La civilización minoica fue una cultura de la Edad del Bronce centrada en la isla de Creta . Conocida por su arquitectura monumental y su arte enérgico , a menudo se la considera la primera civilización de Europa.
La civilización minoica se desarrolló a partir de la cultura neolítica local alrededor de c. 3100 a.C., con asentamientos urbanos complejos que comenzaron alrededor del 2000 a.C. Después de c. 1450 a.C., quedaron bajo el dominio cultural y quizás político de los griegos micénicos continentales , formando una cultura híbrida que duró hasta alrededor del 1100 a.C.
Los minoicos construyeron enormes edificios que sus primeros excavadores denominaron palacios minoicos . Investigaciones posteriores han demostrado que servían para una variedad de propósitos religiosos y económicos en lugar de ser residencias reales, aunque su papel exacto en la sociedad minoica es un tema de debate continuo. Los palacios consistían en un gran patio rectangular rodeado por alas de varios pisos con planos laberínticos. Las ruinas de los palacios de Knossos y Phaistos son atracciones turísticas populares.
El arte minoico incluía cerámica elaboradamente decorada , sellos , estatuillas y coloridos frescos . Se cree que inventaron el verdadero fresco , una técnica que hace que el pigmento se convierta en parte de la pared. Los temas típicos incluyen la naturaleza y el ritual. El arte minoico a menudo se describe como de cualidad fantástica o extática, con figuras representadas de una manera que sugiere movimiento.
Poco se sabe sobre la estructura de la sociedad minoica. La estratificación social se evidencia en los entierros y la arquitectura doméstica, pero el arte minoico no contiene una representación inequívoca de un monarca, y los registros egipcios sugieren que pudieron haber tenido alguna otra forma de gobierno. Del mismo modo, si bien algunos sitios parecen haber estado vinculados política y económicamente, no está claro si alguna vez hubo un estado o estados minoicos unificados. Las prácticas religiosas incluían el culto en santuarios y cuevas sagradas , pero no se sabe nada con certeza sobre su panteón .
Los minoicos comerciaban extensamente en el Egeo y el Mediterráneo oriental. Exportaban productos agrícolas y artesanías de lujo, a menudo a cambio de metal en bruto que era difícil de obtener en Creta. A través de comerciantes y artesanos, su influencia cultural llegó más allá de Creta hasta las Cícladas , Chipre , Egipto , Italia , Anatolia y el Levante . Las élites extranjeras emplearon artesanos minoicos, por ejemplo, para pintar frescos en Avaris en Egipto.
Los minoicos desarrollaron dos sistemas de escritura conocidos como jeroglíficos cretenses y lineal A. Debido a que ninguna escritura ha sido descifrada por completo, se desconoce la identidad de la lengua minoica . Según lo que se sabe, se considera poco probable que la lengua pertenezca a una familia lingüística bien documentada como la indoeuropea o la semítica . Después de 1450 a. C., se utilizó una versión modificada del lineal A conocida como lineal B para escribir el griego micénico , que se había convertido en el idioma de la administración en Creta. La lengua eteocretense atestiguada en algunas inscripciones posteriores a la Edad del Bronce puede ser descendiente de la lengua minoica.
En gran medida olvidada tras el colapso de la Edad del Bronce Final , la civilización minoica fue redescubierta a principios del siglo XX mediante excavaciones arqueológicas . El término "minoico" fue acuñado por Arthur Evans , quien excavó en Knossos y la reconoció como culturalmente distinta de la cultura micénica continental. Poco después, Federico Halbherr y Luigi Pernier excavaron el Palacio de Festos y el cercano asentamiento de Hagia Triada . Un avance importante se produjo en 1952, cuando Michael Ventris descifró el Lineal B, basándose en trabajos anteriores de Alice Kober . Este desciframiento abrió una fuente crucial de información sobre la economía y la organización social en el último año del palacio. Se siguen excavando yacimientos minoicos y se han descubierto recientemente la necrópolis de Armeni y la ciudad portuaria de Kommos .
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El término "minoico" se deriva del nombre del mítico rey Minos , quien los griegos clásicos creían que había gobernado Knossos en un pasado lejano. Fue popularizado por Arthur Evans , posiblemente basándose en una sugerencia anterior de Karl Hoeck . Es una moneda moderna y no utilizada por los minoicos, cuyo nombre se desconoce. [1] [2] Los egipcios se referían a los minoicos como los "Keftiu" ( kftiw ). [3] [4] [5]
Para los minoicos se utilizan dos sistemas de cronología relativa . El primero, basado en estilos cerámicos , divide la historia minoica en tres períodos principales: minoico temprano (EM), minoico medio (MM) y minoico tardío (LM). Estos períodos se pueden dividir usando números romanos (por ejemplo, EM I, EM II, EM III), que se pueden dividir aún más usando letras mayúsculas (por ejemplo, LM IIIA, LMIIIB, LM IIIC). Un sistema alternativo, propuesto por el arqueólogo griego Nikolaos Platon , divide la historia minoica en cuatro períodos denominados Prepalacial, Protopalacial, Neopalacial y Pospalacial.
Establecer una cronología absoluta ha resultado difícil. Los arqueólogos han intentado determinar las fechas del calendario sincronizando los períodos de la historia minoica con los de sus contemporáneos mejor comprendidos. Por ejemplo, se han encontrado artefactos minoicos del período LM IB en contextos de la XVIII Dinastía en Egipto, para los cuales la cronología egipcia proporciona fechas del calendario. Sin embargo, las fechas determinadas de esta manera no siempre coinciden con los resultados de la datación por carbono y otros métodos basados en las ciencias naturales . Gran parte de la controversia se refiere a la datación de la erupción de Thera , que se sabe que ocurrió hacia el final del período LM IA. Si bien la datación por carbono sitúa este evento (y por tanto LM IA) alrededor del 1600 a. C., el sincronismo con los registros egipcios lo situaría aproximadamente un siglo después. [7] [8] [9] [10] [11]
Aunque la evidencia de herramientas de piedra sugiere que los homínidos pueden haber llegado a Creta hace 130.000 años, la evidencia de la primera presencia humana anatómicamente moderna data de 10.000 a 12.000 años antes . [12] [13] La evidencia más antigua de ocupación humana moderna en Creta son los restos de comunidades agrícolas neolíticas precerámicas que datan de alrededor del 7000 a.C. [14] Un estudio comparativo de los haplogrupos de ADN de los hombres cretenses modernos mostró que un grupo fundador masculino, de Anatolia o el Levante , se comparte con los griegos. [15] La población neolítica vivía en aldeas abiertas. En las costas se encontraron cabañas de pescadores y la fértil llanura de Messara se utilizó para la agricultura. [dieciséis]
La sociedad minoica temprana se desarrolló en gran medida de forma continua a partir de predecesores neolíticos locales, con cierta influencia cultural y quizás migración de poblaciones orientales. Este período vio un cambio gradual de aldeas localizadas basadas en clanes hacia la sociedad más urbanizada y estratificada de períodos posteriores. [17]
EM I (c. 3100-2650 aC) está marcado por la aparición de las primeras cerámicas pintadas. Continuando con una tendencia que comenzó durante el Neolítico, los asentamientos crecieron en tamaño y complejidad, y se extendieron desde las llanuras fértiles hacia sitios de tierras altas e islas a medida que los minoicos aprendieron a explotar terrenos menos hospitalarios. [17] [18]
EM II (c. 2650-2200 a. C.) ha sido denominada era internacional. El comercio se intensificó y los barcos minoicos comenzaron a navegar más allá del Egeo hacia Egipto y Siria, posiblemente gracias a la invención de los barcos con mástiles. La cultura material minoica muestra una mayor influencia internacional, por ejemplo en la adopción de sellos minoicos basados en el sello más antiguo del Cercano Oriente . Los asentamientos minoicos crecieron, algunos duplicaron su tamaño, y se construyeron edificios monumentales en sitios que luego se convertirían en palacios. [17] [19]
EM III (c. 2200-2100 aC) vio la continuación de estas tendencias.
