El mundo occidental , también conocido como Occidente , se refiere principalmente a diversas naciones y estados en las regiones de Australasia , [a] Europa occidental , [b] y América del Norte ; [4] con cierto debate sobre si Europa del Este y América Latina [c] también constituyen Occidente. [6] [7] El mundo occidental también se llama Occidente (del latín occidens 'ocaso, atardecer, oeste') en contraste con el mundo oriental conocido como Oriente (del latín oriens 'origen, amanecer, este'). Occidente se considera un concepto en evolución; compuesto de sinergia cultural, política y económica entre diversos grupos de personas, y no una región rígida con fronteras y miembros fijos. [8] Las definiciones de "mundo occidental" varían según el contexto y las perspectivas. [9]
El mundo occidental moderno abarca esencialmente las naciones y estados donde la civilización o la cultura se consideran occidentales [10] [11] [12] , cuyas raíces algunos historiadores han rastreado hasta el mundo grecorromano y el cristianismo. [13] [14] En el cisma Global Norte-Sur , Occidente a menudo se correlaciona con el Norte Global. [15] [16] Una idea histórica de Europa como Occidente geográfico surgió en el siglo V a. C. en Grecia . [17] [18] [19] Un concepto geográfico de Occidente comenzó a tomar forma en el siglo IV d.C. cuando Constantino , el primer emperador romano cristiano, dividió el Imperio Romano entre el Oriente griego y el Occidente latino . El Imperio Romano de Oriente , más tarde llamado Imperio Bizantino , duró un milenio, mientras que el Imperio Romano de Occidente duró sólo alrededor de un siglo y medio. Esto hizo que muchas personas en Europa occidental envidiaran al Imperio Bizantino y consideraran herejes a los cristianos de allí. [9] En 1054 EC, cuando la iglesia de Roma excomulgó al patriarca de Bizancio , la división político-religiosa entre la iglesia occidental y la iglesia oriental culminó en el Gran Cisma o el Cisma Este-Oeste . [9] [20] Aunque las relaciones amistosas continuaron entre las dos partes de la cristiandad durante algún tiempo, las cruzadas hicieron que el cisma fuera definitivo con hostilidad. [21] Occidente durante estas cruzadas intentó capturar rutas comerciales hacia el Este y fracasó; en cambio, descubrió las Américas . [22] A raíz de la colonización europea de estas tierras recién descubiertas, surgió una idea del mundo occidental como heredero de la cristiandad latina . [23]
La palabra inglesa "West" inicialmente significaba un adverbio de dirección. En la Edad Media, los europeos comenzaron a utilizarlo para describir Europa. Desde el siglo XVIII, a raíz de la exploración europea , la palabra se utilizó para indicar las regiones del mundo con asentamientos europeos . [24] [25] [26] En la época contemporánea, los países que se consideran constituyen Occidente varían según la perspectiva más que su ubicación geográfica. Países como Australia y Nueva Zelanda, ubicados en el hemisferio oriental , están incluidos en las definiciones modernas del mundo occidental, [27] ya que estas regiones y otras similares han sido influenciadas significativamente por los factores británicos —derivados de la colonización e inmigración de europeos— que arraigó a esos países hacia Occidente. [28] A pesar de estar ubicado en el Lejano Oriente , un país como Japón, en algunos contextos, se considera parte de Occidente ya que se alinea con los ideales de la democracia de estilo occidental ; mientras que se argumenta que un país como Cuba, ubicado en el hemisferio occidental , no es parte de Occidente ya que se alinea con los ideales del comunismo. [29] Dependiendo del contexto y del período histórico en cuestión, Rusia a veces era vista como parte de Occidente y otras veces yuxtapuesta a él. [30] [31] [32] En paralelo al ascenso de los Estados Unidos como gran potencia y al desarrollo de tecnologías de comunicación y transporte que "reducían" la distancia entre ambas costas del Océano Atlántico , el país antes mencionado (Estados Unidos) se convirtió aparece más prominentemente en las conceptualizaciones de Occidente. [30]
Entre el siglo XVIII y mediados del siglo XX, países prominentes de Occidente como Estados Unidos, Canadá, Brasil, Argentina, Australia y Nueva Zelanda alguna vez fueron concebidos como etnocracias para blancos . [33] [34] [35] El racismo se cita como un factor que contribuyó a la colonización occidental del Nuevo Mundo , que hoy constituye gran parte del mundo occidental "geográfico". [36] [37] A partir de finales de la década de 1960, ciertas partes del mundo occidental se han vuelto notables por su diversidad debido a la inmigración . [38] [39] La idea de "Occidente" a lo largo del tiempo ha evolucionado de un concepto direccional a un concepto sociopolítico que había sido temporalizado y presentado como un concepto del futuro dotado de nociones de progreso y modernidad. [30]
Los orígenes de la civilización occidental se remontan al antiguo mundo mediterráneo . La antigua Grecia [d] y la antigua Roma [e] generalmente se consideran los lugares de nacimiento de la civilización occidental; Grecia tuvo una gran influencia en Roma; la primera debido a su impacto en la filosofía , la democracia , la ciencia , la estética , así como en los diseños y proporciones de los edificios. y arquitectura ; este último debido a su influencia en el arte , el derecho , la guerra , la gobernanza , el republicanismo , la ingeniería y la religión . La civilización occidental también está estrechamente asociada con el cristianismo , [58] la religión dominante en Occidente, con raíces en el pensamiento grecorromano y judío . La ética cristiana , a partir de los principios éticos y morales de sus raíces históricas en el judaísmo , ha desempeñado un papel fundamental en la configuración del marco fundacional de las sociedades occidentales. [59] [60] [61] Las civilizaciones anteriores, como los antiguos egipcios y mesopotámicos , también habían influido significativamente en la civilización occidental a través de sus avances en la escritura, los códigos legales y las estructuras sociales. [58] La convergencia de influencias greco-romanas y judeocristianas en la configuración de la civilización occidental ha llevado a ciertos estudiosos a caracterizarla como emergente de los legados de Atenas y Jerusalén , [62] [63] [64] o Atenas, Jerusalén y Roma. . [sesenta y cinco]
En las antiguas Grecia y Roma, los individuos se identificaban principalmente como súbditos de estados, ciudades-estado o imperios, más que como miembros de la civilización occidental. La clara identificación de la civilización occidental comenzó a cristalizar con el surgimiento del cristianismo durante el Imperio Romano Tardío . En este período, los pueblos de Europa comenzaron a percibirse a sí mismos como parte de una civilización única, diferenciándose de otras como el Islam , dando origen al concepto de civilización occidental. En el siglo XV, los intelectuales del Renacimiento solidificaron este concepto, asociando la civilización occidental no sólo con el cristianismo sino también con los logros intelectuales y políticos de los antiguos griegos y romanos. [58]
Historiadores, como Carroll Quigley en "La evolución de las civilizaciones" , [66] sostienen que la civilización occidental nació alrededor del año 500 d. C., después de la caída del Imperio Romano Occidental , dejando un vacío para que florecieran nuevas ideas que eran imposibles en las sociedades clásicas. . Desde cualquier punto de vista, entre la caída del Imperio Romano Occidental y el Renacimiento, Occidente (o aquellas regiones que más tarde se convertirían en el corazón de la "esfera occidental" cultural) experimentaron un período de decadencia, y luego de readaptación, reorientación y considerable renovación. desarrollo material, tecnológico y político. [67] La cultura clásica del antiguo mundo occidental se conservó en parte durante este período debido a la supervivencia del Imperio Romano de Oriente y la introducción de la Iglesia Católica ; también se amplió enormemente con la importación árabe [68] [69] tanto de la antigua tecnología grecorromana como de nueva tecnología a través de los árabes desde la India y China hacia Europa. [70] [71]
Desde el Renacimiento, Occidente evolucionó más allá de la influencia de los antiguos griegos y romanos y del mundo islámico, debido a las exitosas Segundas revoluciones agrícola , comercial , [72] científica , [73] e industrial [74] (impulsoras de los conceptos bancarios modernos ). ). Occidente ascendió aún más con la Era de la Ilustración del siglo XVIII y a través de la expansión de los pueblos de los imperios de Europa occidental y central durante la Era de la Exploración , en particular los imperios coloniales de los siglos XVIII y XIX que se extendieron por todo el mundo. [75] En numerosas ocasiones, esta expansión fue acompañada por misioneros católicos , que intentaron hacer proselitismo del cristianismo.
