta de adquirir la verdad. La mentalidad idealista de los ciegos creyentes en el poder sobrenatural o dios y de la gente llamada religiosa, propaga la idea de que el hombre no puede conocer completamente a "Él", el poder supremo o Dios... Sir Jagadish Chandra Bose podría no ser un ateo en el sentido estricto del término tal como se utiliza hoy en día. En varios de sus discursos y escritos había mencionado casualmente a Dios; por ejemplo: "Nunca he sido privado de las bendiciones de Dios" (Asha O Biswas), o "si Dios ha ordenado alguna peregrinación especial para la ciencia" (Bijnan Prachare Bharater Daan), etc. Pero si lo consideramos cuidadosamente en su totalidad, será obvio que estos son el resultado del modo general de expresión literal, como se hace coloquialmente en la vida cotidiana y no la manifestación de su creencia ciega en dios o el religiosismo. En realidad, puede que no fuera un luchador inflexible y militante (por lo tanto poco práctico) contra el concepto de Dios, pero Acharya Jagadish Chandra Bose estaba en contra de varias nociones y prácticas supersticiosas.
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^ "Como científico agnóstico y socialista fabiano en política, sentía el desprecio normal por el establishment, pero albergaba la sensación de que podía mirar a cualquier persona en la Tierra a los ojos y tener la certeza de que aprobaría lo que yo hacía". Sir Frank Macfarlane Burnet, Endurance of Life: The Implications of Genetics for Human Life (1980), pág. 198.
^ Carolyn Sattin-Bajaj (2010). Marcelo Suárez-Orozco (ed.). Educar al niño en su totalidad para todo el mundo: el modelo de la Escuela Ross y la educación para la era global . NYU Press. pág. 165. ISBN9780814741405En ese sentido , fue interesante saber que Santiago Ramón y Cajal, el gran pionero de la neuroanatomía moderna, era agnóstico pero aún así utilizaba el término alma sin ningún pudor.
^ John Brande Trend (1965). Los orígenes de la España moderna . Russell & Russell. p. 82. Cajal era un liberal en política, un evolucionista en filosofía, un agnóstico en religión...
^ Sharon Bertsch McGrayne (2002). Prometeos en el laboratorio: la química y la creación del mundo moderno. Sharon Bertsch McGrayne. pág. 139. ISBN978-0-07-140795-3Carothers, el agnóstico, bromeaba con sus amigos diciendo que rezaba todos los días para que su idea se hiciera realidad.
^ Dan Barker (2011). El buen ateo: vivir una vida llena de propósito sin Dios . Ulysses Press. pág. 170. ISBN9781569758465No asistía a la iglesia y se lo consideraba agnóstico. "En cuanto a la religión de Cavendish, no era nada en absoluto", escribe su biógrafo, el Dr. G. Wilson .
^ George Wilson (1851). La vida del Honorable Henry Cavendish: incluye resúmenes de sus artículos científicos más importantes y una investigación crítica de las afirmaciones de todos los supuestos descubridores de la composición del agua. Impreso para la Cavendish Society. pp. 181-185. Un miembro de la Royal Society, que tenía buenos medios para juzgar, afirma que "en cuanto a la religión de Cavendish, no era nada en absoluto. Los únicos temas en los que parecía interesarse eran los científicos...". ...De lo que se ha dicho, parecerá que sería vano afirmar que sabemos con alguna certeza qué doctrina sostenía Cavendish sobre las cosas espirituales; pero podemos afirmar con cierta confianza que el Mundo Venidero no absorbió sus pensamientos; que no dio ninguna demostración externa de interés en la religión y se unió a sus semejantes en la adoración a Dios. ... Murió sin dejar rastro, rechazando la compasión humana y sin dejarnos medios para determinar si esperaba la aniquilación o una vida eterna... No amó, no odió, no tuvo esperanza, no temió, no adoró como lo hacen otros. Se separó de sus semejantes y, aparentemente, de Dios.
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^ Reid, Robert William (1974). Marie Curie . Londres: Collins. pág. 19. ISBN.978-0-00-211539-1. Inusualmente, a una edad tan temprana, se convirtió en lo que T. H. Huxley acababa de inventar una palabra para designar: agnóstica.
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^ Darwin escribió: "Mi juicio a menudo fluctúa... En mis fluctuaciones más extremas nunca he sido ateo en el sentido de negar la existencia de un Dios. Creo que en general (y cada vez más a medida que envejezco), pero no siempre, que un agnóstico sería la descripción más correcta de mi estado mental". La vida y las cartas de Charles Darwin Archivado el 11 de diciembre de 2005 en Wayback Machine , cap. VIII, p. 274. Nueva York, D. Appleton & Co., 1905. Véase las opiniones de Charles Darwin sobre la religión
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^ Luís F. Rodrigues (2010). "David Deutsch". Preguntas abiertas: diversos pensadores debaten sobre Dios, la religión y la fe . ABC-CLIO. ISBN9780313386442Él también es agnóstico.
^ Werner Heisenberg recuerda una conversación amistosa entre los jóvenes participantes en la Conferencia Solvay de 1927 sobre las opiniones de Einstein y Planck sobre la religión. En ella participaron Wolfgang Pauli, Heisenberg y Dirac. Entre otras cosas, Dirac dijo: "No puedo entender por qué nos quedamos sin hablar de religión. Si somos honestos -y como científicos la honestidad es nuestro deber preciso- no podemos dejar de admitir que cualquier religión es un conjunto de afirmaciones falsas, desprovistas de cualquier fundamento real. La idea misma de Dios es un producto de la imaginación humana. [...] No reconozco ningún mito religioso, al menos porque se contradicen entre sí..." Pauli dijo en broma: "Bueno, yo diría que también nuestro amigo Dirac tiene una religión y el primer mandamiento de esta religión es: Dios no existe y Paul Dirac es su profeta". Physics and Beyond: Encounters and Conversations. Nueva York: Harper & Row. 1972. ISBN.978-0-06-131622-7.
^ Denis Brian, ed. (2001). La voz del genio: conversaciones con científicos galardonados con el Nobel y otras luminarias . Basic Books. pág. 69. ISBN9780738204475. Sra. Dirac: "Mi marido no era ateo. En Italia, una vez dijo: "Si hay un Dios, es un gran matemático". Entrevistador: "Ah, si hay un Dios. Sí, lo dijo".
