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Frédéric Passy (20 de mayo de 1822 - 12 de junio de 1912) fue un economista y pacifista francés , miembro fundador de varias sociedades de paz y de la Unión Interparlamentaria . También fue autor y político, y ocupó un escaño en la Cámara de Diputados entre 1881 y 1889. Fue ganador conjunto del Premio Nobel de la Paz en 1901 por su trabajo en el movimiento europeo por la paz.
Passy nació en París en el seno de una prominente familia católica y orleanista y estuvo rodeado de veteranos militares y políticos. Tras formarse en derecho, trabajó como contable y sirvió en la Guardia Nacional . Pronto dejó este puesto y comenzó a viajar por Francia dando conferencias sobre economía. Tras años de conflictos violentos en toda Europa, Passy se unió al movimiento por la paz en la década de 1850 y trabajó con varios activistas y escritores destacados para desarrollar revistas, artículos y programas educativos .
Mientras ocupaba un escaño en la Cámara de Diputados, Passy desarrolló la Conferencia Interparlamentaria (posteriormente Unión Interparlamentaria ) junto con el diputado británico William Randal Cremer . Paralelamente, fundó varias sociedades por la paz: la Liga Internacional y Permanente de la Paz , la Sociedad Francesa de Amigos de la Paz y la Sociedad Francesa para el Arbitraje entre las Naciones . El trabajo de Passy en el movimiento por la paz continuó hasta sus últimos años y, en 1901, recibió el Premio Nobel de la Paz junto con el fundador de la Cruz Roja , Henry Dunant .
Passy murió en 1912 tras un largo período de enfermedad e incapacidad. A pesar de que sus trabajos económicos tuvieron poca repercusión, sus esfuerzos en el movimiento por la paz dieron como resultado que se lo reconociera como el " decano de los activistas por la paz europeos". [2] [3] : 34 Su hijo, Paul Passy , publicó unas memorias de su vida en 1927, y sus obras todavía se están reeditando y traduciendo al inglés en el siglo XXI.
Passy nació en París en 1822 en una familia aristocrática católica , [4] : 41 que tenía fuertes vínculos con la política orleanista . [4] : 49
Su padre, Justin Félix Passy, era un veterano de Waterloo . [5] [4] : 35 Su abuelo paterno, Louis François Passy, [6] : 5 había sido Recevuer General des Finances (Receptor General de Finanzas), un cargo importante en el Antiguo Régimen . [7] : 222 Su abuela paterna fue Jacquette Pauline Hélène d'Aure, [5] cuyo hermano, el Conde d'Aure , era un maestro de equitación que luchó por Francia en Egipto y Saint-Domingue . [4] : 35
La madre de Passy, Marie Louise Pauline Salleron, era de una familia aristocrática parisina. [5] Su bisabuelo materno, Joseph Salleron, fue teniente de alcalde del distrito 6 de París , y su abuelo materno, Claude Louis Salleron, creó un negocio de curtido altamente rentable y fue propuesto como oficial de la Guardia Nacional en 1814. [7] : 220–3
Después de casarse en 1821, Félix Passy se mudó a la casa familiar con Claude Louis Salleron. Comenzaron a trabajar juntos y Félix finalmente se convirtió en socio igualitario. [7] : 222–3 La madre de Frédéric Passy murió en 1827 y, en 1847, Félix se casó con Irma Moricet, la suegra viuda de su hijo. [5] [4] : 59
A partir de 1846, Passy trabajó como contable en el Conseil de Droit . [8] : 110 En 1848, sirvió en la Guardia Nacional . [4] : 46 Renunció a su puesto en el Conseil en 1849 para comenzar una carrera como economista. [4] : 37
No pudo conseguir un puesto a tiempo completo en educación; se negó a prestar el juramento obligatorio de lealtad al monarca francés Napoleón III , creyendo que su gobierno era ilegítimo. [3] : 34 Sin embargo, Passy publicó varios libros sobre economía durante este tiempo, la mayoría de ellos compilados a partir de sus conferencias en las universidades de Pau , Montpellier , Burdeos y Niza . [4] : 37