En la era moderna, la cultura occidental ha experimentado una mayor transformación a través del Renacimiento , las Eras de los Descubrimientos y la Ilustración y las Revoluciones Industrial y Científica . [76] [77] La influencia generalizada de la cultura occidental se extendió globalmente a través del imperialismo , el colonialismo y la cristianización por parte de las potencias occidentales desde los siglos XV al XX . Esta influencia persiste a través de la exportación de la cultura de masas, un fenómeno a menudo denominado occidentalización . [78]
En la década de 1960 hubo un debate entre algunos sobre si América Latina en su conjunto pertenece a una categoría propia. [79]
Cultura occidental , también conocida como civilización occidental, civilización europea, cultura occidental o sociedad occidental, es un término general que se refiere a las diversas herencias de normas sociales , valores éticos , costumbres tradicionales , sistemas de creencias , sistemas políticos , artefactos y tecnologías de la Mundo occidental. El núcleo de la civilización occidental, en sentido amplio, está formado por los fundamentos combinados de la civilización grecorromana y el cristianismo occidental . [80] [81] [82] [83] [84] [85] [86] [87] [88] La cultura occidental también comprende y ha sido influenciada por otros elementos, como las culturas germánica y celta . Si bien la cultura occidental es un concepto amplio y no se relaciona con una región con miembros fijos o límites geográficos, generalmente se relaciona con las culturas de países con vínculos históricos con un país europeo o varios países europeos, o con la variedad de culturas. dentro de la propia Europa. Sin embargo, los países del este de Europa suelen quedar excluidos de las definiciones del mundo occidental.
La cultura occidental se caracteriza por una gran cantidad de temas y tradiciones artísticos, filosóficos, literarios y jurídicos . El cristianismo, principalmente la Iglesia católica , [89] [90] [91] y más tarde el protestantismo [92] [93] [94] [95] ha desempeñado un papel destacado en la configuración de la civilización occidental desde al menos el siglo IV, [ 96] [97] [98] [99] [100] al igual que el judaísmo . [101] [102] [103] [104] Una piedra angular del pensamiento occidental, que comienza en la antigua Grecia y continúa durante la Edad Media y el Renacimiento , es la idea de racionalismo en diversas esferas de la vida desarrollada por la filosofía helenística , la escolástica y el humanismo . Posteriormente, el empirismo dio origen al método científico , la revolución científica y el Siglo de las Luces .
Si bien tradicionalmente fueron rechazadas como fuente principal de la civilización occidental en favor de las primeras culturas del Egeo, las ciudades-estado fenicias estimularon y fomentaron la civilización occidental. [105] La expansión de la cultura griega en el mundo helenístico del Mediterráneo oriental condujo a una síntesis entre las culturas griega y del Cercano Oriente , [106] y a importantes avances en la literatura, la ingeniería y la ciencia, y proporcionó la cultura para la expansión de El cristianismo primitivo y el Nuevo Testamento griego . [107] [108] [109] Este período se superpuso y fue seguido por Roma , que hizo contribuciones clave en derecho, gobierno, ingeniería y organización política. [110]
La cultura occidental continuó desarrollándose con la cristianización de la sociedad europea durante la Edad Media, las reformas provocadas por los renacimientos medievales , la influencia del mundo islámico a través de Al-Andalus y Sicilia (incluida la transferencia de tecnología desde Oriente y las traducciones latinas de Textos árabes sobre ciencia y filosofía de filósofos islámicos de influencia griega y helénica), [111] [112] [113] y el Renacimiento italiano cuando los eruditos griegos que huyeron después de la caída de Constantinopla trajeron tradiciones y filosofía clásicas. [114] Este cambio importante para los países no occidentales y sus pueblos vio un desarrollo en la modernización en esos países. [115] Al cristianismo medieval se le atribuye la creación de la universidad moderna, [116] [117] el sistema hospitalario moderno, [118] la economía científica, [119] [120] y el derecho natural (que luego influiría en la creación del derecho internacional ) . [121] El cristianismo jugó un papel en el fin de prácticas comunes entre los paganos europeos en ese momento, como el sacrificio humano y el infanticidio . [122] La cultura europea se desarrolló con una compleja gama de filosofía, escolasticismo medieval, misticismo y humanismo cristiano y secular. [123] [ página necesaria ] El pensamiento racional se desarrolló a través de una larga era de cambios y formación, con los experimentos de la Ilustración y los avances en las ciencias . Las tendencias que han llegado a definir las sociedades occidentales modernas incluyen el concepto de pluralismo político , individualismo , subculturas o contraculturas prominentes (como los movimientos New Age ) y un creciente sincretismo cultural resultante de la globalización y la migración humana .Las divisiones geopolíticas en Europa que crearon un concepto de Oriente y Occidente se originaron en los antiguos tiempos tiránicos e imperialistas grecorromanos . [124] El Mediterráneo oriental era el hogar de culturas altamente urbanizadas que tenían el griego como lengua común (debido al imperio más antiguo de Alejandro Magno y de los sucesores helenísticos ), mientras que Occidente era mucho más rural en su carácter y más fácilmente adoptó el latín como lengua común. Después de la caída del Imperio Romano Occidental y el comienzo de la época medieval (o Edad Media ), Europa occidental y central quedaron sustancialmente aisladas del Este, donde la cultura griega bizantina y el cristianismo oriental se convirtieron en influencias fundadoras en el mundo de Europa del Este, como la Pueblos eslavos del este y del sur. [ cita necesaria ]
La Europa occidental y central católica romana , como tal, mantuvo una identidad distinta, especialmente cuando comenzó a reconstruirse durante el Renacimiento. Incluso después de la Reforma Protestante , la Europa protestante continuó viéndose más ligada a la Europa católica romana que otras partes del mundo percibido como civilizado . El uso del término Occidente como término cultural y geopolítico específico se desarrolló a lo largo de la Era de la Exploración a medida que Europa extendía su cultura a otras partes del mundo. Los católicos romanos fueron el primer grupo religioso importante en inmigrar al Nuevo Mundo , ya que los colonos de las colonias de España y Portugal (y más tarde, Francia ) pertenecían a esa fe. Las colonias inglesas y holandesas , por otro lado, tendían a ser más diversas desde el punto de vista religioso. Los colonos de estas colonias incluyeron anglicanos , calvinistas holandeses , puritanos ingleses y otros inconformistas , católicos ingleses , presbiterianos escoceses , hugonotes franceses , luteranos alemanes y suecos , así como cuáqueros , menonitas , amish y moravos . [ cita necesaria ]
La antigua civilización griega había ido creciendo en el primer milenio antes de Cristo hasta convertirse en ricas poleis , las llamadas ciudades-estado (entidades políticas geográficamente laxas que, con el tiempo, inevitablemente terminan dando paso a organizaciones sociales más grandes, incluidos el imperio y el estado-nación ). [125] como Atenas , Esparta , Tebas y Corinto , por las del Medio y Cercano Oriente ( ciudades sumerias como Uruk y Ur ; ciudades-estado del antiguo Egipto , como Tebas y Menfis ; las fenicias Tiro y Sidón ; las cinco filisteas ciudades-estado; las ciudades-estado bereberes de los Garamantes ). [ cita necesaria ]