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MM I (c. 2100-1875 a. C.) vio el surgimiento de la sociedad protopalacial. Durante el MM IA (c. 2100-1925 a. C.), las poblaciones aumentaron dramáticamente en sitios como Knossos, Phaistos y Malia, acompañado de importantes proyectos de construcción. Durante el MM IB (c. 1925-1875 a. C.), se construyeron los primeros palacios en estos lugares, en zonas que habían sido utilizadas para ceremonias comunales desde el Neolítico. Los artesanos del Minoico Medio desarrollaron nuevas pinturas coloridas y adoptaron el torno de alfarero durante el MM IB, produciendo productos como la cerámica Kamares . [17] [20] [21]
MM II (c. 1875-1700 a. C.) vio el desarrollo de los sistemas de escritura minoico, el jeroglífico cretense y el lineal A. Terminó con destrucciones masivas generalmente atribuidas a terremotos, aunque se ha considerado la destrucción violenta como una explicación alternativa. [20] [22]
MM III (c. 1750-1700 a. C.) marca el comienzo del período neopalacial. La mayoría de los palacios fueron reconstruidos con innovaciones arquitectónicas, con la notable excepción de Festos. Los jeroglíficos cretenses se abandonaron en favor del lineal A, y la influencia cultural minoica se vuelve significativa en la Grecia continental. [20] [23]
El período minoico tardío fue una época llena de acontecimientos que vio cambios profundos en la sociedad minoica. Muchos de los artefactos minoicos más reconocibles datan de esta época, por ejemplo, las estatuillas de la diosa Serpiente , el fresco La Parisienne y el estilo marino de la decoración de cerámica. [24]
El último minoico I (c. 1700-1470 a. C.) fue una continuación de la próspera cultura neopalacial. Un evento notable de esta época fue la erupción del volcán Thera , que ocurrió alrededor del 1600 a. C. hacia el final del subperíodo LM IA. [24] Una de las explosiones volcánicas más grandes de la historia registrada, expulsó alrededor de 60 a 100 kilómetros cúbicos (14 a 24 millas cúbicas) de material y se midió en 7 en el Índice de Explosividad Volcánica . [25] [26] Si bien la erupción destruyó asentamientos cicládicos como Akrotiri y provocó el abandono de algunos sitios en el noreste de Creta, otros sitios minoicos como Knossos continuaron prosperando. El período LM IB posterior a la erupción (c.1625-1470) vio nuevos y ambiciosos proyectos de construcción, un floreciente comercio internacional y desarrollos artísticos como el estilo marino . [24]
El IB minoico tardío (c. 1625-1470 a. C.) terminó con graves destrucciones en toda la isla, lo que marcó el fin de la sociedad neopalacial. Se cree que estas destrucciones fueron deliberadas, ya que salvaron ciertos sitios de una manera incompatible con los desastres naturales. Por ejemplo, la ciudad de Knossos ardió mientras que el palacio mismo no. Las causas de estas destrucciones han sido un tema de debate perenne. Mientras que algunos investigadores los atribuyeron a conquistadores micénicos, otros han argumentado que fueron el resultado de agitaciones internas. De manera similar, mientras algunos investigadores han intentado vincularlos con la persistente alteración ambiental provocada por la erupción de Thera, otros han argumentado que los dos eventos están demasiado distantes en el tiempo para cualquier relación causal. [24]
El minoico tardío II (c. 1470-1420 a. C.) está escasamente representado en el registro arqueológico, pero parece haber sido un período de decadencia. [24]
El minoico tardío III (c. 1420-1075 a. C.) muestra profundos cambios sociales y políticos. Entre los palacios, sólo Knossos permaneció en uso, aunque también fue destruido por LM IIIB2. El idioma de la administración pasó al griego micénico y la cultura material muestra una mayor influencia del continente, lo que refleja el ascenso de una élite de habla griega. [24] [27] En el período minoico IIIC (c. 1200-1075 a. C.), coincidiendo con el colapso más amplio de la Edad del Bronce Final , los asentamientos costeros fueron abandonados en favor de ubicaciones defendibles en terrenos más elevados. Estas pequeñas aldeas, algunas de las cuales surgieron de antiguos santuarios de montaña, continuaron aspectos de la cultura minoica reconocible hasta la Edad del Hierro Temprana . [24] [28]
La civilización minoica se centró en la isla de Creta , con asentamientos adicionales alrededor del mar Egeo . Creta está situada en el sur del Egeo, situada a lo largo de rutas comerciales marítimas que conectan Europa , África y Oriente Medio . Debido a que se extiende a ambos lados de las zonas climáticas mediterránea y africana, con tierras en una variedad de elevaciones, proporciona una amplia gama de recursos naturales. Sin embargo, es notablemente pobre en metales, un hecho que se cree que estimuló el interés de los minoicos en el comercio internacional. La isla es sísmicamente activa, con signos de daños sísmicos en muchos sitios minoicos. La mayoría de los yacimientos minoicos se encuentran en el centro y este de Creta, y pocos en la parte occidental de la isla, especialmente en el sur. [29]
Los minoicos eran comerciantes y sus contactos culturales llegaron a Egipto , Chipre , Canaán y la costa levantina y Anatolia. Se han encontrado frescos de estilo minoico en residencias de élite en Avaris y Tel Kabri . Las técnicas y estilos cerámicos minoicos tuvieron diversos grados de influencia en la Grecia heládica . Junto con Santorini, se encuentran asentamientos minoicos [34] en Kastri, Citera , una isla cerca del continente griego influenciada por los minoicos desde mediados del tercer milenio a.C. (EMII) hasta su ocupación micénica en el siglo XIII. [35] [36] [37] Los estratos minoicos reemplazaron una cultura de la Edad del Bronce temprana derivada del continente , el primer asentamiento minoico fuera de Creta. [38]
Las Cícladas estaban en la órbita cultural minoica y, más cerca de Creta, las islas de Karpathos , Saria y Kasos también contenían colonias o asentamientos de comerciantes minoicos de la Edad del Bronce Medio (MMI-II). La mayoría fueron abandonadas en LMI, pero Karpathos se recuperó y continuó su cultura minoica hasta el final de la Edad del Bronce. [39] Otras supuestas colonias minoicas, como la que Adolf Furtwängler planteó la hipótesis de Egina , fueron posteriormente descartadas por los estudiosos. [40] Sin embargo, había una colonia minoica en Ialysos en Rodas . [41]
La influencia cultural minoica indica una órbita que se extiende a través de las Cícladas hasta Egipto y Chipre. Las pinturas del siglo XV a. C. en Tebas, Egipto, representan a individuos de apariencia minoica llevando regalos. Las inscripciones que las describen como provenientes de keftiu ("islas en medio del mar") pueden referirse a comerciantes o funcionarios de Creta que traían regalos. [4]
Algunos lugares de Creta indican que los minoicos eran una sociedad "abierta al exterior". [42] El sitio neopalaciego de Kato Zakros se encuentra a 100 metros de la costa moderna en una bahía. Su gran número de talleres y su riqueza en materiales del sitio indican un posible centro de comercio. Estas actividades se ven en representaciones artísticas del mar, incluida la Procesión de Barcos o el fresco de la "Flotilla" en la sala cinco de la Casa Oeste en Akrotiri . [43]
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El arte minoico está marcado por imágenes imaginativas y una mano de obra excepcional. Sinclair Hood describió una "cualidad esencial del mejor arte minoico, la capacidad de crear una atmósfera de movimiento y vida siguiendo un conjunto de convenciones altamente formales". [44] Forma parte de un grupo más amplio de arte del Egeo , y en períodos posteriores llegó a tener durante un tiempo una influencia dominante sobre el arte de las Cícladas . La madera y los textiles se han descompuesto, por lo que la mayoría de los ejemplos sobrevivientes de arte minoico son cerámica , sellos minoicos intrincadamente tallados , frescos de palacio que incluyen paisajes (pero a menudo en su mayoría "reconstruidos"), pequeñas esculturas en diversos materiales, joyas y trabajos en metal.