^ Denis Brian, ed. (2001). La voz del genio: conversaciones con científicos galardonados con el Nobel y otras luminarias . Basic Books. págs. 28-29. ISBN9780738204475Entrevistador : "¿Sabías que Dirac era religioso? Su esposa me dijo que creía en Jesucristo". Pauling: "¿En qué sentido? Algunos dicen que nunca existió tal persona". Entrevistador: "Supongo que se refería a Dios". Pauling: "No creo que sea confiable, como tampoco lo es Eugene Wigner. Es emotivo en lo que respecta a las armas nucleares y a las cuestiones relacionadas con la Unión Soviética, de la misma manera que Teller... En cada caso, sentí que la persona, húngara, con ese tipo de experiencia relacionada con la Unión Soviética estaba gobernada hasta tal punto por sus sentimientos y convicciones emocionales que ya no era racional cuando se trataba de discutir problemas de ese tipo. Bastante racional en cuestiones científicas, por supuesto. Tanto Wigner como Teller son científicos muy capaces... Pero cuando se trataba de cuestiones políticas, el factor emocional los superaba. De la misma manera, la señora Dirac podría estar hablando desde una base emocional cuando dijo que él había creído en Cristo, al decir algo que a ella le gustaría creer sobre Dirac. Entrevistador: "También dijo que creía en la telepatía: cuando pensaba en su hija, la hija llamaba por teléfono, ese tipo de cosas". Pauling: "No me sorprende".
^ Helge Kragh (1990). Dirac: una biografía científica . Cambridge University Press. págs. 256-257. ISBN.9780521380898. Podría ser que sea extremadamente difícil iniciar la vida. Podría ser que sea tan difícil iniciar la vida que haya ocurrido sólo una vez en todos los planetas. ... Consideremos, sólo como una conjetura, que la probabilidad de que la vida comience cuando tenemos condiciones físicas adecuadas es de 10^-100. No tengo ninguna razón lógica para proponer esta cifra, sólo quiero que la consideren como una posibilidad. Bajo esas condiciones... es casi seguro que la vida no habría comenzado. Y creo que bajo esas condiciones será necesario suponer la existencia de un dios para iniciar la vida. Me gustaría, por lo tanto, establecer esta conexión entre la existencia de un dios y las leyes físicas: si las leyes físicas son tales que iniciar la vida implica una probabilidad excesivamente pequeña, de modo que no será razonable suponer que la vida hubiera comenzado sólo por pura casualidad, entonces debe haber un dios, y ese dios probablemente estaría mostrando su influencia en los saltos cuánticos que están teniendo lugar más adelante. Por otro lado, si la vida puede comenzar muy fácilmente y no necesita ninguna influencia divina, entonces diré que no hay dios.
^ "Hasta donde yo sé, Dubois nunca expresó ideas ateas, pero a veces mostró signos de sentimientos ferozmente anticatólicos. Su actitud hacia la creencia religiosa como tal puede ser mejor caracterizada como agnóstica". Bert Theunissen, Eugène Dubois y el hombre-mono de Java: la historia del primer eslabón perdido y su descubridor (1989), p. 24.
↑ Sobre Durkheim, Larry R. Ridener, haciendo referencia a un libro de Lewis A. Coser , escribió: «Poco después de su confirmación judía tradicional a la edad de trece años, Durkheim, bajo la influencia de una maestra católica, tuvo una experiencia mística de corta duración que lo llevó a interesarse por el catolicismo. Pero poco después se alejó de toda participación religiosa, aunque enfáticamente no del interés por los fenómenos religiosos, y se convirtió en agnóstico». Véase la página de Ridener sobre sociólogos famosos muertos Archivado el 14 de agosto de 2007 en Wayback Machine . Véase también el libro de Coser: Masters of Sociological Thought: Ideas in Historical and Social Context, 2.ª ed., Fort Worth: Harcourt Brace Jovanovich, Inc., 1977, pp. 143-144.
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^ "Una versión teológicamente más modesta es la que ofrece el físico Freeman Dyson (2000), que se describe a sí mismo como "un cristiano practicante pero no un cristiano creyente"" Garrett G. Fagan, Fantasías arqueológicas: cómo la pseudoarqueología tergiversa el pasado y engaña al público (2006), pág. 360.
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^ "La actitud de Enrico Fermi hacia la Iglesia acabó convirtiéndose en una actitud de indiferencia, y siguió siendo agnóstico durante toda su vida adulta". Emilio Segre, Enrico Fermi: Physicist (1995), página 5.
^ Trevor Illtyd Williams (1984). Howard Florey, Penicilina y después. Oxford University Press. pág. 363. ISBN978-0-19-858173-4Como agnóstico , los servicios de la capilla no significaban nada para Florey, pero, a diferencia de algunos científicos contemporáneos, no era agresivo en su incredulidad.
^ James A. Hijiya (1992). Lee De Forest y la paternidad de la radio . Prensa de la Universidad de Lehigh. ISBN978-0-934223-23-2En 1957, cuatro años después de instar a los estadounidenses a ir a la iglesia, se describió a sí mismo como agnóstico.
^ Mike Adams (2011). Lee de Forest: rey de la radio, la televisión y el cine . Springer. pág. 31. ISBN978-1-4614-0417-0Este cambio fue más que gradual y llevó a De Forest a adoptar un estilo de vida agnóstico, determinista y darwinista. Comenzó a creer que él era el dueño de su destino, que la ciencia podía explicarlo todo, en lugar de un dios o una fuerza divina invisible. Se dijo sobre su filosofía que "su postura cambió gradualmente de la fe de su padre a una postura racionalista y científica" .
^ Rocke, Alan (1993). La revolución silenciosa: Hermann Kolbe y la ciencia de la química orgánica . University of California Press. pág. 39. ISBN978-0-520-08110-9. Sin embargo, si consideramos que Frankland fue un cristiano "nacido de nuevo" durante gran parte de este período (antes de que él mismo comenzara a caer en el agnosticismo), el término agnóstico ni siquiera existía en ese momento...