La entonces división helénica entre los bárbaros (término utilizado por los antiguos griegos para todos los pueblos que no hablaban griego) y los griegos contrastaba en muchas sociedades la cultura de habla griega de los asentamientos griegos alrededor del Mediterráneo con las culturas no griegas circundantes. Heródoto consideró las guerras persas de principios del siglo V a. C. como un conflicto de Europa contra Asia (que consideraba todas las tierras al norte y al este del mar de Mármara , respectivamente). [ cita necesaria ] Los griegos resaltarían lo que percibían como una falta de libertad en el mundo persa, algo que consideraban antitético a su cultura. [126]
Según algunos escritores, la futura conquista de partes del Imperio Romano por los pueblos germánicos y el posterior dominio del papado cristiano occidental (que ostentaba una autoridad política y espiritual combinada, una situación ausente en la civilización griega en todas sus etapas), resultó en una ruptura de los vínculos previamente existentes entre el Occidente latino y el pensamiento griego, [127] incluido el pensamiento griego cristiano. [ cita necesaria ]
Antigua Roma (siglo VI a. C. – 476 d. C.) es un término para describir la antigua sociedad romana que conquistó el centro de Italia asimilando la cultura etrusca italiana , creciendo desde la región del Lacio desde aproximadamente el siglo VIII a. C. hasta convertirse en un imperio masivo a ambos lados del mar Mediterráneo . En su expansión territorial de diez siglos, la civilización romana pasó de una pequeña monarquía (753–509 a. C.) a una república (509–27 a. C.) y a un imperio autocrático (27 a. C. – 476 d. C.). Su Imperio llegó a dominar Europa occidental, central y sudoriental, el norte de África y, convirtiéndose en un Imperio autocrático, una vasta zona de Oriente Medio , cuando terminó. La conquista se impuso utilizando las legiones romanas y luego mediante la asimilación cultural mediante el eventual reconocimiento de alguna forma de privilegios de ciudadanía romana. No obstante, a pesar de su gran legado, una serie de factores llevaron al eventual declive y, en última instancia, a la caída del Imperio Romano . [ cita necesaria ]
El Imperio Romano sucedió a la República Romana de aproximadamente 500 años ( c. 510-30 a. C.). [f] En 350 años, desde la guerra más exitosa y mortífera con los fenicios que comenzó en 218 a. C. hasta el gobierno del emperador Adriano en 117 d. C., la antigua Roma expandió hasta veinticinco veces su área. El mismo tiempo pasó antes de su caída en el año 476 d. C. Roma se había expandido mucho antes de que el imperio alcanzara su cenit con la conquista de Dacia en el año 106 d. C. (la actual Rumania ) bajo el emperador Trajano. Durante su apogeo territorial, el Imperio Romano controlaba alrededor de 5.000.000 de kilómetros cuadrados (1.900.000 millas cuadradas) de superficie terrestre y tenía una población de 100 millones. Desde la época de César (100-44 a. C.) hasta la caída del Imperio Romano Occidental, Roma dominó el sur de Europa , la costa mediterránea del norte de África y el Levante , incluidas las antiguas rutas comerciales con población que vivía fuera. La antigua Roma ha contribuido en gran medida al desarrollo del derecho, la guerra, el arte, la literatura, la arquitectura, la tecnología y el lenguaje en el mundo occidental , y su historia sigue teniendo una gran influencia en el mundo actual. El latín ha sido la base a partir de la cual evolucionaron las lenguas romances y ha sido el idioma oficial de la Iglesia Católica y de todas las ceremonias religiosas católicas en toda Europa hasta 1967, así como el idioma oficial de países como Italia y Polonia (IX –Siglo XVIII). [128] [ cita necesaria ]
En el año 395 d. C., unas décadas antes de su colapso occidental, el Imperio Romano se dividió formalmente en uno occidental y otro oriental , cada uno con sus propios emperadores, capitales y gobiernos, aunque aparentemente todavía pertenecían a un Imperio formal. Las provincias del Imperio Romano Occidental finalmente fueron reemplazadas por reinos gobernados por los germánicos del norte de Europa en el siglo V debido a guerras civiles, corrupción y devastadoras invasiones germánicas de tribus como los hunos , los godos , los francos y los vándalos por su expansión tardía por toda Europa. El saqueo de Roma de tres días en el año 410 d. C. por los visigodos que habían estado atacando Grecia no mucho antes, un momento impactante para los grecorromanos , fue la primera vez después de casi 800 años que Roma había caído ante un enemigo extranjero, y San Jerónimo , viviendo en Belén en ese momento, escribió que "la ciudad que había tomado el mundo entero fue tomada". [129] Siguió el saqueo del año 455 d.C. que duró 14 días, esta vez dirigido por los vándalos , reteniendo el espíritu eterno de Roma a través de la Santa Sede de Roma (la Iglesia latina ) durante los siglos venideros. [130] [131] Las antiguas tribus bárbaras , a menudo compuestas por soldados romanos bien entrenados pagados por Roma para proteger las extensas fronteras, se habían convertido en "bárbaros romanizados" militarmente sofisticados y masacraron sin piedad a los romanos que conquistaban sus territorios occidentales mientras saqueaban sus posesiones. . [132]
El Imperio Romano es donde comenzó a surgir la idea de "Occidente". [gramo]
El Imperio Romano de Oriente , gobernado desde Constantinopla , suele denominarse Imperio Bizantino después del 476 d.C., fecha tradicional de la caída del Imperio Romano y comienzo de la Alta Edad Media . La supervivencia del Imperio Romano de Oriente protegió las tradiciones jurídicas y culturales romanas, combinándolas con elementos griegos y cristianos, durante otros mil años. El nombre Imperio Bizantino se utilizó por primera vez siglos después, después de que terminó el Imperio Bizantino. La disolución de la mitad occidental, nominalmente terminó en el año 476 d. C., pero en realidad un largo proceso que terminó con el ascenso de la Galia católica (hoy Francia ) gobernando alrededor del año 800 d. C., dejó vivo solo al Imperio Romano de Oriente. La mitad oriental siguió considerándose el Imperio Romano de Oriente hasta el 610-800 d. C., cuando el latín dejó de ser el idioma oficial del imperio. Los habitantes se llamaban a sí mismos romanos porque el término "romano" significaba todos los cristianos . El Papa coronó a Carlomagno como Emperador de los romanos del recién establecido Sacro Imperio Romano Germánico , y Occidente comenzó a pensar en términos de los latinos occidentales que vivían en el antiguo Imperio Occidental y los griegos orientales (aquellos dentro del remanente romano del antiguo Imperio Oriental). [133]
A principios del siglo IV, el foco central del poder estaba en dos legados imperiales separados dentro del Imperio Romano: la herencia griega más antigua del mar Egeo (de la Grecia clásica ) en el Mediterráneo oriental, y la herencia latina del mar Tirreno más reciente y exitosa (de la Grecia antigua) . Lacio y Toscana ) en el Mediterráneo occidental. Un punto de inflexión fue la decisión de Constantino el Grande de establecer la ciudad de Constantinopla (hoy Estambul ) en la actual Turquía como la "Nueva Roma" cuando la eligió como capital de su Imperio (más tarde llamado " Imperio Bizantino " por los historiadores modernos). ) en el año 330 d.C.