Passy se formó en derecho, pero pronto se interesó por la economía moral y política. Al contemplar los efectos de la guerra, se inspiró en las obras de varios economistas liberales y reformistas: Frédéric Bastiat , Richard Cobden y Daniel O'Connell . [4] : 35 Passy quedó muy impresionado por Bastiat, quien desarrolló sus ideas a partir de la Liga Anti-Ley del Grano de Cobden . [3] : 22 Bastiat sostenía la creencia de que el reclutamiento y los altos impuestos que a menudo acompañaban al militarismo tenían un efecto en gran medida negativo sobre los pobres, y Passy desarrolló aún más estas ideas sobre el conflicto de clases a lo largo de su obra. [3] : 26
Criado en una familia de veteranos militares, Passy describió en su autobiografía cómo "fácilmente podría haberse sentido atraído hacia el militarismo". En cambio, las historias sobre los horrores de la conquista francesa de Argelia lo empujaron a considerar el efecto que la guerra tuvo sobre la humanidad. [4] : 35 Años de violento descontento en Italia , Polonia , Austria y Prusia llevaron a los llamados a una federación europea por parte de destacados liberales y socialistas : Pierre-Joseph Proudhon , Émile de Girardin , Passy y Michel Chevalier fueron todos defensores de esta idea. En 1859, Passy condenó la idea de que la acción militar pudiera ser una solución a los problemas políticos, sugiriendo en cambio que Europa debería tener un "congreso permanente para supervisar los intereses generales de la humanidad" y una fuerza policial internacional. [3] : 32
Reconociendo la importancia del periodismo en la lucha por la paz, concibió un plan para crear una revista dedicada a la " propaganda pacífica ". Esto lo llevó a trabajar con Edmond Potonié-Pierre en Le Courrier International ( El correo internacional ), una publicación inglesa/francesa dedicada al movimiento por la paz europeo. [4] : 39 La asociación de Passy con la Ligue du Bien Public (Liga del Bien Público) de Potonié, un grupo liberal y socialista destinado a atacar los monopolios y los altos impuestos, terminó cuando Potonié comenzó a pedir un cambio radical en la política social . Abogó por la separación de la iglesia y el estado , una prensa libre , la igualdad de los sexos y la abolición de la pena de muerte . [3] : 32
En abril de 1867, el periódico parisino Le Temps publicó tres cartas en las que se atacaba la actuación de los franceses en relación con Luxemburgo , la tercera de las cuales estaba escrita por Passy. La carta invitaba a los lectores a unirse a una "liga de paz" y recibió el apoyo entusiasta de: [3] : 33
Henry Richard , secretario de la Sociedad de la Paz , visitó París ese año e instó al Ministro del Interior a permitir un congreso internacional de paz durante la Exposición de París de 1867. La idea fue rechazada, pero el gobierno finalmente permitió que se llevaran a cabo conferencias sobre los principios generales de la paz, con la condición de que no se hicieran preguntas después. [3] : 33–4
En mayo de 1867, [3] : 34 Passy y Chevalier recibieron permiso para organizar la Ligue Internationale et Permanente de la Paix (Liga Internacional y Permanente de la Paz). [9] : 162 Fue en la Ligue donde Passy declaró la "guerra a la guerra", creyendo que la economía liberal traería un cambio social una vez que se erradicara el gasto militar. Esto difería mucho de las ideas de conservadores anteriores como Friedrich von Gentz , cuya postura contra la guerra estaba preocupada por mantener el status quo. [3] : 34
El 21 de mayo, Passy pronunció una conferencia en la Escuela de Medicina de París, en la que habló de sus opiniones sobre el pacifismo. Explicó que sus opiniones no se basaban en una perspectiva religiosa o política, sino económica, moral y filosófica. Si bien sugirió que las guerras defensivas o de independencia podían ser "la tarea más noble y magnífica de la vida", condenó enérgicamente las guerras de conquista y expansión por ser desventajosas para la riqueza y el carácter moral de un país. [3] : 44–5