Se ha debatido mucho la relación del arte minoico con el de otras culturas contemporáneas y, posteriormente, con el arte griego antiguo . Dominó claramente el arte micénico y el arte cicládico de los mismos períodos, [45] incluso después de que Creta fuera ocupada por los micénicos, pero sólo algunos aspectos de la tradición sobrevivieron a la Edad Media griega después del colapso de la Grecia micénica. [46]
El arte minoico tiene una variedad de temas, muchos de los cuales aparecen en diferentes medios, aunque sólo algunos estilos de cerámica incluyen escenas figurativas. El salto de toros aparece en la pintura y en varios tipos de escultura, y se cree que tuvo un significado religioso; Las cabezas de toro también son un tema popular en terracota y otros materiales escultóricos. No hay figuras que parezcan retratos de individuos, o que sean claramente reales, y las identidades de las figuras religiosas son a menudo provisionales, [48] y los eruditos no están seguros de si son deidades, clérigos o devotos. [49] Del mismo modo, está lejos de estar claro si las habitaciones pintadas eran "santuarios" o seculares; Se ha argumentado que una habitación en Akrotiri es un dormitorio, con restos de una cama o un santuario. [50]
A menudo se representan animales, incluida una variedad inusual de fauna marina; el Estilo Marino es un tipo de cerámica palaciega pintada de MM III y LM IA que pinta criaturas marinas, incluidos pulpos , esparcidos por todo el barco, y probablemente se originó a partir de escenas similares con frescos; [51] a veces estos aparecen en otros medios. Las escenas de caza y guerra, y de caballos y jinetes, se encuentran principalmente en períodos posteriores, en obras realizadas quizás por cretenses para un mercado micénico, o por señores micénicos de Creta.
Si bien las figuras minoicas, ya sean humanas o animales, tienen un gran sentido de la vida y el movimiento, a menudo no son muy precisas y, en ocasiones, es imposible identificar la especie; en comparación con el arte del Antiguo Egipto, suelen ser más vívidos, pero menos naturalistas. [52] En comparación con el arte de otras culturas antiguas, hay una alta proporción de figuras femeninas, aunque ahora se descarta la idea de que los minoicos sólo tenían diosas y ningún dios. La mayoría de las figuras humanas están de perfil o en una versión de la convención egipcia con la cabeza y las piernas de perfil y el torso visto de frente; pero las figuras minoicas exageran rasgos como cinturas masculinas delgadas y senos femeninos grandes. [53]
Lo que se llama pintura de paisaje se encuentra tanto en frescos como en vasijas pintadas y, a veces, en otros medios, pero la mayoría de las veces consiste en plantas que se muestran bordeando una escena o diseminadas dentro de ella. Existe una convención visual particular en la que los alrededores del sujeto principal se presentan como vistos desde arriba, aunque los especímenes individuales se muestran de perfil. Esto explica que las rocas se muestren alrededor de la escena, con flores aparentemente creciendo desde la parte superior. [54] Los paisajes marinos que rodean algunas escenas de peces y barcos, y en el fresco en miniatura de la Procesión de Barcos de Akrotiri , la tierra con un asentamiento también, dan un paisaje más amplio de lo habitual. [55]
La mayor y mejor colección de arte minoico se encuentra en el Museo Arqueológico de Heraklion ("AMH") cerca de Knossos , en la costa norte de Creta.
A lo largo de la historia de Creta se pueden observar muchos estilos diferentes de vasijas y técnicas de producción. Las primeras cerámicas minoicas se caracterizaban por patrones de espirales , triángulos , líneas curvas, cruces , espinas de pescado y picos. Sin embargo, si bien muchos de los motivos artísticos son similares en el período minoico temprano, aparecen muchas diferencias en la reproducción de estas técnicas en toda la isla, lo que representa una variedad de cambios en el gusto y en las estructuras de poder. [56] También había muchas pequeñas figuras de terracota .
Durante el período minoico medio, los diseños naturalistas (como peces, calamares, pájaros y lirios) eran comunes. En el período minoico tardío, las flores y los animales todavía eran característicos, pero existía más variedad. Sin embargo, a diferencia de la pintura de vasijas griega antigua posterior , las pinturas de figuras humanas son extremadamente raras, [57] y las de mamíferos terrestres no son comunes hasta períodos tardíos. Las formas y los adornos a menudo se tomaron prestados de vajillas de metal que en gran medida no han sobrevivido, mientras que la decoración pintada probablemente deriva en su mayor parte de los frescos. [58]
La joyería minoica se ha recuperado en su mayor parte de tumbas y, hasta épocas posteriores, gran parte de ella consistía en diademas y adornos para el cabello de las mujeres, aunque también existen tipos universales de anillos, pulseras, brazaletes y collares, y muchas piezas finas que se cosían en ropa. En los períodos anteriores, el oro era el material principal, normalmente martillado muy fino. [59] pero luego pareció escasear. [60]
Los minoicos crearon elaboradas obras de metal con oro y cobre importados. En los frescos aparecen collares de cuentas, pulseras y adornos para el cabello, [61] y sobreviven muchos alfileres labrys . Los minoicos dominaron la granulación , como lo indica el Colgante Malia , un colgante de oro que representa abejas sobre un panal. [62] Esto fue pasado por alto por los saqueadores del siglo XIX de un lugar de enterramiento real al que llamaron el "Agujero de Oro". [63]
En Creta se han encontrado armas de bronce finamente decoradas, especialmente de los períodos LM, pero son mucho menos prominentes que en los restos de la Micenas gobernada por guerreros, donde los famosos entierros en tumbas de pozo contienen muchas espadas y dagas ricamente decoradas . Por el contrario, las lanzas y los "cuchillos cortantes" tienden a ser "muy funcionales". [64] Muchas de las armas decoradas probablemente fueron fabricadas en Creta o por cretenses que trabajaban en el continente. [65] Las dagas suelen ser las más lujosamente decoradas, con empuñaduras de oro que pueden estar engastadas con joyas y la mitad de la hoja decorada con una variedad de técnicas. [66]
Los más famosos son algunos con incrustaciones de escenas elaboradas en oro y plata sobre un fondo negro (o ahora negro) " niello ", cuyo material y técnica reales han sido muy discutidos. Tienen escenas largas y delgadas que recorren el centro de la hoja, que muestran la violencia típica del arte de la Grecia micénica, así como una sofisticación tanto en la técnica como en las imágenes figurativas que es sorprendentemente original en un contexto griego.
