Rules for Radicals: A Pragmatic Primer for Realistic Radicals es un libro de 1971 del activista comunitario y escritor estadounidense Saul D. Alinsky sobre cómo dirigir con éxito un movimiento por el cambio. Fue el último libro escrito por Alinsky y se publicó poco antes de su muerte en 1972. [1] : 41 Su objetivo era crear una guía para futuros organizadores comunitarios , para usar en la unión de comunidades de bajos ingresos , o "desposeídos", para que pudieran obtener por cualquier medio efectivo y no violento riqueza y poder social , político , legal , ambiental y económico . [2] En él, Alinsky recopiló las lecciones que había aprendido a lo largo de sus experiencias de organización comunitaria desde 1939 hasta 1971. Dirigió estas lecciones a la actual, nueva generación de radicales. [3]
Dividido en diez capítulos, Rules for Radicals ofrece diez lecciones sobre cómo un organizador comunitario puede lograr el objetivo de unir con éxito a las personas en una organización de base activa con el poder de generar cambios en una variedad de temas. Aunque están dirigidos a la organización comunitaria, estos capítulos también abordan otros temas que van desde la ética , la educación , la comunicación y la construcción de símbolos hasta la filosofía política . [4]
Aunque se publicó para la nueva generación de organizadores de la era de la contracultura en 1971, los principios de Alinsky han sido aplicados por numerosas organizaciones gubernamentales , laborales , comunitarias y congregacionales , y los temas principales de sus métodos organizativos han sido elementos recurrentes en las campañas políticas hasta el siglo XXI.
La inspiración para Rules for Radicals surgió de la experiencia personal de Alinsky como organizador comunitario. [5] También se inspiró en las lecciones que aprendió de su profesor de la Universidad de Chicago , Robert Park , quien veía a las comunidades como "reflejos de los procesos más amplios de una sociedad urbana". [4] Los métodos que Alinsky desarrolló y aplicó se describieron en su libro como una guía sobre la futura organización comunitaria para la nueva generación de radicales que surgieron a partir de la década de 1960. [4] [6]
Alinsky creía en la acción colectiva como resultado del trabajo que hizo con el CIO y el Institute for Juvenile Research en Chicago, donde comenzó a desarrollar su propio y distintivo método de organización comunitaria. Además, su trabajo tardío con el Citizens Action Program (CAP) proporcionó algunas de sus prácticas más desarrolladas en la organización a través del empoderamiento de los pobres. Alinsky vio la estructura comunitaria y a los empobrecidos, junto con la importancia de su empoderamiento, como elementos del activismo comunitario, y utilizó ambos como herramientas para crear organizaciones poderosas y activas. [7] También utilizó problemas sociales compartidos como antagonistas externos para "aumentar la conciencia local de las similitudes entre los residentes y sus diferencias compartidas con los forasteros". [4] Esta fue una de las herramientas más poderosas de Alinsky en la organización comunitaria; para unir a un colectivo, sacaba a la luz un tema que provocaría un conflicto con alguna agencia para unir al grupo. Esto proporcionaba a una organización un "villano" específico al que enfrentarse y facilitaba la implementación de la acción directa. Estas tácticas, resultado de décadas de esfuerzos organizativos, junto con muchas otras lecciones, se volcaron en Reglas para Radicales para crear la guía para la organización comunitaria. [3]
En la cuarta página de guarda, después de una dedicatoria a la esposa de Alinsky, Irene, y citas del rabino Hillel y Thomas Paine , se encuentra el siguiente texto:
No olvidemos al menos un reconocimiento por encima del hombro al primer radical: de todas nuestras leyendas, mitología e historia (y quién sabe dónde termina la mitología y comienza la historia, o cuál es cuál), el primer radical conocido por el hombre que se rebeló contra el establishment y lo hizo tan efectivamente que al menos ganó su propio reino: Lucifer.