Este conflicto interno de legados posiblemente había surgido desde el asesinato de Julio César tres siglos antes, cuando el imperialismo romano acababa de nacer y la República Romana se convirtió en "Imperio Romano", pero alcanzó su cenit durante las numerosas guerras civiles internas del siglo III . Este es el momento en que los hunos (parte de las antiguas tribus de Europa del Este llamadas bárbaros por los romanos) de la actual Hungría penetraron en la región dálmata (la actual Croacia ), originándose en los siguientes 150 años en la división oficial del Imperio Romano. en dos mitades. También la época de la aceptación formal del cristianismo como política religiosa del Imperio , cuando los emperadores comenzaron a prohibir y luchar activamente contra las religiones paganas anteriores . [h]
El Imperio Romano de Oriente incluía tierras al suroeste del Mar Negro y que limitaban con el Mediterráneo oriental y partes del Mar Adriático . Esta división en Imperios Romanos de Oriente y Occidente se reflejó más tarde en la administración de las iglesias católica romana y ortodoxa griega oriental , con Roma y Constantinopla debatiendo si alguna de las ciudades era la capital de la religión occidental . [ cita necesaria ]
A medida que las iglesias orientales (ortodoxas) y occidentales (católicas) extendieron su influencia, la línea entre el cristianismo oriental y occidental se fue moviendo. Su movimiento se vio afectado por la influencia del imperio bizantino y el poder e influencia fluctuantes de la iglesia católica en Roma. La línea geográfica de división religiosa siguió aproximadamente una línea de división cultural . [ cita requerida ] El influyente politólogo , asesor y académico conservador estadounidense Samuel P. Huntington argumentó que esta división cultural todavía existía durante la Guerra Fría como la frontera occidental aproximada de aquellos países que estaban aliados con la Unión Soviética . [i]
En el año 800 d. C. bajo Carlomagno , los francos medievales tempranos establecieron un imperio que fue reconocido por el Papa en Roma como el Sacro Imperio Romano (renacimiento cristiano latino del antiguo Imperio Romano, bajo perpetuo dominio germánico desde 962 d. C.) heredando el prestigio del antiguo Imperio Romano pero ofender al Emperador Romano de Oriente en Constantinopla y conducir a las Cruzadas y al cisma Este-Oeste. La coronación del Emperador por el Papa llevó a suponer que el máximo poder era la jerarquía papal , autoridad patrimonial espiritual por excelencia del Imperio Romano, estableciendo luego, hasta la Reforma Protestante, la civilización de la cristiandad occidental . [ cita necesaria ]
Se cree que el concepto más antiguo de Europa como esfera cultural (en lugar de un simple término geográfico) fue formado por Alcuino de York durante el Renacimiento carolingio del siglo IX, pero se limitó a los territorios que practicaban el cristianismo occidental en ese momento. [134]
La Iglesia latina de Europa occidental y central se separó de los patriarcados griegos orientales en el cisma cristiano entre Oriente y Occidente , también conocido como el "Gran Cisma", durante las Reformas Gregorianas (que pedían un estatus más central de la Institución de la Iglesia Católica Romana). tres meses después de la muerte del Papa León IX en abril de 1054. [135] Después del Gran Cisma de 1054 , tanto la Iglesia Occidental como la Iglesia Oriental continuaron considerándose excepcionalmente ortodoxas y católicas. Agustín escribió en Sobre la verdadera religión: "La religión debe buscarse... sólo entre aquellos que se llaman cristianos católicos u ortodoxos, es decir, guardianes de la verdad y seguidores del derecho". [136] Con el tiempo, el cristianismo occidental se identificó gradualmente con la etiqueta "católica", y los pueblos de Europa occidental asociaron gradualmente la etiqueta "ortodoxa" con el cristianismo oriental (aunque en algunos idiomas la etiqueta "católica" no se identifica necesariamente con el cristianismo occidental). Iglesia). Esto se debe al hecho de que tanto católico como ortodoxo se utilizaban como adjetivos eclesiásticos ya en los siglos II y IV respectivamente. Mientras tanto, la extensión de ambas cristiandades se expandió, a medida que los pueblos germánicos, Bohemia, Polonia, Hungría, Escandinavia, los pueblos finlandeses, los pueblos bálticos, las Islas Británicas y otras tierras no cristianas del noroeste fueron convertidos por la Iglesia occidental, mientras que los pueblos eslavos orientales , Bulgaria, Serbia, Montenegro, los territorios rusos, los valacos y Georgia fueron convertidos por la Iglesia Ortodoxa Oriental . [ cita necesaria ]
En 1071, el ejército bizantino fue derrotado por los musulmanes turco-persas del Asia medieval , lo que provocó la pérdida de la mayor parte de Asia Menor . La situación suponía una grave amenaza para el futuro del Imperio Bizantino Ortodoxo Oriental . El Emperador envió una petición al Papa en Roma para que enviara ayuda militar para restaurar los territorios perdidos al dominio cristiano. El resultado fue una serie de campañas militares de Europa occidental en el Mediterráneo oriental, conocidas como las Cruzadas. Desafortunadamente para los bizantinos, los cruzados (que pertenecían a miembros de la nobleza de Francia, territorios alemanes, los Países Bajos, Inglaterra, Italia y Hungría) no tenían ninguna lealtad al emperador bizantino y establecieron sus propios estados en las regiones conquistadas, incluido el corazón. del Imperio Bizantino .
El Sacro Imperio Romano Germánico se disolvería el 6 de agosto de 1806, tras la Revolución Francesa y la creación de la Confederación del Rin por parte de Napoleón .
El declive del Imperio Bizantino (siglos XIII-XV) comenzó con la Cuarta Cruzada Cristiana Latina en 1202-04 d.C., considerada uno de los eventos más importantes, que solidificó el cisma entre las iglesias cristianas de rito bizantino griego y rito romano latino . . En 1182 estalló en Constantinopla un motín antioccidental dirigido a los latinos. Los extremadamente ricos (después de las Cruzadas anteriores ), los venecianos, en particular, hicieron un intento exitoso de mantener el control sobre la costa de la actual Croacia católica (específicamente Dalmacia , una región de interés para los prestamistas marítimos medievales de la República de Venecia y sus rivales, como los venecianos). República de Génova) rebelándose contra la dominación económica veneciana. [137] Lo que siguió asestó un golpe irrevocable al ya debilitado Imperio Bizantino con el saqueo de Constantinopla por parte del ejército cruzado en abril de 1204, capital del Imperio Bizantino controlado por los cristianos griegos , descrito como uno de los saqueos más rentables y vergonzosos de una ciudad en historia. [138] Esto allanó el camino para las conquistas musulmanas en la actual Turquía y los Balcanes en los siglos siguientes (sólo un puñado de cruzados siguieron al destino declarado a partir de entonces, Tierra Santa ). [j] La identidad geográfica de los Balcanes se conoce históricamente como una encrucijada de culturas, una unión entre los cuerpos latino y griego del Imperio Romano , el destino de una afluencia masiva de paganos (que significa "no cristianos" ) , búlgaros y eslavos . , zona de encuentro entre el cristianismo católico y ortodoxo , [139] así como el punto de encuentro entre el Islam y el cristianismo. La Inquisición Papal se estableció en 1229 d. C. con carácter permanente, dirigida en gran medida por clérigos de Roma, [140] y abolida seis siglos después. Antes del año 1100 d. C., la Iglesia católica suprimió lo que creía que era herejía, generalmente mediante un sistema de proscripción eclesiástica o encarcelamiento, pero sin recurrir a la tortura [141] y rara vez recurriendo a ejecuciones. [142] [143] [144] [145]
Esta muy rentable Cuarta Cruzada en Europa Central había impulsado el Renacimiento del siglo XIV (traducido como "Renacimiento") de las ciudades-estado italianas , incluidos los Estados Pontificios , en vísperas de la Reforma y Contrarreforma Protestantes (que establecieron la Inquisición Romana para suceder a la Medieval) . Inquisición ). Siguió el descubrimiento del continente americano y la consiguiente disolución de la cristiandad occidental incluso como cuerpo político unitario teórico, lo que más tarde resultó en la guerra religiosa de los Ochenta Años (1568-1648) y la Guerra de los Treinta Años (1618-1648) entre varios grupos protestantes y católicos. estados del Sacro Imperio Romano Germánico (y aparición de confesiones religiosamente diversas ). En este contexto, la Reforma Protestante (1517) puede verse como un cisma dentro de la Iglesia Católica . El monje alemán Martín Lutero , siguiendo a sus precursores, rompió con el Papa y con el emperador por la comercialización abusiva de las indulgencias por parte de la Iglesia católica en el período medieval tardío , respaldada por muchos de los príncipes alemanes y ayudada por el desarrollo de la imprenta . en un intento de reformar la corrupción dentro de la iglesia. [146] [147] [148] [k]
Ambas guerras religiosas terminaron con la Paz de Westfalia (1648), que consagró el concepto de Estado-nación y el principio de soberanía nacional absoluta en el derecho internacional . A medida que la influencia europea se extendió por todo el mundo, estos principios westfalianos , especialmente el concepto de estados soberanos, se volvieron centrales para el derecho internacional y el orden mundial prevaleciente. [149]
"¿Por qué las naciones cristianas, que eran tan débiles en el pasado en comparación con las naciones musulmanas, comienzan a dominar tantas tierras en los tiempos modernos e incluso derrotan a los ejércitos otomanos, una vez victoriosos?"..."Porque tienen leyes y reglas inventadas por la razón ".