Ese mismo año, el francés sansimoniano Charles Lemonnier fundó en Ginebra una Liga con un nombre similar . [3] : 38 Este grupo era mucho más político que el de Passy, fundado sobre puntos de vista republicanos y defendiendo firmemente la separación de la Iglesia y el Estado. [9] : 163 Passy hizo esfuerzos por diferenciar su Liga de ésta, repitiendo sus "objetivos antirrevolucionarios" y evitando cuestiones políticas sobre los derechos humanos. [3] : 35
A pesar de las dificultades para encontrar un espacio adecuado para sus 600 miembros, la Liga celebró una reunión en junio de 1868 en la que Passy pronunció un discurso sobre los objetivos "antirrevolucionarios" del grupo:
No queremos [...] derribar nada, transformar nada, sino que la transformación que se está produciendo ante nuestros ojos se realice mucho más rápidamente. Queremos —ahora que el mundo civilizado se está convirtiendo en un solo cuerpo— una red viva que no pueda destruirse sin [...] daños para todos; [queremos] llevar hasta los límites exteriores de este mundo civilizado y luego [...] al mundo salvaje o bárbaro [...] el círculo más allá del cual aún reina el desafortunado estado de naturaleza. Queremos [...] que se utilice la ley y no la fuerza para decidir [...] no sólo la condición de los individuos y las ciudades, sino también la condición de las naciones. [3] : 34–5
El primer gran conflicto que se produjo durante la existencia de la Liga fue la guerra franco-prusiana de 1870. Después de la batalla de Sedán y la captura de Napoleón III, Passy suplicó a la realeza prusiana que recordara "que sólo hacían la guerra para defenderse, no para atacar" y que dejaran de atacar al pueblo francés después del colapso de su gobierno. Regresó a París e intentó convencer a las embajadas británica y estadounidense para que proporcionaran una intervención neutral en el conflicto, incluso considerando viajar en globo aerostático hasta el propio rey de Prusia. Tras la muerte de su cuñado en los Vosgos , Passy abandonó París una vez más, desanimado porque la Liga no podía detener la guerra. [3] : 43–4
Como Passy había renunciado rotundamente al grupo anterior, es comprensible que Edmond Potonié fuera uno de los principales oponentes de la Ligue . Creía que no era una sociedad de paz seria debido a sus opiniones muy diferentes sobre la velocidad del cambio: creía que solo un cambio social rápido traería la paz, mientras que el grupo de Passy abogaba por un enfoque legalista más tranquilo. Otras protestas contra la Ligue vinieron de grupos religiosos, como Hyacinthe Loyson, denunciada por el periodista de derecha Louis Veuillot como parte de un "frente protestante": los esfuerzos por reclutar más católicos para la causa fracasaron en gran medida. [3] : 34
La Liga recibió apoyo monetario de liberales notables, como John Stuart Mill (que se unió el 4 de agosto de 1867) [9] : 162 y Jean Dollfus . Las tasas de suscripción de sus 600 miembros permitieron que la tesorería de la Liga tuviera seis mil francos en 1868: los miembros fundadores pagaron aproximadamente cien francos, mientras que los asociados pagaron cinco francos. [3] : 34
Tras el colapso de la Liga tras la guerra franco-prusiana, el activismo por la paz en Europa cobró un nuevo impulso tras los exitosos arbitrajes entre Gran Bretaña y Estados Unidos en Ginebra. Daniël van Eyk, Philip Johannes Bachiene y Samuel Baart de la Faille fundaron un grupo holandés basado en las ideas de la Liga de Passy en 1871, y las logias masónicas comenzaron a emprender proyectos de paz. [3] : 45–6
Passy notó esta renovada creencia en la paz y en 1872 comenzó a trabajar para revivir la Liga . [3] : 46 Explicó los dos caminos que la sociedad podía tomar:
Era consciente de que su camino preferido, este último, no se produciría inmediatamente ni siquiera en un futuro próximo, pero se propuso crear una nueva sociedad francesa de paz para promover el arbitraje, la Société Française des Amis de la Paix (Sociedad Francesa de Amigos de la Paz). [3] : 46
