Situada estratégicamente entre tres continentes, la región de Palestina (también conocida como Tierra de Israel y Tierra Santa ) tiene una historia tumultuosa como encrucijada de religión, cultura, comercio y política. Palestina es el lugar de nacimiento del judaísmo y el cristianismo , y ha sido controlada por muchos reinos y potencias, incluido el Antiguo Egipto , el Antiguo Israel y Judá , el Imperio Persa , Alejandro Magno y sus sucesores , los asmoneos , el Imperio Romano , varios califatos musulmanes , y los cruzados . En los tiempos modernos, la zona estuvo gobernada por el Imperio Otomano , luego por el Imperio Británico y desde 1948 está dividida en Israel , Cisjordania y la Franja de Gaza .
La región fue una de las primeras del mundo en ver asentamientos humanos, comunidades agrícolas y civilización . En la Edad del Bronce, los cananeos establecieron ciudades-estado independientes que fueron influenciadas por las civilizaciones circundantes, entre ellas Egipto, que gobernó la zona a finales de la Edad del Bronce .
Durante la Edad del Hierro , dos reinos israelitas relacionados , Israel y Judá , controlaban gran parte de Palestina, mientras que los filisteos ocupaban su costa sur. Los asirios conquistaron la región en el siglo VIII a. C., luego los babilonios en c. 601 a. C., seguidos por los persas que conquistaron el Imperio Babilónico en 539 a. C. Alejandro Magno conquistó el Imperio Persa a finales del año 330 a. C., iniciando un largo período de helenización en la región. A finales del siglo II a. C., el Reino Asmoneo conquistó la mayor parte de Palestina y partes de las regiones vecinas, pero el reino gradualmente se convirtió en vasallo de Roma , que anexó el área en el 63 a. C.. La Judea romana se vio perturbada por revueltas judías a gran escala que comenzaron en el año 66 d.C., a las que Roma respondió destruyendo Jerusalén y el Segundo Templo judío en el año 70 d.C.
En el siglo IV, cuando el Imperio Romano hizo la transición al cristianismo , Palestina se convirtió en un centro del cristianismo , atrayendo a peregrinos, monjes y eruditos. Tras la conquista musulmana del Levante en 636-641, varias dinastías gobernantes musulmanas se sucedieron en su lucha por el control de Palestina: los Rashidun ; los omeyas , que construyeron la Cúpula de la Roca y la mezquita de al-Aqsa en Jerusalén; los abasíes ; los semiindependientes tuluníes y los ijshidíes ; los fatimíes ; y los selyúcidas . En 1099, los cruzados establecieron el Reino de Jerusalén en Palestina, que el sultanato ayubí reconquistó en 1187. Tras la invasión del Imperio mongol a finales de la década de 1250, los mamelucos egipcios reunificaron Palestina bajo su control antes de que el Imperio Otomano conquistara la región en 1516. y la gobernó como Siria otomana prácticamente sin interrupciones hasta el siglo XX.
Durante la Primera Guerra Mundial, el gobierno británico emitió la Declaración Balfour , favoreciendo el establecimiento de un hogar nacional para el pueblo judío en Palestina. Los británicos capturaron Palestina de manos de los otomanos poco después. La Liga de Naciones otorgó a Gran Bretaña poder obligatorio sobre Palestina en 1922. El dominio colonial británico y los esfuerzos árabes para impedir la migración judía a Palestina condujeron a una creciente violencia sectaria entre árabes y judíos , lo que finalmente provocó que el gobierno británico anunciara su intención de poner fin al Mandato en 1947. La Asamblea General de las Naciones Unidas recomendó dividir Palestina en dos estados ; uno árabe y otro judío. Sin embargo, la situación en Palestina se había deteriorado hasta convertirse en una guerra civil entre árabes y judíos. Los árabes rechazaron el Plan de Partición, los judíos aparentemente lo aceptaron , declarando la independencia del Estado de Israel en mayo de 1948 al terminar el mandato británico . Los países árabes cercanos invadieron Palestina, pero Israel no sólo prevaleció sino que también conquistó mucho más territorio del Mandato de lo previsto en el Plan de Partición. Durante la guerra, 700.000, o alrededor del 80% de todos los palestinos, huyeron o fueron expulsados del territorio que Israel conquistó, y no se les permitió regresar, en un evento que los palestinos conocieron como la Nakba ("Catástrofe"). A partir de finales de la década de 1940 y durante décadas después, alrededor de 850.000 judíos del mundo árabe emigraron ("hicieron aliá ") a Israel.
Después de la guerra, sólo dos partes de Palestina permanecieron bajo control árabe: Cisjordania (y Jerusalén Oriental ), anexada por Jordania , y la Franja de Gaza ( ocupada por Egipto ), que fueron conquistadas por Israel durante la Guerra de los Seis Días en 1967. A pesar de las objeciones internacionales, Israel comenzó a establecer asentamientos en estos territorios ocupados. [1] Mientras tanto, el movimiento nacional palestino ganó gradualmente reconocimiento internacional, en gran parte gracias a la Organización de Liberación de Palestina (OLP, fundada en 1965) bajo el liderazgo de Yasser Arafat . En 1993, los Acuerdos de Paz de Oslo entre Israel y la OLP establecieron la Autoridad Nacional Palestina (AP) como un organismo interino para gobernar partes de Gaza y Cisjordania (pero no Jerusalén Oriental) en espera de una solución permanente al conflicto. No se ratificaron ni implementaron más avances de paz, y en la historia reciente, las relaciones entre Israel y los palestinos han estado marcadas por repetidos conflictos militares, especialmente con el grupo islamista Hamás , que también rechaza a la Autoridad Palestina. En 2007, Hamás le arrebató el control de Gaza a la Autoridad Palestina, ahora limitado a Cisjordania. En noviembre de 2012, el Estado de Palestina (el nombre utilizado por la Autoridad Palestina) se convirtió en Estado observador no miembro de la ONU , lo que le permitió participar en los debates de la Asamblea General y mejorar sus posibilidades de unirse a otras agencias de la ONU.
Los restos humanos más antiguos de la región se encontraron en Ubeidiya , a unos 3 kilómetros al sur del mar de Galilea , en el valle del Rift del Jordán . Los restos datan del Pleistoceno , c. Hace 1,5 millones de años. Estos son vestigios de la primera migración del Homo erectus fuera de África. En el lugar se encontraron hachas de mano del tipo achelense . [2]
Nahal Amud, entre Safed y el mar de Galilea, fue el lugar de la primera excavación prehistórica en Palestina. El descubrimiento del "Cráneo de Galilea" en la cueva Zuttiyeh en 1925 proporcionó algunas pistas sobre el desarrollo humano en la zona. [3] [4] Qafzeh es un sitio paleoantropológico al sur de Nazaret donde se han encontrado once importantes esqueletos fosilizados de Homo sapiens en el refugio rocoso principal. Estos humanos anatómicamente modernos , tanto adultos como bebés, tienen ahora entre 90 y 100 000 años de antigüedad, y muchos de los huesos están teñidos con ocre rojo , que se conjetura que se utilizó en el proceso de entierro, un indicador significativo del comportamiento ritual. y por tanto pensamiento e inteligencia simbólicos . 71 piezas de ocre rojo sin usar también estaban esparcidas por el sitio.
El Monte Carmelo ha arrojado varios hallazgos importantes, entre ellos la Cueva Kebara que estuvo habitada entre 60.000 y 48.000 AP y donde se encontró el esqueleto de neandertal más completo encontrado hasta la fecha. La cueva Tabun estuvo ocupada de forma intermitente durante el Paleolítico Inferior y Medio (hace entre 500.000 y aproximadamente 40.000 años). Las excavaciones sugieren que presenta una de las secuencias de ocupación humana más largas del Levante . En la cercana cueva de Skhul, las excavaciones revelaron la primera evidencia de la cultura natufiense del Epipaleolítico tardío , caracterizada por la presencia de abundantes microlitos , entierros humanos y herramientas de piedra molidas. Esto también representa un área donde los neandertales , presentes en la región desde hace 200.000 a 45.000 años, vivieron junto a los humanos modernos que datan de hace 100.000 años. [5] En las cuevas de Shuqba en Ramallah y Wadi Khareitun en Belén , se encontraron herramientas de piedra, madera y huesos de animales que se atribuyeron a la cultura natufiense (c. 12.800-10.300 a. C.). Se han encontrado otros restos de esta época en Tel Abu Hureura, Ein Mallaha, Beidha y Jericó . [6]
Entre 10.000 y 5.000 a. C., se establecieron comunidades agrícolas. Se encontraron pruebas de tales asentamientos en Tel es-Sultan en Jericó y consistían en varios muros, un santuario religioso y una torre de 23 pies (7,0 m) con una escalera interna [7]. Se cree que Jericó es uno de los Las ciudades continuamente habitadas más antiguas del mundo , con evidencia de asentamientos que se remontan al año 9000 a. C., lo que proporciona información importante sobre la ocupación humana temprana en el Cercano Oriente . [8] A lo largo de la ruta Jericó- Mar Muerto - Bir es-Saba - Gaza - Sinaí , una cultura originaria de Siria , marcada por el uso de herramientas de cobre y piedra, trajo nuevos grupos de inmigrantes a la región contribuyendo a un tejido cada vez más urbano. [9] [10] [11]
En el período de la Edad del Bronce Temprano (c. 3700-2500 a. C.), surgió en la región la formación más temprana de sociedades y culturas urbanas. El período se define a través de la arqueología, ya que está ausente de cualquier registro histórico, ya sea de Palestina o de fuentes egipcias y mesopotámicas contemporáneas. Sigue la desaparición de la cultura aldeana ghassuliana del período Calcolítico tardío . Comienza en un período de alrededor de 600 años de una sociedad rural estable, basada económicamente en una agricultura mediterránea y con un lento crecimiento demográfico. Este período se ha denominado Edad del Bronce Temprano I (c. 3700 – 3100 a. C.), paralelo al período Uruk tardío de Mesopotamia y la cultura predinástica Naqada de Egipto . La construcción de varias estructuras parecidas a templos en ese período atestigua la acumulación de poder social. La evidencia de contacto e inmigración al Bajo Egipto se encuentra en la abundancia de vasijas de cerámica de tipo levantino del sur, encontradas en sitios a lo largo del Nilo , como Abidos . Durante los últimos doscientos años de ese período y tras la Unificación de Egipto y el faraón Narmer , apareció una colonia egipcia en la costa sur levantina, con centro en Tell es-Sakan (actual Franja de Gaza ). Los arqueólogos han debatido la naturaleza general de esta colonia, así como su relación con el interior. [12]
Alrededor del año 3100 a. C., el país experimentó un cambio radical, con el abandono y la destrucción de muchos asentamientos, incluida la colonia egipcia. Estos fueron rápidamente reemplazados por nuevos asentamientos amurallados en llanuras y regiones costeras, rodeados por fortificaciones de adobe y que dependían de las aldeas agrícolas cercanas para su alimentación. [9] [yo]
Las ciudades-estado cananeas mantenían relaciones comerciales y diplomáticas con Egipto y Siria. Partes de la civilización urbana cananea fueron destruidas alrededor del año 2500 a. C., aunque no hay consenso sobre por qué (para una teoría, consulte el evento de 4,2 kilómetros ). Poco después siguieron incursiones de nómadas del este del río Jordán que se asentaron en las colinas, [9] [13] , así como la influencia cultural de la antigua ciudad siria de Ebla . [14] Ese período conocido como Edad del Bronce Intermedio (2500-2000 a. C.), se definió recientemente a partir de la cola de la Edad del Bronce Temprano y la cabeza de la Edad del Bronce Medio anterior.
En la Edad del Bronce Medio (2000-1500 a. C.), Canaán recibió la influencia de las civilizaciones circundantes del antiguo Egipto, Mesopotamia , Fenicia , Creta minoica y Siria. Diversos vínculos comerciales y una economía basada en la agricultura llevaron al desarrollo de nuevas formas de alfarería, el cultivo de la uva y el uso extensivo del bronce. [9] [15] Las costumbres funerarias de esta época parecían estar influenciadas por la creencia en el más allá. [9] [16] Los Textos de Execración Egipcio del Reino Medio dan fe del comercio cananeo con Egipto durante este período. [17] [18] La influencia minoica es evidente en Tel Kabri . [19]
Un análisis de ADN publicado en mayo de 2020 [20] mostró que los inmigrantes del Cáucaso se mezclaron con la población local para producir la cultura cananea que existió durante la Edad del Bronce. [21] [22]
Durante 1550-1400 a. C., las ciudades-estado cananeas se convirtieron en vasallas del Nuevo Reino de Egipto , que se expandió hacia el Levante bajo Ahmose I y Tutmosis I. Los acontecimientos políticos, comerciales y militares de finales de este período (1450-1350 a. C.) fueron registrados por embajadores y gobernantes cananeos sustitutos de Egipto en 379 tablillas cuneiformes conocidas como las Cartas de Amarna . [23] Estos se refieren a jefes locales, como Biridiya de Meguido , Lib'ayu de Siquem y Abdi-Heba en Jerusalén . Abdi-Heba es un nombre hurrita , y suficientes hurritas vivían en Canaán en ese momento como para justificar textos egipcios contemporáneos que nombraran a los lugareños como Ḫurru . [24]
En el primer año de su reinado, el faraón Seti I (c. 1294-1290 a. C.) emprendió una campaña para volver a subordinar Canaán al dominio egipcio, avanzando hacia el norte hasta Beit She'an e instalando vasallos locales para administrar el área en su territorio. nombre. Las estelas egipcias en el Levante , en particular las estelas de Beisan , y un lugar de enterramiento que contiene un escarabajo que lleva el nombre de Seti encontrado dentro de un ataúd cananeo excavado en el valle de Jezreel , atestiguan la presencia de Egipto en la zona. [25]
El colapso de la Edad del Bronce Final afectó enormemente al Antiguo Cercano Oriente, incluido Canaán. Los egipcios se retiraron de la zona. Se encontraron capas de destrucción del período de crisis en varios sitios, incluidos Hazor , Beit She'an, Meguido , Laquis , Ekrón , Ashdod y Ashkelon . [26] Las capas de destrucción en Laquis y Meguido se remontan aproximadamente al 1130 a. C., más de cien años después de la destrucción de Hazor alrededor del 1250 a. C., y apuntan a un período prolongado de decadencia de la civilización local. [27]
A partir de finales del siglo XIII y hasta principios del siglo XI, se fundaron en Canaán cientos de asentamientos de aldeas más pequeñas y desprotegidas, muchas de ellas en las regiones montañosas. En algunos de ellos aparecen por primera vez las características identificadas en un periodo posterior con los habitantes de Israel y Judá, como la casa de cuatro habitaciones . El número de aldeas se redujo en el siglo XI, contrarrestado por otros asentamientos que alcanzaron la categoría de municipios fortificados. [28] [ii]
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Después de la retirada de los egipcios, Canaán se convirtió en el hogar de los israelitas y los filisteos . El primer registro del nombre Israel está documentado en la estela de Merneptah , establecida por el faraón Merneptah alrededor del año 1209 a.C. [31] [32] [33] [34] Los israelitas se asentaron en las tierras altas centrales, una región montañosa vagamente definida que se extendía desde las colinas de Judea en el sur hasta las colinas de Samaria en el norte. Según la evidencia arqueológica, no tomaron la región por la fuerza, sino que se separaron de los pueblos indígenas cananeos. [35] [36] [37] La población, como máximo cuarenta y cinco mil, era pobre y vivía relativamente aislada de las ciudades-estado cananeas que ocupaban las llanuras y las regiones costeras. [38] [iii] A diferencia de los filisteos, los israelitas no comían carne de cerdo, [39] [iv] preferían la cerámica sencilla, [40] [v] y circuncidaban a sus niños. [41] [vi]
En algún momento del siglo XII a. C., los filisteos , que habían inmigrado desde la región del Egeo , se establecieron en la costa sur de Palestina. [42] [43] Las huellas de los filisteos aparecieron aproximadamente al mismo tiempo que los israelitas. [44] A los filisteos se les atribuye la introducción de armas de hierro, carros y nuevas formas de fermentar vino entre la población local. [43] [vii] Con el tiempo, los filisteos se integraron con la población local y ellos, como otros pueblos en Palestina, fueron engullidos primero por el imperio asirio y luego por el imperio babilónico. [43] [viii] En el siglo VI, desaparecieron de la historia escrita. [45] [ix]
Dos reinos israelitas relacionados, Israel y Judá , surgieron durante los siglos X y IX a. C.: Israel en el norte y Judá en el sur. Israel fue el más próspero de los reinos y se convirtió en una potencia regional. [46] [x] En el siglo VIII a. C., la población israelita había crecido a unos 160.000 individuos en 500 asentamientos. [47] [xi]
Israel y Judá chocaron continuamente con los reinos de Amón , Edom y Moab , situados en la actual Jordania, [48] y con el reino de Aram-Damasco , situado en la actual Siria. La región noroeste de Transjordania, conocida entonces como Galaad , también fue colonizada por los israelitas . [49] El hebreo floreció como lengua hablada en los reinos de Israel y Judá durante el período comprendido aproximadamente entre 1200 y 586 a. [50]
La dinastía Omride expandió enormemente el reino norteño de Israel. A mediados del siglo IX, se extendía desde las cercanías de Damasco en el norte hasta el territorio de Moab en el sur, gobernando sobre un gran número de no israelitas. [51] [xii] En 853 a. C., el rey israelita Acab dirigió una coalición de fuerzas antiasirias en la batalla de Qarqar que repelió una invasión del rey Salmanasar III de Asiria. [52] [xiii] Algunos años más tarde, el rey Mesa de Moab, vasallo de Israel, se rebeló contra él, destruyendo los principales asentamientos israelitas en Transjordania. [53] [xiv] [54] [xv]
En la década de 830 a. C., el rey Hazael de Aram Damasco conquistó las zonas fértiles y estratégicamente importantes del norte de Israel que devastaron el reino. [55] [xvi] También destruyó la ciudad filistea de Gat . [56] A finales del siglo IX a. C., Israel, bajo el rey Jehú , se convirtió en vasallo de Asiria y se vio obligado a pagar tributo. [57] [xvii] [58] [xviii]
El rey Tiglat Pileser III de Asiria estaba descontento con el sistema de estados vasallos del imperio y se dispuso a controlarlos más directamente o incluso convertirlos en provincias asirias. [59] [xix] Tiglat Pileser y sus sucesores conquistaron Palestina desde el año 734 a. C. hasta aproximadamente el 645 a. C. [60] [xx] Esta política tuvo consecuencias duraderas para Palestina, ya que sus reinos más fuertes fueron aplastados, causando graves daños, y partes de la población de los reinos fueron deportadas. [61] [xxi]
El Reino de Israel fue erradicado en 720 a. C. cuando su capital, Samaria , cayó en manos de los asirios. [62] [xxii] Los registros de Sargón II indican que deportó a 27.290 habitantes del reino al norte de Mesopotamia. [63] Muchos israelitas emigraron al reino sureño de Judá. [64] Cuando Ezequías subió al poder en Judá en 715 a. C., forjó una alianza con Egipto y Ascalón y se rebeló contra los asirios al negarse a pagar tributo. [65] [66] En respuesta, Senaquerib de Asiria atacó las ciudades fortificadas de Judá. [67] En 701 a. C., Senaquerib sitió Jerusalén , aunque la ciudad nunca fue tomada. [68]