^ "Esta rotunda declaración llevó a Ellis Franklin a acusar a su hija de carácter fuerte de hacer de la ciencia su religión. Tenía razón. Rosalind le envió una declaración de cuatro páginas, elocuente para una joven de poco más de 20 años, y más aún para una científica de cualquier edad..." Se me acaba de ocurrir que puedes plantear la cuestión de un creador. ¿Un creador de qué?... No veo ninguna razón para creer que un creador de protoplasma o materia primigenia, si es que existe, tenga alguna razón para estar interesado en nuestra insignificante raza en un pequeño rincón del universo, y menos aún en nosotros, como individuos aún más insignificantes. Una vez más, no veo ninguna razón por la que la creencia de que somos insignificantes o fortuitos deba disminuir nuestra fe, tal como la he definido". Brenda Maddox, Madre del ADN Archivado el 28 de octubre de 2020 en Wayback Machine , NewHumanist.org.uk – Volumen 117, número 3, otoño de 2002.
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^ Brigham Narins (2001). Científicos notables desde 1900 hasta la actualidad: DH. Gale Group. pág. 797. ISBN9780787617530Aunque la familia de Gabor se convirtió al luteranismo en 1918, la religión pareció desempeñar un papel menor en su vida. Mantuvo su afiliación religiosa durante su edad adulta, pero se definía como un "agnóstico benévolo" .
^ "La familia adoptó la fe luterana en 1918, y aunque Gabor nominalmente permaneció fiel a ella, la religión parece haber tenido poca influencia en su vida. Más tarde reconoció el papel que desempeñó una educación humanista antirreligiosa en el desarrollo de sus ideas y manifestó su posición como la de un "agnóstico benévolo". "Gabor, Dennis". Complete Dictionary of Scientific Biography . 2008. Encyclopedia.com. (30 de enero de 2012). [6] Archivado el 11 de enero de 2020 en Wayback Machine.
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"La publicación de El origen de las especies de Darwin transformó totalmente su vida intelectual, dándole un sentido del proceso evolutivo sin el cual gran parte de su obra posterior habría sido inimaginable. Galton se convirtió en un "agnóstico religioso", reconociendo el valor social de la religión pero no su base trascendental". Robert Peel, Sir Francis Galton FRS (1822–1911) – El legado de sus ideas - .
^ Keith James Laidler (2002). Energía y lo inesperado . Oxford University Press. pág. 109. ISBN9780198525165Gran parte de nuestra comprensión de la composición del Sol surgió originalmente del trabajo de Cecilia Paync-Gaposchkin (1900-1979)... Como ella obtuvo mejores notas en el grupo sin oración, se convirtió, y siguió siendo, una devota agnóstica .
^ Paolo Mazzarello; Henry A. Buchtel; Aldo Badiani (1999). La estructura oculta: una biografía científica de Camillo Golgi . Oxford University Press. pág. 34. ISBN9780198524441Fue probablemente durante este período que Golgi se volvió agnóstico (o incluso francamente ateo), permaneciendo durante el resto de su vida completamente ajeno a la experiencia religiosa .
^ "Feynman, Gell-Mann, Weinberg y sus pares aceptan la estatura incomparable de Newton y se encogen de hombros ante su piedad, con la amable idea de que el viejo se metió en el juego demasiado pronto... En cuanto a Gell-Mann, parece que no ve nada que discutir en todo este asunto de Dios, y en el índice de El quark y el jaguar no se menciona a Dios. Él llamó a la vida un "sistema adaptativo complejo" que produce fenómenos interesantes como el jaguar y Murray Gell-Mann, quien descubrió el quark. Gell-Mann es un solucionador de problemas de clase Nobel, pero para él la existencia de Dios no es uno de ellos". Herman Wouk, El lenguaje que Dios habla: sobre ciencia y religión (2010).
^ "Así que no tenemos que asumir estos principios como postulados metafísicos separados. Se desprenden de la teoría fundamental. Son lo que llamamos propiedades emergentes. No se necesita algo más para obtener algo más. Eso es lo que significa emergencia. La vida puede surgir de la física y la química, además de muchos accidentes. La mente humana puede surgir de la neurobiología, y de muchos accidentes. La forma en que el enlace químico surge de la física y ciertos accidentes. No disminuye la importancia de estos temas, saber que se desprenden de cosas más fundamentales, más accidentes. Esa es una regla general, y es de vital importancia darse cuenta de eso. No se necesita algo más para obtener algo más. La gente sigue preguntándose eso cuando lee mi libro, El quark y el jaguar , y dice '¿no hay algo más allá de lo que tienes ahí?' Presumiblemente se refieren a algo sobrenatural. De todos modos, no lo hay. (Risas) No se necesita algo más para explicar algo más". Murray Gell-Mann, Belleza y verdad en la física: Murray Gell-Mann en TED.com Archivado el 10 de febrero de 2015 en Wayback Machine. (2007), Ted.com .
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^ Alan Hale; Dan Barker (2011). El buen ateo: vivir una vida llena de propósito sin Dios . Ulysses Press. págs. 175-176. ISBN9781569758465. Oh, tengo muchos prejuicios, de acuerdo. Soy bastante parcial a la hora de depender de lo que mis sentidos y mi intelecto me dicen sobre el mundo que me rodea, y soy bastante parcial en contra de invocar seres míticos misteriosos que otras personas quieren afirmar que existen pero de cuya existencia no pueden ofrecer ninguna prueba. Decirles a los estudiantes que las creencias de una tribu supersticiosa de hace miles de años deberían tratarse en igualdad de condiciones con las pruebas recogidas con nuestro equipo más avanzado hoy en día es socavar por completo todo el proceso de investigación científica.
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^ "Aunque Hayek se declaraba agnóstico, demostramos que su tratamiento de la libertad individual era más coherente con una cosmovisión judeocristiana que con la de sus pares naturalistas y sucesores posmodernistas". Kenneth G. Elzinga, Matthew R. Givens, Christianity and Hayek Archivado el 16 de febrero de 2017 en Wayback Machine (2009), pág. 53.