Ibrahim Muteferrika , Base racional de la política de las naciones (1731) [150]
En los siglos XIII y XIV, varios viajeros europeos, muchos de ellos misioneros cristianos , intentaron cultivar el comercio con Asia y África . Con las Cruzadas vino la relativa contracción de la gran industria de la seda de los bizantinos ortodoxos a favor de la católica Europa occidental y el surgimiento del papado occidental . El más famoso de estos viajeros mercantes que perseguían el comercio entre este y oeste fue el veneciano Marco Polo . Pero estos viajes tuvieron poco efecto permanente en el comercio este-oeste debido a una serie de acontecimientos políticos en Asia en las últimas décadas del siglo XIV, que pusieron fin a una mayor exploración europea de Asia: concretamente, se descubrió que los nuevos gobernantes Ming eran poco receptivo al proselitismo religioso por parte de los misioneros y comerciantes europeos. Mientras tanto, los turcos otomanos consolidaron el control sobre el Mediterráneo oriental , cerrando rutas comerciales terrestres clave. [ cita necesaria ]
Los portugueses encabezaron la búsqueda de rutas oceánicas que proporcionaran un acceso más barato y más fácil a los productos del sur y este de Asia, mediante avances en la tecnología marítima, como el barco carabela introducido a mediados del siglo XV. La cartografía de las rutas oceánicas entre Oriente y Occidente comenzó con los viajes sin precedentes de capitanes de mar portugueses y españoles . En 1492, el colonialismo europeo se expandió por todo el mundo con el viaje de exploración del comerciante, navegante y colonizador hispano-italiano Cristóbal Colón . Tales viajes fueron influenciados por aventureros europeos medievales después del comercio europeo de especias con Asia, que habían viajado por tierra hasta el Lejano Oriente contribuyendo al conocimiento geográfico de partes del continente asiático. Son de enorme importancia en la historia occidental ya que marcaron el inicio de la exploración, colonización y explotación europea de los continentes americanos y sus habitantes nativos . [l] [m] [n] La colonización europea de América condujo a la trata de esclavos en el Atlántico entre los años 1490 y 1800, que también contribuyó al desarrollo de la guerra intertribal africana y la ideología racista. Antes de la abolición de su comercio de esclavos en 1807, el Imperio Británico por sí solo (que había iniciado sus esfuerzos coloniales en 1578 , casi un siglo después de los imperios portugués y español) era responsable del transporte de 3,5 millones de esclavos africanos a América, un tercio del total. esclavos transportados a través del Atlántico. [152] El Sacro Imperio Romano fue disuelto en 1806 por las Guerras Revolucionarias Francesas ; Siguió la abolición de la Inquisición Católica Romana . [ cita necesaria ]
Debido al alcance de estos imperios, las instituciones occidentales se expandieron por todo el mundo. Este proceso de influencia (e imposición) comenzó con los viajes de descubrimiento , colonización, conquista y explotación de Portugal , impuestos también por bulas papales en la década de 1450 (tras la caída del Imperio Bizantino ), otorgando a Portugal el monopolio de la navegación, la guerra y el comercio. cualquier tierra recién descubierta, [153] y navegantes españoles competidores. Continuó con el ascenso de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales mediante el desestabilizador descubrimiento español del Nuevo Mundo , y la creación y expansión de los imperios coloniales inglés y francés , entre otros. [ cita necesaria ] Incluso después de que las demandas de autodeterminación de los pueblos sometidos dentro de los imperios occidentales se enfrentaron con la descolonización , estas instituciones persistieron. Un ejemplo específico fue el requisito de que las sociedades poscoloniales estuvieran obligadas a formar Estados-nación (en la tradición occidental), lo que a menudo creaba fronteras arbitrarias que no necesariamente representaban a toda una nación, pueblo o cultura (como en gran parte de África), y son a menudo la causa de conflictos y fricciones internacionales incluso hasta el día de hoy. Aunque no forma parte del proceso de colonización occidental propiamente dicho, después de la Edad Media, la cultura occidental de hecho entró en otras culturas de alcance mundial durante los siglos coloniales XV y XX. [ cita requerida ] Históricamente, el colonialismo se había justificado con los valores del individualismo y la ilustración . [154]
Los conceptos de un mundo de Estados-nación nacidos por la Paz de Westfalia en 1648, sumado a las ideologías de la Ilustración, la llegada de la modernidad , la Revolución Científica [161] y la Revolución Industrial , [162] producirían poderosas transformaciones sociales. , instituciones políticas y económicas que han llegado a influir (o han sido impuestas sobre) la mayoría de las naciones del mundo actual. Los historiadores coinciden en que la Revolución Industrial ha sido uno de los acontecimientos más importantes de la historia. [163]
El transcurso de tres siglos desde los viajes de finales del siglo XV de Cristóbal Colón, de deportación de esclavos de África y de la ubicación dominante británica en el Atlántico norte , se convirtió más tarde en los actuales Estados Unidos de América , y evolucionó a partir de la ratificación de la Constitución de los Estados Unidos. por trece estados de la costa este de América del Norte antes de finales del siglo XVIII.