La expansión asiria continuó hacia el sur, conquistando gradualmente Egipto y tomando Tebas en 664 a. C. [69] Al reino de Judá, junto con una línea de ciudades-estado en la llanura costera, se les permitió permanecer independientes; Desde el punto de vista asirio, eran débiles y no amenazantes. [70]
Las luchas por la sucesión tras la muerte del rey Asurbanipal en 631 a. C. [xxiii] debilitaron el imperio asirio. Esto permitió a Babilonia rebelarse y eventualmente conquistar la mayor parte del territorio de Asiria. [71] [xxiv] Mientras tanto, Egipto reafirmó su poder y creó un sistema de estados vasallos en la región que estaban obligados a pagar impuestos a cambio de protección militar. [72] [xxiii]
En 616 a. C., Egipto envió sus ejércitos al norte para intervenir en nombre del decadente imperio asirio contra la amenaza babilónica. La intervención no tuvo éxito; Babilonia tomó Nínive de Asiria en 612 a. C. y dos años después Harrán . [73] [xxvi] En 609, el faraón egipcio Necao II volvió a marchar hacia el norte con su ejército. Por alguna razón, ejecutó al rey judaíta Josías en la base egipcia de Meguido y unos meses después instaló a Joacim como rey de Judá. [74] [xxvii] En la batalla de Carquemis en 605 a. C., los babilonios derrotaron a las fuerzas egipcias, lo que hizo que huyeran de regreso al Nilo . [75] [xxviii] Al año siguiente, el rey babilónico Nabucodonosor destruyó las ciudades filisteas de Asdod , Ecrón , Ascalón y Gaza . [76] [xxix] Hacia el 601 a. C., todos los antiguos estados del Levante se habían convertido en colonias babilónicas. [77]
Los babilonios continuaron las prácticas de sus predecesores los asirios y deportaron a las poblaciones que resistieron su poder militar. [78] Muchos de ellos se establecieron en Babilonia y se utilizaron para reconstruir el país que había sido devastado durante los largos años de conflicto con los asirios. [79] [xxx]
En 601 a. C., Nabucodonosor lanzó una fallida invasión de Egipto que lo obligó a retirarse a Babilonia para reconstruir su ejército. Este fracaso se interpretó como un signo de debilidad, lo que provocó que algunos estados vasallos desertaran, entre ellos Judá, lo que condujo a la guerra judaíta-babilónica . [80] [xxxi] Nabucodonosor respondió poniendo sitio a Jerusalén en 598 para poner fin a su revuelta. [80] [xxxii] En 597, el rey Jeconías de Judá, junto con la aristocracia y el sacerdocio de Jerusalén, fueron deportados a Babilonia. [81]
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En 587 a. C., Nabucodonosor sitió y destruyó Jerusalén , poniendo fin al reino de Judá. [82] Un gran número de judaítas fueron exiliados a Babilonia . Judá y las ciudades-estado filisteas de Gaza, Ascalón, Asdod y Ecrón fueron disueltas e incorporadas al Imperio neobabilónico como provincias. [83] [xxxiii] Judá se convirtió en la provincia de Yehud , una división administrativa judía del Imperio neobabilónico. [84] [xxxiii]
Tras la conquista de Babilonia por Ciro el Grande en 539 a. C., Palestina pasó a formar parte del Imperio persa aqueménida . [85] [xxxv] Al menos cinco provincias persas existían en la región: Yehud Medinata , Samaria, Gaza, Ashdod y Ascalon. [86] Las ciudades-estado fenicias continuaron prosperando en el actual Líbano, mientras que las tribus árabes habitaban los desiertos del sur. [87] [88]
A diferencia de sus predecesores, que controlaban las poblaciones conquistadas mediante deportaciones masivas, Ciro emitió una proclama que concedía libertad religiosa a las naciones subyugadas. Los persas reasentaron a los exiliados en sus países de origen y les permitieron reconstruir sus templos. Según algunos estudiosos, esta política les ayudó a presentarse como libertadores, ganándose la buena voluntad del pueblo de las provincias del imperio. [89] [xxxvi] [90]
En 538 a. C., los persas permitieron el regreso de los judíos exiliados a Jerusalén. [91] Los judíos, que llegaron a ser conocidos como judíos , se establecieron en lo que se conoció como Yehud Medinata o Yehud, una provincia judía autónoma bajo el dominio persa. [92] [93] El Primer Templo de Jerusalén, que había sido destruido por los babilonios, fue reconstruido bajo los auspicios de la población judía que regresó. [43]
En Yehud Medinata se produjeron importantes transformaciones religiosas. Fue durante ese período que la religión israelita se volvió exclusivamente monoteísta : ahora se negaba la existencia de otros dioses. Anteriormente, Yahvé , el dios nacional de Israel, había sido visto como un dios entre muchos. [94] [xxxvii] Se adoptaron muchas costumbres y comportamientos que llegarían a caracterizar al judaísmo . [95] [xxxviii]
La región de Samaria estaba habitada por los samaritanos , un grupo étnico-religioso que, como los judíos, adoran a Yahvé y afirman tener ascendencia de los israelitas. [96] Se cree ampliamente que los samaritanos eran una mezcla de nacionalidades que los asirios habían reasentado en el área con algunos de los israelitas restantes. [97] El culto del templo samaritano, centrado alrededor del monte Gerizim , compitió con el culto del templo judío centrado alrededor del monte Moriah en Jerusalén y condujo a una animosidad duradera entre los dos grupos. [98] [xxxix] Los restos de su templo en el monte Gerizim , cerca de Siquem , datan del siglo V. [99] [xl]
Otro pueblo de Palestina fueron los edomitas . Originalmente, su reino ocupaba la zona sur de la actual Jordania, pero más tarde fueron empujados hacia el oeste por tribus nómadas procedentes del este, entre ellos los nabateos , y por lo tanto emigraron a las zonas del sur de Judea. Esta migración ya había comenzado una generación o dos antes de la conquista babilónica de Judá, pero a medida que Judá se debilitó, el ritmo se aceleró. Su territorio pasó a ser conocido como Idumea. [100]
Hacia finales del siglo VI y V a. C., los persas dieron a los reyes fenicios de Tiro y Sidón , con sede en el actual Líbano , el control de la llanura costera hasta Ashdod. [101] Quizás para facilitar el comercio marítimo [102] o como pago por sus servicios navales. [103] [xli] Aproximadamente al mismo tiempo, la Alta Galilea también fue concedida a Tiro. [104] [xlii] A mediados del siglo IV, los fenicios ocuparon toda la costa hasta Ascalón, en la llanura costera del sur. [105] [xliii]
Las tribus árabes nómadas vagaban por el desierto del Néguev . Eran de suma importancia estratégica y económica para los persas debido a su control de las rutas comerciales del desierto que se extendían desde Gaza en el norte, un importante centro comercial, [106] hasta la península arábiga en el sur. A diferencia de la gente de las provincias, las tribus eran consideradas "amigas" del imperio en lugar de súbditas y disfrutaban de cierta independencia de Persia. [107] Hasta mediados del siglo IV, los qedaritas eran la tribu dominante cuyo territorio iba desde el Hejaz en el sur hasta el Néguev en el norte. [108] [xliv] Alrededor del 380 a. C., los qedaritas se unieron a una revuelta fallida contra los persas y, como consecuencia, perdieron sus privilegios comerciales de incienso . Los privilegios comerciales pasaron a manos de los nabateos, una tribu árabe cuya capital estaba en Petra , en Transjordania. Se establecieron en el Negev donde construyeron una civilización floreciente. [109]
A pesar de las devastadoras guerras greco-persas , las influencias culturales griegas aumentaron de manera constante. [110] Las monedas griegas comenzaron a circular a finales del siglo VI y principios del V. [111] [xlv] Los comerciantes griegos establecieron puestos comerciales a lo largo de la costa en el siglo VI desde donde se importaban cerámicas, obras de arte y otros artículos de lujo griegos. [112] Estos artículos eran populares y ningún hogar acomodado en Palestina habría carecido de cerámica griega. [113] Los alfareros locales imitaron la mercancía griega, aunque la calidad de sus productos era inferior a la de los griegos. [114] [xlvi] Las primeras monedas en Palestina fueron acuñadas por los fenicios, seguidos por Gaza, Ashkelon y Ashdod. [115] [xlvii] Yehud comenzó a acuñar monedas en el segundo cuarto del siglo IV. [116] [xlviii]
En 404 a. C., Egipto se liberó del yugo persa y comenzó a extender su dominio de influencia y poder militar en Palestina y Fenicia, lo que provocó enfrentamientos con Persia. El péndulo político osciló hacia adelante y hacia atrás a medida que se conquistaba y reconquistaba el territorio. [117] Durante un breve período de tiempo, Egipto controló tanto la costa de Palestina como Fenicia. [118] Egipto fue finalmente reconquistado por Persia en 343. [119]
En el siglo VI, el arameo se convirtió en el idioma común en el norte, en Galilea y Samaria , reemplazando al hebreo como idioma hablado en Palestina, [120] y se convirtió en la lengua franca de la región . [121] [122] El hebreo siguió utilizándose en Judá; sin embargo, los exiliados que regresaron trajeron de vuelta la influencia aramea, y el arameo se utilizó para comunicarse con otros grupos étnicos durante el período persa. [122] El hebreo permaneció como idioma de la clase alta y como idioma religioso . [120]
A finales de la década de 330 a. C., Alejandro Magno conquistó Palestina en su camino hacia Egipto. La conquista fue relativamente sencilla ya que el control persa de la región ya había disminuido. [123] [xlix] Tiro y Gaza fueron las únicas ciudades que no se sometieron inmediatamente a Alejandro [124] quien masacró a sus ciudadanos como castigo. [125] [l] [li]
Después de la muerte de Alejandro en 323 a. C., su vasto imperio se dividió entre sus generales, conocidos como los Diadochi ("sucesores"), que lucharon entre sí por el control sobre él. [126] Ptolomeo I Soter se estableció como gobernante de Egipto. Su principal rival fue Diadochos ("sucesor") Antígono I Monophthalmus con quien luchó por el control de Palestina durante varias décadas. [127] Ptolomeo tomó Palestina en 320-318 a. C., [128] pero tuvo que retirarse en 315 a. C. para evitar una confrontación con Antígono, que había invadido. [129] Con la ayuda de Diadochos Seleuco I Nicátor , capturó Palestina en 312 a. C. , pero sólo pudo mantenerla durante unos meses mientras los ejércitos de Antígono se acercaban nuevamente. [130] Los acontecimientos del 312 a. C. se repitieron en el 302 a. C., pero en el 301 a. C. Antígono fue derrotado por una coalición de reyes Diadochi y la provincia fue otorgada a Seleuco. [126] Seleuco no intentó conquistar la provincia que le correspondía y su antiguo aliado, Ptolomeo, la ocupó. Sin embargo, no renunció a su reclamo, lo que llevó a que se libraran varias guerras por el control de Palestina entre los sucesores de Ptolomeo y Seléucida durante el siglo siguiente. [131] En la quinta de estas guerras, en 201/200 a. C., los seléucidas conquistaron Palestina a los Ptolomeos para siempre. [132]
A diferencia de los persas, que se mantuvieron al margen de los asuntos internos de los pueblos conquistados, [133] [lii] los griegos introdujeron la lengua, la cultura, las costumbres, la religión y la arquitectura griegas en las regiones que controlaban, un proceso llamado helenización (" gregificación"). [134] La helenización fue generalizada en Palestina; hablar griego y adoptar costumbres griegas confería muchos beneficios a las clases altas. [135] Floreció la cerámica helenística que absorbió las tradiciones filisteas. [136]
Los griegos también fundaron muchas ciudades griegas, conocidas como poleis , a cuyos residentes se les concedieron exenciones de impuestos y otros privilegios. Las poleis tenían gobiernos de estilo griego, instituciones griegas y templos para el culto a los dioses griegos. [137] Muchas de estas ciudades no eran establecimientos nuevos, sino que fueron reconstruidas y renombradas, a menudo en honor a los propios reyes. [137] Por ejemplo, Akko fue refundada como Ptolemaida (convirtiéndose en la capital de la región durante la era ptolemaica) y Rabbath-Ammon, la capital de los amonitas, pasó a llamarse Filadelfia (en honor a Ptolomeo II Filadelfo ). [137] Las poleis ganaron a los griegos la lealtad de los residentes cuyo nivel de vida mejoró. [137] [liii]
La era ptolemaica duró hasta el año 201 a. C. y fue, a pesar de las numerosas guerras, una época de paz y prosperidad para Palestina. [138] El comercio y el comercio florecieron, particularmente en las áreas más helenizadas de Palestina. [139]
Un concepto fundamental para los reyes ptolemaicos y todos los monarcas helenísticos era tratar todas las tierras como propiedad personal. [140] La agricultura se controlaba mediante un complicado sistema de arrendamiento y supervisión estatal. [141] Se promulgaron monopolios estatales sobre una serie de bienes importantes como el aceite, los cereales, la sal, el lino y la cerveza. [142] Los Ptolomeos también introdujeron la agricultura fiscal ; la subasta de la recaudación de impuestos a los lugareños ricos. Si el recaudador de impuestos no lograba aumentar el monto ofertado, tenía que pagar el déficit de su propio bolsillo, pero podía quedarse con los excedentes. [143] La recaudación de impuestos resultó ser muy lucrativa para muchas personas que se dedicaban a ella. [144] A diferencia de Egipto, donde los recaudadores de impuestos y los burócratas eran en su mayor parte griegos, en Palestina permitió que una clase alta indígena se interpusiera entre la población rural y el aparato estatal. [145] Estas políticas convirtieron a los reyes ptolemaicos en algunos de los más ricos del mundo, pero también garantizaron la mayor explotación posible de las clases bajas. [146]
La comunidad judía de Alejandría se convirtió en el centro más importante de la cultura judía fuera de Palestina. Durante el reinado de Ptolomeo II Filadelfo , los sabios traídos de Jerusalén a Alejandría produjeron la Septuaginta (LXX), la primera traducción griega de la Biblia hebrea. [147] [liv] Debido a su impacto monumental, se la ha denominado la mayor traducción de todos los tiempos. [148]
Los seléucidas derrotaron a los Ptolomeos en 201, pero les llevó hasta 198 antes de tener bajo su control la antigua provincia de Siria y Fenicia. [149] La continua helenización de Palestina enfrentó a los judíos tradicionales con los ansiosamente helenizantes. [150] [lv] Estos últimos sintieron que la ortodoxia de los primeros los frenaba. [151] [lvi] En 175 a. C., el sumo sacerdote de Jerusalén, Jasón , convenció al rey seléucida Antíoco IV para que refundara la ciudad como una polis llamada Antioquía. [152]
En 167, Antíoco IV emitió un edicto que prohibía la práctica del judaísmo, incluida la observancia del sábado, la circuncisión y las leyes dietéticas . Las violaciones se castigaban con la muerte. [153] El Segundo Templo judío fue nuevamente dedicado al dios griego Zeus . [154] Se desconoce la causa de la represión; [155] una teoría sostiene que los helenizadores se lo propusieron al rey para asestar un golpe fatal a los tradicionalistas, [156] otra que fue un castigo por los disturbios instigados por los piadosos, [157] una tercera que el rey confundió un golpe fallido en el liderazgo del templo para la rebelión. [158] [lvii] Cualquiera que fuera la causa, condujo a una revuelta , encabezada por Judas Macabeo [lviii] de la familia asmonea, durante la cual los rebeldes judíos llevaron a cabo una guerra de guerrillas contra las tropas seléucidas y contra los judíos helenizados y "sin ley". [153]
En 164 Antíoco IV (o su hijo Antíoco V [lix] ) rescindió el edicto y permitió a los judíos limpiar y volver a dedicar el templo a su Dios, un evento conmemorado por la festividad judía Hanukkah . [153] Sin embargo, el mismo año estalló una guerra de sucesión que duró un siglo en la casa real seléucida, desestabilizando el imperio. Judas aprovechó la situación y renovó las hostilidades. [159] Los rebeldes también fueron apoyados por los romanos que buscaban socavar a los seléucidas. [160]
Judas fue sucedido por su hermano Jonatán, quien hábilmente enfrentó a los pretendientes al trono selécuida entre sí para obtener concesiones. [161] Los seléucidas llegaron a un acuerdo con Jonatán en 157 a. C. [162] [lx] y luego lo nombraron Sumo Sacerdote, el cargo más importante de Judea. [163] La diplomacia de Jonatán y su sucesor y hermano Simón dio sus frutos y alrededor del año 140 Judea era independiente de facto . [164] [lxi]
Las continuas luchas internas de los seléucidas dieron a Judea rienda suelta y a partir del año 130 comenzó a conquistar a sus vecinos. Los no judíos en el territorio conquistado fueron convertidos por la fuerza al judaísmo, expulsados o obligados a pagar tributos. [167] Los edomitas se volvieron judíos, [168] y el templo samaritano en el monte Gerizim fue destruido. [169] Hacia el año 100, Judea incluía todo el interior palestino desde Galilea en el norte hasta el Néguev en el sur. [170] Del 100 al 70, los asmoneos conquistaron muchas poleis a lo largo de la costa y en Transjordania. [171] La guerra y el saqueo asociado hicieron increíblemente ricos tanto a los reyes asmoneos como a la institución del templo de Jerusalén. [172] [lxii]
En el año 63 a. C., una guerra de sucesión en la corte asmonea brindó al general romano Pompeyo la oportunidad de convertir al reino judío en cliente de Roma, [173] iniciando un período de dominio romano que duró siglos. [lxiii] Después de saquear Jerusalén , instaló a Hircano II , uno de los pretendientes asmoneos, como Sumo Sacerdote , pero le negó el título de rey. [174] La mayor parte del territorio que los asmoneos habían conquistado fue otorgado a otros reinos, y Judea ahora solo incluía la Judea propiamente dicha, Samaria (a excepción de la ciudad de Samaria que pasó a llamarse Sebaste ), el sur de Galilea y el este de Idumea. [175] En 57 a. C., los romanos y los judíos leales sofocaron un levantamiento organizado por los enemigos de Hircano. Con la esperanza de sofocar mayores disturbios, los romanos reestructuraron el reino en cinco distritos autónomos, cada uno con su propio consejo religioso con centros en Jerusalén, Séforis , Jericó , Amathus y Gadara . [176]
Las poleis que habían sido ocupadas o incluso destruidas por los asmoneos fueron reconstruidas y recuperaron su estatus de autogobierno. [177] Esto supuso un renacimiento para muchas de las ciudades griegas y las convirtió en aliados confiables de Roma en una región que de otro modo sería rebelde. [178] Expresaron su gratitud adoptando nuevos sistemas de datación que conmemoran el advenimiento de Roma, renombrándose en honor a funcionarios romanos o acuñando monedas con monogramas e impresiones de funcionarios romanos. [179]
La agitación en el mundo romano provocada por las guerras civiles romanas alivió el control de Roma sobre Judea. En 40 a. C., el Imperio parto y su aliado judío Antígono el Asmoneo derrotaron a una fuerza judía pro-romana liderada por el sumo sacerdote Hircano II , Fasael y Herodes I , el hijo del principal partidario de Hircano, Antipater . Lograron conquistar Siria y Palestina. [180] Antígono fue nombrado rey de Judea. Herodes huyó a Roma, donde fue elegido " Rey de los judíos " por el Senado romano y se le encomendó la tarea de retomar Judea. [181] En 37 a. C., con el apoyo romano, Herodes recuperó Judea y el breve resurgimiento de la dinastía asmonea llegó a su fin.