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^ "Gerardus 't Hooft – Science Video Interview". 2004. Archivado desde el original el 26 de diciembre de 2018. Consultado el 25 de abril de 2012. Cuando el entrevistador le preguntó sobre su creencia en una vida después de la muerte, Hooft respondió: "Bueno, creo que esas creencias las relaciono con religiones del pasado y no creo que nociones como la 'vida después de la muerte' tengan ninguna... base científica. No en términos de la ciencia moderna. Así que solo puedo decir que no".
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^ Tom Bezzi (2000). Hora del Hubble. iUniverso. pag. 93.ISBN9780595142477John se deprimió terriblemente y le preguntó a Edwin sobre su creencia. Edwin dijo: "Todo esto es mucho más grande que yo y no puedo entenderlo, así que me confío en ello y me olvido de ello". No era su naturaleza especular. Las teorías, en su opinión, eran temas apropiados para una conversación informal. Era esencialmente un observador y, como dijo en El reino de las nebulosas: "Hasta que no se agoten los recursos empíricos, no necesitamos pasar a los reinos oníricos de la especulación". Edwin nunca agotó esos recursos empíricos. "Soy un observador, no un hombre teórico", atestiguó, y una palabra dicha a la ligera en una conferencia o en una carta demostraba que la observación era su elección.
↑ "Humboldt, por el contrario, era agnóstico en cuanto a su sentimiento religioso y heracliteano en su cosmología; consideraba que el cambio y la mutabilidad de las especies eran tan naturales como los cambios en los patrones de viento o en las corrientes oceánicas". Harry Francis Mallgrave, Gottfried Semper: arquitecto del siglo XIX (1996), página 157.
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^ "Allí estaba representada toda variedad de opiniones filosóficas y teológicas, y se expresaban con total franqueza; la mayoría de mis colegas eran istas de un tipo u otro; y, por amables y amistosos que pudieran ser, yo, el hombre sin un trapo de etiqueta con el que cubrirse, no podía dejar de tener algunos de los sentimientos de inquietud que deben haber acosado al zorro histórico cuando, después de dejar la trampa en la que permaneció su cola, se presentó a sus compañeros normalmente alargados. Así que me puse a pensar e inventé lo que concebí como el título apropiado de agnóstico. Parte 2 - Agnosticismo Archivado el 17 de marzo de 2021 en Wayback Machine , por TH Huxley, de Cristianismo y agnosticismo: una controversia Archivado el 25 de enero de 2021 en Wayback Machine , Nueva York: D. Appleton and Company, 1889. Alojado en Secular Web. (Consultado el 5 de abril de 2008)
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^ Charlie Rose: "¿Cuál es tu percepción de la religión y la espiritualidad?" Myhrvold: "No. Es..." Charlie: "¿No?" Myhrvold: "Hay un montón de historias maravillosas que la gente se cuenta a sí misma y a los demás y que toman como una cuestión de fe más que como evidencia. No digo que sea malo, y les resulta un gran consuelo. Me gustan las cosas que se pueden demostrar y me preocupan las cosas en las que podría creer exactamente lo que me gustaría oír. Así que sería maravilloso si, después de morir aquí, fuéramos a un lugar mucho mejor, al igual que sería maravilloso si fuéramos lo más importante del mundo, pero en el pasado pensábamos que éramos realmente importantes. Después descubrimos que no lo éramos. Como resultado, estoy mucho más centrado en las cosas que puedo entender de forma científica, lo que, en cierto modo, deja salir la fe". Entrevista a Charlie Rose, Nathan Myhrvold, director ejecutivo y fundador de Intellectual Ventures Archivado el 31 de diciembre de 2011 en Wayback Machine , 20 de mayo de 2010. "Charlie Rose - Viernes 21 de mayo de 2010 - Transcripción de Livedash TV de mReplay - Livedash - Busque lo que se menciona en la televisión nacional". Archivado desde el original el 27 de enero de 2013 . Consultado el 4 de marzo de 2012 .
^ Billy Woodward; Joel Shurkin; Debra Gordon (2009). Científicos más grandes que Einstein: los mayores salvavidas del siglo XX . Quill Driver Books. pág. 138. ISBN978-1-884956-87-4A lo largo de los años, David Nalin coleccionó arte dondequiera que iba. Aunque no se considera religioso ni espiritual, se sentía más atraído por los objetos personales de culto que por los objetos grandiosos.
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^ Leslie Berlin (2005). El hombre detrás del microchip: Robert Noyce y la invención de Silicon Valley. Oxford University Press. pág. 235. ISBN9780195163438El ministro, que se había escondido en un armario, dio un paso adelante para casar a la pareja en una ceremonia de la que Bowers había eliminado toda referencia a Dios. "Bob estuvo de acuerdo. Ninguno de los dos podía decidir sobre Dios", dice Bowers. "Recuerdo que Bob dijo: 'Algunas personas que creen en Dios son buenas, y otras personas que creen en Dios no son buenas. ¿Dónde te deja eso? También había mirado a su alrededor y había decidido que la religión es responsable de muchos problemas en el mundo". Noyce, siempre desafiando los límites del conocimiento aceptado, le dijo a Bowers que lo que más le molestaba de las religiones organizadas era que "la gente no piensa en las iglesias".
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^ "Hoy en día, me considero, en términos de Thomas Huxley, un agnóstico. No sé si existe un Dios o un creador, o como sea que podamos llamar a una inteligencia o un ser superior. No sé si existe una razón última para nuestra existencia o si existe algo más allá de los fenómenos materiales. Puedo dudar de estas cosas como científico, ya que no podemos probarlas científicamente, pero al mismo tiempo tampoco podemos refutarlas (refutarlas). Por las mismas razones, no puedo negar a Dios con certeza, lo que me convertiría en ateo. Esta es una conclusión a la que llegan muchos científicos". George Olah, Una vida de química mágica
^ "Fue agradable recibir el honor, pero me gusta más 'Mark' que 'Sir Mark'. Cuando uno es joven, es impetuoso y omnisciente; cuando uno es viejo, se da cuenta de lo poco que sabe. Me preguntaste antes si creía en Dios y en el más allá. Tendería a decir que no, pero cuando uno muere, puede llevarse una gran sorpresa". Mark Oliphant, en una entrevista de 1996. Sir Mark Oliphant: constructor reacio de la bomba atómica Archivado el 2 de diciembre de 2013 en Wayback Machine .