Las vasijas de metal se produjeron en Creta desde al menos EM II (c. 2500 a. C.) en el período Prepalacial hasta LM IA (c. 1450 a. C.) en el período Postpalacial y quizás tan tarde como LM IIIB/C (c. 1200 aC), [67] aunque es probable que muchas de las vasijas de estos períodos posteriores fueran reliquias de períodos anteriores. [68] Los más antiguos probablemente se fabricaron exclusivamente con metales preciosos , pero a partir del período Protopalacial (MM IB – MM IIA) también se produjeron en bronce arsénico y, posteriormente, en bronce al estaño . [69] El registro arqueológico sugiere que en su mayoría formas tipo copa se crearon en metales preciosos, [70] pero el corpus de vasijas de bronce era diverso, incluyendo calderos, cacerolas, hidrias , cuencos, cántaros, palanganas, tazas, cucharones y lámparas. [71] La tradición minoica de las vasijas de metal influyó en la de la cultura micénica en la Grecia continental y, a menudo, se las considera la misma tradición. [72] Muchas vasijas de metales preciosos encontradas en la Grecia continental exhiben características minoicas, y se cree que fueron importadas de Creta o fabricadas en el continente por orfebres minoicos que trabajaban para mecenas micénicos o por herreros micénicos que se habían formado con maestros minoicos. [73]
Los minoicos criaban ganado vacuno , ovino , porcino y caprino , y cultivaban trigo , cebada , arveja y garbanzos . También cultivaban uvas , higos y olivos , cultivaban amapolas para obtener semillas y quizás opio. Los minoicos también domesticaron a las abejas . [74]
Las verduras, incluidas la lechuga , el apio , los espárragos y las zanahorias , crecían de forma silvestre en Creta. También eran autóctonos perales , membrillos y olivos. De Egipto se importaron palmeras datileras y gatos (para cazar). [75] Los minoicos adoptaron las granadas del Cercano Oriente, pero no los limones y las naranjas .
Es posible que hayan practicado el policultivo , [76] y su dieta variada y saludable resultó en un aumento de la población. En teoría, el policultivo mantiene la fertilidad del suelo y protege contra las pérdidas debidas a malas cosechas. Las tabletas Lineal B indican la importancia de los huertos ( higos , olivos y uvas) en el procesamiento de cultivos para "productos secundarios". [77] El aceite de oliva en la cocina cretense o mediterránea es comparable a la mantequilla en la cocina del norte de Europa. [78] El proceso de fermentación del vino a partir de uvas fue probablemente un factor de las economías de "Palacio"; el vino habría sido un bien comercial y un artículo de consumo interno. [79] Los agricultores utilizaban arados de madera , atados con cuero a mangos de madera y tirados por pares de burros o bueyes .
Los mariscos también eran importantes en la cocina cretense. La prevalencia de moluscos comestibles en el material del sitio [80] y las representaciones artísticas de peces y animales marinos (incluida la cerámica distintiva de estilo marino , como la jarra con estribo "Octopus" LM IIIC ), indican el aprecio y el uso ocasional del pescado por parte de la economía. Sin embargo, los estudiosos creen que estos recursos no eran tan importantes como los cereales, las aceitunas y los productos animales. "La pesca era una de las principales actividades... pero todavía no hay pruebas de la forma en que organizaban su pesca". [81] La construcción de terrazas y presas en Pseira en el período minoico tardío indica una intensificación de la actividad agrícola.
La cocina cretense incluía caza salvaje: los cretenses comían ciervos salvajes, jabalíes y carne de ganado. La caza salvaje está actualmente extinta en Creta. [83] Un tema de controversia es si los minoicos hicieron uso de la megafauna autóctona de Creta, que normalmente se cree que se extinguió mucho antes, en el año 10.000 a.C. Esto se debe en parte a la posible presencia de elefantes enanos en el arte egipcio contemporáneo. [84]
No todas las plantas y la flora eran puramente funcionales, y las artes representan escenas de recolección de lirios en espacios verdes. El fresco conocido como la Arboleda Sagrada de Knossos muestra a mujeres mirando hacia la izquierda, flanqueadas por árboles. Algunos estudiosos han sugerido que se trata de una fiesta o ceremonia de la cosecha para honrar la fertilidad del suelo. También aparecen representaciones artísticas de escenas agrícolas en el Jarrón Cosechador (un ritón con forma de huevo ), que representa a 27 hombres liderados por otro que lleva manojos de palos para golpear las aceitunas maduras de los árboles. [85]
El descubrimiento de áreas de almacenamiento en los recintos del palacio ha suscitado debate. En el segundo "palacio" en Festos, se han identificado habitaciones en el lado oeste de la estructura como área de almacenamiento. En la zona se han recuperado tinajas, cántaros y vasijas, lo que indica el posible papel del complejo como centro de redistribución de productos agrícolas. En sitios más grandes como Knossos, hay evidencia de especialización artesanal (talleres). El palacio de Kato Zakro indica que los talleres estaban integrados en la estructura del palacio. El sistema palaciego minoico puede haberse desarrollado a través de la intensificación económica, donde un excedente agrícola podría sustentar a una población de administradores, artesanos y practicantes religiosos. El número de dormitorios en los palacios indica que podrían haber sustentado a una población considerable alejada del trabajo manual.
Las herramientas, originalmente hechas de madera o hueso, estaban sujetas a mangos con correas de cuero. Durante la Edad del Bronce , eran de bronce con mangos de madera. Debido a su orificio redondo, el cabezal de la herramienta giraría sobre el mango. Los minoicos desarrollaron agujeros de forma ovalada en sus herramientas para adaptarlos a mangos de forma ovalada, lo que impedía el giro. [74] Las herramientas incluían azuelas dobles, hachas de hoja simple y doble , hachas-azuela, hoces y cinceles .
Aparte de la abundante agricultura local, los minoicos también eran un pueblo mercantil que participaba significativamente en el comercio exterior y, en su apogeo, bien pudo haber tenido una posición dominante en el comercio internacional en gran parte del Mediterráneo. Después del 1700 a. C., su cultura indica un alto grado de organización. Los productos manufacturados minoicos sugieren una red de comercio con Grecia continental (en particular Micenas ), Chipre , Siria , Anatolia , Egipto , Mesopotamia y hacia el oeste hasta la Península Ibérica . La religión minoica aparentemente se centraba en deidades femeninas, con oficiantes mujeres. [86] Si bien los historiadores y arqueólogos se han mostrado escépticos durante mucho tiempo ante un matriarcado absoluto , el predominio de figuras femeninas en roles de autoridad sobre los masculinos parece indicar que la sociedad minoica era matriarcal y se encuentra entre los ejemplos mejor respaldados que se conocen. [87] [86]
El término economía palaciega fue utilizado por primera vez por Evans de Knossos. Ahora se utiliza como término general para las antiguas culturas premonetarias donde gran parte de la economía giraba en torno a la recolección de cultivos y otros bienes por parte del gobierno centralizado o de instituciones religiosas (ambas tendían a ir juntas) para su redistribución entre la población. Esto todavía se acepta como una parte importante de la economía minoica; Todos los palacios tienen grandes espacios que parecen haber sido utilizados para almacenar productos agrícolas, algunos restos de los cuales han sido excavados después de que fueron enterrados por desastres. Se desconoce qué papel desempeñaron los palacios, si es que tuvieron alguno, en el comercio internacional minoico, o cómo se organizó éste de otras maneras. El desciframiento del Lineal A posiblemente arrojaría luz sobre esto.