Herodes I, o como más tarde se le conoció, Herodes el Grande , gobernó del 37 al 4 a.C. Se hizo conocido por sus numerosos proyectos de construcción, por aumentar la prosperidad de la región, pero también por ser un tirano y estar involucrado en muchas intrigas políticas y familiares. [182] [lxiv]
Herodes reconstruyó Jerusalén de arriba a abajo, aumentando considerablemente el prestigio de la ciudad. [183] Uno de los mayores logros de Herodes fue la reconstrucción del Segundo Templo , que se convirtió en una de las estructuras más grandes del imperio, con un enorme patio de 14 hectáreas, todavía visible hoy como el Monte del Templo . [184] El Templo funcionó como centro del culto de sacrificios judío, así como banco nacional y destino turístico y de peregrinación, atrayendo visitantes de todo el imperio, [185] muchos de los cuales pasaban por Cesarea Marítima , un puerto recién construido. ciudad. [186] [187] Cesarea era, con diferencia, el puerto más grande de la Judea romana y uno de los más grandes de todo el Mediterráneo oriental. [188] La ciudad fue construida utilizando ingeniería romana de última generación, con un mercado, acueducto, oficinas gubernamentales, baños, villas, un circo y templos paganos. [187]
A lo largo de este período, la población judía aumentó gradualmente y la región experimentó una ola masiva de urbanización. En un período relativamente corto se fundaron, reconstruyeron o ampliaron más de 30 pueblos y ciudades de diferentes tamaños. La población judía del país en vísperas de la gran revuelta puede haber llegado a los 2,2 millones. [189] La propia Jerusalén alcanzó un pico en tamaño y población al final del período del Segundo Templo , cuando la ciudad cubría dos kilómetros cuadrados ( 3 ⁄ 4 de milla cuadrada) y tenía una población de 200.000 habitantes. [190] [191]
Muchos judíos veían a Herodes como un usurpador que había robado el trono a los asmoneos. [192] [lxv] También seleccionó a sus propios designados como Sumo Sacerdote. [193] Además, los judíos siempre habían despreciado a los idumeos como racialmente impuros. Peor aún, la madre de Herodes era árabe y se creía comúnmente que uno no podía ser judío a menos que naciera de una madre judía. [194] Los ortodoxos lo despreciaban por su gusto griego, los saduceos por cómo había castrado al Sanedrín , y los fariseos despreciaban a cualquiera que despreciara la Ley . [194] Entre sus sacrilegios se encontraba la colocación de un águila real, símbolo del poder romano, en la parte superior de la puerta del templo. [194] Sin embargo, mantuvo excelentes relaciones con su señor romano, quien lo recompensó con grandes extensiones de territorio para incorporar a su reino. [195]
Tras la muerte de Herodes en el año 4 a. C., una ola de malestar sacudió la región. Fue rápidamente anulada por Arquelao , el hijo de Herodes , con la ayuda de los romanos. [196] [lxvi] El reino de Herodes fue dividido y entregado a sus tres hijos . [197] En el año 6 EC, Arquelao fue desterrado por desgobierno y Judea quedó bajo el dominio romano directo. [198] [lxvii]
Las tensiones en Judea aumentaron después de que se restableció el dominio romano directo. [199] La clase alta favoreció a los romanos porque garantizaba su posición privilegiada, [200] pero la clase rural no lo hizo y su anhelo de independencia y revolución creció. [201] Los recuerdos vívidos de los reyes asmoneos, alimentados por expectativas escatológicas y mesiánicas, crearon delirios peligrosos sobre las perspectivas de rebelarse. [202]
En el año 66 d.C., estalló la Primera Guerra Judío-Romana , también conocida como la Gran Revuelta Judía. La guerra duró cuatro años y fue aplastada por los emperadores romanos Vespasiano y Tito . En el año 70 EC, los romanos capturaron la ciudad de Jerusalén y destruyeron tanto la ciudad como el Segundo Templo . [203] [204] Los acontecimientos fueron descritos por el historiador judío Josefo , quien escribe que 1.100.000 judíos perecieron durante la revuelta, mientras que otros 97.000 fueron hechos cautivos. El Fiscus Judaicus se impuso a los judíos de todo el Imperio Romano como parte de las reparaciones.
Fue durante este período que se produjo la división del cristianismo primitivo y del judaísmo . El movimiento judío fariseo , liderado por Yojanán ben Zakai , hizo las paces con Roma y sobrevivió. Después de la Gran Revuelta, los judíos continuaron viviendo en Palestina en cantidades significativas y se les permitió practicar su religión. Se estima que 2/3 de la población de Galilea y 1/3 de la región costera eran judíos. [205] Los judíos nuevamente se rebelaron contra Roma en 132 EC. Se desconocen las causas de la revuelta; una teoría sostiene que la prohibición de la circuncisión (que los romanos veían como una mutilación genital) la provocó, [206] otra que la decisión del emperador en 130 EC de refundar Jerusalén, todavía en ruinas después de su destrucción en 70 EC, [207] como colonia romana , con un templo pagano, ofendió a los judíos piadosos lo suficiente como para rebelarse. [208] La revuelta de Bar Kokhba tardó tres años en sofocarse e incurrió en enormes costos para ambas partes. [209] En consecuencia, el centro de la vida judía palestina se trasladó a Galilea, [210] que en su mayor parte se había mantenido al margen de la revuelta. [211] [lxviii] La revuelta de Bar Kokhba produjo un cambio importante en la población de Palestina. La magnitud y el alcance de la destrucción general se describen en un epítome tardío de la Historia romana de Dion Casio , donde afirma que las operaciones de guerra romanas en el país habían dejado unos 580.000 judíos muertos, y muchos más murieron de hambre y enfermedades, mientras que 50 de sus puestos de avanzada más importantes y 985 de sus pueblos más famosos fueron arrasados. "Así", escribe Dion Casio, "casi toda Judea quedó desolada". [212] [213]
Durante o después de la revuelta de Bar Kohkba, Adriano unió la provincia de Judea con Galilea y la Paralia para formar la nueva provincia de Siria Palaestina . [lxix] Algunos eruditos ven estas acciones como un intento de desconectar al pueblo judío de su patria, [216] [lxx] pero esta teoría es objeto de debate. [217]
Jerusalén fue restablecida como Aelia Capitolina , una colonia militar muy disminuida con quizás no más de 4.000 residentes. [218] [lxxi] A los judíos se les prohibió la entrada a la ciudad [219] y establecerse en sus alrededores como castigo por la revuelta de Bar Kokbha, [220] [lxxii] aunque la prohibición no se aplicó estrictamente y un lento goteo de judíos se instaló en la ciudad a lo largo de los siglos siguientes. [221] A finales del siglo II y principios del III, se fundaron nuevas ciudades en Eleutheropolis , Diospolis y Nicopolis . [222]
En la década de 260, el rey palmireno Odaenato ayudó a los romanos a derrotar a los persas ( Imperio Sasánida ) y se convirtió, aunque nominalmente todavía en vasallo de Roma, en el verdadero gobernante de Siria Palaestina y de otras posesiones de Roma en el Cercano Oriente. [223] Su viuda Zenobia se declaró emperatriz del separatista Imperio Palmireno , pero fue derrotada por los romanos en 272 . [224] [lxxiii]
El primer siglo fue una época de renacimiento religioso en la Palestina judía. Las creencias escatológicas , que para los judíos significaban una intervención divina que los liberaría de la dominación extranjera y marcarían el comienzo de una época dorada de paz y prosperidad, eran comunes. Los escatólogos enseñaban que la gente debía arrepentirse en anticipación de un juicio final, que precedería a esta edad de oro. [225] [lxxiv] Varias sectas judías estaban activas, [226] una de las cuales era la de los seguidores de Jesús , cuyas creencias formaron la base del cristianismo . [227]
Antes de la Gran Revuelta, el sacrificio de sangre en el templo era la principal forma de culto judío; Se esperaba que los hombres hicieran sacrificios con regularidad y las personas que vivían en el extranjero hacían peregrinaciones o enviaban diputados que traían animales para sacrificar en su nombre. [228] [lxxv] Esto dio al sacerdocio, que oficiaba en el templo, un considerable poder económico, autoridad política y prestigio. Este orden social, que había existido durante siglos, desapareció junto con sus instituciones (el oficio del Sumo Sacerdote y el Sanedrín) cuando el templo fue destruido. [229] En su lugar, surgió una nueva forma de judaísmo, reemplazando el templo por la sinagoga y el sacrificio por la oración y el estudio de las Escrituras. [230] Encabezando esta transformación estaban los sucesores espirituales de los fariseos , los rabinos, uno de los grupos para quienes el templo no era central. [231] Temían que se perdieran las tradiciones y leyes religiosas que hasta ese momento sólo se habían transmitido de forma oral y comenzaron a escribirlas. Este esfuerzo culminó en el Talmud babilónico , compilado alrededor del año 499 en Babilonia. [232]
Tanto los cristianos como los judíos aborrecían la práctica romana obligatoria de hacer sacrificios a los dioses romanos como idolatría . [233] Los judíos estaban exentos de hacer tales sacrificios y, a partir del año 70 d.C., pagaron un impuesto conocido como fiscus Judaicus . [234] Los cristianos, por el contrario, no estaban exentos y su falta de voluntad para hacer sacrificios les llevó a ser perseguidos . [235] [lxxvi]
La marea cambió a favor del cristianismo en el siglo IV. El siglo comenzó con la persecución más intensa de los cristianos que el imperio había visto, [236] [lxxvii] pero terminó cuando el cristianismo se convirtió en la iglesia estatal romana . [237] [lxxviii] Quizás más de la mitad de la población del imperio se había convertido entonces al cristianismo. [238] [lxxix] El primer emperador cristiano de Roma, Constantino el Grande, fue fundamental para esta transformación . [239] Había ascendido al trono derrotando a sus competidores en una serie de guerras civiles y atribuyó sus victorias al cristianismo. [240] Constantino se convirtió en un ferviente partidario del cristianismo y promulgó leyes que otorgaban a la iglesia y su clero privilegios e inmunidades fiscales y legales frente a las cargas cívicas. [241] [lxxx] También patrocinó concilios ecuménicos , como el Concilio de Nicea , para resolver disputas teológicas entre facciones cristianas. [242] [lxxxiii]
La cristianización de Roma tuvo un profundo impacto en Palestina. Se construyeron iglesias en lugares venerados por cristianos como la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén, donde se pensaba que Jesús fue crucificado y enterrado, [243] y la Iglesia de la Natividad en Belén , donde se pensaba que había nacido. [244] De los más de 140 monasterios cristianos construidos en Palestina en este período, [245] [lxxxii] algunos estaban entre los más antiguos del mundo , incluido Mar Saba , que todavía está en uso hasta el día de hoy, el Monasterio de San Jorge en Wadi Qelt y el Monasterio de la Tentación cerca de Jericó. [246] [lxxxiii] Los hombres acudieron en masa para vivir como ermitaños piadosos en el desierto de Judea y pronto Palestina se convirtió en un centro de vida eremítica. [247] [lxxxiv] El concilio ecuménico de Calcedonia en 451 elevó a Jerusalén a patriarcado y, junto con Roma, Alejandría, Antioquía y Constantinopla, se convirtió en uno de los cinco centros autónomos del cristianismo. [248] Esta elevación impulsó enormemente el prestigio internacional de la iglesia palestina. [249] [lxxxv]
La era bizantina fue una época de gran prosperidad y florecimiento cultural en Palestina. [250] Se cultivaron nuevas áreas, aumentó la urbanización y muchas ciudades alcanzaron su punto máximo de población. [251] Las ciudades adquirieron cada vez más nuevas basílicas cívicas, calles porticadas con espacio para tiendas y la construcción de iglesias y otros edificios religiosos vigorizaron sus economías. [252] [lxxxvi] La población total de Palestina puede haber superado el millón y medio, la más alta hasta el siglo XX. [253]
Cesarea y Gaza se convirtieron en dos de los centros de aprendizaje más importantes de toda la región mediterránea, reemplazando y reemplazando a los de Alejandría y Atenas. [254] [lxxxvii] Aquí, los eruditos cristianos produjeron obras notables en las disciplinas de retórica , historiografía , historia de la Iglesia , historia clásica y hagiografía . [255] [lxxxviii] San Jerónimo , mientras trabajaba en Jerusalén, se propuso producir una traducción latina del Antiguo Testamento (Biblia hebrea) directamente del texto hebreo. En ese momento, todas las traducciones se basaban en la Septuaginta griega, traducida en el siglo III a. C., que Jerónimo consideró insatisfactoria. Su trabajo dio como resultado la Vulgata , que se convirtió en la versión latina de la Biblia promulgada oficialmente por la Iglesia Católica . [256] Eusebio en su obra topográfica, Onomasticon: Sobre los nombres de lugares en la Divina Escritura , intentó correlacionar nombres y lugares de las narrativas bíblicas con localidades existentes en Palestina. [257] Estas obras conceptualizaron la visión occidental de Palestina como una Tierra Santa cristiana. [257] [lxxxix]
A partir de finales del siglo III, la administración provincial romana experimentó una serie de reformas que subdividieron las provincias en unidades administrativas más pequeñas. La intención era limitar la capacidad de los gobernadores provinciales con fuertes guarniciones para organizar revueltas contra el emperador y mejorar la eficiencia reduciendo el área controlada por cada gobernador. [258] Las provincias se agruparon en grupos regionales llamados diócesis . [259] Siria Palaestina pasó a formar parte de las Diócesis de Oriente , una diócesis que agrupa las provincias del Cercano Oriente. En el siglo IV, Palestina y las regiones vecinas se reorganizaron en las provincias Palaestina Prima , Palaestina Secunda y Palaestina Tertia o Palaestina Salutaris (Primera, Segunda y Tercera Palestina). [260] Palaestina Prima, con su capital en Cesarea, abarcaba las partes centrales de Palestina, incluidas la llanura costera, Judea y Samaria. Palaestina Secunda tenía su capital en Escitópolis e incluía el norte de Transjordania, el bajo valle de Jezreel , Galilea y la zona del Golán. Palaestina Tertia con su capital en Petra incluía el Néguev, el sur de Transjordania y partes del Sinaí. [261] Las tres Palestinas pasaron a formar parte del Imperio Romano de Oriente después de la división del Imperio Romano en 395.
Las comunidades judías prosperaron a lo largo de los límites de Judá, en el norte de Palestina y en muchas poleis , incluidas Cesarea y Escitópolis. [262] Su proporción de la población posiblemente disminuyó en la era bizantina, pero no se sabe en qué medida. [263] [xc] En 351/2, es posible que haya tenido lugar una revuelta judía en Galilea. [268] [xci] En 361, el nuevo emperador Juliano renunció al cristianismo, abrazó el politeísmo y se propuso revertir la creciente influencia del cristianismo. Como parte de este esfuerzo, ordenó la reconstrucción del templo judío en Jerusalén . [270] [xcii] El punto era que un nuevo templo invalidaría la profecía de Jesús sobre su destrucción, algo que los cristianos vieron como una prueba de la divinidad de Jesús. [271] Sin embargo, accidentes, sabotajes o un terremoto , junto con el restablecimiento del dominio del cristianismo tras la muerte de Julián en 363, pusieron fin al intento de reconstruir el templo. [272] [xciii] En 438, es posible que a los judíos se les haya permitido temporalmente adorar en Jerusalén. [273] [xciv]
Los árabes cristianos Ghassanid eran el grupo árabe más grande en Palestina. [276] A partir del siglo III, emigraron desde el sur de Arabia y se establecieron en Palaestina Secunda y Palaestina Tertia, donde crearon dos reinos clientes que sirvieron como zonas de amortiguamiento de los bizantinos. [277] Los gasánidas fueron una fuente de tropas para los bizantinos y lucharon con ellos contra los persas y sus aliados, los árabes lájmidas . [278] [xcv]
En 106, los romanos anexaron el territorio del reino cliente nabateo a la provincia de Arabia Petraea , aparentemente sin derramamiento de sangre, [279] pero los nabateos, que controlaban muchas rutas comerciales importantes, continuaron prosperando. [280] [xcvi] La incorporación del reino nabateo inició un lento proceso de helenización y después del siglo IV el griego reemplazó al arameo para fines formales. [281] [xcvii] La mayoría de los nabateos probablemente se convirtieron al cristianismo. [282] [xcviii]
A finales del siglo V y principios del VI, los samaritanos protagonizaron varias revueltas . El primero ocurrió en 484 y requirió una fuerza considerable para sofocarlo. [283] [xcix] La sinagoga de los samaritanos en el monte Gerizim fue reemplazada por una iglesia como castigo. [284] Otro levantamiento tuvo lugar en 529 cuando los samaritanos atacaron a cristianos y judíos y quemaron propiedades e iglesias. [285] La revuelta fue aplastada por los bizantinos, ayudados por los árabes cristianos gasánidas , que tomaron a miles de samaritanos como esclavos. [286] [c] Una tercera revuelta estalló en 556. Esta vez, judíos y samaritanos unieron fuerzas contra los cristianos. [287] Poco se sabe acerca de estas revueltas, pero la causa probable de ellas fue la discriminación de los bizantinos contra los no cristianos. [288] Las rebeliones y las políticas antisamaritanas de las autoridades hicieron que el número de samaritanos disminuyera y contribuyeron a solidificar el dominio cristiano en Palestina. [289]
En 602, estalló la guerra final entre el Imperio Bizantino y su rival oriental, el Imperio Persa (Imperio Sasánida). En 613 los persas invadieron el Levante y los judíos se rebelaron contra los bizantinos, con la esperanza de asegurar la autonomía de Jerusalén. [290] Al año siguiente, las fuerzas judías persas capturaron Cesarea y Jerusalén , destruyeron sus iglesias, masacraron a su población cristiana y tomaron la Vera Cruz y otras reliquias como trofeos. [291] Los judíos ganaron dominio sobre Jerusalén, pero a los persas les resultó más conveniente ponerse del lado de los cristianos, que constituían la abrumadora mayoría de la población y en 617 los persas les devolvieron la ciudad. [292] Mientras tanto, el emperador romano Heraclio inició una exitosa contraofensiva. En 627/8 avanzaba hacia el corazón de Persia . Los persas pidieron la paz y tuvieron que devolver las provincias romanas que habían capturado y las reliquias robadas. En marzo de 629, Heraclio devolvió triunfalmente la Vera Cruz a Jerusalén. [293] Heraclio había prometido a los judíos perdón por su traición anterior, pero los cristianos no habían olvidado las atrocidades de los judíos. Ante su insistencia, Heraclio expulsó a los judíos de Jerusalén y ejecutó a los involucrados en el levantamiento. [294]
Aunque los romanos habían derrotado rotundamente a su enemigo, la guerra continua había cobrado su precio y allanó el camino para la conquista árabe una década después. [295]
A finales del siglo VI, su profeta Mahoma fundó una nueva religión monoteísta llamada Islam , cuyos seguidores llegaron a ser conocidos como musulmanes. Mahoma unió a las tribus de Arabia en una entidad política religiosa, un califato , cuyos dominios él y sus sucesores extendieron hasta formar un vasto imperio mediante la guerra santa ( jihad ). [296] [ci] Conquistaron Palestina en 636 a 640. [247] [cii] [ciii]