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^ Wolfgang Yourgrau (1979). Principios variacionales en dinámica y teoría cuántica (3.ª ed.). Courier Dover Publications. pág. 170. ISBN9780486637730La perspectiva agnóstica general de Poincaré culminó en su profunda crítica para la cual la noción de simplicidad había sido motivo de discusión.
^ Henri Poincaré (2012). "VII". El valor de la ciencia: escritos esenciales de Henri Poincaré . Random House LLC. ISBN9780307824066. Esta hipótesis es, en efecto, burda e incompleta, porque esta inteligencia suprema no sería más que un semidiós; infinita en un sentido, limitada en otro, puesto que no tendría más que un recuerdo imperfecto del pasado; y no podría tener otro, puesto que, de otro modo, todos los recuerdos le serían igualmente presentes y para ella no habría tiempo. Y, sin embargo, cuando hablamos del tiempo, para todo lo que sucede fuera de nosotros, ¿no adoptamos inconscientemente esta hipótesis? ¿No nos ponemos en el lugar de este Dios imperfecto? ¿Y no se ponen incluso los ateos en el lugar en que estaría Dios si existiera? Lo que acabo de decir nos muestra, quizá, por qué hemos tratado de poner todos los fenómenos físicos en el mismo marco. Pero eso no puede pasar por una definición de simultaneidad, puesto que esta inteligencia hipotética, incluso si existiera, sería para nosotros impenetrable. Es, pues, necesario buscar otra cosa.
^ Poincaré, Henri (1 de enero de 1913). Últimos pensamientos (PDF) . pag. 138. Archivado desde el original (PDF) el 12 de abril de 2012 . Consultado el 10 de abril de 2012 . Les dogmes des religions révélées ne sont pas les seuls à craindre. L'empreinte que le catholicisme a imprimée sur l'âme occidentale a été si profonde que bien des esprits à peine affranchis ont eu la nostalgie de la servitude et se sont efforcés de reconstituer des Eglises; c'est ainsi que ciertas escuelas positivistas ne sont qu'un catholicisme sans Dieu. Auguste Comte luim- même rêvait de disciplinar les âmes et sures de ses discípulas, exagerant la pensée du maître, deviendraient bien vite des ennemis de la science s'ils étaient les plus forts.
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"Ahora bien, Ibn al-Haytham era un musulmán devoto, es decir, era un sobrenaturalista. Estudió ciencias porque consideraba que al hacerlo podría entender mejor la naturaleza del dios en el que creía; pensaba que un agente sobrenatural había creado las leyes de la naturaleza. Lo mismo es cierto de prácticamente todos los científicos más destacados del mundo occidental, como Galileo y Newton, que vivieron después de al-Haytham, hasta aproximadamente mediados del siglo XX. Hubo unas pocas excepciones: Pierre Laplace, Siméon Poisson, Albert Einstein, Paul Dirac y Marie Curie eran naturalistas, por ejemplo". John Ellis, How Science Works: Evolution: A Student Primer , p. 13.
^ Harold D. Taylor; Loretta Taylor (1993). George Pólya: maestro del descubrimiento 1887–1985 . Dale Seymour Publications. pág. 50. ISBN9780866516112Plancherel era militar, coronel del ejército suizo y devoto católico; a Polya no le gustaban las ceremonias ni las actividades militares y era agnóstico y se oponía a las religiones jerárquicas.
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^ "Entrevista a Vilayanur S. Ramachandran". BBC Radio 4. Archivado del original el 1 de junio de 2017. Consultado el 12 de mayo de 2012. Como la mayoría de los científicos, soy agnóstico . Si estás hablando de Dios en un sentido muy abstracto, como en la India la Danza de Shiva o en el sentido de Spinoza de la palabra Dios, entonces diré que no tengo ningún problema con eso. Pero si estás hablando de un anciano que me está observando y asegurándose de que me comporte bien y que le rezo todos los días y que seré castigado en el infierno si hago algo mal, no creo en eso. Y no quiero ofender a nadie aquí, pero esa es mi opinión personal.
^ Ramananda Chatterjee, ed. (1981). The Modern review, Volumen 145. Prabasi Press Private, Ltd. p. 154. CV Raman recibió el premio Nobel de Física en 1930, y fue el primer científico asiático en recibir un premio Nobel. Raman, nacido en una familia brahmán ortodoxa del sur de la India, era agnóstico.
^ Uma Parameswaran (2011). CV Raman: una biografía . Penguin Books India. pág. 5. ISBN9780143066897Sus lecturas de la filosofía de Herbert Spencer y sus inclinaciones hacia el agnosticismo (leyó con avidez a RG Ingersoll, el líder político estadounidense, y a Charles Bradlaugh, el fundador inglés de la National Secular Society), y sobre todo su falta de dinero para repetir los cursos, le llevaron de nuevo al pueblo.
^ Corey S. Powell (29 de julio de 2006). "La entrevista de Discover: Lisa Randall". Revista Discover . Archivado del original el 20 de noviembre de 2019. Consultado el 17 de abril de 2013. Entrevistador: ¿Entonces su ciencia deja espacio para una fe no comprobable? ¿Cree en Dios? Randall: Hay espacio allí, y podría ir en cualquier dirección. La fe simplemente no tiene nada que ver con lo que estoy haciendo como científico. Es bueno si puedes creer en Dios, porque entonces ves más propósito en las cosas. Sin embargo, incluso si no lo haces, no significa que no haya propósito. No significa que no haya bondad. Creo que hay una virtud en ser bueno en sí mismo. Creo que uno puede trabajar con el mundo que tenemos. Así que probablemente no creo en Dios. Creo que es un problema que se considere inmoral a las personas si no son religiosas. Eso simplemente no es cierto. Esto podría hacerme ganar algunos enemigos, pero en cierto modo pueden ser incluso más morales. Si haces algo por motivos religiosos, lo haces porque serás recompensado en la otra vida o en este mundo. Eso no es tan bueno como algo que haces por motivos puramente generosos.