Se sabe muy poco sobre las formas de gobierno minoico, sobre todo porque la lengua minoica aún no ha sido descifrada. [88] Solía creerse que los minoicos tenían una monarquía apoyada por una burocracia . [89] Inicialmente, esto podría haber sido una serie de monarquías, correspondientes a los "palacios" alrededor de Creta, pero luego todas asumidas por Cnosos, [90] que a su vez fue ocupada más tarde por señores micénicos. Pero, en notable contraste con las civilizaciones egipcias y mesopotámicas contemporáneas , " la iconografía minoica no contiene imágenes de reyes reconocibles", [86] : 175 y en las últimas décadas se ha llegado a pensar que antes de la presunta invasión micénica alrededor de 1450 a.C., un grupo de familias de élite, que presumiblemente vivían en las "villas" y los palacios, controlaban tanto el gobierno como la religión. [91]
Como la escritura minoica lineal A aún no ha sido descifrada, la mayor parte de la información disponible sobre las mujeres minoicas proviene de diversas formas de arte y tablillas lineales B , [92] y los estudios sobre las mujeres minoicas siguen siendo limitados. [93]
La sociedad minoica era una sociedad dividida que separaba a hombres de mujeres en la ilustración artística, la vestimenta y los deberes sociales. [93] Por ejemplo, se han encontrado documentos escritos en Lineal B que documentan familias minoicas, en las que los cónyuges y los hijos no figuran todos juntos. [92] En una sección, los padres figuraban con sus hijos, mientras que las madres figuraban con sus hijas en una sección completamente diferente, aparte de los hombres que vivían en el mismo hogar, lo que significa la gran división de género presente en la sociedad minoica. [92]
Artísticamente, las mujeres eran retratadas de manera muy diferente a los hombres. Los hombres a menudo eran representados artísticamente con piel oscura mientras que las mujeres eran representadas con piel más clara. [94] La representación de la vestimenta minoica también marca claramente la diferencia entre hombres y mujeres. Los hombres minoicos a menudo aparecían vestidos con poca ropa, mientras que los cuerpos de las mujeres, sobre todo más tarde, estaban más cubiertos. Si bien hay evidencia de que la estructura de la ropa de las mujeres se originó como un espejo de la ropa que usaban los hombres, el arte al fresco ilustra cómo la ropa de las mujeres evolucionó hasta ser cada vez más elaborada a lo largo de la era minoica. [95] A lo largo de la evolución de la ropa femenina, se puso un fuerte énfasis en las características sexuales de las mujeres, particularmente los senos. [94] La ropa femenina a lo largo de la era minoica enfatizaba los senos al exponer el escote o incluso todo el seno. Tanto las mujeres como los hombres minoicos fueron retratados con cinturas de "avispa", similar al corpiño moderno que las mujeres siguen usando hoy en día. [92]
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Las pinturas al fresco representan tres niveles de clase de mujeres; mujeres de élite, mujeres de masas y sirvientas. [92] Entre algunas pinturas también se incluye una cuarta clase, más pequeña, de mujeres; mujeres que participaban en tareas religiosas y sagradas. [92] Las mujeres de élite eran representadas en pinturas con una estatura dos veces mayor que la de las mujeres de clases bajas, ya que era una forma de enfatizar la importante diferencia entre las mujeres ricas de élite y el resto de la población femenina dentro de la sociedad. [92]
El cuidado de los niños era un trabajo central para las mujeres dentro de la sociedad minoica. [93] Otras funciones fuera del hogar que se han identificado como deberes de la mujer son la recolección y preparación de alimentos y el cuidado del hogar. [96] Además, se ha encontrado que las mujeres estaban representadas en el mundo artesanal como artesanas de cerámica y textiles. [96] A medida que las mujeres crecieron, se puede suponer que su trabajo de cuidar a los niños terminó y hicieron la transición hacia la administración del hogar y la tutoría laboral, enseñando a las mujeres más jóvenes los trabajos en los que ellas mismas participaban. [92]
Si bien las mujeres a menudo aparecían en las pinturas como cuidadoras de niños, las mujeres embarazadas rara vez aparecían en los frescos. En cambio, las mujeres embarazadas estaban representadas en forma de vasijas esculpidas con la base redondeada de las vasijas que representaba el vientre de la embarazada. [92] Además, ninguna forma de arte minoica representa a mujeres dando a luz, amamantando o procreando. [92] La falta de tales acciones lleva a los historiadores a creer que estas acciones habrían sido reconocidas por la sociedad minoica como sagradas o inapropiadas, y se habrían mantenido privadas dentro de la sociedad. [92]
El parto era un proceso peligroso dentro de la sociedad minoica. Fuentes arqueológicas han encontrado numerosos huesos de mujeres embarazadas, identificados por los huesos del feto dentro de su esqueleto encontrados en el área del abdomen, lo que proporciona una fuerte evidencia de que la muerte durante el embarazo y el parto eran características comunes dentro de la sociedad. [92] Otros hallazgos arqueológicos también proporcionan evidencia de la muerte femenina causada por la enfermería. La muerte de esta población se atribuye a la gran cantidad de nutrientes y grasas que las mujeres perdieron debido a la lactancia y que a menudo no pudieron recuperar.
La lana de oveja era la principal fibra utilizada en los textiles y quizás un importante producto de exportación. El lino procedente de lino probablemente era mucho menos común y posiblemente se importaba de Egipto o se cultivaba localmente. No hay evidencia de seda , pero es posible algún uso. [97]
Como se ve en el arte minoico , los hombres minoicos llevaban taparrabos (si eran pobres) o túnicas o faldas escocesas que a menudo eran largas. Las mujeres llevaban vestidos largos con mangas cortas y faldas con volantes en capas. [98] En ambos sexos, había un gran énfasis en el arte en una pequeña cintura de avispa, a menudo llevada a extremos improbables. Ambos sexos suelen aparecer con cinturones o fajas bastante gruesas en la cintura. Las mujeres también podían usar un corpiño ajustado sin tirantes , y los patrones de ropa tenían diseños geométricos simétricos . Los hombres se muestran bien afeitados y el cabello masculino era corto, en estilos que serían comunes hoy en día, excepto por algunas trenzas largas y delgadas en la parte posterior, tal vez para hombres jóvenes de élite. El cabello femenino suele mostrarse con largas trenzas que caen hacia atrás, como en el fragmento del fresco conocido como La Parisienne . Debe su nombre a que, cuando fue encontrado a principios del siglo XX, un historiador del arte francés pensó que se parecía a las mujeres parisinas de la época. [99] Los niños aparecen en el arte con la cabeza rapada (a menudo azul en el arte), excepto por unos pocos mechones muy largos; al resto del cabello se le permite crecer a medida que se acercan a la pubertad; [100] esto se puede ver en el Akrotiri Boxer Fresco .