Varios otros grupos que se ocupaban del arbitraje y del desarrollo del derecho internacional aparecieron durante esta época, incluida la Association pour la Réforme et le Codification du droit des gens (Asociación para la Reforma y la Codificación del Derecho de los Pueblos; más tarde la Asociación de Derecho Internacional ) en 1873, en la que participaron Passy y Henry Richard. Las reuniones, que incluían debates sobre formas de reducir la fricción entre diferentes comunidades, fueron una forma de mejorar las conversaciones que Passy consideraba importantes para desarrollar la cooperación internacional. [3] : 47–8
Al notar el crecimiento y la popularidad del movimiento por la paz, los miembros de la Société organizaron un congreso en la Exposición de París de 1878 , sin embargo advirtieron a los asistentes que no plantearan cuestiones "desagradables" y provocadoras. 13 naciones diferentes estuvieron presentes entre los 150 delegados, aunque 95 eran de Francia. [3] : 49 El congreso se llevó a cabo durante varios días, involucrando una variedad de charlas y oradores:
La década posterior al congreso de 1878 fue lenta para la Société , y Charles Richet señaló que las reuniones a menudo estaban compuestas "solamente por Passy, Thiaudière y [él mismo]". [3] : 52
En 1889, la Société de Passy se fusionó con la International Arbitration and Peace Association de Hodgson Pratt para formar la Société Française pour l'Arbitrage entre Nations (Sociedad Francesa para el Arbitraje entre Naciones). [10] : 137 Esta nueva Société perdió su apoyo en la década de 1890 ante otros grupos, como la Association de la paix par le droit (Asociación de la paz por el derecho), que había sido fundada por un grupo de jóvenes protestantes. [10] : 139
El 28 de abril de 1873, Passy se presentó como candidato al escaño de Marsella en la Cámara de Diputados como republicano conservador independiente contra el radical Édouard Lockroy . [11] Passy perdió con 17.000 votos en comparación con los 54.000 de Lockroy. [11] Sin embargo, fue elegido para el consejo local de Seine-et-Oise en 1874 y ocupó el escaño durante veinticuatro años. [4] : 49
En 1881 , Passy fue elegido diputado por el distrito 8 de París , derrotando a un candidato bonapartista . [4] : 49 Mientras estaba en la Cámara, Passy continuó promoviendo sus puntos de vista sobre la paz. En octubre de 1883, dirigió una discusión sobre la campaña de Tonkín , atacando la política imperialista del gobierno y sugiriendo que el conflicto fuera sometido a arbitraje . Su posición fue recibida con ridículo y abandonó la cámara durante un largo período de enfermedad. [4] : 45 Volvió a la cuestión en diciembre de 1885, denunciando las acciones colonialistas de Francia en medio de la "perspectiva remota de cualquier resultado comercial" proveniente del conflicto. [12] Criticó al gobierno por otorgar derechos a Alsacia y Lorena, pero no a Tonkín y otras colonias. [4] : 45–6
A menudo habló en contra de los aranceles de Francia sobre los cereales y a favor del libre comercio, [13] trabajando junto con el ministro de Finanzas Léon Say para promover estas creencias de libre comercio como parte de la Asociación para la Defensa de la Libertad Comercial e Industrial. [14] Ninguna de las iniciativas de Passy dentro de la cámara recibió apoyo legislativo, pero su propuesta de que el estado "aproveche todas las ocasiones favorables para entrar en negociaciones con otros gobiernos para promover la práctica del arbitraje" fue apoyada por 112 miembros de partidos muy diferentes. [4] : 50
Passy fue reelegido para la Cámara en 1885. [3] : 52 Se presentó nuevamente en 1889 , y a pesar de aumentar su porcentaje de votos en las semanas previas a la elección, perdió por 1.717 votos ante Marius Martin. [15]