A principios del siglo XIX había comenzado el proceso sistemático de urbanización (migración de las aldeas en busca de empleo a centros manufactureros) y la concentración de la mano de obra en las fábricas provocó el aumento de la población de las ciudades. La población mundial también había ido aumentando. Se estima que alcanzó los mil millones por primera vez en 1804. [164] Además, se originó el nuevo movimiento filosófico más tarde conocido como Romanticismo , a raíz de la anterior Era de la Razón del siglo XVII y la Ilustración del siglo XVIII. Se considera que estos fomentan el desarrollo económico sostenido del mundo occidental del siglo XIX . [165] Antes de la urbanización y la industrialización del siglo XIX, la demanda de productos orientales como porcelana , seda , especias y té seguía siendo la fuerza impulsora detrás del imperialismo europeo en Asia y (con la importante excepción del dominio de la Compañía Británica de las Indias Orientales en la India) La participación europea en Asia permaneció confinada en gran medida a las estaciones comerciales y los puestos estratégicos necesarios para proteger el comercio. [166] La industrialización , sin embargo, aumentó dramáticamente la demanda europea de materias primas asiáticas; y la grave y larga depresión de la década de 1870 provocó una lucha por nuevos mercados para los productos industriales y servicios financieros europeos en África, América, Europa del Este y especialmente en Asia (las potencias occidentales explotaron sus ventajas en China , por ejemplo, mediante las Guerras del Opio ). [167] Esto resultó en el " Nuevo Imperialismo ", que vio un cambio de enfoque del comercio y el gobierno indirecto al control colonial formal de vastos territorios de ultramar gobernados como extensiones políticas de sus países de origen. [o] Los últimos años del siglo XIX vieron la transición del "imperialismo informal" ( hegemonía ) [p] por influencia militar y dominio económico, al gobierno directo (un resurgimiento del imperialismo colonial ) en el continente africano y Medio Oriente . [171]
Los imperios occidentales como eran en 1910
Durante las décadas socioeconómicamente optimistas e innovadoras de la Segunda Revolución Industrial entre las décadas de 1870 y 1914, también conocida como la " Era Bella ", las potencias coloniales establecidas en Asia (Reino Unido, Francia, Países Bajos) añadieron a sus imperios también vastas extensiones de territorio. en el subcontinente indio y el sudeste asiático . Japón estuvo involucrado principalmente durante el período Meiji (1868-1912), aunque contactos anteriores con portugueses, españoles y holandeses también estuvieron presentes en el reconocimiento por parte del Imperio japonés de la importancia estratégica de las naciones europeas. La sociedad japonesa tradicional se convirtió en una potencia industrial y militarista como el Imperio Británico Occidental y la Tercera República Francesa , y similar al Imperio Alemán . [ verificación necesaria ] [ cita necesaria ]
Al final de la Guerra Hispanoamericana en 1898, Filipinas , Puerto Rico , Guam y Cuba fueron cedidas a los Estados Unidos según los términos del Tratado de París . Estados Unidos emergió rápidamente como la nueva potencia imperial en Asia Oriental y en la zona del Océano Pacífico . Filipinas continuó luchando contra el dominio colonial en la guerra entre Filipinas y Estados Unidos . [172]
En 1913, el Imperio Británico dominaba a más de 412 millones de personas, el 23% de la población mundial en ese momento, [173] y en 1920, cubría 35.500.000 km 2 (13.700.000 millas cuadradas), [174] el 24% del total de la Tierra. área terrestre. [175] En su apogeo, la frase " el imperio en el que el sol nunca se pone " describía al Imperio Británico, porque su extensión alrededor del mundo significaba que el sol siempre brillaba en al menos uno de sus territorios. [176] Como resultado, su legado político, legal , lingüístico y cultural está extendido por todo el mundo occidental . [ cita necesaria ] Después de la Segunda Guerra Mundial , todas las potencias occidentales emplearon esfuerzos descolonizadores bajo las directivas internacionales de las Naciones Unidas (ex Liga de las Naciones ). [ cita necesaria ] La mayoría de las naciones colonizadas recibieron la independencia en 1960. Gran Bretaña mostró una responsabilidad continua por el bienestar de sus antiguas colonias como estados miembros de la Commonwealth of Nations . Pero el fin del imperialismo colonial occidental vio el surgimiento del neocolonialismo o imperialismo económico occidental. Las corporaciones multinacionales llegaron a ofrecer "un refinamiento dramático de la empresa comercial tradicional", a través de "cuestiones tan amplias como la soberanía nacional, la propiedad de los medios de producción, la protección ambiental, el consumismo y las políticas hacia el trabajo organizado". Aunque la era colonial abierta había pasado, las naciones occidentales , como estados comparativamente ricos, bien armados y culturalmente poderosos, ejercían un alto grado de influencia en todo el mundo y con poco o ningún sentido de responsabilidad hacia los pueblos impactados por sus corporaciones multinacionales. en su explotación de minerales y mercados. [177] [178] Se ha demostrado que la máxima de Alfred Thayer Mahan tiene una relevancia duradera: quien controla los mares controla el mundo. [179]
Eric Voegelin describió el siglo XVIII como uno en el que "crece el sentimiento de que una era ha llegado a su fin y que una nueva era de la civilización occidental está a punto de nacer". Según Voeglin, la Ilustración (también llamada Era de la Razón ) representa la "atrofia de las experiencias trascendentales cristianas y [busca] entronizar el método de ciencia newtoniano como el único método válido para llegar a la verdad". [180] Sus precursores fueron John Milton y Baruch Spinoza . [181] El encuentro con Galileo en 1638 dejó un impacto duradero en John Milton e influyó en su gran obra Areopagitica , donde advierte que, sin libertad de expresión , las fuerzas inquisitoriales impondrán "una esclavitud inmerecida al aprendizaje". [182]
Los logros del siglo XVII incluyeron la invención del telescopio y la aceptación del heliocentrismo . Los eruditos del siglo XVIII continuaron refinando la teoría de la gravitación de Newton , en particular Leonhard Euler , Pierre Louis Maupertuis , Alexis-Claude Clairaut , Jean Le Rond d'Alembert , Joseph-Louis Lagrange , Pierre-Simon de Laplace . El Tratado sobre mecánica celeste de cinco volúmenes de Laplace es una de las grandes obras del newtonianismo del siglo XVIII. La astronomía ganó prestigio a medida que los gobiernos financiaban nuevos observatorios y se desarrollaban telescopios más potentes, lo que condujo al descubrimiento de nuevos planetas, asteroides , nebulosas y cometas , y allanó el camino para mejoras en la navegación y la cartografía . La astronomía se convirtió en la segunda profesión científica más popular, después de la medicina . [183]
Una metanarrativa común de la Ilustración es la "teoría de la secularización". La modernidad, tal como se entiende dentro de ese marco, significa una ruptura total con el pasado. La innovación y la ciencia son el bien, representando los valores modernos del racionalismo , mientras que la fe está regida por la superstición y el tradicionalismo. [184] Inspirada por la Revolución Científica, la Ilustración encarnó los ideales de mejora y progreso. Descartes e Isaac Newton fueron considerados ejemplos de logros intelectuales humanos. Condorcet escribió sobre el progreso de la humanidad en el Bosquejo del progreso de la mente humana (1794), desde la sociedad primitiva hasta el agrarismo , la invención de la escritura, la posterior invención de la imprenta y el avance hacia "el Período en que las Ciencias y La filosofía se liberó del yugo de la autoridad". [185]
El escritor francés Pierre Bayle denunció a Spinoza como panteísta (acusándolo así de ateísmo ). Las críticas de Bayle atrajeron mucha atención a Spinoza. La controversia sobre el panteísmo a finales del siglo XVIII vio a Gotthold Lessing atacado por Friedrich Heinrich Jacobi por su apoyo al panteísmo de Spinoza. Lessing fue defendido por Moisés Mendelssohn , aunque Mendelssohn se apartó del panteísmo para seguir a Gottfried Wilhelm Leibniz al argumentar que Dios y el mundo no eran de la misma sustancia (equivalencia). Spinoza fue excomulgado de la comunidad sefardí holandesa , pero para los judíos que buscaban fuentes judías para guiar su propio camino hacia el secularismo, Spinoza era tan importante como Voltaire y Kant. [186]
Durante la Guerra Fría surgió una nueva definición. La Tierra estaba dividida en tres "mundos". El Primer Mundo , análogo en este contexto a lo que se llamó Occidente , estaba compuesto por miembros de la OTAN y otros países alineados con Estados Unidos.
El Segundo Mundo era el bloque del Este en la esfera de influencia soviética , incluida la Unión Soviética (15 repúblicas, incluidas las entonces ocupadas y actualmente independientes Estonia, Letonia y Lituania) y los países del Pacto de Varsovia como Polonia, Bulgaria, Hungría, Rumania y Alemania del Este. (ahora unida con Alemania) y Checoslovaquia (ahora dividida en la República Checa y Eslovaquia).
El Tercer Mundo estaba formado por países, muchos de los cuales no estaban alineados con ninguno de los dos , y miembros importantes incluían a India, Yugoslavia , Finlandia ( finlandización ) y Suiza ( neutralidad suiza ); algunos incluyen a la República Popular China , aunque esto es discutible, ya que la República Popular China, como comunista, tuvo relaciones amistosas (en ciertos momentos) con el bloque soviético y tuvo un grado significativo de importancia en la geopolítica global. Algunos países del Tercer Mundo se alinearon con el bloque occidental liderado por Estados Unidos o con el bloque oriental liderado por los soviéticos.
Varios países no encajaban cómodamente en esta clara definición de partición, entre ellos Suiza, Suecia, Austria e Irlanda , que optaron por ser neutrales. Finlandia estaba bajo la esfera de influencia militar de la Unión Soviética (ver tratado FCMA ) pero permaneció neutral y no era comunista, ni era miembro del Pacto de Varsovia ni del Comecon sino miembro de la EFTA desde 1986, y estaba al oeste del Telón de Acero . . En 1955, cuando Austria volvió a convertirse en una república totalmente independiente, lo hizo con la condición de permanecer neutral; pero como país al oeste del Telón de Acero, estaba en la esfera de influencia de Estados Unidos . España no entró en la OTAN hasta 1982, siete años después de la muerte del autoritario Franco .