Dos famosas figuras de la diosa serpiente minoica de Knossos (una de las cuales se ilustra a continuación) muestran corpiños que rodean sus pechos, pero no los cubren en absoluto. Estas llamativas figuras han dominado la imagen popular de la vestimenta minoica y han sido copiadas en algunas "reconstrucciones" de frescos en gran parte destruidos, pero pocas imágenes muestran inequívocamente esta vestimenta, y el estatus de las figuras (diosas, sacerdotisas o devotos) no es nada claro. Lo que queda claro, a partir de piezas como el Sarcófago de Agia Triada , es que las mujeres minoicas normalmente se cubrían los pechos; las sacerdotisas en contextos religiosos pueden haber sido una excepción. [101] Esto muestra un sacrificio funerario, y algunas figuras de ambos sexos llevan delantales o faldas de piel de animal, aparentemente dejadas con el pelo. [102] Este era probablemente el traje que usaban ambos sexos cuando participaban en rituales. [103]
Las joyas minoicas incluían muchos adornos de oro para el cabello de las mujeres y también finas placas de oro para coser a la ropa. [59] También se usaban flores a menudo en el cabello, como en la estatuilla de terracota de la Diosa Amapola y otras figuras. Los frescos también muestran lo que presumiblemente son figuras tejidas o bordadas, humanas y animales, espaciadas sobre la ropa. [104]
Los minoicos utilizaban varias escrituras diferentes. Durante el período palaciego, las escrituras principales fueron los jeroglíficos lineales A y cretenses , estos últimos dejaron de usarse en MM III. Se desconocen los orígenes de estos guiones. Aunque a menudo se supone que los jeroglíficos cretenses se inspiraron en los jeroglíficos egipcios , los sistemas de escritura de Anatolia y Mesopotamia también se han considerado como modelos. [105] Ninguno de los guiones ha sido descifrado, a pesar de numerosos intentos. Por ejemplo, cuando los valores de los símbolos en Lineal B se usan en Lineal A, producen en su mayoría palabras irreconocibles. El idioma codificado por estas escrituras se denomina tentativamente "minoico", aunque no es seguro que fuera un solo idioma. Los intentos de desciframiento han intentado leer el idioma como lenguas indoeuropeas , semíticas y tirsenias , pero ninguno ha dado como resultado un desciframiento aceptado. La lengua eteocretense posterior a la Edad del Bronce ha sido considerada como un descendiente potencial del minoico. Sin embargo, este idioma sólo se conoce a partir de cinco inscripciones en el este de Creta y, por lo tanto, es poco comprendido. [106] [107 ] [108] [109] [110] [111]
Lineal B se convirtió en la escritura cretense principal después de LM II. Esta escritura fue adaptada del anterior Lineal A para escribir el griego micénico , que se había convertido en el idioma de la administración. El lineal B fue descifrado en 1952, desbloqueando una importante fuente de evidencia textual sobre la economía y la organización social del último año en el palacio de Knossos. [112]
Un puñado de inscripciones minoicas utilizan otros sistemas de escritura desconocidos. Por ejemplo, el Disco de Festos presenta una escritura pictórica cuya única comparación cercana se encuentra en el Hacha Arkalochori . Debido a que se han encontrado tan pocos ejemplos de estas escrituras, siguen sin descifrarse.
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Arthur Evans pensaba que los minoicos adoraban, más o menos exclusivamente, a una diosa madre , lo que influyó mucho en las opiniones durante décadas. La opinión académica reciente ve un panorama religioso mucho más diverso, aunque la ausencia de textos, o incluso de inscripciones relevantes legibles, deja el panorama muy confuso. No tenemos nombres de deidades hasta después de la era micénica. Gran parte del arte minoico recibe algún tipo de significado religioso, pero esto tiende a ser vago, entre otras cosas porque el gobierno minoico ahora se ve a menudo como una teocracia , por lo que la política y la religión se superponen considerablemente. El panteón minoico presentaba muchas deidades, entre las que también destaca un dios masculino joven que empuña una lanza. [113] Algunos eruditos ven en la Diosa Minoica una figura solar divina femenina. [114] [115]
Muy a menudo resulta difícil distinguir entre imágenes de adoradores, sacerdotes y sacerdotisas, gobernantes y deidades; de hecho, los roles sacerdotal y real pueden haber sido a menudo los mismos, ya que dirigir los rituales a menudo se considera la esencia del gobierno. Posiblemente como aspectos de la diosa madre/naturaleza principal, probablemente dominante, los arqueólogos han identificado una diosa de la montaña, adorada en los santuarios de las cimas , una diosa paloma, una diosa serpiente quizás protectora de la casa, la diosa Potnia Theron de los animales y una diosa. del parto. [116] Las figuras votivas de terracota del Minoico tardío , como la diosa de la amapola (quizás una adoradora), llevan atributos, a menudo pájaros, en sus diademas . La criatura mítica llamada Genio Minoico es algo amenazante pero quizás una figura protectora, posiblemente de niños; parece derivar en gran medida de Taweret , la diosa híbrida egipcia de cocodrilo e hipopótamo.
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Los hombres con un papel especial como sacerdotes o reyes-sacerdotes son identificables por bandas diagonales en sus largas túnicas y por llevar sobre sus hombros un "hacha-cetro" ritual con una hoja redondeada. [117] El labrys o hacha de doble cabeza, de forma más convencional , es una ofrenda votiva muy común , probablemente para un dios masculino, y se muestran grandes ejemplos del símbolo de los Cuernos de Consagración , que probablemente representan cuernos de toro, en los sellos que decoran los edificios. con algunas grandes supervivencias reales. Se acepta que el salto de toros , muy centrado en Knossos, tiene un significado religioso, tal vez relacionado con la selección de la élite. La posición del toro en él no está clara; las ceremonias funerarias en el (muy tardío) sarcófago de Hagia Triada incluyen un sacrificio de toro. [118] El azafrán puede haber tenido un significado religioso. [119] [ se necesita una mejor fuente ]
Según Nanno Marinatos , "La jerarquía y la relación de los dioses dentro del panteón es difícil de decodificar únicamente a partir de imágenes". Marinatos no está de acuerdo con descripciones anteriores de la religión minoica como primitiva, diciendo que "era la religión de una cultura palaciega sofisticada y urbanizada con una jerarquía social compleja. No estaba dominada por la fertilidad más que cualquier religión del pasado o del presente. y abordó la identidad de género, los ritos de iniciación y la muerte. Es razonable suponer que tanto la organización como los rituales, incluso la mitología, se parecían a las religiones de las civilizaciones palaciegas del Cercano Oriente". [120] Incluso parece que el panteón griego posterior sintetizaría la deidad femenina minoica y la diosa hitita del Cercano Oriente. [121]
Los altares minoicos coronados por cuernos, que Arthur Evans llamó Cuernos de Consagración , están representados en impresiones de sellos y se han encontrado en lugares tan lejanos como Chipre. Los símbolos sagrados minoicos incluyen el toro (y sus cuernos de consagración), el labrys (hacha de dos puntas), el pilar , la serpiente, el disco solar, el árbol e incluso el Ankh .
Haralampos V. Harissis y Anastasios V. Harissis proponen una interpretación diferente de estos símbolos, diciendo que se basaban en la apicultura más que en la religión. [122] Un festival importante se ejemplificó con el salto de toros , representado en los frescos de Knossos [123] e inscrito en sellos en miniatura . [124]
Al igual que otros hallazgos arqueológicos de la Edad del Bronce, los restos funerarios constituyen gran parte del material y la evidencia arqueológica del período. A finales del Segundo Período Palaciego, el entierro minoico estaba dominado por dos formas: tumbas circulares ( tholoi ) en el sur de Creta y tumbas en casas en el norte y el este. Sin embargo, gran parte de la práctica mortuoria minoica no se ajusta a este patrón. El entierro era más popular que la cremación . [125] El entierro individual era la regla, a excepción del complejo Chrysolakkos en Malia. Aquí, una serie de edificios forman un complejo en el centro del área de entierro de Mallia y pueden haber sido el foco de rituales de entierro o una cripta para una familia notable. [ cita necesaria ] Se han encontrado pruebas de un posible sacrificio humano por parte de los minoicos en tres sitios: en Anemospilia , en un edificio MMII cerca del monte Juktas considerado un templo; un complejo de santuario EMII en Fournou Korifi en el centro-sur de Creta, y en un edificio de LMIB conocido como la Casa Norte en Knossos .