En 1887, Passy y el diputado británico William Randal Cremer solicitaron a sus respectivos parlamentos que apoyaran los tratados de arbitraje entre su país y los Estados Unidos. [4] : 50 Passy reunió 112 firmas de parlamentarios franceses, apoyados en sus esfuerzos por Jules Simon y Georges Clemenceau . [3] : 56 Un año después, en noviembre de 1888, Cremer encabezó una delegación de nueve parlamentarios para reunirse con veinticinco diputados franceses para discutir el trabajo conjunto. Esta reunión formó la primera Conferencia Interparlamentaria (más tarde la Unión Interparlamentaria) en 1889, a la que asistieron políticos destacados como Léon Bourgeois y Jean Jaurès , con Passy como presidente [4] : 50–1
Passy colaboró en varias revistas políticas diferentes, entre ellas la feminista Revue de Morale Sociale ( Revista de moral social ) y la literario-política Revue Politique et Littéraire ( Revista política y literaria ). [16] Publicó una autobiografía en 1909, titulada Pour la paix: Notes et documents ( Por la paz: notas y documentos ). [4] : 57
En 1877, Passy fue aceptado en la Académie de sciences morales et politiques (Academia de Ciencias Morales y Políticas) por sus trabajos sobre economía política, y fue elegido presidente de la Association française pour l'avancement des sciences (Asociación Francesa para el Avance de las Ciencias) en 1881. [4] : 55 En su solicitud a la Académie , Passy evitó usar la palabra "paz" y en su lugar escribió:
Mis escritos y conferencias se han dedicado incesantemente al estudio y explicación de los principales problemas de la moral pública y privada; esto... se ha llevado a cabo no sin dificultad ni sin sacrificios [pero] he podido ejercer una influencia saludable sobre los espíritus y los corazones, a veces de manera muy decisiva. [3] : 46–7
Passy era consciente de la importancia de la educación para alcanzar la paz, y promovió la redacción de un libro de texto para niños de nueve a doce años. Su grupo patrocinó un ensayo premiado en 1896 con este fin. Passy y d'Estournelles de Constant trabajaron juntos en una obra educativa de 1906, La Paix et L'enseignement pacifiste ( La paz y la educación para la paz ), y en 1909 publicaron un plan de estudios completo titulado Cours d'Enseignement Pacifiste ( Curso de enseñanza pacifista ). [3] : 79
La salud de Passy se había deteriorado con la edad, pero seguía siendo lo suficientemente prominente y popular dentro del movimiento por la paz como para que se supusiera que ganaría el primer Premio Nobel de la Paz . La atención pública en torno al premio había aumentado hasta tal punto que Passy fue desafiado a duelo por un hombre que declaró que "el Premio Nobel no te pertenece", pero no se supo nada más del incidente. [4] : 53
En diciembre de 1901, Passy recibió la mitad del primer Premio Nobel de la Paz, que compartió con Henry Dunant , el fundador de la Cruz Roja , y cada uno recibió más de 100.000 francos . [4] : 54
Como eran demasiado mayores y estaban demasiado enfermos para asistir a la ceremonia en Christiania (hoy Oslo), ni Passy ni Dunant pronunciaron un discurso de aceptación. En su lugar, Passy escribió un artículo que se publicaría póstumamente, criticando a los albaceas de Alfred Nobel por usar su dinero para crear fundaciones que él no tenía intención de crear, y sugiriendo que el premio podría debilitar el movimiento por la paz al atraer a personas que buscaban dinero de forma poco sincera en lugar de a personas que buscaban la paz. El artículo fue publicado por la revista pacifista La Paix par le droit ( Paz a través del derecho ) en 1926. [4] : 54 A pesar de las objeciones de Passy, la profesora de historia Sandi E. Cooper señala que el dinero del premio probablemente se utilizó para financiar su activismo por la paz. [3] : 81
Passy continuó abogando por la paz en sus últimos años. En 1905, asistió al 14.º Congreso de Paz Universal en Lucerna , durante el aumento de las tensiones entre Francia y Alemania . Desactivó las tensiones en el congreso cruzando la sala y estrechando la mano del pacifista alemán Ludwig Quidde . [3] : 167–8 Un año después, asistió al 15.º Congreso de Paz Universal en Milán , junto con delegados de toda Europa y Estados Unidos como Felix Moscheles y Bertha von Suttner . [17] Reconociendo la popularidad del activismo por la paz, Passy comentó en 1909 que "la influencia de estos [congresos de paz] internacionales aumenta ... de año en año; se hace cada vez más evidente que se los toma en serio en los sectores más altos". [3] : 87