En el ámbito académico, Alinsky cita a Tocqueville más que a ningún otro escritor tanto en Reveille for Radicals como en Rules for Radicals . Utiliza y desciende de Tocqueville tanto en su conceptualización de la libertad y la igualdad como en su enfoque sobre la importancia de la clase media, citando al propio Tocqueville para definirla: "tener un poco, querer algo más de clase". [1] : 43–44
Rules for Radicals tiene varios temas. Entre ellos está su uso de la construcción de símbolos para fortalecer la unidad dentro de una organización. [4] Él se basaba en la lealtad a una iglesia o afiliación religiosa en particular para crear una organización estructurada con la que operar, la razón era que los símbolos con los que las comunidades podían identificarse creaban organizaciones estructuradas que eran más fáciles de movilizar para implementar la acción directa . Una vez que la comunidad estaba unida detrás de un símbolo común, Alinsky encontraba un enemigo común contra el cual la comunidad se unía.
El uso del enemigo común contra una comunidad fue otro tema de Reglas para Radicales , como elemento unificador en las comunidades. [8]
Alinsky encontraba un antagonista externo que se convertía en un "enemigo común" para la comunidad en la que operaba. A menudo, se trataba de un político o una agencia local que tenía alguna relación con la actividad de la comunidad. Una vez que se había establecido el enemigo, la comunidad se unía para oponerse a él. Esta gestión del conflicto aumentaba la conciencia dentro de la comunidad sobre las similitudes que compartían sus miembros, así como sobre lo que los diferenciaba de los que estaban fuera de su organización. [4] El uso del conflicto también permitía definir claramente el objetivo del grupo. Con un antagonista externo establecido, el objetivo de la comunidad sería derrotar a ese enemigo. [4]
La construcción de símbolos ayudó a promover la organización estructurada, lo que permitió el conflicto no violento a través de otro elemento en la enseñanza de Alinsky, la acción directa . La acción directa creó situaciones de conflicto que establecieron aún más la unidad de la comunidad y promovieron el logro de la meta de la comunidad de derrotar a su enemigo común. [3] También trajo a la luz pública los problemas que la comunidad estaba combatiendo. Alinsky alentó manifestaciones públicas exageradas a lo largo de Rules for Radicals que no podían ignorarse, y estas tácticas permitieron a su organización avanzar en sus metas más rápido que a través de los procesos burocráticos normales. [4]
Por último, el tema principal de Rules for Radicals y de la obra de Alinsky fue el empoderamiento de los pobres. [7] Alinsky utilizó la construcción de símbolos y el conflicto no violento para crear una organización estructurada con un objetivo claramente definido que pudiera emprender acciones directas contra un enemigo común. En ese momento, Alinsky se retiraba de la organización para permitir que su progreso fuera impulsado por la propia comunidad. [4] Esto empoderó a las organizaciones para crear cambios. [3]
Alinsky recibió críticas por los métodos e ideas que presentó. Robert Pruger y Harry Specht observaron que gran parte de su instrucción solo ha sido efectiva en áreas urbanas de bajos ingresos . [9] Los autores también criticaron la declaración general de Alinsky de que Rules for Radicals es una herramienta para organizar a todas las personas de bajos ingresos. Además, el uso que Alinsky hace del conflicto estimulado artificialmente ha sido criticado por su ineficacia en áreas que prosperan gracias a la unidad. [9] Según Judith Ann Trolander, en varias áreas de Chicago en las que trabajó, su uso del conflicto fracasó y la comunidad no pudo lograr los ajustes de políticas que buscaba. [3]
Pruger y Specht también cuestionaron la filosofía de organización comunitaria que se encuentra en Rules for Radicals por ser demasiado ideológica . Alinsky creía en permitir que la comunidad determine su objetivo exacto. Produciría un enemigo con el que entrar en conflicto, pero el propósito del conflicto se dejaría en última instancia en manos de la comunidad. Pruger y Specht criticaron esta idea debido a las opiniones conflictivas que a menudo pueden estar presentes dentro de un grupo. [9] Consideraron que la creencia de Alinsky de que una organización puede crear un objetivo a alcanzar era altamente optimista y contradictoria con su creación de un antagonista externo. Al producir un enemigo común, Alinsky está creando un objetivo para la comunidad: la derrota de ese enemigo. Decir que la comunidad creará su propio objetivo les parecía retrógrado considerando que Alinsky crea el objetivo de derrotar al enemigo. Por lo tanto, su creencia puede verse como demasiado ideológica y contradictoria porque la organización puede convertir el objetivo de derrotar al enemigo común que produjo en su propósito principal. [9]