Las ciudades minoicas estaban conectadas por caminos estrechos pavimentados con bloques cortados con sierras de bronce. Se drenaron las calles y la clase alta dispuso de instalaciones de agua y alcantarillado a través de tuberías de arcilla . [127]
Los edificios minoicos a menudo tenían techos planos de tejas; Tenían suelos de yeso , madera o losas y tenían entre dos y tres pisos de altura. Los muros inferiores se construían típicamente con piedra y escombros , y los muros superiores con adobe . Las vigas del techo sostenían los techos.
Los materiales de construcción de villas y palacios variaban e incluían arenisca, yeso y piedra caliza. Las técnicas de construcción también variaron: algunos palacios utilizaban mampostería de sillar y otros bloques megalíticos toscamente labrados.
En el centro-norte de Creta, el esquisto azul - verde se utilizó para pavimentar suelos de calles y patios entre 1650 y 1600 a.C. Estas rocas probablemente fueron extraídas en Agia Pelagia, en la costa norte del centro de Creta. [128]
Los minoicos construyeron grandes complejos conocidos como palacios. Sin embargo, a pesar de su nombre, en general se acepta que no sirvieron principalmente como residencias reales. Los más conocidos se encuentran en Knossos , Phaistos , Zakros y Malia .
Los palacios minoicos constan de alas dispuestas alrededor de un patio rectangular abierto. Las alas suelen tener varios pisos, con escaleras interiores y exteriores , pozos de luz , columnas macizas y grandes cámaras de almacenamiento. Los distintos palacios tienen un estilo bastante uniforme, aunque cada uno tiene características únicas. Por lo general, están alineados con la topografía circundante, en particular con las montañas sagradas cercanas. Por ejemplo, el palacio de Festos parece estar alineado con el monte Ida y Knossos está alineado con el monte Juktas , [129] ambos en un eje norte-sur.
Los primeros palacios datan generalmente del período MM IB. Sin embargo, no fueron un desarrollo espontáneo sino más bien la culminación de una tradición arquitectónica más larga. El estilo palaciego tiene precedentes en los estilos de construcción minoicos tempranos y en ocasiones se incorporaron edificios anteriores a los palacios posteriores. A veces se considera que el palacio de Malia alcanzó la categoría de palacio a finales del período minoico temprano. [130] [131] Los palacios fueron renovados y modificados continuamente, y su estilo cambió con el tiempo. Por ejemplo, los primeros palacios tenían un diseño de cuadrado dentro de otro cuadrado, mientras que las renovaciones posteriores introdujeron más divisiones y pasillos internos. [132]
La función de los palacios es un tema de debate, aunque se sabe que incluían oficinas administrativas, santuarios , talleres y espacios de almacenamiento. [133]
Durante la era minoica se construyeron extensos canales para proteger a la creciente población. Este sistema tenía dos funciones principales: primero, proporcionar y distribuir agua y, en segundo lugar, reubicar las aguas residuales y pluviales. [134] Uno de los aspectos definitorios de la era minoica fueron las hazañas arquitectónicas de su gestión de residuos. Los minoicos utilizaron tecnologías como pozos, cisternas y acueductos para gestionar sus suministros de agua. Incluso influyeron los aspectos estructurales de sus edificios. Se utilizaban tejados planos y abundantes patios abiertos para recoger el agua y almacenarla en cisternas. [135] Significativamente, los minoicos tenían dispositivos de tratamiento de agua. Uno de esos dispositivos parece haber sido una tubería de arcilla porosa a través de la cual se dejaba fluir agua hasta que estaba limpia.
Para sostener el techo, algunas casas más altas, especialmente los palacios, utilizaban columnas hechas generalmente de Cupressus sempervirens y, a veces, de piedra. Una de las contribuciones minoicas más notables a la arquitectura es su columna invertida, más ancha en la parte superior que la base (a diferencia de la mayoría de las columnas griegas, que son más anchas en la parte inferior para dar una impresión de altura). Las columnas eran de madera (no de piedra) y generalmente estaban pintadas de rojo. Montadas sobre una sencilla base de piedra, estaban rematadas con un capitel redondo en forma de almohada . [136] [137]
En Creta se han excavado varios complejos conocidos como "villas", en su mayoría cerca de palacios, especialmente en Knossos. Estas estructuras comparten características de los palacios neopalaciales: una llamativa fachada occidental, instalaciones de almacenamiento y una sala minoica de tres partes. [138] Estas características pueden indicar un papel similar o que las estructuras eran imitaciones artísticas, lo que sugiere que sus ocupantes estaban familiarizados con la cultura palaciega. Las villas a menudo estaban ricamente decoradas, como lo demuestran los frescos de Hagia Triada Villa A.
Una característica común de las villas minoicas era tener tejados planos. Sus habitaciones no tenían ventanas a la calle, la luz llegaba desde los patios , una característica común del Mediterráneo más amplio en períodos muy posteriores. En el II milenio a.C. , las villas tenían uno o dos pisos, y los palacios incluso tres.
Los primeros excavadores, como Arthur Evans, propusieron que hubo pocos conflictos armados internos en la Creta minoica hasta el período micénico. [139] Sin embargo, estudios posteriores han cuestionado esta interpretación. [140] [141]
No se ha encontrado evidencia de un ejército minoico o de dominación minoica de pueblos más allá de Creta. Evans creía que los minoicos tenían algún tipo de señorío sobre al menos partes de la Grecia micénica en el período neopalacial , pero ahora existe un amplio consenso en que ocurrió lo contrario, con una élite micénica gobernando claramente Knossos desde alrededor del 1450 a.C. En el arte minoico aparecen pocos signos de guerra: "Aunque unos pocos arqueólogos ven escenas de guerra en algunas piezas de arte minoico, otros interpretan incluso estas escenas como festivales, danzas sagradas o eventos deportivos" (Studebaker, 2004, p. 27). Aunque los guerreros armados se representan apuñalados en la garganta con espadas, la violencia puede ser parte de un ritual o deporte sangriento. [ cita necesaria ]
Nanno Marinatos argumentó que los minoicos neopalaciales tenían una "poderosa armada" que los convertía en un aliado deseable en la política de poder mediterránea, al menos en el siglo XIV como "vasallos del faraón", lo que llevó a los portadores de tributos cretenses a ser representados en Egipto. tumbas como las de los altos funcionarios Rekmire y Senmut . [142]
En la Grecia continental, durante la era de las tumbas de pozo en Micenas, hay poca evidencia de fortificaciones micénicas importantes; las ciudadelas siguen a la destrucción de casi todos los sitios neopalaciales cretenses. Las guerras de otros contemporáneos de los antiguos minoicos, como los egipcios y los hititas , están bien documentadas.
