As-Salt ( árabe : السلط As-Salt ), [3] también conocida como Salt , es una antigua ciudad comercial y centro administrativo en el centro-oeste de Jordania . Está en la antigua carretera principal que va de Ammán a Jerusalén . Situada en las tierras altas de Balqa , a unos 790-1100 metros sobre el nivel del mar, la ciudad está construida en la curva de tres colinas, cerca del valle del Jordán . Una de las tres colinas, Jabal al-Qal'a, es el sitio de una fortaleza en ruinas del siglo XIII. Es la capital de la gobernación de Balqa en Jordania.
El Municipio del Gran Sal tiene alrededor de 107.874 habitantes (2018).
En 2021, la ciudad de Salt fue inscrita en la lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO . [4]
El nombre "Sal" se deriva de la palabra latina saltus , que significa "bosque".
No se sabe cuándo fue habitada la ciudad por primera vez, pero se cree que fue construida por el ejército macedonio durante el reinado de Alejandro Magno . La ciudad era conocida como Saltus en la época bizantina y era sede de un obispado . En ese momento, la ciudad se consideraba el asentamiento principal en la orilla este del río Jordán . El asentamiento fue destruido por los mongoles y luego reconstruido durante el reinado del sultán mameluco Baibars (1260-1277).
Salt fue una vez el asentamiento más importante en el área entre el valle del Jordán y el desierto oriental. Debido a su historia como importante vínculo comercial entre el desierto oriental y el oeste, fue un lugar importante para los numerosos gobernantes de la región. [ cita necesaria ]
Romanos, bizantinos y mamelucos contribuyeron al crecimiento de la ciudad, pero fue a finales del siglo XIX y principios del XX cuando los otomanos establecieron una capital administrativa regional en Salt y fomentaron los asentamientos desde otras partes de su territorio. imperio, que Salt disfrutó de su época más próspera.
En 1596, durante el Imperio Otomano , Salt fue señalado en el censo como ubicado en la nahiya de Salt en la liwa de Ajlun , con una población musulmana de 40 hogares y 5 solteros; y una población cristiana de 25 hogares. Los aldeanos pagaban una tasa impositiva fija del 25% sobre diversos productos agrícolas; incluyendo trigo, cebada, olivos/viñedos, cabras y colmenas, además de ingresos ocasionales y un peaje de mercado; un total de 12.000 akçe . [5]
A finales del siglo XVIII, Salt era el único asentamiento permanente en la región de Balqa , situación que persistió hasta bien entrado el siglo XIX. [6] El resto de Balqa estaba dominado por las tribus beduinas locales. [6] Fue la ciudad y centro comercial más desarrollado de Transjordania desde el siglo XVIII hasta los primeros años del Emirato de Transjordania . [6] El agua potable de la ciudad era suministrada por dos abundantes manantiales, que también irrigaban los jardines de la ciudad a lo largo del arroyo Wadi Shu'ayb . Estaba situada a lo largo de las laderas de una colina cónica, en cuya cima se alzaba un fuerte, y a lo largo de las crestas de dos profundos valles contiguos, que proporcionaban una defensa natural contra las invasiones de las tribus beduinas vecinas. Los habitantes de Salt negociaron términos con las tribus, quienes garantizaron a la gente del pueblo el acceso a sus campos de trigo en las llanuras orientales de Balqa a cambio de darles acceso a los extensos mercados de la ciudad. [6] Se formaron acuerdos de aparcería con las tribus mediante los cuales los habitantes de Salt acamparían en Amman y Wadi Wala en la primavera hasta la cosecha y pagarían un tributo anual a la tribu dominante de los Balqa. [7] Hasta alrededor de la década de 1810, la tribu suprema era la Adwan, conocida como "señores de Balqa". [7] Después, los Banu Sakhr alcanzaron a los Adwan y recogieron el tributo de Salt. [7]