Susan Stall y Randy Stoecker también han criticado la organización al estilo Alinsky por ser ineficaz e incluso destructiva para las comunidades y las percepciones públicas de la organización comunitaria por:
Stall y Stoecker describen estas cuestiones entre la división pública y privada en la organización comunitaria y las tácticas de organización de género como la diferencia entre la organización comunitaria (Alinsky/masculinista) y la organización comunitaria (feminista). [10]
El alcance de influencia de Rules for Radicals es de largo alcance, ya que es una compilación de las tácticas de Alinsky. Ha sido influyente en la formulación de políticas y la organización de varias comunidades y grupos de agencias, y ha influido en políticos y activistas formados por Alinsky y la Industrial Areas Foundation (IAF), y otros movimientos de base . [ cita requerida ]
Después de que Alinsky muriera en California en 1972, su influencia ayudó a generar otras organizaciones y cambios de políticas. Rules for Radicals fue una influencia directa que ayudó a formar la United Neighborhood Organization a principios de la década de 1980. [4] Sus fundadores Greg Galluzzo, Mary Gonzales y Pater Martinez fueron todos estudiantes de Alinsky. [4] El trabajo de la UNO ayudó a mejorar la higiene, el saneamiento y la educación en el sureste de Chicago. [4] Además, los fundadores de la Organization of the North East en Chicago durante la década de 1970 aplicaron los principios de Alinsky para organizar vecindarios multiétnicos con el fin de obtener una mayor representación política. [4]
Las Reglas para Radicales han sido difundidas por los estudiantes de Alinsky que emprendieron sus propios esfuerzos de organización comunitaria. Estudiantes de Alinsky como Edward T. Chambers usaron las Reglas para Radicales para ayudar a formar la IAF , la Organización de Ciudadanos de Queens, [11] [12] y las Comunidades Organizadas para el Servicio Público . Otro estudiante de Alinsky, Ernesto Cortes , saltó a la fama a fines de la década de 1970 en San Antonio mientras organizaba vecindarios hispanos . Su uso de la organización basada en la congregación recibió mucho reconocimiento como un método popular de Alinsky al utilizar "elementos vecinales solidarios preexistentes, especialmente grupos de la iglesia, de modo que las unidades constituyentes sean organizaciones, no individuos". [7] Esta organización basada en la congregación y la construcción de símbolos le fueron enseñadas por Edward Chambers y la IAF durante el tiempo que estudió con ambos. [ cita requerida ]
Los métodos y enseñanzas de Rules for Radicals también se han vinculado al Mid-America Institute, la National People's Action , el National Training and Information Center , el Pacific Institute for Community Organizations y la Community Service Organization . [7]
Los métodos de Rules for Radicals se han visto en la política estadounidense moderna. El uso de la organización basada en la congregación se ha vinculado a Jesse Jackson cuando estaba organizando su propia campaña política. [13] El libro fue difundido por el grupo conservador del Tea Party FreedomWorks durante el mandato de Dick Armey como presidente. [14] [15] Hillary Clinton escribió su tesis universitaria sobre el modelo de movilización de Alinsky, pero encontró que las estrategias eran de uso limitado para los conflictos de la época. [16] El libro también informó la estrategia retórica del supremacista blanco Andrew Anglin . [17]
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )Al final, consideró que el "modelo de poder/conflicto de Alinsky se vuelve inaplicable debido a los conflictos sociales existentes", que se anteponen a cuestiones nacionales como la tensión racial y la segregación. Alinsky no tuvo éxito en la formación de un movimiento nacional eficaz, dijo, refiriéndose despectivamente a "la naturaleza anacrónica de los pequeños conflictos autónomos".