A pesar de encontrar torres de vigilancia y muros de fortificación en ruinas, [143] Evans dijo que había poca evidencia de antiguas fortificaciones minoicas. Según Stylianos Alexiou (en Kretologia 8), varios sitios (especialmente sitios minoicos tempranos y medios como Aghia Photia) están construidos en cimas de colinas o fortificados de otro modo. [ cita completa necesaria ] Lucia Nixon escribió:
Es posible que hayamos estado demasiado influenciados por la falta de lo que podríamos considerar fortificaciones sólidas para evaluar adecuadamente la evidencia arqueológica. Como en tantos otros casos, es posible que no hayamos buscado pruebas en los lugares correctos y, por lo tanto, es posible que no terminemos con una evaluación correcta de los minoicos y su capacidad para evitar la guerra. [144]
Chester Starr dijo en "Minoan Flower Lovers" que, dado que la China Shang y los mayas tenían centros no fortificados y participaban en luchas fronterizas, la falta de fortificaciones por sí sola no prueba que los minoicos fueran una civilización pacífica sin paralelo en la historia. [145] [ cita completa necesaria ] En 1998, cuando los arqueólogos minoicos se reunieron en una conferencia belga para discutir la posibilidad de que la Pax Minoica estuviera desactualizada, la evidencia de la guerra minoica aún era escasa. Según Jan Driessen, los minoicos frecuentemente representaban "armas" en su arte en un contexto ritual:
A menudo se supone que la construcción de sitios fortificados refleja una amenaza de guerra, pero esos centros fortificados eran multifuncionales; También eran a menudo la encarnación o expresión material de los lugares centrales de los territorios, al mismo tiempo que eran monumentos que glorificaban y fusionaban el poder líder. [146]
El trabajo de Stella Chryssoulaki en pequeños puestos de avanzada (o casetas de vigilancia) en el este de Creta indica un posible sistema defensivo; Se encontraron espadas minoicas tipo A (de alta calidad) en los palacios de Mallia y Zarkos (ver Sanders, AJA 65, 67, Hoeckmann, JRGZM 27, o Rehak and Younger, AJA 102). [ cita completa necesaria ] Keith Branigan estimó que el 95 por ciento de las "armas" minoicas tenían mangos ( empuñaduras o mangos) que habrían impedido su uso como tales. [147] Sin embargo, las pruebas de réplicas indicaron que las armas podían cortar la carne hasta el hueso (y rayar la superficie del hueso) sin dañar las armas mismas. [148] Según Paul Rehak, los escudos minoicos en forma de ocho no podrían haberse utilizado para luchar o cazar, ya que eran demasiado engorrosos. [149] Aunque Cheryl Floyd concluyó que las "armas" minoicas eran herramientas utilizadas para tareas mundanas como el procesamiento de carne, [150] se han encontrado " estoques " minoicos medios de casi un metro de largo. [151]
Charles Gates sostiene que la ausencia de guerra en el arte minoico no prueba que no haya ocurrido porque no existe correlación entre la representación artística de la guerra de una sociedad y la frecuencia con la que dicha sociedad se ve involucrada en conflictos. [152] Barry Molloy afirma que las obras de arte son una guía poco confiable para el comportamiento de una sociedad, usando el ejemplo de que los frescos recuperados antes del período minoico tardío rara vez representan a personas interactuando entre sí, pero esto no debe tomarse como evidencia de que los minoicos rara vez lo hicieran. Molloy sostiene además que la falta de fortificaciones podría atribuirse a la topografía accidentada de Creta, que habría proporcionado una importante ventaja defensiva natural; Molloy sostiene que las casetas de vigilancia podrían haberse utilizado para asegurar carreteras estrechas a través de Creta. [153]
Acerca de la guerra minoica, Branigan concluyó:
La cantidad de armamento, las impresionantes fortificaciones y las lanchas de aspecto agresivo sugerían una era de intensificación de las hostilidades. Pero si se examina más de cerca, hay motivos para pensar que los tres elementos clave están relacionados tanto con declaraciones de estatus, exhibición y moda como con agresión;... La guerra como la que hubo en el sur del Egeo a principios de la Edad del Bronce era personalizada y quizás ritualizada (en Creta) o a pequeña escala, intermitente y esencialmente una actividad económica (en las Cícladas y Argólida / Ática ). [154]
La arqueóloga Olga Krzyszkowska estuvo de acuerdo: "La cruda realidad es que para el Egeo prehistórico no tenemos evidencia directa de guerra y de guerras per se ". [155]
Un análisis cefalométrico realizado por Argyropoulos et al. (1989), publicado en The Angle Orthodontist , mostró una notable similitud en la morfología craneofacial entre los minoicos y los griegos modernos, lo que sugiere una estrecha afinidad, y que el grupo étnico griego permaneció estable en su morfología cefálica y facial durante los últimos 4.000 años. [156]
Un estudio morfológico craneofacial realizado por Papagrigorakis et al. (2014), publicado en Anthropologischer Anzeiger , también indicó similitudes craneológicas entre los griegos y minoicos modernos, lo que indica continuidad. [157]
Un estudio de arqueogenética de 2013 realizado por Hughey at al. publicado en Nature Communications comparó el ADNmt esquelético de antiguos esqueletos minoicos que fueron sellados en una cueva en la meseta de Lasithi hace entre 3.700 y 4.400 años con 135 muestras de Grecia, Anatolia , Europa occidental y septentrional, África del Norte y Egipto. [158] [159] Los investigadores descubrieron que los esqueletos minoicos eran genéticamente muy similares a los europeos de hoy en día, y especialmente cercanos a los cretenses de hoy en día, particularmente a los de la meseta de Lasithi. También eran genéticamente similares a los europeos del Neolítico , pero distintos de las poblaciones egipcias o libias. [160] "Ahora sabemos que los fundadores de la primera civilización europea avanzada fueron europeos", dijo el coautor del estudio George Stamatoyannopoulos , genetista humano de la Universidad de Washington . "Eran muy similares a los europeos del Neolítico y muy similares a los cretenses actuales". [159]
En su estudio arqueogenético publicado en Nature , Lazaridis et al. (2017) descubrieron que los minoicos y los griegos micénicos eran genéticamente muy similares –pero no idénticos– y que los griegos modernos descienden de estas poblaciones. Se estimó el F ST entre las poblaciones de la Edad del Bronce muestreadas y los euroasiáticos occidentales actuales, y se encontró que los griegos y minoicos micénicos eran los menos diferenciados de las poblaciones de la Grecia, Chipre, Albania e Italia modernas. [161] [162] En un estudio posterior, Lazaridis et al. (2022) concluyeron que alrededor del 58,4% al 65,8% del ADN de los micénicos y del 70,9% al 76,7% de los minoicos procedían de los primeros agricultores europeos (EEF) , mientras que el resto procedía de poblaciones antiguas relacionadas con los cazadores-recolectores del Cáucaso ( CHG) (micénicos ~20,1–22,7%, minoicos ~17–19,4%) y la cultura neolítica anterior a la alfarería (PPN) (micénicos ~7–14%, minoicos ~3,9–9,5%). A diferencia de los minoicos, los micénicos también habían heredado entre un 3,3% y un 5,5% de ascendencia en promedio de una fuente relacionada con los cazadores-recolectores (EHG) de Europa del Este , introducida a través de una fuente próxima relacionada con los habitantes de la estepa Póntico-Caspio ( Estepa Occidental). Pastores ) que se supone que son los protoindoeuropeos , y entre un 0,9% y un 2,3% de los cazadores-recolectores de las Puertas de Hierro en los Balcanes. [163]
En 2023, se secuenciaron datos completos del genoma de 102 individuos de Creta, la Grecia continental y las islas del Egeo, que abarcan desde el Neolítico hasta la Edad del Hierro. Se descubrió que los primeros agricultores de Creta compartían la misma ascendencia que otros habitantes del Neolítico del Egeo. También confirmó hallazgos anteriores sobre ascendencia adicional de Europa central y oriental en el continente griego en la Edad del Bronce Medio. [164]
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