Las defensas de la ciudad y su aislamiento en una tierra prácticamente controlada por tribus beduinas también permitieron a sus habitantes ignorar las imposiciones de las autoridades otomanas sin consecuencias. [7] Los viajeros occidentales de principios del siglo XIX informaron que el líder de la ciudad efectivamente ejercía la misma autoridad que cualquiera de los gobernadores provinciales de la Siria otomana designados por el sultán. [8]
A principios del siglo XIX, la mayoría de los habitantes pertenecían a los clanes de Fakhoury, Akrad, Awamila y Qatishat. Cada clan estaba encabezado por su propio jeque, uno o dos de los cuales actuarían como jeque al-balad (líder de la ciudad), que tenía su base en el fuerte y estaba a cargo de proteger a Salt del ataque beduino. [7] La población estaba formada por unas cuatrocientas familias musulmanas y ochenta cristianas. [7] Según las observaciones de Buckingham en la década de 1820, aproximadamente 100 cristianos en Salt eran inmigrantes de Nazaret que se trasladaron a la ciudad para evitar las exacciones de Jazzar Pasha , el gobernador otomano de Acre . [9] Las relaciones entre musulmanes y cristianos eran amistosas y las dos comunidades compartían los mismos estilos de vida, vestimenta y el idioma árabe. [10] Salt estaba organizado en barrios, cada uno controlado por uno de los tres clanes principales, y contenía varias mezquitas, una iglesia y una veintena de tiendas durante este período. [7] [11] La sal servía a los campos circundantes hasta Karak , que careció de mercado hasta finales del siglo XIX, y los productos en su mercado se originaban hasta Tiro y Egipto. [12] Exportaba pasas, hojas de zumaque para las curtidurías de Jerusalén , qili (un tipo de ceniza, ingrediente clave del jabón Nabulsi ) a Naplusa , y plumas de avestruz suministradas por los beduinos a Damasco. [12] [13] Nablus era el socio principal de Salt, [7] y Salt sirvió como el centro transjordano de la familia Tuqan con sede en Nablus . [14] Aunque la mayoría de los habitantes eran agricultores, también había artesanos y un menor número de comerciantes, estos últimos por encargo de los comerciantes de Naplusa, Nazaret y Damasco. [11] [13]
En 1834, los habitantes del pueblo y los beduinos locales lucharon juntos para expulsar a las fuerzas de la provincia prácticamente autónoma de Egipto lideradas por Ibrahim Pasha , el primer enfrentamiento registrado de la revuelta campesina en Palestina . [14] El dominio otomano en el Levante fue restaurado en 1840, pero Salt siguió siendo sólo nominalmente parte del Imperio. [15] En 1866-1867, el gobernador de Damasco Mehmed Rashid Pasha (1866-1871) amplió las reformas imperiales de centralización y modernización de Tanzimat en Transjordania. [15] Dirigió una gran fuerza de miembros de tribus beduinas de Rwala , Wuld Ali y Banu Hasan, hombres de las llanuras de Haura , montañeses drusos y tropas regulares de infantería, caballería y artillería hacia Salt, deteniéndose tres horas al norte de la ciudad. [15] Desde allí, ofreció perdonar a los habitantes de Salt por aliarse con Adwan y Banu Sakhr contra las autoridades. [15] La ciudad organizó una delegación de grandes musulmanes y cristianos que negociaron la entrada sin oposición de los otomanos a Salt el 17 de agosto. [15] Rashid Pasha reparó el fuerte dañado donde guarneció a 400 soldados. [15] Nombró al kurdo damasceno Faris Agha Kadru como primer gobernador de distrito de Salt y estableció un consejo administrativo electo compuesto por las familias de élite de Salt. [15] Rashid Pasha confiscó enormes cantidades de cereales y ganado de la ciudad como compensación por los impuestos atrasados. [15]
El apogeo de la sal se produjo a finales del siglo XIX, cuando llegaron comerciantes de Nablus para expandir su red comercial hacia el este, más allá del río Jordán . Como resultado de la afluencia de recién llegados, este período vio la rápida expansión de Salt de un simple pueblo a una ciudad con muchos edificios arquitectónicamente elegantes, muchos construidos en el estilo Nablusi con la atractiva piedra local de color miel. En 2009 sobreviven una gran cantidad de edificios de esta época [actualizar].