La sociedad en el califato formó una pirámide con cinco capas. [297] Los árabes estaban en la cima, seguidos por los conversos al Islam ( mawali ) (esta distinción desapareció después de que los abasíes tomaron el poder). [297] Debajo de ellos estaban los dhimmis , seguidos por hombres libres no musulmanes y esclavos en la parte inferior. [297] Los dhimmi (que significa "persona protegida") eran cristianos, judíos y samaritanos, a quienes los musulmanes designaban como " pueblos del Libro " ( ahl al-kitab ), lo que significa que ellos, como los musulmanes, basaban su culto en un libro que Dios les había dado y que, en esencia, era idéntico al Corán. [298] A diferencia de los gobernantes anteriores, los musulmanes les permitieron practicar sus religiones en paz. Sin embargo, los hombres no musulmanes debían pagar un impuesto especial ( jizya ) y debían ser sumisos a los musulmanes. [298] [civ] Se impusieron normas de vestimenta a los no musulmanes, pero no se sabe si alguna vez se hicieron cumplir en Palestina. [299] [cv] A los hombres musulmanes se les permitía casarse con mujeres no musulmanas incluso si estas últimas decidían permanecer en su fe. Las mujeres musulmanas, sin embargo, no podían casarse con hombres no musulmanes, a menos que primero se convirtieran al Islam. [300] [cvi] Los musulmanes también levantaron la prohibición que los romanos habían impuesto durante siglos sobre los judíos en Jerusalén. [301]
Los musulmanes organizaron el territorio de las Diócesis Bizantinas Orientes (Siria) en cinco distritos o provincias militares ( jund , pl. ajnad ). [302] [cvii] [cviii] El territorio de Palaestina Prima y Palaestina Tertia se convirtió en Jund Filastin y se extendía desde Aqaba en el sur hasta la baja Galilea en el norte y desde Arish en el oeste hasta Jericó en el este. [303] [cix] Los tuluníes posteriormente expandieron las fronteras de la provincia hacia el este y el sur para incluir regiones en el actual sur de Jordania y el noroeste de Arabia Saudita. [304] [cx] La ciudad recién fundada, Ramla, se convirtió en la capital administrativa de Jund Filastin y en la ciudad más importante. [305] Jund al-Urdunn correspondía a Palaestina Secunda , cubriendo la mayor parte de Galilea, la parte occidental de Perea en Transjordania y las ciudades costeras de Acre y Sur (Tiro). [306] Tabariyyah (Tiberias) reemplazó a Escitópolis como capital de la provincia. [307]
Durante todo ese período, Palestina fue una especie de mina de oro para el califato y una de sus provincias más prósperas y fértiles. [308] La riqueza de Palestina derivaba de su ubicación estratégica como centro de comercio internacional, la afluencia de peregrinos, sus excelentes productos agrícolas y una serie de artesanías locales. [309] Los productos fabricados o comercializados en Palestina incluían materiales de construcción procedentes de canteras de mármol y piedra blanca, especias, jabones, aceite de oliva, azúcar, índigo, sales del Mar Muerto y seda. [310] Los judíos palestinos eran vidrieros expertos cuyas mercancías llegaron a ser conocidas como "vidrio judío" en Europa. [311] Palestina también era conocida por su producción de libros y su trabajo de escribas. [312]
Los musulmanes invirtieron mucho esfuerzo en desarrollar una flota y restaurar puertos marítimos, crear astilleros, fortificar ciudades costeras y establecer bases navales en Palestina. [313] Acre se convirtió en su principal base naval desde la cual partió una flota para conquistar Chipre en 647. [314] Jaffa reemplazó a Cesarea como el principal puerto de Palestina debido a su proximidad con Ramla. [315]
Aunque Palestina estaba ahora bajo control musulmán, el afecto del mundo cristiano por Tierra Santa siguió creciendo. Los reyes cristianos hicieron generosas donaciones a los lugares sagrados de Jerusalén, [cxi] y ayudaron a facilitar el creciente tráfico de peregrinaciones. [317] [cxii] Los peregrinos se aventuraban para la aventura, pero también para expiar el pecado. [319] [cxiii] Muchos peregrinos fueron atacados por bandoleros que más tarde serían citados por los cruzados como una razón para "liberar" Jerusalén de los musulmanes. [320]
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En 656, el califa Rashidun Uthman fue asesinado , lo que provocó la primera guerra civil ( fitna ) del califato. La guerra terminó en 661 y los omeyas se convirtieron en la dinastía gobernante del califato. [321] [cxiv] Trasladaron la capital del califato de Kufa a Damasco, donde disfrutaron de un fuerte apoyo tribal. La importancia religiosa de la cercana Jerusalén y el hecho de que en Siria, a diferencia de Irak y Egipto, árabes y no árabes vivieran juntos también pueden haber influido. [322]
Los omeyas construyeron dos importantes edificios religiosos islámicos en el Monte del Templo de Jerusalén; el al-Jami'a al-Aqsa [323] [cxv] y la Cúpula de la Roca ( Qubbat al-Sakhra ). Este último fue construido en el lugar donde los musulmanes creen que Mahoma inició su viaje nocturno al cielo. [327] Contrariamente a la creencia común, la Cúpula no es una mezquita y su función y significado originales son inciertos. [328] Una teoría sostiene que la gran escala y la lujosa decoración de la Cúpula estaban destinadas a afirmar la supremacía del Islam al rivalizar con la de los edificios sagrados cristianos de Jerusalén, especialmente la Iglesia del Santo Sepulcro. [329] Otro que su construcción fue impulsada por creencias escatológicas sobre el Día del Juicio . [328] La Cúpula es el monumento islámico más antiguo del mundo. [330]
La disputa de siglos entre las confederaciones tribales árabes, los Qays y los Yaman , que comenzó bajo los omeyas, llegó a teñir la historia de Palestina. [331] [cxvi] [cxvii] La disputa persistió hasta la era moderna y se libraron batallas entre grupos Qaysi y Yamani hasta el siglo XIX. [334] Los matrimonios entre los dos grupos eran inauditos. [335] Las tribus Yaman supuestamente procedían de la región yemení de la península arábiga. [336] Muchos de ellos habían emigrado hacia el norte y se habían asentado en el sur de Levante antes de la conquista islámica. Algunos incluso abrazaron el cristianismo y lucharon junto a los bizantinos. [337] La mayoría de los Qays, sin embargo, llegaron después de la conquista islámica y se establecieron en el norte de Levante. [338] [cxviii] Esto condujo a conflictos territoriales en áreas con poblaciones mixtas. [339] Los primeros califas buscarían el apoyo de uno de estos grupos y, en consecuencia, el otro se opondría, lo que a menudo resultaba en guerras. El pretendiente que saliera victorioso en estas guerras recompensaría a su confederación con gobernaciones en las provincias y otros privilegios. [340] [cxix] Las bajas infligidas durante las guerras también tendrían que ser vengadas, lo que provocaría un mayor derramamiento de sangre. Los califas posteriores intentaron frenar la enemistad, pero fue casi imposible detenerla; lo mejor que podían hacer era mantenerlo bajo control mediante amenazas y pagar ellos mismos el dinero ensangrentado exigido para evitar nuevas represalias. [341]
En 744, las tribus palestinas se rebelaron contra el califa. [342] El califa apaciguó a las tribus prometiéndoles diversos cargos y otros beneficios. [343] Si bien puso fin a la rebelión, las tribus permanecieron antagónicas hacia el califa. [343] Una de las razones de su antagonismo fue que el califa consideraba que su dura colección de jizya de los no musulmanes era extorsionista y exigía más indulgencia. [344] Otro levantamiento estalló en Siria en 745 después de que Marwan II se convirtiera en el nuevo califa y pronto se le unieron las tribus palestinas. [345] [cxx] Marwan II sofocó el levantamiento, pero estalló otro que requirió un considerable derramamiento de sangre para sofocarlo. Marwan II destruyó las murallas de Jerusalén, Damasco y otras ciudades como castigo. [346]
Las conquistas de los omeyas significaron que la mayor parte de la población del califato no era árabe. Muchos de ellos se convirtieron al Islam, pero los árabes los trataron como musulmanes de segunda clase y todavía tenían que pagar el oneroso impuesto jizya . [347] Esto condujo a un descontento y hostilidad generalizados hacia los omeyas. La familia abasí aprovechó el descontento y organizó una rebelión, derrocando a los omeyas en 750. [348] [cxxi] [349] Los abasíes, que tenían su base de poder en Persia, trasladaron la capital del califato a Bagdad en 762. Este cambio significó que Palestina perdió su posición central y se convirtió en una provincia de la periferia del califato cuyos problemas no fueron atendidos con mucha atención. [350] Aunque no causó un declive en la región, puso fin a las extravagantes inversiones de los omeyas en Palestina. [351] [cxxii] El prestigio de las tribus en Siria, incluida Palestina, muchas de las cuales habían apoyado a los omeyas, también disminuyó y ya no influyeron en los asuntos políticos del califato, solo en sus rebeliones. [352] [cxxiii] [cxxiv]
Las rebeliones y otros disturbios perturbaron constantemente el gobierno de los abasíes. [350] En la década de 790, la disputa Qays-Yaman resultó en varias guerras en Palestina . [353] Uno de ellos, librado en 796 entre los rebeldes Qaysi por un lado, y el régimen yamaní y abasí por el otro, requirió una fuerza sustancial para sofocarlo. [354] Otro levantamiento estalló en la década de 840 cuando Yaman Al-Mubarqa levantó a campesinos y miembros de tribus contra el régimen abasí. [355] Estos estallidos de violencia fueron muy destructivos y los rebeldes causaron grandes estragos, saquearon monasterios y devastaron muchas ciudades. [356] En ocasiones, Palestina era una tierra sin ley. [357]
Hacia finales del siglo IX, los abasíes comenzaron a perder el control de sus provincias occidentales, tras un período de inestabilidad interna . [247] [cxxv] En 873, el gobernador de Egipto, Ahmad Ibn Tulun , declaró la independencia y fundó la dinastía tuluní. Unos años más tarde ocupó Siria. [358] Los tuluníes pusieron fin a la persecución de los cristianos e impulsaron la renovación de las iglesias en Jerusalén. [359] También se renovó el puerto de Acre. [359] Sin embargo, el gobierno de los tuluníes duró poco y en 906 los abasíes habían retomado Palestina. [360] Su control duró hasta 939, cuando concedieron a Muhammad ibn Tughj al-Ikhshid , gobernador de Egipto y Palestina, control autónomo sobre su dominio. [361] [cxxvi] Estableció la dinastía Ikshidid, cuyo gobierno estuvo marcado por actos de persecución contra los cristianos, a veces ayudados por judíos locales. [362] En 937, la Iglesia de la Resurrección fue incendiada y saqueada y en 966 se produjeron graves disturbios anticristianos en Jerusalén. [363] La anarquía reinó después de la muerte del regente Ikhshidid en 968. [364] Muchos acogieron con agrado la conquista del estado Ikhshid por parte del califato fatimí al año siguiente. [365] [cxxvii]
Los fatimíes establecieron un califato con sede en el norte de África a principios del siglo X. En 969, conquistaron el territorio de los Ikshidid y establecieron un control precario sobre Palestina. Su llegada marcó el comienzo de seis décadas de guerra casi ininterrumpida y altamente destructiva en Palestina entre ellos y sus numerosos enemigos, los bizantinos, los qarmatianos, las tribus beduinas e incluso luchas internas entre facciones bereberes y turcas dentro del ejército fatimí. [366] Son de destacar los beduinos, liderados por los Jarrahids , quienes en 977–981/2, [367] en 1011–13, [368] y en 1024–1029, [369] obtuvieron un gobierno independiente de facto sobre la mayor parte de Palestina, ya sea rebelándose o adquiriendo el consentimiento reacio del califa. Los beduinos también disfrutaron de un poder casi ilimitado en Palestina entre 997 y 1010. [370] [cxxviii] El gobierno de los beduinos, el saqueo y muchas atrocidades cobraron un alto precio en Palestina. [371] [cxxxix]
En 1009, en una oleada de persecución religiosa, el califa Al-Hakim bi-Amr Allah ordenó la demolición de todas las iglesias y sinagogas del imperio, incluida la Iglesia del Santo Sepulcro . [372] La noticia de la demolición conmocionó y enfureció a la Europa cristiana, que culpó a los judíos. [373] Al-Hakim también obligó a cristianos y judíos a usar una vestimenta distintiva. [374] Sus políticas anticristianas pueden haber tenido como objetivo apaciguar a los críticos de la actitud liberal de su padre hacia los dhimmi o ejercer presión sobre los bizantinos. [375] Su sucesor permitió que se reconstruyera la santa iglesia, pero continuó la represión contra los no musulmanes. [376]
En el siglo XI, el Imperio musulmán turco- selyúcida invadió Asia occidental y tanto los bizantinos como los califatos sufrieron pérdidas territoriales. [cxxx] Baghad cayó en 1055, [377] y Palestina en 1071-1073. [378] Así, el período de relativa calma terminó y Palestina volvió a convertirse en escenario de anarquía, guerras internas entre los propios turcos y entre ellos y sus enemigos. El gobierno turco fue uno de matanzas, vandalismo y dificultades económicas. [379] [cxxxi] En 1077, se extendió en Palestina un levantamiento contra el impopular gobierno selyúcida que fue sofocado con mano de hierro. Los selyúcidas masacraron al pueblo de Jerusalén, a pesar de haberles prometido perdón, y aniquilaron Gaza, Ramla y Jaffa. [380] En 1098, los fatimíes recuperaron Jerusalén de manos de los selyúcidas. [381]
Además de los enfrentamientos, tres grandes terremotos azotaron Palestina en el siglo XI: en 1015, [382] en 1033, [383] y 1068. [384] El último prácticamente demolió Ramla y mató a unos 15.000 habitantes. [385]
Generalmente, las Cruzadas (1095-1291) se refieren a las campañas cristianas europeas en Tierra Santa patrocinadas por el Papado contra los musulmanes para reconquistar la región de Palestina. [386] [387] [388] Si bien Palestina era una tierra lejana, la peregrinación había cultivado un vínculo especial entre la región y los europeos que la consideraban una tierra santa. Los impedimentos al tráfico de peregrinaciones a Palestina, que había muchos a finales del siglo XI, eran motivo de grave preocupación. Mientras tanto, se desarrolló una doctrina de guerra santa según la cual la guerra para ayudar a los cristianos o defender el cristianismo se consideraba virtuosa. Además, estaban mejorando las relaciones entre las ramas oriental y occidental del cristianismo, que habían sido cismas fríos . Estos factores significaron que cuando los bizantinos pidieron ayuda contra los musulmanes, los europeos occidentales accedieron y lanzaron la primera de una serie de expediciones militares, conocidas como "las Cruzadas". [389]
La Primera Cruzada capturó toda la costa oriental del Mediterráneo, desde la actual Turquía en el norte hasta el Sinaí en el sur. [cxxxii] Los estados cruzados se organizaron en el territorio capturado, uno de los cuales fue el Reino de Jerusalén , fundado en 1100, que abarca la mayor parte de Palestina y el actual Líbano. [389] Siguieron más cruzadas mientras los latinos y los musulmanes luchaban por el control de Palestina. [389]
En 1187, Palestina, incluida Jerusalén, fue capturada por la dinastía ayyubí con base en Egipto . [390] [cxxxiii] Sin embargo, los ayubíes no lograron tomar Tiro y los estados cruzados en el norte. [391] Esto permitió a los cruzados lanzar otra cruzada que en 1192 había ocupado la mayor parte de la costa palestina hasta Jaffa, pero, fundamentalmente, no logró retomar Jerusalén. [392] Las negociaciones entre los latinos y los ayubíes dieron como resultado un tratado que garantizaba el acceso ilimitado a la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén para los peregrinos cristianos, pero la ciudad santa permanecería en manos ayubíes y la Verdadera Cruz no sería devuelta. [393]
Esta situación, con el Reino de Jerusalén reducido a una porción de tierra costera, se mantendría durante la mayor parte del siglo XIII. Jerusalén, Belén y Nazaret, así como una delgada franja de tierra que conecta las ciudades con la costa, obtuvieron el reino en 1229 tras negociaciones que concluyeron la Sexta Cruzada . [394] [cxxxiv] Diez años antes, los ayubíes habían destruido las murallas de la ciudad de Jerusalén para evitar que los latinos capturaran una ciudad fortificada. [395] [cxxxv] En 1244 , Jerusalén fue capturada por los jwarizmianos , quienes quemaron iglesias y masacraron a la población cristiana. [396] El impacto de las atrocidades incitó a los latinos a actuar. La nobleza latina reunió todos los recursos que tenía en el ejército de campaña más grande acumulado en Oriente desde finales del siglo XII. [397] [cxxxvi] Fortalecidos por tropas de gobernantes musulmanes disidentes, se enfrentaron a la coalición ayyubí-khwarizmian en la batalla de La Forbie, al noreste de Gaza. Allí sufrieron una derrota desastrosa, que marcó el fin de la influencia latina en el sur y centro de Palestina. [398] [cxxxvii] En 1291, los mamelucos destruyeron Acre , la capital del Reino de Jerusalén y su último bastión. [399] [cxxxviii]
El interés de los europeos por las cruzadas disminuyó gradualmente con el tiempo. Surgieron nuevas ideas sobre lo que significaba una "buena vida cristiana" y la búsqueda de la redención de los pecados a través de la acción se volvió menos central. [400] Para empezar, las creencias "heréticas" dentro de Europa se convirtieron en un problema importante para el cristianismo latino, desviando la atención de Palestina. [401]
En los estados cruzados se organizaron órdenes militares formadas por caballeros piadosos, que combinaban la disciplina monástica con la habilidad marcial. Las funciones de estos eran defender áreas estratégicas y servir en los ejércitos cruzados. La orden más famosa fue la de los Caballeros Templarios , llamada así por su sede en la mezquita de al-Aqsa, a la que llamaron Templo de Salomón . La cercana Cúpula de la Roca se utilizó como iglesia. [402] Otra orden famosa fueron los Hospitalarios , famosos por cuidar a los pobres y enfermos. En Palestina, donde las cruzadas iban y venían, las órdenes proporcionaron una estabilidad que de otro modo sería imposible de mantener. [403]
Bajo el dominio cruzado, se construyeron, reconstruyeron y renovaron fortificaciones, castillos, torres y aldeas fortificadas en toda Palestina, principalmente en zonas rurales. [404] [405] Un vestigio urbano notable de la arquitectura cruzada de esta época se encuentra en la ciudad vieja de Acre. [404]
Durante el período de control de los cruzados, se estima que Palestina tenía sólo 1.000 familias judías pobres. [cxxxix] Los judíos lucharon junto a los musulmanes contra los cruzados en Jerusalén en 1099 y Haifa en 1100.
Los ayyubíes permitieron el asentamiento de judíos y cristianos ortodoxos en la región, y la Cúpula de la Roca se convirtió nuevamente en un centro de culto islámico [ cita requerida ] . La Mezquita de Omar fue construida bajo Saladino fuera de la Iglesia del Santo Sepulcro , para conmemorar la decisión de Umar el Grande de orar fuera de la iglesia para no sentar un precedente y así poner en peligro el estatus de la iglesia como sitio cristiano .