A pesar de la fama de Passy, sus doctrinas económicas no lograron ganar impulso entre sus compatriotas. [13]
En mayo de 1912, se habían preparado celebraciones para el 90 cumpleaños de Passy, pero no pudo asistir debido al empeoramiento de su salud. [18] : 213 Tenía la intención de dar un discurso en las celebraciones, pero luego se publicó en Le Paix par le Droit . [18] : 213 Abordando su deseo de "disminuir el mal en el mundo y aumentar el bien", terminó con las palabras:
Tened fe, la fe que mueve montañas, la fe que vence al mundo, y vuestra vida en esta tierra no será inútil. [18] : 216
Passy pasó sus últimos meses incapacitado en cama. [4] : 54 El 12 de junio de 1912, murió en París. [1] : 975 Su funeral fue sencillo, sin "flores ni pompa", y el servicio fue dirigido por su amigo, el pastor protestante Charles Wagner. [13] [4] : 42
Passy nació en una familia católica, asistía regularmente a misa y se hizo amigo del sacerdote de Ézy-sur-Eure mientras vivía allí en la década de 1850. [4] : 41
En 1870, el Primer Concilio Vaticano del Papa Pío IX emitió la Pastor aeternus , que legitimó la infalibilidad papal y solidificó su palabra como divina. Passy no pudo aceptar esta afirmación de autoridad, y su familia se pasó a un protestantismo liberal no confesional . A pesar de su origen católico, recibió el apoyo de miembros de diferentes denominaciones, como el pastor protestante Joseph Martin-Paschoud y el gran rabino Lazare Isidor . El hijo de Passy, Paul, sugirió que pudo haber seguido siendo un "católico liberal" incluso después de 1870, comentando su estrecha amistad con el sacerdote católico radical Hyacinthe Loyson. [4] : 40–1
Aunque reconoció su asistencia a los congresos de paz, Passy no estaba de acuerdo con la violencia que a menudo acompañaba al movimiento obrero , considerándola un obstáculo a los esfuerzos por la paz. Sin embargo, sí estuvo de acuerdo en que los socialistas tenían "algunos puntos, algunas aspiraciones muy legítimas, que sería un error no tener en cuenta". [4] : 43
En 1894, el Congreso de Paz Universal en Amberes consideró las formas en que los miembros del movimiento obrero podrían participar más en el movimiento por la paz, pero Passy se opuso a esa cooperación. Negó que existiera diferencia entre las clases sociales en una sociedad libre y democrática y sugirió que los miembros del movimiento obrero se unieran a las sociedades por la paz ya existentes, en lugar de crear nuevas entidades alineadas con la sociedad. [4] : 43
A pesar de servir en la Guardia Nacional, Passy desaprobaba la idea de la vida en la guarnición , creyendo que conducía a la pereza, el juego y la promiscuidad. [4] : 46 En cambio, sugirió que el ciudadano-soldado sería una mejor idea:
No hay que temer que el hombre que se haya acostumbrado a trabajar todos los días para alimentar a su mujer y educar a sus hijos sea incapaz de hacer el esfuerzo de defenderlos en un momento dado. Habrá sido un obrero exacto y concienzudo en su taller, un capataz honrado y educado, un patrón preocupado por el bienestar y la dignidad de los hombres que emplea; en otras palabras, habrá conocido y cumplido sus deberes cada día. Ahora llega el día excepcional en que es necesario recurrir a esas virtudes extraordinarias, a esos sacrificios heroicos que a veces exige el bienestar del país; tened la seguridad de que ese hombre sabrá cumplir todavía ese día con su deber y no faltará a su tarea. [4] : 46
En lugar de eliminarlos de la sociedad, se les permitiría desarrollar las "virtudes militares" dentro de ella. [4] : 46
Mientras estaba sentado en la Cámara, Passy abogó por un período de servicio obligatorio de tres años para todos los ciudadanos franceses, pero sugirió que a aquellos que contribuían a "la grandeza intelectual de Francia" se les podría permitir un período más corto. [4] : 49