La llegada de Mikhail Gorbachev en la década de 1980 condujo al fin de la Guerra Fría tras la disolución de la Unión Soviética .
En una debatida Segunda Guerra Fría , surgió una nueva definición dentro del ámbito del periodismo occidental. Más específicamente, la Segunda Guerra Fría, [188] también conocida como Segunda Guerra Fría, Nueva Guerra Fría, [189] Guerra Fría Redux, [190] Guerra Fría 2.0, [191] y Guerra Fría, [192] se refiere a las tensiones , hostilidades y rivalidad política que se intensificaron dramáticamente en 2014 entre la Federación de Rusia, por un lado, y los Estados Unidos , la Unión Europea , la OTAN y algunos otros países, por el otro. [188] [193] Las tensiones aumentaron en 2014 después de la anexión de Crimea por parte de Rusia , la intervención militar en Ucrania y la intervención militar rusa de 2015 en la Guerra Civil Siria . [194] [195] [196] En agosto de 2014, ambas partes habían implementado sanciones económicas, financieras y diplomáticas entre sí: prácticamente todos los países occidentales, encabezados por Estados Unidos y la UE, impusieron medidas restrictivas a Rusia; estos últimos introdujeron recíprocamente medidas de represalia . [197] [198]
El alcance exacto del mundo occidental es de naturaleza algo subjetiva, dependiendo de si se emplean criterios culturales, económicos, espirituales o políticos. Es una visión occidental generalmente aceptada reconocer la existencia de al menos tres "mundos principales" (o "culturas" o "civilizaciones"), en amplio contraste con la occidental: el mundo oriental , el mundo árabe y el africano , con sin límites claramente especificados. Además, los mundos latinoamericano y europeo ortodoxo son a veces una subcivilización dentro de la civilización occidental o se consideran por separado "parecidos" a Occidente.
Muchos antropólogos, sociólogos e historiadores se oponen categóricamente a "Occidente y el resto". [199] Lo mismo han hecho los demógrafos malthusianos con una clara distinción entre sistemas familiares europeos y no europeos. Entre los antropólogos, esto incluye a Durkheim , Dumont y Lévi-Strauss . [199]
Desde la caída del telón de acero, los siguientes países son generalmente aceptados como mundo occidental: [200] Estados Unidos , Canadá ; los países de la Unión Europea más el Reino Unido , Noruega , Islandia y Suiza ; Australia y Nueva Zelanda . Además, se consideran occidentales los microestados de Andorra , Liechtenstein , Mónaco , San Marino y Ciudad del Vaticano .
En el uso moderno, mundo occidental se refiere a Europa y a áreas cuyas poblaciones se originan en gran medida en Europa , durante el imperialismo de la Era de los Descubrimientos . [201] [26] [202]
En el siglo XX, la influencia del cristianismo disminuyó en muchos países occidentales, principalmente en la Unión Europea, donde algunos estados miembros han experimentado una caída en la asistencia y membresía de la iglesia en los últimos años, [203] y también en otros lugares. Aumentó el secularismo (que separa la religión de la política y la ciencia). Sin embargo, aunque la asistencia a la iglesia está disminuyendo, en algunos países occidentales (es decir, Italia, Polonia y Portugal), más de la mitad de la gente afirma que la religión es importante , [204] y la mayoría de los occidentales se identifican nominalmente como cristianos (por ejemplo, el 59% en el Reino Unido) y asisten a la iglesia en ocasiones importantes, como Navidad y Pascua. En las Américas, el cristianismo sigue desempeñando un papel social importante, aunque en zonas como Canadá es común un bajo nivel de religiosidad debido a una secularización de tipo europeo. Las religiones oficiales del Reino Unido y de algunos países nórdicos son formas de cristianismo, mientras que la mayoría de los países europeos no tienen religión oficial. A pesar de esto, el cristianismo, en sus diferentes formas, sigue siendo la fe más grande en la mayoría de los países occidentales. [205]
El cristianismo sigue siendo la religión dominante en el mundo occidental , donde el 70% son cristianos. [206] Una encuesta del Pew Research Center de 2011 encontró que el 76,2% de los europeos , el 73,3% en Oceanía y alrededor del 86,0% en las Américas (90% en América Latina y el Caribe y 77,4% en América del Norte ) se describían a sí mismos como cristianos. [206] [207]
Desde mediados del siglo XX, Occidente se hizo conocido por sus sentimientos irreligiosos , tras el Siglo de las Luces y la Revolución Francesa , las inquisiciones fueron abolidas en los siglos XIX y XX, lo que aceleró la separación de la Iglesia y el Estado , y la secularización de Occidente . mundo donde la espiritualidad sin iglesia está ganando más prominencia sobre la religión organizada . [208]
Ciertas partes del mundo occidental se han vuelto notables por su diversidad desde finales de los años sesenta. [38] [39] Anteriormente, entre el siglo XVIII y mediados del siglo XX, países occidentales prominentes como Estados Unidos, Canadá, Brasil, Argentina, Australia y Nueva Zelanda alguna vez fueron concebidos como patrias para los blancos .[33] [34] [35] Se ha observado que el racismo es un factor que contribuye a la colonización occidental del Nuevo Mundo , que constituye gran parte del Occidente geográfico actual. [36] [37]
Los países del mundo occidental también son los más interesados en las tecnologías de medios digitales y televisivos, como lo fueron en el período de posguerra con la televisión y la radio: de 2000 a 2014, la penetración de Internet en el mercado occidental fue el doble que en los no occidentales. regiones. [209]
El politólogo, asesor y académico estadounidense Samuel P. Huntington consideró a América Latina como algo separado del mundo occidental a los efectos de su análisis geopolítico. [1] Sin embargo, la opinión de Huntington ha sido cuestionada en varias ocasiones por considerarla parcial. [210] [211] Huntington también afirma que, si bien en general los investigadores consideran que Occidente tiene tres componentes principales (europeo, norteamericano y latinoamericano), en su opinión, América Latina ha seguido un camino de desarrollo diferente al de Europa y América del Norte. . Aunque es un vástago de la civilización europea (principalmente española y portuguesa), también incorpora, hasta cierto punto, elementos de las civilizaciones indígenas americanas, ausentes en América del Norte y Europa. Ha tenido una cultura corporativista y autoritaria que Europa tuvo en mucha menor medida. Tanto Europa como América del Norte sintieron los efectos de la Reforma y combinaron la cultura católica y protestante. Históricamente, América Latina ha sido únicamente católica, aunque esto está cambiando debido a la afluencia de protestantes a la región. Algunas regiones de América Latina incorporan culturas indígenas, que no existían en Europa y fueron efectivamente aniquiladas en Estados Unidos, y cuya importancia oscila entre dos extremos: México, Centroamérica, Perú y Bolivia, por un lado, y Argentina y Chile. en el otro. [212] Sin embargo, sí menciona que el modus operandi de la Iglesia católica era incorporar elementos nativos de las culturas paganas europeas en el dogma general del catolicismo, y los elementos nativos americanos podían percibirse de la misma manera. [213]
Subjetivamente, los latinoamericanos están divididos sobre si considerarse parte de Occidente. Un vasto corpus de material bibliográfico producido por latinoamericanos y norteamericanos expone en detalle sus diferencias culturales. Huntington continúa mencionando que América Latina podría considerarse una subcivilización dentro de la civilización occidental, o una civilización separada, íntimamente relacionada con Occidente y dividida en cuanto a su pertenencia a él. Si bien la segunda opción es la más apropiada y útil para un análisis centrado en las consecuencias políticas internacionales de las civilizaciones, incluidas las relaciones entre América Latina, por un lado, y América del Norte y Europa, por el otro, también menciona que el conflicto subyacente La pertenencia de América Latina a Occidente debe eventualmente abordarse para desarrollar una identidad latinoamericana cohesiva. [214] [215]