El sultanato mameluco se creó indirectamente en Egipto como resultado de la Séptima Cruzada , que se había lanzado como reacción a la destrucción de Jerusalén en 1244. La cruzada fracasó después de que Luis IX de Francia fuera derrotado y capturado por el sultán ayubí Turanshah en la batalla de Fariskur en 1250. Turanshah fue asesinado por sus soldados mamelucos un mes después de la batalla y su madrastra Shajar al-Durr se convirtió en sultana de Egipto con el mameluco Aybak como Atabeg . Los ayubíes se trasladaron a Damasco , donde continuaron controlando Palestina durante diez años más. [ cita necesaria ]
A finales del siglo XIII, Palestina y Siria se convirtieron en el frente principal contra el Imperio mongol en rápida expansión , cuyo ejército llegó a Palestina por primera vez en 1260, comenzando con las incursiones mongolas en Palestina bajo el mando del general cristiano nestoriano Kitbuqa . El líder mongol Hulagu Khan envió un mensaje a Luis IX de Francia diciéndole que Jerusalén había sido remitida a los cristianos bajo la Alianza Franco-Mongol ; sin embargo, poco después tuvo que regresar a Mongolia tras la muerte de Mongke , dejando a Kitbuqa y un ejército reducido. Kitbuqa luego se enfrentó a los mamelucos bajo el mando de Baibars en la crucial batalla de Ain Jalut en el valle de Jezreel . La victoria decisiva de los mamelucos en Palestina es vista [ ¿ por quién? ] como una de las batallas más importantes de la historia mundial , estableciendo un punto culminante para las conquistas mongolas. Sin embargo, los mongoles pudieron emprender otras breves incursiones en 1300 bajo el mando de Ghazan y Mulay , llegando hasta Gaza. Jerusalén estuvo en manos de los mongoles durante cuatro meses (véase Novena Cruzada ). [ cita necesaria ]
Los mamelucos, siguiendo la política de los ayubíes, tomaron la decisión estratégica de destruir la zona costera y llevar la desolación a muchas de sus ciudades, desde Tiro en el norte hasta Gaza en el sur. Se destruyeron puertos y se arrojaron diversos materiales hasta dejarlos inoperables. El objetivo era evitar ataques desde el mar, ante el temor al regreso de los cruzados. Esto tuvo un efecto a largo plazo en esas zonas, que permanecieron escasamente pobladas durante siglos. La actividad en esa época se concentró más hacia el interior. [406]
Palestina formaba parte de Damasco Wilayah (distrito) bajo el gobierno del sultanato mameluco de Egipto y estaba dividida en tres sanjaks (subdivisiones) más pequeños con capitales en Jerusalén , Gaza y Safed. [407] Debido en parte a los numerosos conflictos, terremotos y la Peste Negra que azotaron la región durante esta época, se estima que la población se ha reducido a alrededor de 200.000. Los mamelucos construyeron una "carretera postal" de El Cairo a Damasco, que incluía alojamientos para viajeros ( khans ) y puentes, algunos de los cuales sobreviven hasta el día de hoy (véase Jisr Jindas , cerca de Lod ). El período también vio la construcción de muchas escuelas y la renovación de mezquitas abandonadas o destruidas durante el período cruzado. [408]
En 1377 las principales ciudades de Palestina y Siria se rebelaron, tras la muerte de Al-Ashraf Sha'ban . La revuelta fue sofocada y Barquq dio un golpe de estado en El Cairo en 1382, fundando la dinastía mameluca Burji . [ cita necesaria ]
Palestina fue celebrada por los escritores árabes y musulmanes de la época como la "tierra bendita de los profetas y los líderes venerados del Islam". [407] Los santuarios musulmanes fueron "redescubiertos" y recibieron a muchos peregrinos. [408] En 1496, Mujir al-Din al-'Ulaymi escribió su historia de Palestina conocida como La gloriosa historia de Jerusalén y Hebrón . [ cita necesaria ]
En 1486, estallaron las hostilidades entre los mamelucos y los turcos otomanos en una batalla por el control de Asia occidental. Los otomanos procedieron a conquistar Palestina tras su victoria de 1516 sobre los mamelucos en la batalla de Marj Dabiq . [407] [409] La conquista otomana de Palestina fue relativamente rápida, con pequeñas batallas libradas contra los mamelucos en el valle del Jordán y en Khan Yunis en el camino a la capital mameluca en Egipto. También hubo levantamientos menores en Gaza, Ramla y Safad, que fueron rápidamente reprimidos. [410]
Los otomanos mantuvieron la organización administrativa y política que los mamelucos dejaron en Palestina. La Gran Siria se convirtió en un eyalet (provincia) gobernada desde Damasco , mientras que la región palestina dentro de ella se dividió en los cinco sanjaks (distritos provinciales, también llamados liwa′ en árabe) de Safad , Nablus , Jerusalén , Lajjun y Gaza . [411] [412] Los sanjaks se subdividieron en subdistritos llamados nawahi (sing. nahiya ). [410] Durante gran parte del siglo XVI, los otomanos gobernaron Damasco Eyalet de manera centralizada, con la Sublime Porte (gobierno imperial) con sede en Estambul desempeñando un papel crucial en el mantenimiento del orden público y la seguridad interna, la recaudación de impuestos y la regulación de la economía. , asuntos religiosos y bienestar social. [413] La mayor parte de la población de Palestina, estimada en alrededor de 200.000 personas en los primeros años del dominio otomano, vivía en aldeas. Las ciudades más grandes eran Gaza, Safad y Jerusalén, cada una con una población de entre 5.000 y 6.000 habitantes. [410]
La administración de la propiedad otomana consistía en un sistema de feudos llamados timar y fideicomisos llamados waqf . El sultán distribuyó tierras timar a varios oficiales y funcionarios, particularmente de las unidades de élite sipahi . Un timar era una fuente de ingresos para su poseedor, quien era responsable de mantener el orden y hacer cumplir la ley en el timar . La tierra del Waqf era propiedad de varias personas y sus ingresos se dedicaban a funciones e instituciones religiosas, al bienestar social y a beneficiarios individuales. Más del 60% de la tierra cultivada en el Sanjak de Jerusalén era tierra waqf . En menor medida, también había tierras de propiedad privada ubicadas predominantemente dentro de las aldeas y sus inmediaciones. [410]
El nombre "Palestina" ya no se utilizaba como nombre oficial de una unidad administrativa bajo los otomanos porque normalmente nombraban a las provincias con el nombre de sus capitales. No obstante, el antiguo nombre permaneció en uso popular y semioficial, [414] y sobrevivieron muchos ejemplos de su uso en los siglos XVI, XVII y XVIII. [415] [416] [417] El jurista islámico del siglo XVI radicado en Jerusalén Sayf al-Islam Abu'l Sa'ud Effendi definió el término como un nombre alternativo para Arazi-i Muqaddas (en turco, "Tierra Santa") . [412] El jurista del siglo XVII, radicado en Ramla, Khayr al-Din al-Ramli utilizó a menudo el término "Filastin" en sus fatawat (edictos religiosos) sin definir el término, aunque algunos de sus fatawat sugieren que correspondía más o menos con las fronteras de Jund Filastin . [412] El libro de Thomas Salmon del siglo XVIII, Historia moderna o el estado actual de todas las naciones , afirma que "Jerusalén todavía se considera la ciudad capital de Palestina, aunque ha perdido mucho de su antigua grandeza". [418]
A finales del siglo XVI, el dominio otomano directo sobre Damasco Eyalet se debilitó, en parte debido a las revueltas de Jelali y otras insurrecciones de Anatolia . [413] El sistema timar , que funcionaba para satisfacer las necesidades fiscales y militares del gobierno otomano, también se estaba volviendo menos relevante durante este período. [419] En consecuencia, surgió una nueva élite gobernante en Palestina compuesta por las dinastías Ridwan , Farrukh y Turabay , cuyos miembros proporcionaron los gobernadores de distrito de los sanjaks de Gaza, Nablus, Jerusalén y Lajjun entre finales del siglo XVI y finales del siglo XVII. La estabilidad de su gobierno varió según el sanjak , con el control de Ridwan sobre Gaza, el control de Turabay sobre Lajjun y el control de Farrukh sobre Nablus en gran medida continuo, y el control de Ridwan-Farrukh sobre Jerusalén frecuentemente interrumpido por gobernadores nombrados desde Estambul. [420]
Los lazos entre las familias se solidificaron mediante matrimonios mixtos, negocios y cooperación política. [421] Desde finales del siglo XVI hasta principios del siglo XVIII, el prestigioso puesto de amir al-hajj (comandante de la caravana Hajj ) a menudo se asignaba al gobernador de distrito de Nablus o Gaza. Esta tradición sentó las bases para una alianza militar duradera entre las tres familias, ya que el amir al-hajj saliente de una de estas familias confiaría la autoridad sobre su sanjak al gobernador del sanjak vecino . [422] Gradualmente, los vínculos entre las familias Ridwan, Farrukh y Turabay llevaron al establecimiento de una única dinastía extendida que dominó gran parte de Palestina. [423]
En 1622, el emir (príncipe) druso del Monte Líbano , Fakhr-al-Din II , obtuvo el control de Safad Sanjak y fue nombrado gobernador de Nablus y mutasallim (principal recaudador de impuestos) de Gaza. [422] Alarmada por la amenaza inminente a su gobierno, la alianza Ridwan-Farrukh-Turabay se preparó para una confrontación con Fakhr ad-Din juntando sus recursos financieros para adquirir armas y sobornar a las tribus beduinas para que lucharan junto a ellos. También contaban con el apoyo tácito de la Sublime Puerta, que desconfiaba de la creciente autonomía de Fakhr ad-Din. [422] Cuando el ejército mejor equipado de Fakhr ad-Din lanzó una ofensiva para hacerse con el control de la llanura costera de Palestina y Jerusalén, el ejército de Hasan Arab Ridwan, Ahmad Turabay y Muhammad ibn Farrukh derrotó a sus fuerzas en el río Awja cerca de Jaffa . [422] En 1624, tras la batalla de Anjar , Fakhr ad-Din fue nombrado "Emir de Arabistán" por los otomanos, lo que le dio autoridad oficial sobre la región entre Alepo y Jerusalén. [424] Fue depuesto y ahorcado una década después por el Wali de Damasco.
La influencia política de Gaza en Palestina aumentó bajo la dinastía Ridwan, particularmente durante el gobierno de Husayn Pasha , que comenzó en la década de 1640. Fue considerada la "capital de Palestina" por el cónsul francés de Jerusalén, Chevalier d'Arvieux . [425] [426] La cercanía de Husayn con Francia y sus buenas relaciones con las comunidades cristianas de Palestina fueron una fuente de consternación imperial ante su gobierno. [427] Al mismo tiempo, a mediados del siglo XVII, el gobierno otomano guiado por los visires de Köprülü intentó restaurar la autoridad centralizada sobre sus provincias atípicas. [428] Una de las medidas de centralización introducidas por el Gran Visir Köprülü Mehmed Pasha fue el establecimiento de Sidón Eyalet en 1660, que separó administrativamente a Safad Sanjak del resto de Palestina, que seguía siendo parte de Damasco Eyalet. Esta reorganización se hizo tanto para debilitar a los ambiciosos gobernadores de Damasco como para mantener un control más estricto sobre los emires rebeldes del Monte Líbano. [429]
Con la eliminación de la amenaza de Fakhr ad-Din al control otomano en el Levante , la Sublime Puerta buscó poner fin a la dinastía Ridwan-Farrukh-Turabay. Además de la preocupación por su creciente consolidación de poder en Palestina, la Sublime Puerta se sintió frustrada por la disminución sustancial de los ingresos de la caravana anual Hajj, que a menudo comandaba un gobernador de una de las tres familias. [428] En 1657, las autoridades otomanas lanzaron una expedición militar en Palestina para reafirmar el control imperial sobre la región debido a su importancia estratégica en la financiación y protección de la caravana Hajj y también porque era un vínculo crucial con Egipto. [430] La Sublime Puerta utilizó la supuesta incompetencia de Husayn Pasha al frente de la caravana Hajj en 1662-1663 para encarcelarlo y ejecutarlo. [431] Husayn Pasha sirvió como base de la alianza Ridwan-Farrukh-Turabay y su muerte fue seguida por la eliminación gradual del resto de la dinastía extendida por parte de la Sublime Puerta a fines de la década de 1670. [432] El gobierno de Ridwan persistió en Gaza hasta 1690. [433]
La eliminación de la dinastía Ridwan-Farrukh-Turabay y su sustitución por gobernadores nombrados por el gobierno otomano "cambió radicalmente la situación" en Palestina, según el historiador Dror Ze'evi. [434] Los gobernadores designados abandonaron las relaciones que las dinastías locales mantenían con las élites locales e ignoraron en gran medida la creciente explotación de la población por parte de los jenízaros , subashis y poseedores de timar . Las quejas oficiales ante la Sublime Puerta sobre estos últimos grupos se dispararon entre musulmanes, cristianos y judíos por igual. [434] Muchos campesinos abandonaron sus aldeas para evitar la explotación, la gente del pueblo se quejó de la confiscación de sus propiedades y los ulama (clase académica musulmana) se quejaron del desprecio de los jenízaros por la justicia y la santidad de los lugares de culto musulmanes, incluido el Monte del Templo ( Haram al-Sharif). [434] Como reacción a este estado de cosas, en 1703, tuvo lugar un levantamiento, conocido como la Revuelta de Naqib al-Ashraf , por parte del pueblo de Jerusalén, encabezado por el jefe de las familias ashraf , Muhammad ibn Mustafa al-Husayni, y respaldado por los notables de la ciudad. La casa del cadí de Jerusalén , símbolo de la autoridad imperial, fue saqueada y su traductor asesinado por los rebeldes. Procedieron a gobernar la ciudad ellos mismos hasta que un asedio otomano y una lucha interna obligaron a al-Husayni y sus rebeldes a retirarse de Jerusalén en octubre de 1705. [434]
Mientras tanto, los oficiales sipahi , en su mayoría árabes , de la expedición de centralización de 1657, entre ellos miembros de la familia Nimr, se establecieron en Naplusa y, contrariamente a la intención de la Sublime Puerta, comenzaron a formar sus propias bases de poder locales en el interior rural de la ciudad a partir de los timars que Fueron asignados. [435] Hacia finales del siglo XVII, pronto fueron seguidos por las familias Jarrar y Tuqan , que, al igual que los Nimrs, procedían de otras partes de la Siria otomana . [435] Los jeques (jefes) de estas familias pronto emergieron como la nueva nobleza de Palestina central. Desarrollaron vínculos cada vez más estrechos con la población local vendiendo o arrendando sus timars a notables rurales, invirtiendo en comercio, propiedades y negocios locales como fábricas de jabón , y casándose y asociándose con familias mercantiles y ashraf locales. [435] Políticamente, los Tuqans y Nimrs dominaron la gobernación de Nablus y en ocasiones controlaron otros distritos y subdistritos [436] (en 1723 Salih Pasha Tuqan fue gobernador de los sanjaks de Nablus, Lajjun y Gaza ). [437] Los Jarrars eran el clan dominante del interior de Nablus, aunque otros clanes, entre ellos los Jayyusis de la era mameluca , continuaron manteniendo influencia en sus respectivos subdistritos. Esta situación en Jabal Nablus persistió con pequeñas interrupciones hasta mediados del siglo XIX. [436]
A mediados del siglo XVII, la familia Zaydani se convirtió en una fuerza formidable en el norte de Palestina. Inicialmente, sus jeques fueron nombrados multazems (recaudadores de impuestos y agentes locales) de iltizam ( granjas fiscales ) en partes de Galilea por los Ma'ani y, después de 1697, los emires shihabíes del Monte Líbano. [438] En 1730, el jeque zaydani Zahir al-Umar fue designado directamente por el Wali de Sidón como multazem de Tiberíades , que pronto fortificó, [439] junto con otras fortalezas zaydani como Deir Hanna , Arraba y Nazaret . Entre esa época y 1750, Zahir había consolidado su control sobre toda Galilea. [440] Trasladó su cuartel general a la aldea portuaria de Acre , que renovó y refortificó. [440] Acre se convirtió en el centro de un jeque autónomo en expansión financiado por un monopolio sobre el algodón y otros productos agrícolas de Palestina y el sur del Líbano establecido por Zahir. [441] El control de Zahir sobre los precios del algodón y el aceite de oliva generó grandes ingresos de los comerciantes europeos, y estos fondos le permitieron reunir los recursos militares necesarios para defenderse de los ataques militares de los gobernadores de Damasco. [441] Además, los monopolios pusieron fin a la manipulación de los precios por parte de los comerciantes extranjeros y a la explotación financiera del campesinado local. [442] Junto con una seguridad general y una justicia social significativamente mejoradas, las políticas económicas de Zahir lo hicieron popular entre los habitantes locales. [443] Zahir también alentó la inmigración a Palestina y su gobierno atrajo a un gran número de judíos y cristianos melquitas y griegos ortodoxos de toda la Siria otomana, revitalizando la economía de la región. [441] Zahir fundó la actual Haifa en 1769.