^ Dorothy Michelson Livingston; One Pass Productions; Cinema Guild (1984). The Master of Light: A Biography of Albert A. Michelson . University of Chicago Press. p. 106. Rayleigh era más tolerante. Anglicano con tendencias agnósticas, evitaba las preguntas directas sobre sus creencias religiosas, pero cuando se le presionaba admitía que pensaba en Cristo como un hombre dotado que podía ver más allá y con más verdad que él. Pero le gustaba la idea de un poder más allá de lo que los hombres ven y una vida después de la muerte en la que pueden tener la esperanza de participar.
^ "Yo sostengo que Hubble estaba buscando este principio de luz cansada. Dentro de cien años, la gente recordará a los creacionistas del Big Bang y sus payasadas con risa, del mismo modo que nos reímos de aquellos que discutían sobre cuántos ángeles pueden bailar en la cabeza de un alfiler". Grote Reber, The Big Bang is Bunk Archivado el 8 de mayo de 2016 en Wayback Machine , página 49.
^ Incluido como agnóstico en NNDB.com. Grote Reber Archivado el 13 de mayo de 2021 en Wayback Machine , NNDB.com
^ "Eugenie Richet era una mujer sumamente religiosa; Charles hizo su primera comunión con verdadera devoción y fugazmente prometió ingresar al sacerdocio, pero abandonó su fe infantil durante su adolescencia. De adulto, se convirtió en agnóstico, librepensador y masón, que no obstante era bastante tolerante con la continua fe de su esposa Amelie". Mark S. Micale, The mind of modernism: medicine, psychology, and the cultural arts in Europe and America, 1880–1940 (2004), página 220.
^ Thomas A. Hockey, ed. (2007). La enciclopedia biográfica de astrónomos: A–L . Springer. pág. 978. ISBN9780387310220Hacia el final de su vida se convirtió en agnóstico y expresó su opinión de que la religión revelada no tenía cabida en el universo que él había explorado .
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^ Rotblat: "Debo admitir, sin embargo, que hay muchas cosas que realmente no sé. No soy una persona particularmente religiosa, y esa es la razón de mi agnosticismo. Ser agnóstico simplemente significa que no sé y seguiré buscando la respuesta por toda la eternidad. Esta es mi respuesta a las preguntas sobre religión". Joseph Rotblat, Daisaku Ikeda, A quest for global peace: Rotblat and Ikeda on war, ethics, and the nuclear threat , p. 94.
^ "El famoso científico Carl Sagan también fue un conocido escéptico y agnóstico que durante su vida se negó a creer en nada a menos que hubiera evidencia física que lo apoyara". "Unbeliever's Quest" de Jerry Adler, en Newsweek , 31 de marzo de 1997. Extracto [ enlace roto ]
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^ Clifford E. Olstrom (2011). Impertérrito ante la ceguera, 2.ª edición . eBookIt.com. ISBN9780982272190Saunderson, brutalmente franco en conversaciones y discusiones, no perdía muchas oportunidades de hacer conocer su opinión. Podía ser profano y era un agnóstico declarado, lo que causaba mucha preocupación entre sus amigos .
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^ Kragh, Helge (2004). Materia y espíritu en el universo: preludios científicos y religiosos a la cosmología moderna . Publicaciones de la OCDE. p. 237. ISBN978-1-86094-469-7Shapley no estaba comprometido con ningún modelo particular del universo en expansión, pero sí tenía opiniones firmes sobre la relación entre la astronomía y la religión. Como agnóstico declarado, en el período de posguerra participó a menudo en debates sobre ciencia y religión, y en 1960 editó una importante obra sobre el tema: Science Ponders Religion (La ciencia reflexiona sobre la religión) .
^ IS Glass (2006). "Harlow Shapley: Definiendo nuestra galaxia". Revolucionarios del cosmos: los astrofísicos . Oxford University Press. págs. 265-266. ISBN9780198570998Aunque se declaraba agnóstico, Shapley estaba profundamente interesado en la religión y era una persona genuinamente "religiosa" desde un punto de vista filosófico. "Nunca voy a la iglesia", le dijo a Cecilia Payne-Gaposchkin, "soy demasiado religioso".
^ "Pavlov también criticó duramente el agnosticismo de Sherrington. "Me sorprende aún más", continuó Pavlov, "que por una u otra razón considere el conocimiento de esta alma como algo pernicioso y exprese claramente este punto de vista; según él..." George Windholz, Psicopatología y psiquiatría (1994), pág. 419.
^ "Cuando era un adolescente, Simpson había dejado de ser cristiano, aunque no se había declarado formalmente ateo. En la universidad comenzó a desarrollar gradualmente lo que podría llamarse mejor agnosticismo positivista: la creencia de que el mundo podía ser conocido y explicado por medio de la observación empírica ordinaria sin recurrir a fuerzas sobrenaturales. Consideraba que la causalidad última era incognoscible". Léo F. Laporte, Simple curiosity; letters from George Gaylord Simpson to his family, 1921–1970 (1987), p. 16.
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^ Sol Sherry (1993). Reflexiones y reminiscencias de un médico académico . Lea & Febiger. p. 79. ISBN978-0-8121-1666-3Otra historia trata de Homer Smith. Como señalé anteriormente, además de ser el fisiólogo renal más destacado de su tiempo, era un devoto agnóstico.
^ Dan Barker (2011). El buen ateo: vivir una vida llena de propósito sin Dios . Ulysses Press. pág. 184. ISBN9781569758465El biógrafo Simon Winchester, al informar que el "agnosticismo" de Smith era bien conocido, escribe que "por primera vez la tierra tenía una historia comprobable, un registro escrito que no prestaba atención ni obediencia a la enseñanza religiosa ni al dogma, que declaraba su independencia del tipo de fe que no es más que la aceptación ciega del absurdo. Una ciencia... se había liberado por fin de las antiguas restricciones de la doctrina y la instrucción canónica".
^ Wesscott Marketing (2006). Y-Origins . Publicaciones mundiales. pág. 96. ISBN9780971742222... El astrofísico George Smoot (un agnóstico) dijo: "Si eres religioso, es como mirar a Dios".
^ John Winthrop Hammond (1924). Charles Proteus Steinmetz: a biography . The Century & Co. p. 447. Esto lo ha colocado ante el público como un ateo.*El título no lo negó. El escritor, sin embargo, lo consideraría un agnóstico confirmado, ya que un ateo es una persona que sabe que no hay Dios, y Steinmetz no era de esa opinión...