Cuando los jóvenes activistas por la paz le pidieron que apoyara el desarme, Passy respondió que:
Si bien el desarme era evidentemente el objetivo lejano de nuestros esfuerzos y nuestras esperanzas, no había llegado el momento de pedirlo... hacer lo que parecería un ataque al ejército o lo que podría interpretarse como un debilitamiento de la disciplina, era totalmente contrario a nuestro método de ver. [3] : 46
Sostuvo que era imposible desarmar a los países sin establecer primero instituciones que promovieran la cooperación y el arbitraje internacionales. [4] : 47
Al igual que sus opiniones religiosas no confesionales, Passy era aparentemente apolítico . Se presentaba como un republicano conservador independiente, [11] pero a menudo hablaba en apoyo de políticas libertarias como la economía del libre comercio . [13]
En agosto de 1898, Nicolás II de Rusia publicó un rescripto en el que convocaba a una conferencia internacional para debatir una agenda de paz. Passy lo consideró una prueba de que su estilo neutral y apolítico de mantenimiento de la paz había funcionado, pues creía que los líderes verían los aspectos negativos de una " carrera armamentista infinita " y trabajarían juntos a través de las fronteras nacionales. [3] : 208
En 1847, Passy se casó con la adinerada Marie Blanche Sageret (1827-1900), hija de Jules Sageret y Marie Florence Irma Moricet. [5] Su primer hijo, Paul , nació en 1859. Se convirtió en un famoso lingüista , conocido por fundar la Asociación Fonética Internacional . [19] Las opiniones progresistas de Passy sobre la cultura europea influyeron en su crianza: su hijo Paul aprendió cuatro idiomas cuando era niño, pero nunca asistió a la escuela. [20] : 21 Otro hijo, Jean, nació en 1866: también se convirtió en lingüista y precedió a su hermano como secretario de la IPA. [20] : 21–2
Passy y Sageret también tuvieron una hija llamada Marie Louise, cuyo marido Louis André Paulian estaba a cargo de la oficina taquigráfica de la Cámara de Diputados . [5] [21] El 17 de febrero de 1912, Mathilde Paulian, la hija de 20 años de Marie y Louis, trepó por las barandillas de la plataforma de observación de la Torre Eiffel y cayó hasta morir, aparentemente molesta por la mala salud de su abuelo (Passy) y su hermana. [22] [4] : 54–5
Alix, otra hija de Passy y Sageret, se casó con Charles Mortet, un oficial de la Legión de Honor . [23] : 558
En 1856, Passy adquirió la finca Désert de Retz en Chambourcy de Jean-François Bayard . [24] Un pariente llamado Pierre Passy vivió allí en 1923, [25] y la familia fue propietaria de la casa hasta 1949. [24]
La postura de Passy en favor de la paz a través del arbitraje y la cooperación internacional continuó mucho después de su muerte, con activistas que presionaban para que se formalizaran tratados sobre "los derechos de los visitantes extranjeros, el acceso conjunto a las vías navegables y la solución de las disputas territoriales". [3] : 208 En su testamento, Passy expresó su naturaleza independiente y pacífica, escribiendo:
Ruego a mis amigos, sobre todo, que no me apunten a ningún partido, secta o escuela política, religiosa o científica. En la libertad de mi débil juicio, pertenezco a la gran Iglesia universal de todos los espíritus sinceros y de todos los corazones puros que buscan lo que es verdadero y justo. No odio nada, excepto esa estrechez de espíritu y esa sequedad de alma que, por estar divididos en puntos secundarios, nos impiden trabajar juntos por las grandes causas en las que fácilmente podríamos unirnos. [13]
En 1927, su hijo Paul publicó una memoria de la vida de su padre titulada Un apôtre de la paix: La vie de Frédéric Passy . [4] : 57
Varias calles han sido bautizadas con el nombre de Passy, como las de Niza, Neuilly-sur-Seine y Saint-Germain-en-Laye . En marzo de 2004, la Unión Interparlamentaria reconoció el esfuerzo de Passy en su creación e inauguró el Centro de Archivos Frédéric Passy en París. [4] : 55–6