A principios de la década de 1770, Zahir se alió con el Imperio ruso y Ali Bey de Egipto . Junto con los comandantes adjuntos de Ali Bey, Ismail Bey y Abu al-Dhahab , y respaldados por la Armada rusa , Zahir y sus aliados chiítas libaneses invadieron Damasco y Sidón. Los comandantes de Ali Bey se retiraron abruptamente de Damasco después de capturarla brevemente en junio de 1771, [444] obligando a Zahir a retirarse de Sidón poco después. [445] Uthman Pasha al-Kurji , el Wali de Damasco, renovó su campaña para eliminar a Zahir, pero sus fuerzas fueron derrotadas en el lago Hula en septiembre de 1771. [446] Zahir siguió a esta victoria decisiva con otra gran victoria contra el emir Yusuf Shihab. Fuerzas drusas en Nabatieh . [447] En 1774, el gobierno de Zahir se extendía desde Gaza hasta Beirut e incluía la mayor parte de Palestina. [448] Sin embargo, al año siguiente, una coalición de fuerzas otomanas lo asedió y lo mató en su cuartel general de Acre. [449] Posteriormente, el comandante otomano Jazzar Pasha emprendió una campaña que destruyó el fuerte de Deir Hanna y puso fin al gobierno de Zaydani en Galilea en 1776. [450]
Aunque Acre y Galilea formaban parte de Sidón Eyalet, mientras que el resto de Palestina pertenecía administrativamente a Damasco, fueron los gobernantes de Acre, empezando por Zahir, los que dominaron Palestina y los distritos del sur de Siria. [451] Los gobernadores de Damasco normalmente ocupaban sus cargos por períodos cortos de tiempo y a menudo estaban ocupados protegiendo y dirigiendo la caravana del Hajj [451] (el cargo de emir al-hajj había pasado a ser responsabilidad del Wali de Damasco en 1708), [452 ] impidiéndoles hacer valer su autoridad en zonas semiautónomas como la región de Nablus. [451] Por el contrario, Zahir estableció Acre como una entidad prácticamente autónoma, un proceso observado en otras partes del Imperio Otomano, incluidos Egipto , el Monte Líbano y Mosul . [453] Además, Acre se convirtió en la capital de facto de Sidón Eyalet durante y después del reinado de Zahir y, al igual que Zahir, sus sucesores gobernaron Acre hasta su muerte. [453] Hubo varios enfrentamientos militares entre Zahir y el clan Jarrar a partir de 1735, cuando el primero ocupó el territorio del segundo de Nazaret y el valle de Jezreel , que servían como centros de comercio y transporte. [454] Mientras tanto, en 1766, la familia Tuqan había expulsado a los Jayyusis del subdistrito de Bani Sa'b, que luego fue ocupado por Zahir en 1771, despojando a Nablus de su acceso al mar. [455] El conflicto entre Zahir y los tuqans culminó con el fallido asedio de Naplusa por parte del primero ese mismo año. [456]
Jazzar Pasha fue nombrado Wali de Sidón por la Sublime Puerta por su papel en el desarraigo del jeque Zaydani. [457] A diferencia de Zahir, nacido en Galilea, Jazzar era un producto del estado otomano y una fuerza para la centralización otomana, [458] sin embargo, también persiguió su propia agenda, extendiendo su influencia por toda la mitad sur de la Siria otomana. [459] Jazzar asumió el control sobre el monopolio del algodón de Zahir y fortaleció aún más las fortificaciones de Acre, donde tenía su base. [460] Financió su gobierno mediante los ingresos generados por el comercio del algodón, así como con impuestos, peajes y extorsión. [459] Las tensiones entre Jazzar y los comerciantes de algodón franceses de Acre terminaron con la expulsión de estos últimos a finales de la década de 1780, [459] [461] en un momento en que los precios del algodón palestino estaban disminuyendo debido a fuentes alternativas en otros lugares. [459] [460] Al igual que Zahir, Jazzar pudo mantener la seguridad interna reprimiendo a las tribus beduinas. [459] Sin embargo, al campesinado local no le fue bien bajo sus estrictas políticas fiscales, lo que resultó en que muchos abandonaran Galilea hacia áreas vecinas. [459] Para proteger su gobierno, levantó un ejército personal de mamelucos (soldados esclavos) y mercenarios formado por tropas de diferentes partes del mundo islámico . [459] Jazzar estableció estrechos vínculos con la familia Tuqan , que tradicionalmente estaban alineados con las autoridades otomanas. [456] Sin embargo, el principal rival de los Tuqans, [455] la familia Jarrar, resistió sus intentos de centralización y Jazzar los sitió en su fortaleza de Sanur en 1790 y 1795, terminando en ambas ocasiones en derrota. [456]
En febrero de 1799, el emperador Napoleón de Francia entró en Palestina después de conquistar Egipto como parte de su campaña contra los otomanos, aliados de su enemigo, el Imperio Británico. Ocupó Gaza y avanzó hacia el norte a lo largo de la llanura costera de Palestina, [462] capturando Jaffa , donde sus fuerzas masacraron a unos 3.000 soldados otomanos que se habían rendido y a muchos civiles. [463] Sus fuerzas luego capturaron Haifa y la utilizaron como escenario para su asedio de Acre . [464] Napoleón pidió el apoyo judío para capturar Jerusalén. Esto se hizo para ganarse el favor de Haim Farhi , el visir judío de Jazzar . [465] La invasión reunió a los jeques de Jabal Nablus, y el multazem de Jenin , el jeque Yusuf al-Jarrar, les hizo señas para que combatieran a los franceses. [466] A diferencia de los jeques de las colinas de Hebrón y Jerusalén que proporcionaron reclutas al ejército otomano , los jeques de Jabal Nablus lucharon de forma independiente, para disgusto de la Sublime Puerta. [467] Sus hombres fueron derrotados por los franceses en Galilea. [468] Napoleón no logró conquistar Acre y su derrota ante las fuerzas de Jazzar, respaldadas por los británicos, lo obligó a retirarse de Palestina con grandes pérdidas en mayo. [469] La victoria de Jazzar aumentó significativamente su prestigio. [458] Los otomanos persiguieron a los franceses en Egipto en 1800, utilizando Gaza como punto de partida. [462]
Jazzar murió en 1804 y fue sucedido como Wali de Sidón por su mameluco de confianza Sulayman Pasha al-Adil . Sulayman, bajo la dirección de Farhi, emprendió una política de relajar los monopolios de sus predecesores sobre el comercio del algodón, el aceite de oliva y los cereales. [470] Sin embargo, también estableció Acre como la única ciudad portuaria levantina a la que se le permitía exportar estos cultivos comerciales. [471] También hizo recortes significativos al ejército de Acre y adoptó una política de descentralización de no interferencia con sus vicegobernadores, como Muhammad Abu-Nabbut de Jaffa, y diplomacia con varios jeques autónomos , como Musa Bey Tuqan de Nablus. Esto marcó un alejamiento del enfoque violento de Jazzar. [470] En 1810, Sulayman fue designado para Damasco Eyalet, lo que le dio control sobre la mayor parte de la Siria otomana. Antes de ser despedido de este último en 1812, logró anexar los sanjaks de Latakia , Trípoli y Gaza a Sidón Eyalet. [472] [473] Hacia el final de su gobierno, en 1817, estalló una guerra civil en Jabal Nablus entre los tuqans y una coalición de las familias Nimr, Jarrar, Qasim y Abd al-Hadi por el intento de Musa Bey de monopolizar el poder. en Nablus derrocando a los Nimrs. Sulayman medió entre las familias y consiguió una paz temporal en 1818. [474]
Abdullah Pasha , preparado por Farhi para el liderazgo, [475] sucedió a Sulayman en 1820, nueve meses después de la muerte de este último en 1819. La vacilación otomana a la hora de nombrar a Abdullah fue mitigada después del persistente cabildeo y soborno de funcionarios imperiales otomanos por parte de Farhi. A diferencia de los mamelucos de Jazzar que buscaban el cargo de gobernador, Farhi no veía a su protegido Abdullah como una amenaza a su influencia. [476] No obstante, Abdullah hizo ejecutar a Farhi menos de un año después de su gobierno como resultado de una lucha de poder. [477] Abdullah continuó más o menos la alianza de su predecesor con el Emir Bashir Shihab II del Monte Líbano y juntos se enfrentaron al Wali de Damasco. [478] Las autoridades otomanas, instigadas por los familiares de Farhi, [478] [479] intentaron derrocar a Abdullah en un asedio contra Acre, pero Muhammad Ali , Wali de Egipto, persuadió a los otomanos para que mantuvieran a Abdullah como gobernador. En 1830, al Sidón Eyalet se le asignaron los sanjaks de Nablus, Jerusalén y Hebrón, con lo que toda Palestina quedó bajo una sola provincia. [480] Ese año, los Jarrar encabezaron una revuelta contra Abdullah, quien posteriormente asedió y destruyó la fortaleza de Sanur, que había resistido con éxito los asedios de sus predecesores. [480] El gobierno de Abdullah estuvo marcado por la disminución de los ingresos del comercio del algodón, los esfuerzos por reafirmar los monopolios de Acre y la pobreza en Palestina. No obstante, Acre bajo Abdullah siguió siendo la fuerza principal en la Siria otomana debido a la inestabilidad en Damasco y la preocupación de los otomanos por la guerra en Grecia . [481]
A partir de la década de 1830, Aqil Agha , un beduino palestino que desertó del ejército de Ibarhim Pasha , [482] comenzó a formar un grupo militante que lo convirtió en un hombre influyente en el norte de Palestina. [483] Su ascenso e intromisión en Palestina enfureció al kaimakam de Acre designado por los otomanos, Muhammad Kubrisi, lo que finalmente resultó en que Aqil se fuera al este del río Jordán hacia la actual Jordania en busca de aliados. [484] Allí, Aqil se reuniría con el Emir Fendi Al-Fayez de Bani Sakher , la tribu más poderosa de Jordania [485] y una que frecuentemente disputaba con los otomanos, el Emir Fendi tenía tanto el ejército de 4500 hombres como fondos para apoyar a Aqil. contra Kubrisi. [486] Aqil se reuniría con Al-Fayez en varias reuniones secretas, y se forjó una alianza entre ellos, [487] donde Aqil se convirtió en vasallo de Al-Fayez, ya que su Emirato ha vasallado a los árabes locales como Al-Karak con el Majali y Al-Tafilah con Al-Huara y Bani Hamidah antes. [488] En 1847, las incursiones de Aqil con el apoyo de Bani Sakher hicieron que Kubrisi lo invitara a regresar a Galilea y lo perdonara. [489] Su influencia sobre Galilea sólo crecería allí donde su gobierno se parecía al de Zahir al-Umar [490] hasta el Tanzimat de 1962. Después del Tanzimat, su papel se volvió menos autónomo de los otomanos, poniendo fin al último obstáculo local a la centralización otomana en Palestina. [491]
En octubre de 1831, Muhammad Ali de Egipto envió su ejército modernizado comandado por su hijo Ibrahim Pasha en una campaña para anexar la Siria otomana , incluida Palestina. Las fuerzas de Ibrahim Pasha habían derrotado previamente a los otomanos y habían obtenido el control de Sudán y la Península Arábiga occidental . Su entrada en Palestina no encontró resistencia por parte de los habitantes locales, [473] ni por los jeques rurales de las tierras altas centrales. [492] Sin embargo, Abdullah Pasha resistió la conquista de Acre, que fue sitiada y finalmente se rindió en mayo de 1832. [493]
El gobierno egipcio provocó importantes reformas políticas y administrativas en Palestina y en la Siria otomana en general, y representó un cambio radical con respecto al gobierno semiautónomo que existía en la región antes de la conquista de Muhammad Ali. [494] Entre las medidas importantes establecidas por Ibrahim Pasha para poner a toda Siria bajo una sola administración estuvo la introducción de los consejos asesores cuyo propósito era estandarizar las diversas configuraciones políticas de Siria. [494] Los consejos, con sede en las principales ciudades, estaban compuestos por líderes religiosos, comerciantes ricos y líderes urbanos, y funcionaban como centros administrativos. De hecho, solidificaron el control urbano y la dominación económica del interior, según la historiadora Beshara Doumani . [495] Ibrahim Pasha también instituyó el desarme y el reclutamiento del campesinado, una política llevada a cabo por Muhammad Ali en Egipto para establecer un gobierno centralizado y un ejército moderno. [494]
El servicio militar obligatorio y el desarme eran muy impopulares entre el campesinado y sus líderes, quienes se negaron a implementar las órdenes. Las nuevas políticas impositivas también amenazaron el papel de los notables urbanos y los jeques rurales como mutasallims , mientras que las efectivas medidas de aplicación de la ley de Egipto amenazaron el sustento de las tribus beduinas que obtenían sus ingresos de la extorsión a comerciantes y viajeros. La diversa gama de grupos sociales y políticos hostiles a las reformas egipcias en toda Palestina se convirtió en una coalición. [496] En consecuencia, esta coalición lanzó lo que se conoció como la Revuelta de los Campesinos en 1834. El núcleo de los rebeldes tenía su base en Jabal Nablus y estaba dirigido por el jefe del subdistrito Qasim al-Ahmad , [495] quien anteriormente había contribuido con campesinos irregulares a Ibrahim. Las fuerzas de Pasha durante la conquista de Siria. [497] La revuelta representó una gran amenaza para el flujo de armas y reclutas entre Egipto y Siria y para el programa de Muhammad Ali de modernizar Egipto. [498] Las fuerzas rebeldes capturaron la mayor parte de Palestina, incluida Jerusalén, en junio. [499] Sin embargo, Muhammad Ali llegó a Palestina, abrió negociaciones con varios líderes rebeldes y simpatizantes y consiguió una tregua en julio. [500] También logró asegurar la deserción del poderoso clan Abu Ghosh del interior de Jerusalén de las fuerzas rebeldes. [499]
Durante el período de tregua, numerosos líderes religiosos y políticos de Jerusalén y otras ciudades fueron arrestados, exiliados o ejecutados. Posteriormente, Qasim reanudó la rebelión, considerando la tregua como una artimaña. [500] Las fuerzas egipcias lanzaron una campaña para derrotar a los rebeldes en Jabal Nablus, destruyendo 16 aldeas antes de capturar la propia Nablus el 15 de julio. [501] Qasim fue perseguido hasta Hebrón, que fue arrasada en agosto, [501] y luego fue capturado y ejecutado con la mayor parte de los líderes rebeldes. A raíz de la victoria de Egipto, la virtual autonomía de Jabal Nablus quedó significativamente debilitada, [495] las órdenes de reclutamiento se llevaron a cabo con 10.000 campesinos reclutados enviados a Egipto y la población fue en gran medida desarmada. [501] Esta última medida introdujo efectivamente un monopolio de la violencia en Palestina, como parte de las políticas de centralización de Egipto. [501] El dominio egipcio y la derrota de los poderosos jeques rurales de Jabal Nablus llevaron a la elevación política de la familia Abd al-Hadi de Arraba . Su jeque, Husayn Abd al-Hadi , apoyó a Ibrahim Pasha durante la revuelta y fue ascendido a Wali de Sidón, que incluía a toda Palestina. [495] Sus familiares y aliados fueron nombrados mutasallims de Jerusalén, Nablus y Jaffa. [502]
Gran Bretaña envió a la marina a bombardear Beirut y una fuerza expedicionaria anglo-otomana desembarcó, lo que provocó levantamientos locales contra los ocupantes egipcios. Un escuadrón naval británico ancló frente a Alejandría. El ejército egipcio se retiró a Egipto. Muhammad Ali firmó el Tratado de 1841. Gran Bretaña devolvió el control del Levante a los otomanos y, como resultado, pudo aumentar los derechos extraterritoriales que varias naciones europeas habían disfrutado a lo largo de los siglos anteriores bajo los términos de las Capitulaciones del Imperio Otomano . Un diplomático estadounidense escribió que "los privilegios e inmunidades extraordinarios habían quedado tan plasmados en sucesivos tratados entre las grandes potencias cristianas y la Sublime Puerta que, para la mayoría de los efectos, muchas nacionalidades del Imperio Otomano formaban un estado dentro del estado". [503]
En el uso común desde 1840 en adelante, "Palestina" se utilizó para describir las jurisdicciones consulares de las potencias occidentales [504] o para una región que se extendía en dirección norte-sur, típicamente desde Rafah (sureste de Gaza ) hasta Litani . Río (ahora en el Líbano). El límite occidental era el mar y el límite oriental era el lugar mal definido donde comenzaba el desierto sirio. En varias fuentes europeas, el límite oriental se situaba en cualquier lugar desde el río Jordán hasta ligeramente al este de Ammán . El desierto de Negev no fue incluido. [505] Los cónsules eran originalmente magistrados que juzgaban casos que involucraban a sus propios ciudadanos en territorios extranjeros. Si bien las jurisdicciones de los estados seculares de Europa se habían vuelto territoriales, los otomanos perpetuaron el sistema legal que heredaron del Imperio Bizantino. En muchos asuntos la ley era personal, no territorial, y el ciudadano individual llevaba consigo la ley de su nación donde quiera que fuera. [506] Ley capitulatoria aplicada a los extranjeros en Palestina. Sólo los tribunales consulares del Estado de los extranjeros interesados eran competentes para juzgarlos. Esto es cierto no sólo en los casos relacionados con el estatuto personal, sino también en cuestiones penales y comerciales. [507] Según el embajador estadounidense Morgenthau, Turquía nunca había tenido una soberanía independiente. [508] Las potencias occidentales tenían sus propios tribunales, mariscales, colonias, escuelas, sistemas postales, instituciones religiosas y prisiones. Los cónsules también extendieron protecciones a grandes comunidades de protegidos judíos que se habían establecido en Palestina. [509]
A las comunidades musulmana, cristiana y judía de Palestina se les permitió ejercer jurisdicción sobre sus propios miembros de acuerdo con los estatutos que se les otorgaron. Durante siglos, judíos y cristianos habían disfrutado de un alto grado de autonomía comunitaria en cuestiones de culto, jurisdicción sobre el estatus personal, impuestos y en la gestión de sus escuelas e instituciones caritativas. En el siglo XIX esos derechos fueron reconocidos formalmente como parte de las reformas de Tanzimat y cuando las comunidades quedaron bajo la protección del derecho público europeo. [510] [511] [512]
En la década de 1860, el ejército otomano pudo restablecer el orden al este de Jordania deteniendo los conflictos tribales y las incursiones beduinas. Esto invitó a la migración hacia el este, en particular a la zona de Salt , de diversas poblaciones del Líbano, Siria y Palestina para aprovechar nuevas tierras. Esta afluencia ascendió a unas 12.000 personas durante el período comprendido entre 1880 y justo antes de la Primera Guerra Mundial, mientras que la población beduina al este de Jordania aumentó a 56.000. [513] Sin embargo, con la creación del emirato de Transjordania en 1921-22, la aldea de Ammán, que había sido recientemente reasentada por circasianos, atrajo a la mayoría de los nuevos inmigrantes de Palestina, y a muchos de los que se habían mudado previamente a Salt. [514]
En la reorganización de 1873, que estableció los límites administrativos que permanecieron vigentes hasta 1914, Palestina se dividió en tres unidades administrativas principales. La parte norte, sobre una línea que conectaba Jaffa con el norte de Jericó y el Jordán, fue asignada al vilayeto de Beirut , subdividido en los sanjaks (distritos) de Acre , Beirut y Naplusa . [515] La parte sur, desde Jaffa hacia abajo, formaba parte del Mutasarrifato de Jerusalén , un distrito especial bajo la autoridad directa de Estambul . [516] Sus límites meridionales no estaban claros, pero se extinguieron en el este de la península del Sinaí y en el norte del desierto de Negev. La mayor parte del Néguev central y meridional fue asignada al vilayeto de Hejaz , que también incluía la península del Sinaí y la parte occidental de Arabia. [515]
Los otomanos consideraban "Filistin" como un término abstracto que se refería a la "Tierra Santa", y no se aplicaba consistentemente a un área claramente definida. [517] Entre el público árabe educado, Filastin era un concepto común, que se refería a toda Palestina o al sanjak de Jerusalén solo [518] o solo al área alrededor de Ramle. [cxl] La publicación del diario Falastin (Palestina) de 1911 fue un ejemplo de la creciente vigencia de este concepto. [519]
El ascenso del sionismo , el movimiento nacional del pueblo judío iniciado en Europa en el siglo XIX, buscaba recrear un Estado judío en Palestina y devolver la patria original al pueblo judío. El final del siglo XIX vio el comienzo de la inmigración sionista . [ cita requerida ] La " Primera Aliá " fue la primera ola moderna y generalizada de aliá . Los judíos que emigraron a Palestina en esta ola procedían en su mayoría de Europa del Este y de Yemen . Esta ola de aliá comenzó en 1881-1882 y duró hasta 1903, [520] trayendo a unos 25.000 [521] judíos a la Tierra de Israel . [ cita necesaria ] En 1891, un grupo de notables de Jerusalén envió una petición al gobierno central otomano en Estambul pidiendo el cese de la inmigración judía y la venta de tierras a los judíos . [522] [523] La " Segunda Aliá " tuvo lugar entre 1904 y 1914, durante la cual emigraron aproximadamente 35.000 judíos, en su mayoría de Rusia y Polonia . [524]
Durante la Primera Guerra Mundial, los otomanos se aliaron con el Imperio alemán y las potencias centrales . Como resultado, fueron expulsados de gran parte de la región por el Imperio Británico durante la fase de disolución del Imperio Otomano. [ cita necesaria ]
Según el Acuerdo secreto Sykes-Picot de 1916, se previó que la mayor parte de Palestina, cuando fuera conquistada al Imperio Otomano, se convertiría en una zona internacional que no estaría bajo control colonial directo francés o británico. Poco después, el ministro de Asuntos Exteriores británico, Arthur Balfour , emitió la Declaración Balfour, que prometía establecer un "hogar nacional judío" en Palestina, [525] pero parecía contradecir la correspondencia Hussein-McMahon de 1915-16 , que contenía el compromiso de formar una coalición unida. Estado árabe a cambio de la Gran Revuelta Árabe contra el Imperio Otomano en la Primera Guerra Mundial. Los nacionalistas árabes podrían haber visto las promesas de McMahon como una promesa de independencia árabe inmediata, un compromiso violado por la posterior partición de la región en la Liga de Naciones británica y francesa. mandatos en virtud del acuerdo secreto Sykes-Picot de mayo de 1916, que se convirtió en la verdadera piedra angular de la geopolítica que estructuraba toda la región. Asimismo, los nacionalistas judíos vieron la Declaración Balfour como la piedra angular de una futura patria judía.