^ Roncaglia, Alessandro . "Piero Sraffa" (PDF) . pp. 22–23. Archivado (PDF) del original el 6 de noviembre de 2020 . Consultado el 24 de julio de 2012 . A Sraffa le gustaban los paseos a pie y en bicicleta. En Cambridge, siempre se desplazaba en bicicleta. Solía levantarse tarde por la mañana y trabajar hasta altas horas de la noche. En Trinity, así como cuando estaba asociado con King's, cenaba regularmente en la universidad. Como noté cuando me invitó a cenar en Trinity, se aseguró de llegar después de que se sirviera la cena, para saltarse la oración benedicite (era agnóstico, con una tendencia al ateísmo).
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^ Edward Teller (2002). Memorias: un viaje del siglo XX por la ciencia y la política. Basic Books. pág. 32. ISBN978-0-7382-0778-0. La religión no era un tema de discusión en mi familia; de hecho, nunca se hablaba de ella. Mi única formación religiosa se produjo porque la Minta exigía que todos los estudiantes tomaran clases de sus respectivas religiones. Mi familia celebraba una festividad, el Día de la Expiación, en la que todos ayunábamos. Sin embargo, mi padre rezaba por sus padres los sábados y en todas las festividades judías. La idea de Dios que absorbí fue que sería maravilloso si Él existiera: lo necesitábamos desesperadamente, pero no lo habíamos visto en muchos miles de años.
^ Harald August Bohr (1952). Collected Mathematical Works: Dirichlet series. The Riemann Zeta-function. Dansk Matematisk Forening . p. xiv. El profesor Thiele, que nos causó una profunda impresión a todos, era un erudito que se dedicaba por igual a la astronomía y a las matemáticas. Sus conferencias nos impactaron profundamente por su fervor y por una atmósfera de misticismo que las impregnaba, algo inusual para un hombre de opiniones tan agnósticas.
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^ "Aunque las actividades de investigación dominaban sus días de trabajo, Faraday nunca descuidó reunirse con sus amigos cristianos para adorar y orar. Citamos nuevamente a John Tyndall, quien, cabe decir, era agnóstico: "Creo que gran parte de la fuerza y la persistencia de Faraday durante la semana se pueden atribuir a sus ejercicios dominicales. Bebe de una fuente los domingos que refresca su alma durante una semana". The Biblical Creation Society, Michael Faraday, científico pionero – Hombre cristiano de ciencia Archivado el 26 de abril de 2011 en Wayback Machine , 2002.
^ "El extraño subtexto de esa oferta era que Faraday era intensamente religioso, y Tyndall estaba tan fascinado con las convicciones de Faraday como lo estaba con la oración, los milagros y la cosmología. Faraday "bebe de una fuente los domingos que refresca su alma durante una semana", dijo el agnóstico Tyndall con evidente fascinación -y, tal vez, un rastro de envidia". John H. Lienhard, Ciencia, religión y John Tyndall [ enlace muerto permanente ] , Los motores de nuestro ingenio .
^ Chris Mooney (28 de febrero de 2011). «Neil deGrasse Tyson: cómo comunicar la ciencia». Point of Inquiry (podcast). Center for Inquiry. Archivado desde el original el 24 de julio de 2017. Consultado el 3 de marzo de 2011 .
^ "Soy agnóstico. A veces reflexiono profundamente sobre las fuerzas que para mí son invisibles. Cuando estoy casi cerca de la idea de Dios, me siento inmediatamente extraño por los horrores de este mundo, que él parece tolerar..." Más tarde, Ulam expresó sus opiniones sobre cuestiones que tienen muy poco en común con la ciencia." Polska Agencja Międzyprasowa, Polonia: número 9 (1976).
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^ "Virchow no tenía ninguna utilidad para la teleología en la patología: 'Los puristas teleológicos siempre se vieron obligados a volver al pecado original, sin encontrar por ello mucho reconocimiento'. Ya en 1845 descubrimos que Virchow era agnóstico". Erwin Heinz Ackerknecht, Rudolf Virchow: doctor, stateman, antropologist (1953), p. 51.
^ William Poundstone (1993). El dilema del prisionero . Random House Digital, Inc. ISBN9780385415804Morgenstern le contó a Heims sobre esta conversión en el lecho de muerte : "Por supuesto, él fue completamente agnóstico toda su vida, y luego, de repente, se volvió católico; esto no concuerda en absoluto con su actitud, perspectiva y pensamiento cuando estaba sano". La conversión no le dio mucha paz a von Neumann. Hasta el final siguió aterrorizado por la muerte, recordó Strittmatter.
^ Norman MacRae (1992). John Von Neumann: el genio científico que fue pionero en la informática moderna, la teoría de juegos, la disuasión nuclear y mucho más (2.ª ed.). American Mathematical Soc., pág. 379. ISBN9780821826768Pero Johnny le había dicho antes a su madre: "Probablemente existe un Dios. Muchas cosas son más fáciles de explicar si existe que si no lo existe". También admitió jovialmente el punto de Pascal: mientras exista la posibilidad de la condenación eterna para los no creyentes, es más lógico ser creyente al final.
^ Abraham Pais (2006). J. Robert Oppenheimer: una vida. Oxford University Press. pág. 109. ISBN9780195166736. Desde que lo conozco, Johnny había sido completamente agnóstico. Hasta donde pude ver, este acto no concordaba con las actitudes y pensamientos que había albergado durante casi toda su vida. El 8 de febrero de 1957, Johnny murió en el hospital, a los 53 años.
^ Robert Dransfield; Don Dransfield (2003). Ideas clave en economía . Nelson Thornes. pág. 124. ISBN9780748770816Se crió en una Hungría en la que el antisemitismo era algo común, pero la familia no era demasiado religiosa y durante la mayor parte de su edad adulta von Neumann mantuvo creencias agnósticas.
^ Alfred Russel Wallace (octubre de 2000). Mi vida. Un registro de acontecimientos y opiniones . Elibron.com. p. 358. ISBN9781402184291Pronto me hice amigo mío y durante algunos años investigamos juntos los fenómenos espiritistas. Era, como yo en aquella época, agnóstico, culto y de carácter más positivo que yo .