Durante la Primera Guerra Mundial , Salt fue capturada a los otomanos por el tercer batallón de la Legión Judía del cuerpo expedicionario británico , y su comandante, Eliezer Margolin , fue nombrado gobernador militar de Salt. [16] [17]
Después de la guerra, la ciudad fue el sitio que Herbert Samuel , Alto Comisionado británico para Palestina, eligió para hacer su anuncio de que los británicos favorecían una entidad gobernada por Hejazi Hachemita en la orilla oriental de la Palestina del Mandato (actual Jordania). Este deseo se hizo realidad en 1921, cuando Abdullah I se convirtió en Emir de Transjordania. Salt parecía ser la ciudad que sería elegida como capital del nuevo emirato ya que la mayor parte de la industria y el comercio fluían por Salt. Durante este período Salt no tenía escuelas secundarias. Aun así, Abdullah eligió la ciudad como capital de su emergente emirato, pero luego cambió de opinión y trasladó su complejo y su séquito a Ammán cuando él y los notables de Salt tuvieron un desacuerdo. [ dudoso ] Ammán en ese momento era una pequeña ciudad de sólo 20.000 habitantes que experimentó un rápido crecimiento. [ cita necesaria ]
El censo jordano de 1961 encontró 16.176 habitantes en Al-Salt, [18] de los cuales 2.157 eran cristianos. [19]
El Municipio del Gran Sal se divide en nueve distritos:
Salt contiene muchas escuelas, incluida una escuela secundaria pública que data de 1918, así como muchas escuelas privadas que datan del siglo XIX, como la Escuela Latina y la Escuela Católica. También es la sede del Instituto Tierra Santa para Sordos , un centro educativo sin fines de lucro para personas con discapacidad auditiva. La ciudad tiene dos universidades a su alrededor: la Universidad Aplicada Al-Balqa` establecida en 1997 y la Universidad Al-Ahliyya Amman (Universidad Nacional de Amman) ubicada en la carretera que conecta Amman con Salt. [ cita necesaria ]
A finales del siglo XIX y principios del XX, cuando los otomanos establecieron una base administrativa regional en Salt y alentaron los asentamientos desde otras partes del imperio, el estatus de la ciudad aumentó, llegaron muchos comerciantes y, con su riqueza recién adquirida, construyeron las bellas casas que aún hoy se pueden admirar en Salt.
Estos espléndidos edificios de arenisca amarilla incorporan una variedad de estilos. Por lo general, tienen techos abovedados, patios interiores y características ventanas altas y arqueadas. Quizás la más bella sea la mansión Abu Jaber, construida entre 1892 y 1906, que tiene techos con frescos pintados por artistas italianos y tiene fama de ser el mejor ejemplo de casa de comerciantes del siglo XIX en la región.
Construida firmemente sobre un grupo de tres colinas, Salt tiene varios otros lugares de interés, incluidas tumbas romanas en las afueras de la ciudad y la ciudadela y el sitio de la fortaleza ayyubí de principios del siglo XIII , que fue construida por Al-Mu'azzam Isa. , sobrino de Saladino poco después del año 1198 d.C.
El Museo Arqueológico y Folclórico de Salt exhibe artefactos que datan del período Calcolítico a la era islámica, así como otros elementos relacionados con la historia de la zona. En el museo del folclore se presentan trajes tradicionales y beduinos y artículos folclóricos cotidianos. Un pequeño museo y una escuela de artesanía presentan las técnicas tradicionales de cerámica, tejido, serigrafía y teñido.
En la ciudad de Salt y sus alrededores hay varios santuarios musulmanes junto a las tumbas tradicionales de los profetas Shuaib , Ayyoub, Yusha y Jadur, los nombres árabes de los personajes bíblicos Jetro , Job , Joshua y Gad . Estos lugares de peregrinación musulmana se conocen como An-Nabi Shu'ayb, An-Nabi Ayyub, An-Nabi Yusha' bin Noon y 'Ayn al-Jadur ("Manantial de Jadur") respectivamente, siendo an-nabi en árabe " El profeta".
Fotos de archivo de Salt en el Centro Americano de Investigación
[1]
32°02′N 35°44′E / 32.033°N 35.733°E / 32.033; 35.733
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![Tumba del profeta Shuaib, cerca de Salt[20]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2e/Shoaib_Shrine.jpg/1280px-Shoaib_Shrine.jpg)