La Fuerza Expedicionaria Egipcia Británica , comandada por Edmund Allenby , capturó Jerusalén el 9 de diciembre de 1917 y ocupó todo el Levante tras la derrota de las fuerzas turcas en Palestina en la batalla de Megido en septiembre de 1918 y la capitulación de Turquía el 31 de octubre. [526] [cxli]
Tras la Primera Guerra Mundial y la ocupación de la región por los británicos, las principales potencias aliadas y asociadas redactaron el mandato, que fue aprobado formalmente por la Sociedad de Naciones en 1922. Gran Bretaña administró Palestina en nombre de la Sociedad de Naciones entre 1920 y 1920. y 1948, período denominado "Mandato Británico". El preámbulo del mandato declaraba:
Considerando que las Principales Potencias Aliadas también han acordado que el Mandatario debería ser responsable de poner en vigor la declaración hecha originalmente el 2 de noviembre de 1917 por el Gobierno de Su Majestad Británica, y adoptada por dichas Potencias, a favor del establecimiento en Palestina de un hogar nacional para el pueblo judío, quedando claramente entendido que no se debe hacer nada que pueda perjudicar los derechos civiles y religiosos de las comunidades no judías existentes en Palestina, o los derechos y el estatus político de los que disfrutan los judíos en cualquier otro país. [527]
No todos estaban satisfechos con el mandato. El objetivo de la Sociedad de Naciones con el sistema de mandatos era administrar las partes del antiguo Imperio Otomano, que Oriente Medio había controlado desde el siglo XVI, "hasta el momento en que sean capaces de valerse por sí solas". [528] [529] Algunos de los árabes sintieron que Gran Bretaña estaba violando la correspondencia McMahon-Hussein y la comprensión de la revuelta árabe . Algunos querían la unificación con Siria: en febrero de 1919, varios grupos musulmanes y cristianos de Jaffa y Jerusalén se reunieron y adoptaron una plataforma que respaldaba la unidad con Siria y la oposición al sionismo (a esto a veces se le llama el Primer Congreso Nacional Palestino). Se envió una carta a Damasco autorizando a Faisal a representar a los árabes de Palestina en la Conferencia de Paz de París. En mayo de 1919 se celebró en Damasco un Congreso Nacional Sirio al que asistió una delegación palestina. [530]
En abril de 1920 se produjeron violentos disturbios árabes contra los judíos en Jerusalén, que llegaron a conocerse como los disturbios palestinos de 1920 . Los disturbios siguieron a crecientes tensiones en las relaciones árabe-judías por las implicaciones de la inmigración sionista. La errática respuesta de la administración militar británica no logró contener los disturbios, que continuaron durante cuatro días. Como resultado de los acontecimientos, la confianza entre británicos, judíos y árabes se erosionó. Una consecuencia fue que la comunidad judía incrementó sus movimientos hacia una infraestructura autónoma y un aparato de seguridad paralelo al de la administración británica. [ cita necesaria ]
En abril de 1920, el Consejo Supremo Aliado (Estados Unidos, Gran Bretaña, Francia, Italia y Japón) se reunió en San Remo y se tomaron decisiones formales sobre la asignación de territorios bajo mandato. El Reino Unido obtuvo un mandato para Palestina y Francia obtuvo un mandato para Siria. No se decidieron los límites de los mandatos ni las condiciones en las que se desarrollarían. El representante de la Organización Sionista en San Remo, Chaim Weizmann , informó posteriormente a sus colegas en Londres:
Aún quedan detalles importantes pendientes, como los términos reales del mandato y la cuestión de las fronteras en Palestina. Está la delimitación de la frontera entre la Siria francesa y Palestina, que constituirá la frontera norte y la línea de demarcación oriental, contigua a la Siria árabe. No es probable que esto último se solucione hasta que el emir Feisal asista a la Conferencia de Paz, probablemente en París. [531]
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En julio de 1920, los franceses expulsaron a Faisal bin Husayn de Damasco, poniendo fin a su ya insignificante control sobre la región de Transjordania, donde los jefes locales tradicionalmente se resistían a cualquier autoridad central. Los jeques, que anteriormente habían prometido lealtad al Sharif de La Meca , pidieron a los británicos que se hicieran cargo de la administración de la región. Herbert Samuel pidió la extensión de la autoridad del gobierno palestino a Transjordania, pero en reuniones en El Cairo y Jerusalén entre Winston Churchill y el Emir Abdullah en marzo de 1921 se acordó que Abdullah administraría el territorio (inicialmente sólo durante seis meses) en nombre del Administración Palestina. En el verano de 1921, Transjordania fue incluida dentro del Mandato, pero excluida de las disposiciones para un Hogar Nacional Judío . [532] El 24 de julio de 1922, la Sociedad de Naciones aprobó los términos del Mandato Británico sobre Palestina y Transjordania. El 16 de septiembre, la Liga aprobó formalmente un memorando de Lord Balfour que confirmaba la exención de Transjordania de las cláusulas del mandato relativas a la creación de un hogar nacional judío y un asentamiento judío. [533] Con Transjordania bajo la administración del Mandato Británico, el territorio colectivo del mandato quedó constituido por un 23% de Palestina y un 77% de Transjordania. El mandato para Palestina, si bien especificaba acciones en apoyo de la inmigración y el estatus político judíos, establecía, en el artículo 25, que en el territorio al este del río Jordán, Gran Bretaña podría "posponer o retener" aquellos artículos del Mandato relativos a una nación judía. Hogar Nacional. Transjordania era una región muy escasamente poblada (especialmente en comparación con Palestina propiamente dicha) debido a sus recursos relativamente limitados y su entorno en gran parte desértico. [534] [535]
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En 1923, un acuerdo entre el Reino Unido y Francia confirmó la frontera entre el Mandato británico de Palestina y el Mandato francés de Siria . Los británicos entregaron el sur de los Altos del Golán a los franceses a cambio del norte del Valle del Jordán. La frontera se volvió a trazar de modo que ambos lados del río Jordán y todo el mar de Galilea , incluida una franja de 10 metros de ancho a lo largo de la costa noreste, fueran parte de Palestina, [536] con las disposiciones que Siria tiene derechos de pesca y navegación en el lago. [537]
La primera referencia a los palestinos, sin calificarlos de árabes, se encuentra en un documento del Comité Ejecutivo Permanente, compuesto por musulmanes y cristianos, que presentó una serie de quejas formales a las autoridades británicas el 26 de julio de 1928. [538 ]
El líder palestino más importante en la Palestina del Mandato fue Haj Amin al-Husayni . Los británicos lo designaron "Gran Mufti de Palestina" y utilizó su cargo para liderar la infructuosa lucha de los palestinos por la independencia. Huyó de Palestina en 1937 para evitar ser arrestado por liderar la Gran Revuelta, pero aun así lideraría a los palestinos en su exilio. [539]
En 1921, los británicos crearon la institución del Consejo Superior Musulmán para proporcionar liderazgo religioso. Procedieron a reconocerlo como representante de los árabes de Palestina, a pesar del Comité Ejecutivo Árabe nacionalista existente que ya buscaba ese papel. [540] Las funciones del consejo incluían la administración de dotaciones religiosas y el nombramiento de jueces religiosos y muftis locales. Haj Amin fue elegido para dirigir la institución y los miembros de su familia tuvieron prioridad en el consejo. [541] La familia rival, los Nashashibis , fueron encaminadas hacia cargos municipales. [541] Esto estaba en consonancia con la estrategia británica de fomentar rivalidades entre la élite palestina. [540] Lo lograron y el cisma creado obstaculizaría el crecimiento de formas modernas de organización nacional en las próximas décadas. [541]
Al-Istiqlal , el Partido de la Independencia Árabe, se estableció oficialmente en 1932, pero existía extraoficialmente ya en 1930. [541] El Comité Superior Árabe (al-Lajna al-'Arabiyya al-'Ulya), formado por miembros de los Husaynis y Nashashibis, se estableció poco después del estallido de la Gran Revuelta en 1936. [542]
En contra de los deseos de los palestinos, los británicos facilitaron el asentamiento sionista en Palestina defendiendo políticas de inmigración liberales y permitiendo la inmigración judía masiva. La inmigración provocó un cambio demográfico importante y alarmó a los árabes. En el censo realizado en 1922, la población de Palestina era 763.550, de los cuales el 89 por ciento eran árabes y el 11 por ciento judíos. A finales de 1947, la proporción judía de la población había aumentado al 31 por ciento. [543]
En 1933, Adolf Hitler llegó al poder en Alemania y el acuerdo de Haavara entre la Federación Sionista y el Tercer Reich tenía como objetivo facilitar la emigración de los judíos alemanes. La inmigración judía aumentó dramáticamente a mediados de la década de 1930. [ cita necesaria ] En 1935, 62.000 judíos entraron en Palestina, el número más alto desde que comenzó el mandato en 1920. [544]
Entre 1922 y 1947, la tasa de crecimiento anual del sector judío de la economía fue del 13,2%, debido principalmente a la inmigración y al capital extranjero, mientras que la del árabe fue del 6,5%. Per cápita, estas cifras fueron del 4,8% y el 3,6% respectivamente. En 1936, el sector judío había eclipsado al árabe y los judíos ganaban 2,6 veces más que los árabes. En términos de capital humano, hubo una enorme diferencia. Por ejemplo, las tasas de alfabetización en 1932 eran del 86% para los judíos frente al 22% para los árabes, aunque la alfabetización árabe aumentaba constantemente. [545] Palestina continuó desarrollándose económicamente durante la Segunda Guerra Mundial, con un aumento de la producción industrial y agrícola y el período fue considerado un "boom económico". En términos de relaciones árabe-judías, estos fueron tiempos relativamente tranquilos. [546]
A partir de 1939 y durante toda la Segunda Guerra Mundial, Gran Bretaña redujo el número de inmigrantes judíos permitidos en Palestina, tras la publicación del Libro Blanco de 1939 . Una vez superada la cuota anual de 15.000, los judíos que huían de la persecución nazi fueron colocados en campos de detención o deportados a lugares como Mauricio . [547] Las conclusiones del Comité de Investigación Angloamericano publicadas en 1946 despojaron del Libro Blanco y provocaron que Gran Bretaña aliviara las restricciones a la inmigración judía a Palestina. [548]
La revuelta de 1936-1939, también conocida como la Gran Revuelta Palestina, es uno de los acontecimientos formativos del nacionalismo palestino. [549] Impulsada por el resentimiento hacia el dominio británico y hacia el asentamiento sionista de Palestina, [ cita necesaria ] la revuelta comenzó como una huelga general pero evolucionó hasta convertirse en una insurrección armada. [549] La respuesta británica a la revuelta fue dura y amplió su fuerza militar en Palestina, desplegando más de 100.000 soldados. [550] Encarcelamiento sin cargos ni juicio, toques de queda, [ cita necesaria ] latigazos, [551] demoliciones de casas, [552] y castigos colectivos contra pueblos y familias fueron algunas de las prácticas que empleó para sofocar la revuelta. [ cita necesaria ] Se estima que el 10 por ciento de la población masculina palestina adulta fue asesinada, herida, deportada o encarcelada [550]
La revuelta fue un desastre para los palestinos [553] y no logró sus dos objetivos; el desarraigo del acuerdo sionista y la terminación del Mandato Británico. [554] Debido a la represión británica, los palestinos se quedaron sin un liderazgo local, ya que la mayoría de sus líderes huyeron del país o fueron deportados por las autoridades. [555] [556] Las luchas internas entre familias rivales profundizaron las divisiones en la sociedad palestina causando daños irreparables, [555] todo mientras los sionistas se movilizaban y la cooperación británico-sionista aumentaba. [553]
En noviembre de 1935, el líder guerrillero Sheikh Izz ad-Din al-Qassam murió en un tiroteo con la policía británica en las colinas cercanas a Jenin . [557] Miles de personas asistieron a su funeral, que se convirtió en manifestaciones. Su muerte se convirtió en un llamado de atención para otros. [558]
Al-Istiqlal convocó una huelga general en abril de 1936 y los dirigentes palestinos dieron su bendición. [559] La huelga terminó después de unos meses cuando los líderes árabes ordenaron a los palestinos que desistieran a cambio de negociaciones con los británicos sobre el futuro de Palestina. [542] Mientras tanto, voluntarios liderados por Fawzi al-Qawiqji entraron al país y participaron en una infructuosa guerra de guerrillas. Los británicos destruyeron gran parte de las fuerzas de al-Qawiqji y, a mediados de octubre, abandonó el país. [542]
En 1937, la Comisión Peel recomendó dividir Palestina en un Estado judío y otro árabe. [560] Los judíos recibirían Tel Aviv, la llanura costera, los valles del norte y partes de Galilea, mientras que los árabes recibirían la Ribera Occidental del río Jordán, Palestina central y el desierto del sur. Gran Bretaña conservaría Jerusalén y un estrecho corredor que la uniría con el mar. [561] Es importante destacar que la comisión previó un intercambio de población similar a los intercambios entre Turquía y Grecia en la década de 1920; miles de árabes que tenían sus hogares dentro del territorio del Estado judío serían expulsados por la fuerza. [562]
Los dirigentes sionistas apoyaron la partición en principio, pero expresaron reservas sobre las conclusiones de la comisión y algunos opositores pensaron que el territorio asignado al Estado judío era demasiado pequeño. [563] Ben-Gurion lo vio como el primer paso de un plan para reclamar gradualmente todo el país a ambos lados de Jordania. [564] Estaba especialmente satisfecho con la recomendación de la comisión de traslado forzoso de población; un Estado "realmente judío" está a punto de convertirse en realidad, escribió en su diario. [565]
Los palestinos liderados por el mufti se opusieron a dividir Palestina, pero una minoría, encabezada por los Nashashibis, la apoyó. [566] [560] Esto provocó animosidad entre los partidarios de Husayni y Nashashibi, ya que el primero acusó al segundo de traición. [567]
La revuelta se intensificó en la segunda mitad de 1937 y surgieron numerosas bandas rebeldes. [568] Los rebeldes no sólo atacaron objetivos británicos y judíos, sino también a palestinos que fueron acusados de colaborar con el enemigo. [569] Al mismo tiempo, los británicos promulgaron regulaciones de emergencia opresivas que causaron conflictos entre los civiles. [570] El apoyo popular a los rebeldes disminuyó. [570]
La revuelta decayó en el otoño de 1938 cuando los británicos organizaron a los oponentes de los rebeldes en grupos armados llamados "bandas de paz", encabezados por Fakhri al-Nashashibi y Fakhri 'Abd al-Hadi, anteriormente lugarteniente de Qawiqji. [570] Con la ayuda de estos, los británicos expusieron efectivamente los escondites de los rebeldes y, a finales de 1939, toda actividad rebelde había cesado. [571]
La Haganá ( en hebreo "defensa"), una organización paramilitar judía, apoyó activamente los esfuerzos británicos para sofocar la revuelta. Aunque la administración británica no reconoció oficialmente a la Haganá , las fuerzas de seguridad británicas cooperaron con ella formando la Policía de Asentamientos Judíos y los Escuadrones Nocturnos Especiales . [572] Un grupo escindido de la Haganá, llamado Irgun (o Etzel ) [573] adoptó una política de represalias violentas contra los árabes por los ataques a los judíos; [574] La Haganá ha adoptado una política de moderación . En una reunión en Alejandría en julio de 1937 entre el fundador del Irgun, Ze'ev Jabotinsky , el comandante coronel Robert Bitker y el jefe de personal Moshe Rosenberg, se explicó la necesidad de represalias indiscriminadas debido a la dificultad de limitar las operaciones sólo a los "culpables". . El Irgun lanzó ataques contra lugares de reunión públicos como mercados y cafés. [cxliii]
Cuando estalló la Segunda Guerra Mundial, la población judía se puso del lado de Gran Bretaña. David Ben-Gurion , jefe de la Agencia Judía , definió la política con lo que se convirtió en un famoso lema: "Pelearemos la guerra como si no hubiera un Libro Blanco, y pelearemos el Libro Blanco como si no hubiera una guerra". Si bien esto representaba a la población judía en su conjunto, hubo excepciones (ver más abajo). [ cita necesaria ]
Como en la mayor parte del mundo árabe, no hubo unanimidad entre los árabes palestinos en cuanto a su posición respecto de los combatientes de la Segunda Guerra Mundial. Varios líderes y figuras públicas vieron una victoria del Eje como el resultado probable y una forma de proteger a Palestina de los sionistas y los británicos. Mohammad Amin al-Husayni , gran muftí de Jerusalén, pasó el resto de la guerra en la Alemania nazi y las zonas ocupadas. Unos 6.000 árabes palestinos y 30.000 judíos palestinos se unieron a las fuerzas británicas. [ cita necesaria ]
El 10 de junio de 1940, Italia declaró la guerra a la Commonwealth británica y se puso del lado de Alemania. Al cabo de un mes, los italianos atacaron Palestina desde el aire , bombardeando Tel Aviv y Haifa . [575]
En 1942, hubo un período de ansiedad para el Yishuv , cuando las fuerzas del general alemán Erwin Rommel avanzaron hacia el este en el norte de África hacia el Canal de Suez y se temía que conquistaran Palestina. Este evento fue la causa directa de la fundación, con apoyo británico, del Palmaj [576] , una unidad regular altamente entrenada perteneciente a la Haganá (que estaba compuesta principalmente por tropas de reserva).
El 3 de julio de 1944, el gobierno británico consintió en el establecimiento de una brigada judía con altos oficiales judíos y no judíos cuidadosamente seleccionados. La brigada luchó en Europa, sobre todo contra los alemanes en Italia desde marzo de 1945 hasta el final de la guerra en mayo de 1945. Los miembros de la brigada desempeñaron un papel clave en los esfuerzos de Berihah para ayudar a los judíos a escapar de Europa hacia Palestina. Más tarde, los veteranos de la Brigada Judía se convirtieron en participantes clave de las Fuerzas de Defensa de Israel del nuevo Estado de Israel . [ cita necesaria ]
En 1944, Menachem Begin asumió el liderazgo del Irgun , decidido a obligar al gobierno británico a retirar todas sus tropas de Palestina. Citando que los británicos habían incumplido su promesa original de la Declaración Balfour y que el Libro Blanco de 1939 que restringía la inmigración judía era una escalada de su política proárabe, decidió romper con la Haganá. Poco después de asumir el mando, se publicó una "Declaración de revuelta" formal y se iniciaron ataques armados contra las fuerzas británicas. Lehi , otro grupo disidente, se opuso todo el tiempo al cese de las operaciones contra las autoridades británicas. La Agencia Judía , que se opuso a esas acciones y al desafío a su papel como gobierno en preparación, respondió con " La temporada de caza ": acciones severas contra los partidarios del Irgun y Lehi, incluida su entrega a los británicos. [ cita necesaria ]
En los años posteriores a la Segunda Guerra Mundial , el control británico sobre Palestina se volvió cada vez más tenue. Esto fue causado por una combinación de factores, que incluyen:
A principios de 1947, el gobierno británico anunció su deseo de poner fin al Mandato y pidió a la Asamblea General de las Naciones Unidas que hiciera recomendaciones sobre el futuro del país. [579] La Administración británica se negó a aceptar la responsabilidad de implementar cualquier solución que no fuera aceptable tanto para las comunidades judía como árabe, o para permitir que otras autoridades asumieran la responsabilidad de la seguridad pública antes de la terminación de su mandato el 15 Mayo de 1948. [580]
El 29 de noviembre de 1947, la Asamblea General de las Naciones Unidas , votando 33 a 13 a favor y 10 abstenciones, adoptó la Resolución 181 (II) (aunque no jurídicamente vinculante) [581] recomendando una partición con la Unión Económica de Palestina bajo Mandato tras la terminación del Mandato Británico . El plan era dividir Palestina en un "Estado árabe independiente junto con un Estado judío y el Régimen Internacional Especial para la ciudad de Jerusalén ". [582] Jerusalén debía abarcar Belén . Los líderes sionistas (incluida la Agencia Judía ) aceptaron el plan, mientras que los líderes árabes palestinos lo rechazaron y todos los estados árabes y musulmanes independientes votaron en contra. [583] [584] [cxliii] Casi de inmediato, la violencia sectaria estalló y se extendió, matando a cientos de árabes, judíos y británicos durante los meses siguientes. [ cita necesaria ]
La resolución de la ONU fue el catalizador de una guerra civil a gran escala . Durante cuatro meses, bajo continuas provocaciones y ataques árabes, el Yishuv estuvo normalmente a la defensiva y ocasionalmente contraatacó. [585] Los voluntarios árabes del Ejército de Liberación Árabe entraron en Palestina para luchar junto a los palestinos, pero la ofensiva de abril-mayo de las fuerzas del Yishuv derrotó a las fuerzas árabes y la sociedad árabe palestina se derrumbó. Cuando se firmó el armisticio, unos 700.000 palestinos atrapados en la agitación huyeron o fueron expulsados de sus hogares. [ cita necesaria ]
El 14 de mayo de 1948, David Ben-Gurion y el Consejo del Pueblo Judío declararon el establecimiento de un estado judío en Eretz Israel (La Tierra de Israel), que se conocería como el Estado de Israel . [586] Los estados árabes vecinos intervinieron para impedir la partición y apoyar a la población árabe palestina. Mientras Transjordania y Egipto tomaban el control del territorio designado para el futuro Estado árabe, las fuerzas expedicionarias sirias e iraquíes atacaron a Israel sin éxito. Las batallas más intensas se libraron entre las fuerzas jordanas e israelíes por el control de Jerusalén. [ cita necesaria ]
El 11 de junio, todas las partes aceptaron una tregua. Israel aprovechó la pausa para emprender un refuerzo a gran escala de su ejército. En una serie de operaciones militares, durante la guerra conquistó toda la región de Galilea, tanto las zonas de Lydda como de Ramle, y el Néguev. También logró asegurar, en las batallas de Latrun , una carretera que une Jerusalén con Israel. Sin embargo, los países árabes vecinos firmaron los Acuerdos de Armisticio de 1949 que pusieron fin a la guerra y han reconocido de facto las nuevas fronteras de Israel. En esta fase, 350.000 palestinos árabes más huyeron o fueron expulsados de las zonas conquistadas. [ cita necesaria ]
Los árabes rechazaron el Plan de Partición mientras que los judíos aparentemente lo aceptaron. [587] [588] [589] Después de la guerra árabe-israelí de 1948 , el área asignada a los árabes palestinos y la zona internacional de Jerusalén fueron ocupadas por Israel y los estados árabes vecinos de acuerdo con los términos de los Acuerdos de Armisticio de 1949 . Además del área dividida por la ONU asignada al Estado judío, Israel capturó e incorporó otro 26% del territorio del Mandato Británico. [ cita necesaria ] Jordania retuvo la posesión de aproximadamente el 21% del territorio del antiguo Mandato . Jerusalén quedó dividida: Jordania se quedó con las partes orientales, incluida la Ciudad Vieja , e Israel se quedó con las partes occidentales. Además, Siria retuvo pequeñas porciones del territorio del antiguo Mandato al sur y al este del Mar de Galilea , que habían sido asignadas al Estado judío en el plan de partición de la ONU. [ cita necesaria ] Para obtener una descripción de los movimientos masivos de población, árabe y judía, en el momento de la guerra de 1948 y durante las décadas siguientes, consulte Éxodo palestino y Éxodo judío de tierras árabes . [ cita necesaria ]
El mismo día en que se anunció el Estado de Israel , la Liga Árabe anunció que establecería una administración civil árabe única en toda Palestina. [590] [591]
El Gobierno de toda Palestina fue establecido por la Liga Árabe el 22 de septiembre de 1948, durante la Guerra Árabe-Israelí de 1948 . Pronto fue reconocida por todos los miembros de la Liga Árabe, excepto Jordania. Aunque se declaró que la jurisdicción del Gobierno abarcaba toda la antigua Palestina del Mandato , su jurisdicción efectiva se limitó a la Franja de Gaza . [592] El Primer Ministro de la administración con sede en Gaza se llamaba Ahmed Hilmi Pasha , y el Presidente se llamaba Hajj Amin al-Husseini , [593] ex presidente del Alto Comité Árabe .