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^ "El 2 de junio de 1964, Swami Sarvagatananda presidió el servicio conmemorativo en el MIT en memoria de Norbert Wiener –descendiente de Maimónides, padre de la cibernética, agnóstico declarado–, recitando en sánscrito fragmentos de los libros sagrados del hinduismo, los Upanishads y el Bhagavad Gita". Flo Conway, Jim Siegelman, Dark Hero of the Information Age: In Search Of Norbert Wiener—Father of Cybernetics (2006), pág. 329.
^ Eugene Paul Wigner; Andrew Szanton (1992). Andrew Szanton (ed.). Los recuerdos de Eugene P. Wigner según se los contó a Andrew Szanton . Basic Books. pág. 60. ISBN9780306443268. Tampoco quería ser clérigo. Me gustaba un buen sermón. Pero la religión le dice a la gente cómo comportarse y eso yo nunca podría hacer. Los clérigos también tenían que asumir y defender la presencia de Dios, y las pruebas de la existencia de Dios me parecían bastante insatisfactorias. La gente afirmaba que Él había creado nuestra tierra. Bueno, ¿cómo la había hecho? ¿Con una máquina de hacer tierra?
^ "Aunque Wilczek creció en la fe católica romana, ahora se considera agnóstico. Todavía tiene cariño por la Iglesia, por lo que este libro no debería ofender a los cristianos. De hecho, Wilczek cita al padre James Malley para un credo jesuita que dice: "Es más bendito pedir perdón que permiso". Jim Walker, nobeliefs.com . [9] Archivado el 16 de octubre de 2016 en Wayback Machine.
^ Wozniak, Steven. "Cartas: respuestas a preguntas generales". woz.org . Archivado desde el original el 16 de septiembre de 2007. Consultado el 26 de septiembre de 2007. ... También soy ateo o agnóstico (ni siquiera sé la diferencia). Nunca he ido a la iglesia y prefiero pensar por mí mismo. Creo que las religiones representan cosas buenas y que si haces sacrificios irracionales por una religión, entonces todos pueden darse cuenta de que tu religión es importante para ti y pueden confiar en que tus creencias internas más importantes son fuertes.
^ Jesse Hong Xiong (2009). "Siete". El esquema de la parapsicología . Rowman & Littlefield. pág. 322. ISBN9780761849452Cuando un periodista le preguntó: "¿Cree usted que existe un Creador que crea todo lo que existe en el universo?", el profesor Chen Ning Yang (nacido en 1922), premio Nobel de Física chino en 1957, respondió: "Creo que me resulta difícil decir directamente 'sí' o 'no'. Sólo puedo decir que cuando entendamos cada vez más las maravillosas estructuras de la naturaleza, no importa si hacemos la pregunta directa o indirectamente, existe la pregunta que usted hace: ¿hay alguien o Dios que se hace cargo de todo? Creo que es una pregunta que nunca tendrá una respuesta definitiva. (El periodista preguntó: '¿Será porque lo que el hombre sabe es demasiado limitado?') Por un lado, sí; por otro lado, podemos tener la sensación de que el universo no será creado tan maravilloso sin un objetivo final". El profesor Yang sostenía aquí el agnosticismo. Y muchos científicos destacados son teístas declarados.
^ Eric D. Schneider; Dorion Sagan (2005). Into the Cool: Energy Flow, Thermodynamics, and Life (Hacia lo frío: flujo de energía, termodinámica y vida) . University of Chicago Press. pág. 22. ISBN9780226739366El físico Hubert Yockey (1992, 1995) menosprecia la termodinámica, argumentando que es demasiado improbable que la vida haya evolucionado. Yockey, que trabajó con Robert Oppenheimer en la bomba atómica, afirma ser agnóstico. Aunque critica a los creacionistas, sostiene que la sopa primigenia que se enseña en los libros de texto no es plausible.
^ Zinsser, Hans; Gerald N. Grob (2007). Ratas, piojos e historia . Transaction Publishers. pág. xxvii. ISBN978-1-4128-0672-5."...Yo, por mi parte, debo contentarme con seguir siendo agnóstico." Zinsser se sentía satisfecho de que la muerte llegara con la debida advertencia en lugar de de manera repentina, y en sus últimos meses alcanzó un grado de tranquilidad filosófica y resignación.
^ Incluido como agnóstico en NNDB.com . Hans Zinsser Archivado el 13 de mayo de 2021 en Wayback Machine , NNDB.com .
^ Giri, Raj (8 de julio de 2013). "Steve Austin habla sobre su papel en 'Grown Ups 2', Stacy Keibler vuelve a estar soltera, Austin habla sobre religión". Wrestling Inc. Archivado del original el 6 de julio de 2018. Consultado el 21 de mayo de 2018. Hablando de Austin, el luchador de peso pesado de la UFC Josh Barnett apareció recientemente en su podcast y los dos hablaron sobre lo que cabría esperar: música, libros y religión. Definitivamente fue muy interesante y vale la pena escucharlo. Durante el podcast, Barnett habló sobre ser ateo, mientras que Austin admitió ser algo agnóstico. Austin dijo que, si bien siente que algo más grande lo ha cuidado de vez en cuando, cree que cuando se va, se va, y que no cree que haya un cielo o un infierno.
^ "Kmhawk". OkCupid. Archivado desde el original el 12 de mayo de 2013. Consultado el 7 de marzo de 2013 .
^ Shaun Barnett. "Hillary, Edmund Percival". Archivado desde el original el 17 de enero de 2013. Consultado el 14 de mayo de 2012. Hillary absorbió parte de la pasión de su padre por la justicia social y los ideales cristianos, que luego moderó hasta convertirlos en una visión del mundo agnóstica pero compasiva y optimista.
^ Krakauer, Jon Where Men Win Glory , Doubleday, 2009, págs. 116 y 314. "Tillman era agnóstico, tal vez incluso ateo". Véase también las citas del hermano de Tillman, Kevin.
^ "Bleacher Report". www.bleacherreport.com. Archivado desde el original el 19 de abril de 2015. Consultado el 8 de abril de 2015 .
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