Algunos consideran que el Gobierno de toda Palestina es el primer intento de establecer un Estado palestino independiente. Estaba bajo la protección oficial egipcia, [592] pero, por otro lado, no tenía ningún papel ejecutivo, sino más bien político y simbólico. [592] Su importancia disminuyó gradualmente, especialmente debido a la reubicación de la sede del gobierno de Gaza a El Cairo luego de las incursiones israelíes a fines de 1948. Aunque la Franja de Gaza volvió a estar bajo control egipcio más adelante durante la guerra, el Gobierno de Palestina permaneció en el exilio en El Cairo, gestionando los asuntos de Gaza desde fuera.
En 1959, el Gobierno de toda Palestina se fusionó oficialmente con la República Árabe Unida , quedando bajo la administración militar formal egipcia , con el nombramiento de administradores militares egipcios en Gaza. Egipto, sin embargo, denunció tanto formal como informalmente todos y cada uno de los reclamos territoriales sobre territorio palestino, en contraste con el gobierno de Transjordania, que declaró su anexión de Cisjordania palestina. Muchos cuestionaron las credenciales del Gobierno de Palestina como Estado soberano de buena fe , particularmente debido a la dependencia efectiva no sólo del apoyo militar egipcio, sino también del poder político y económico egipcio.
Poco después de la proclamación del Gobierno palestino en Gaza, la Conferencia de Jericó nombró al rey Abdullah I de Transjordania , "Rey de la Palestina árabe". [594] El Congreso pidió la unión de la Palestina árabe y Transjordania y Abdullah anunció su intención de anexar Cisjordania . Los demás estados miembros de la Liga Árabe se opusieron al plan de Abdullah.
Los Nuevos Historiadores , como Avi Shlaim , sostienen que hubo un acuerdo secreto no escrito entre el rey Abdullah de Transjordania y las autoridades israelíes para dividir el territorio entre ellos, y que esto se tradujo en que cada lado limitó sus objetivos y ejerció moderación mutua durante la guerra de 1948. [595]
La presencia de un gran número de inmigrantes y refugiados del ahora disuelto Mandato de Palestina alimentó las ambiciones regionales del rey Abdullah I, que buscaba el control de lo que habían sido los distritos británicos de Jerusalén y Samaria en la Ribera Occidental del río Jordán. Con este objetivo, el rey concedió la ciudadanía jordana a todos los árabes titulares de documentos de identidad del Mandato Palestino en febrero de 1949, y prohibió los términos "palestino" y "transjordano" del uso oficial, cambiando el nombre del país de Emirato de Transjordania a Emirato de Transjordania. Reino Hachemita de Jordania. [596] El área al este del río pasó a ser conocida como al-Ḍiffah al-Sharqiyya , o "La Ribera Oriental". En abril de 1950, con la anexión formal de las posiciones ocupadas por el ejército jordano desde 1948, la zona pasó a ser conocida como al-Ḍiffah al-Gharbiyya o "La Ribera Occidental". [597] Con la unión formal de las Riberas Oriental y Cisjordania en 1950, el número de palestinos en el reino aumentó en otros 720.000, de los cuales 440.000 eran residentes de Cisjordania y 280.000 eran refugiados de otras áreas del antiguo Mandato que entonces vivían en la Ribera Occidental. Banco Oeste. Los palestinos se convirtieron en mayoría en Jordania, aunque la mayoría creía que su regreso a lo que ahora era el Estado de Israel era inminente. [596]
En el transcurso de la Guerra de los Seis Días , en junio de 1967, Israel capturó el resto del área que había sido parte del Mandato Británico de Palestina, tomando Cisjordania (incluida Jerusalén Oriental) de Jordania y la Franja de Gaza de Egipto. Tras las amenazas militares de Egipto y Siria, incluida la exigencia del presidente egipcio Nasser a la ONU de que retirara sus tropas de mantenimiento de la paz de la frontera egipcio-israelí, en junio de 1967 las fuerzas israelíes entraron en acción contra Egipto, Siria y Jordania. Como resultado de esa guerra, las Fuerzas de Defensa de Israel conquistaron Cisjordania , la Franja de Gaza , los Altos del Golán y la Península del Sinaí , sometiéndolos a un régimen militar . Israel también hizo retroceder a las fuerzas árabes de Jerusalén Este, que a los judíos no se les había permitido visitar durante el anterior gobierno jordano. Jerusalén Oriental supuestamente fue [598] anexada por Israel como parte de su capital, aunque esta acción no ha sido reconocida internacionalmente. [ cita necesaria ] Israel también comenzó a construir asentamientos en las tierras ocupadas. [599]
El Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas aprobó la Resolución 242 , promoviendo la fórmula " tierra por paz ", que pedía la retirada israelí de los territorios ocupados en 1967, a cambio del fin de todos los estados de beligerancia por parte de las naciones de la Liga Árabe antes mencionadas . Los palestinos continuaron con sus demandas de larga data de destrucción de Israel o hicieron una nueva demanda de autodeterminación en un estado árabe independiente y separado en Cisjordania y la Franja de Gaza, similar pero más pequeño que el área de partición original que los palestinos y la Liga Árabe habían rechazado para obtener la condición de estado. en 1947. [ cita necesaria ]
En el transcurso de la guerra de Yom Kippur de 1973 , las fuerzas militares de Egipto cruzaron el canal de Suez y Siria para recuperar los Altos del Golán. Las fuerzas militares atacantes de Siria fueron rechazadas. Después de un alto el fuego, el presidente egipcio Sadat Anwar Sadat inició conversaciones de paz con Estados Unidos e Israel. Israel devolvió la península del Sinaí a Egipto como parte de los Acuerdos de Paz de Camp David de 1978 entre Egipto e Israel .
De 1987 a 1993 tuvo lugar la Primera Intifada Palestina contra Israel. En la Conferencia de Madrid de 1991 se hicieron intentos de lograr un proceso de paz entre israelíes y palestinos .
Tras los históricos Acuerdos de Paz de Oslo de 1993 entre palestinos e Israel (los "Acuerdos de Oslo"), que dieron a los palestinos un autogobierno limitado en algunas partes de los territorios ocupados [600] a través de la Autoridad Palestina , y otras negociaciones detalladas, se presentaron propuestas para un El Estado palestino cobró impulso. Pronto les siguió, en 1993, el tratado de paz entre Israel y Jordania .
Después de unos años de negociaciones intermitentes, los palestinos comenzaron un levantamiento contra Israel. Esto se conoció como la Intifada de Al-Aqsa . Los acontecimientos fueron destacados en los medios de comunicación mundiales por los atentados suicidas palestinos con bombas en Israel que mataron a muchos civiles, y por las invasiones en toda regla de las Fuerzas de Seguridad Israelíes en zonas civiles [601] junto con algunos asesinatos selectivos de líderes y organizadores militantes palestinos. Israel comenzó a construir una compleja barrera de seguridad para bloquear a los atacantes suicidas que cruzaban hacia Israel desde Cisjordania en 2002. [ cita necesaria ]
También en 2002, un "cuarteto" propuso la Hoja de ruta para la paz que pedía la resolución del conflicto palestino-israelí : Estados Unidos , la Unión Europea , Rusia y las Naciones Unidas . El presidente estadounidense George W. Bush , en un discurso pronunciado el 24 de junio de 2002, pidió un Estado palestino independiente que viva al lado de Israel en paz. Bush fue el primer presidente estadounidense que pidió explícitamente un Estado palestino de este tipo. [ cita necesaria ]
Tras el plan unilateral de retirada de Israel de 2004 , retiró todos los colonos y la mayor parte de la presencia militar de la franja de Gaza, pero mantuvo el control del espacio aéreo y de la costa. Israel también desmanteló cuatro asentamientos en el norte de Cisjordania en septiembre de 2005.
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El 25 de enero de 2006 se celebraron elecciones legislativas palestinas para elegir el segundo Consejo Legislativo Palestino , la legislatura de la Autoridad Palestina (AP). Hamás ganó las elecciones, consiguiendo 74 de los 132 escaños, mientras que su rival Fatah sólo obtuvo 45 escaños. El resultado de las elecciones conmocionó al mundo y significó que Hamás se haría cargo de la mayoría de las instituciones de la Autoridad Palestina. [602] Hamás intentó formar un gobierno de unidad con Fatah, pero la oferta fue rechazada. Mientras tanto, Israel y Estados Unidos impusieron sanciones a la Autoridad Palestina con el fin de desestabilizar al gobierno palestino para que fracasara y se convocaran nuevas elecciones. Esos esfuerzos finalmente no tuvieron éxito, pero provocaron una ruptura entre Hamas y Fatah.
En junio de 2006, militantes palestinos afiliados a Hamás llevaron a cabo una incursión transfronteriza desde Gaza hacia Israel a través de un túnel excavado con el fin de atacar a Israel. Un soldado israelí, Gilad Shalit , fue capturado y llevado a Gaza por los militantes. [603] Estaría detenido durante cinco años hasta que fuera liberado en 2011 a cambio de más de 1.000 prisioneros palestinos encarcelados por Israel. [604] La incursión provocó que Israel realizara varias invasiones a gran escala de Gaza en el verano y otoño de 2006 intentando rescatar a su soldado capturado. Más de 500 palestinos y 11 israelíes murieron durante las hostilidades, pero al final no lograron recuperar a Shalit. [603]
Las relaciones entre Hamas y Fatah se deterioraron aún más cuando el presidente palestino Mahmoud Abbas intentó destituir al gobierno de coalición liderado por Hamas en junio de 2007. Hamas se opuso a que esta medida fuera ilegal y estallaron batallas callejeras entre miembros de Hamas y Fatah en lo que se conoció como el 2007 Batalla de Gaza . Hamás salió victorioso y tomó el control de la Franja de Gaza. [601] [605]
A partir de ese momento, el gobierno de los territorios palestinos quedó dividido entre Hamás y Fatah. Hamás, calificada de organización terrorista islamista por la UE y varios países occidentales, controla Gaza y Fatah controla Cisjordania.
En julio de 2009, aproximadamente 305.000 israelíes vivían en 121 asentamientos en Cisjordania. [606] Los 2,4 millones [ cita necesaria ] de palestinos de Cisjordania (según evaluaciones palestinas) viven principalmente en cuatro bloques centrados en Hebrón , Ramallah , Nablus y Jericó .
El 23 de septiembre de 2011, el presidente Mahmoud Abbas , en nombre de la Organización de Liberación de Palestina, presentó una solicitud para que Palestina fuera miembro de las Naciones Unidas. La campaña, denominada "Palestina 194", [607] fue respaldada formalmente por la Liga Árabe en mayo, [608] y fue confirmada oficialmente por la OLP el 26 de junio. [609] La decisión fue calificada por el gobierno israelí como un paso unilateral, mientras que el gobierno palestino respondió que es esencial para superar el actual estancamiento. Varios otros países, como Alemania y Canadá , también denunciaron la decisión y pidieron un pronto retorno a las negociaciones. Muchos otros, sin embargo, como Noruega y Rusia , han respaldado el plan, al igual que el Secretario General Ban Ki-moon , quien declaró: "Los miembros de la ONU tienen derecho a votar a favor o en contra del reconocimiento del Estado palestino en la ONU". [610]
En julio de 2012, se informó que el gobierno de Hamás en Gaza estaba considerando declarar la independencia de la Franja de Gaza con la ayuda de Egipto. [611] En agosto de 2012, el Ministro de Asuntos Exteriores de la ANP, Riyad al-Malki, dijo a los periodistas en Ramallah que la ANP renovaría sus esfuerzos para elevar el estatus de Palestina (OLP) a "estado miembro de pleno derecho" en la Asamblea General de la ONU el 27 de septiembre de 2012. [ 612] En septiembre de 2012, con su solicitud de membresía plena estancada debido a la incapacidad de los miembros del Consejo de Seguridad de "hacer una recomendación unánime", Palestina había decidido buscar una mejora en su estatus de "entidad observadora" a " Estado observador no miembro". ' . El 27 de noviembre, se anunció que la apelación se había hecho oficialmente y se sometería a votación en la Asamblea General el 29 de noviembre, donde se esperaba que su mejora de estatus contara con el apoyo de la mayoría de los estados. Además de conceder a Palestina el "estatus de Estado observador no miembro", el proyecto de resolución "expresa la esperanza de que el Consejo de Seguridad considere favorablemente la solicitud presentada el 23 de septiembre de 2011 por el Estado de Palestina para su admisión como miembro de pleno derecho de las Naciones Unidas. respalda la solución de dos Estados basada en las fronteras anteriores a 1967 y destaca la necesidad de una reanudación inmediata de las negociaciones entre las dos partes".
El 29 de noviembre de 2012, en una votación de 138 a 9 (y 41 abstenciones), se aprobó la resolución 67/19 de la Asamblea General, que elevaba a Palestina al estatus de "estado observador no miembro" en las Naciones Unidas. [613] El nuevo estatuto equipara el de Palestina al de la Santa Sede . El cambio de estatus fue descrito por The Independent como "reconocimiento de facto del Estado soberano de Palestina". [614]
La ONU ha permitido a Palestina titular su oficina de representación ante la ONU como "Misión Permanente de Observación del Estado de Palestina ante las Naciones Unidas", [ 615] y Palestina ha comenzado a retitular su nombre en consecuencia en sellos postales, documentos oficiales y pasaportes, [613] [616] mientras que ha dado instrucciones a sus diplomáticos para que representen oficialmente " El Estado de Palestina ", en contraposición a la " Autoridad Nacional Palestina ". [613] Además, el 17 de diciembre de 2012, el Jefe de Protocolo de la ONU, Yeocheol Yoon, decidió que "la Secretaría utilizará la designación de "Estado de Palestina" en todos los documentos oficiales de las Naciones Unidas", [ 617] reconociendo así la proclamada por la OLP. Estado de Palestina como soberano sobre los territorios palestinos y sus ciudadanos según el derecho internacional.
En febrero de 2013, 131 (67,9%) de los 193 estados miembros de las Naciones Unidas habían reconocido el Estado de Palestina. Muchos de los países que no reconocen el Estado de Palestina reconocen, no obstante, a la OLP como "representante del pueblo palestino".
Los dirigentes del Yishuv –la empresa de asentamiento sionista en Palestina– y la Agencia Judía –el órgano ejecutivo de la Organización Sionista Mundial– aparentemente aceptaron el plan de partición, pero no llegaron a un acuerdo con el estatus internacional que se le iba a otorgar a Jerusalén. , parte inseparable del plan, ni aceptar las fronteras propuestas de los estados divididos.
{{cite news}}: CS1 maint: unfit URL (link)Aceptaron oficialmente el plan de partición, pero invirtieron todos sus esfuerzos en mejorar sus condiciones y expandir al máximo sus fronteras mientras reducían el número de árabes en ellas.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)En un esfuerzo por borrar todo recuerdo del vínculo entre los judíos y la tierra, Adriano cambió el nombre de la provincia de Iudaea a Siria-Palestina, un nombre que se volvió común en la literatura no judía.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Parecería que, a los ojos de los artesanos de Merneptah, Israel era un grupo cananeo indistinguible de todos los demás grupos cananeos... Es probable que el Israel de Merneptah fuera un grupo de cananeos ubicado en el valle de Jezreel.
Los cananeos y su tierra.
Los babilonios tradujeron el nombre hebreo [Judá] al arameo como Yehud Medinata ('la provincia de Judá') o simplemente 'Yehud' y la convirtieron en una nueva provincia babilónica. Esto fue heredado por los persas. Bajo los griegos, Yehud se tradujo como Judea y los romanos se apoderaron de ella. Después de la rebelión judía del año 135 d.C., los romanos cambiaron el nombre de la zona a Siria Palaestina o simplemente Palestina. El área descrita por estos títulos de propiedad difería hasta cierto punto en los diferentes períodos.
Hasta esta fecha los documentos de Bar Kokhba indican que las ciudades, pueblos y puertos donde vivían los judíos estaban ocupados con industria y actividad. Después se produce un silencio inquietante y el registro arqueológico atestigua la escasa presencia judía hasta la época bizantina, en En Gedi. Esta imagen es coherente con lo que ya hemos determinado en la Parte I de este estudio, que la fecha crucial de lo que sólo puede describirse como genocidio y la devastación de los judíos y el judaísmo en el centro de Judea fue el año 135 d.C. y no, como suele suponerse, 70 EC, a pesar del asedio de Jerusalén y la destrucción del Templo
{{cite news}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)El desencadenante inmediato de la guerra de 1948 fue la resolución de partición de la ONU de noviembre de 1947. El movimiento sionista, salvo sus sectores marginales, aceptó la propuesta.