La mayor parte de la población de Sudáfrica no es de ascendencia europea, excepto una minoría considerable . [216] [217] Las fuentes principales de la constitución del país son el derecho mercantil y personal romano-holandés y el derecho consuetudinario inglés , las importaciones de los asentamientos holandeses y el colonialismo británico , respectivamente. [218] El inglés, la lengua franca del país , es el principal idioma utilizado en funciones oficiales y comerciales y el único idioma registrado en los tribunales sudafricanos. [219] [220] [221] El inglés y el afrikáans , muy similares al holandés , son dos de los once idiomas oficiales de Sudáfrica. [222] [223] El cristianismo es la religión dominante y muchas denominaciones incorporan prácticas de culto de las religiones africanas tradicionales. Las denominaciones metodista, católica romana, anglicana, reformada holandesa, luterana, pentecostal y adventista del séptimo día también son populares. [224]
Filipinas, aunque geográficamente forma parte del mundo oriental y tiene una población mayoritaria que no posee orígenes étnicos europeos aparte de una minoría significativa, mantiene fuertes influencias occidentales en su cultura. [225] Cabo Verde también tiene una influencia significativa del mundo occidental debido a la colonización portuguesa, vista a través del idioma del país ( portugués ), la música, el arte [226] y la prevalencia del cristianismo. [227] La población del país también es, en general, una mezcla de ascendencia africana y europea. [228] La influencia europea también es evidente en Namibia , que tiene una minoría considerable de ascendencia europea y anteriormente fue administrada por Alemania y luego por Sudáfrica . [229] [230] [231]
El término "mundo occidental" se utiliza a veces indistintamente con el término Primer Mundo o países desarrollados , destacando la diferencia entre el Primer Mundo y el Tercer Mundo o países en desarrollo . Este uso ocurre a pesar del hecho de que muchos países que pueden ser culturalmente occidentales son países en desarrollo ; de hecho, un porcentaje significativo de las Américas son países en desarrollo. También se utiliza a pesar de que muchos países o regiones desarrollados no son culturalmente occidentales (por ejemplo , Japón , Singapur , Corea del Sur , Taiwán , Hong Kong y Macao ). Las políticas de privatización (que involucran empresas gubernamentales y servicios públicos) y las corporaciones multinacionales a menudo se consideran un signo visible de la presencia económica de las naciones occidentales, especialmente en los países del Tercer Mundo, y representan un entorno institucional común para políticos, empresas, sindicatos y firmas poderosos, banqueros. y pensadores del mundo occidental. [232] [233] [234] [235] [236]
Según Samuel P. Huntington , algunos países están divididos sobre si son occidentales o no, y los líderes nacionales suelen presionar por la occidentalización , mientras que las fuerzas históricas, culturales y tradicionales siguen siendo en gran medida no occidentales. [237] Estos incluyen a Turquía , cuyo liderazgo político ha intentado desde la década de 1920 occidentalizar el país predominantemente musulmán con sólo el 3% de su territorio dentro de Europa. Es su principal ejemplo de un "país desgarrado" que intenta unirse a la civilización occidental. [1] La élite del país inició los esfuerzos de occidentalización , comenzando con Mustafa Kemal Atatürk , quien asumió el poder como el primer presidente del Estado-nación turco moderno en 1923, impuso las instituciones y la vestimenta occidentales, eliminó el alfabeto árabe y adoptó el alfabeto latino. Se unió a la OTAN y desde la década de 1960 ha estado buscando ingresar a la Unión Europea con avances muy lentos. [238]
Una serie de estudiosos de la civilización, entre ellos Arnold J. Toynbee , Alfred Kroeber y Carroll Quigley, han identificado y analizado la "civilización occidental" como una de las civilizaciones que han existido históricamente y aún existen en la actualidad. Toynbee entró en una modalidad bastante expansiva, incluyendo como candidatos a aquellos países o culturas que quedaron tan fuertemente influenciados por Occidente como para adoptar estos préstamos en su propia identidad. Llevado al límite, esto incluiría en la práctica a casi todos en Occidente, de una forma u otra. En particular, Toynbee se refiere a la intelectualidad formada entre la élite educada de países impactados por la expansión europea de siglos pasados. Aunque a menudo marcadamente nacionalistas, estos líderes culturales y políticos interactuaron dentro de Occidente hasta tal punto que cambiaron tanto a ellos mismos como a Occidente. [79]
El teólogo y paleontólogo Pierre Teilhard de Chardin concebía a Occidente como el conjunto de civilizaciones descendientes de la Civilización del Valle del Nilo de Egipto . [239]
El crítico literario palestino-estadounidense Edward Said utiliza el término "Occidente" en su discusión sobre el orientalismo . Según su binario , Occidente u Occidente creó una visión romántica de Oriente u Oriente para justificar las intenciones coloniales e imperialistas. Este binario Occidente-Oriente se centra en la visión occidental de Oriente en lugar de en cualquier verdad sobre Oriente. Sus teorías tienen sus raíces en la dialéctica amo-esclavo de Hegel : Occidente no existiría sin Oriente y viceversa. [ cita necesaria ] Además, los escritores occidentales crearon este "Otro" irracional, femenino y débil para contrastar con el Occidente racional, masculino y fuerte debido a la necesidad de crear una diferencia entre los dos que justificaría las ambiciones imperialistas, según Said- influyó en el teórico indio-estadounidense Homi K. Bhabha . [ cita necesaria ]
Occidente ha sido reconocido por sus creencias políticamente individualistas . [240] La idea de "Occidente" a lo largo del tiempo ha evolucionado de un concepto direccional a un concepto sociopolítico, y ha sido temporalizada y presentada como un concepto del futuro dotado de nociones de progreso y modernidad. [30] El progreso de Occidente en la consecución de los derechos de la mujer desde finales del siglo XIX ha sido notable; En el siglo XXI, las mujeres occidentales en general han sido consideradas "sujetos liberados y autónomos" en comparación con las mujeres de "otras culturas" que todavía lo son. El feminismo ha sido a menudo "criticado por ser inherentemente blanco y occidental ". [241] [242]
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Organizaciones
Representación en las Naciones Unidas
El origen de la civilización occidental suele fecharse en el año 700 u 800 d.C. En general, los investigadores consideran que tiene tres componentes principales, en Europa, América del Norte y América Latina. [...] Sin embargo, América Latina ha seguido un camino de desarrollo bastante diferente al de Europa y América del Norte. Aunque es un vástago de la civilización europea, también incorpora más elementos de las civilizaciones indígenas americanas en comparación con las de América del Norte y Europa. Actualmente también ha tenido una cultura más corporativista y autoritaria. Tanto Europa como América del Norte sintieron los efectos de la Reforma y la combinación de las culturas católica y protestante. Históricamente, América Latina ha sido sólo católica, aunque esto puede estar cambiando. [...] América Latina podría ser considerada, o un subconjunto, dentro de la civilización occidental, o también puede ser considerada una civilización separada, íntimamente relacionada con Occidente, pero dividida en cuanto a si pertenece o no a él.
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{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)La construcción de Occidente dependió de la interacción cultural, política y económica entre diversos grupos. Occidente sigue siendo un concepto en evolución, no una región fija con fronteras y miembros inmutables.
el término "occidental" — se refiere a la cultura de la antigüedad clásica que surgió en Grecia y Roma; sobrevivió al colapso del Imperio Romano; se extendió a Europa occidental y septentrional; luego durante los grandes períodos de exploración y colonización de los siglos XV al XIX se expandió a América, Australia y zonas de Asia y África; y ahora ejerce un poder político, económico, cultural y militar global mucho mayor de lo que el tamaño de su territorio o su población podrían sugerir.
Las personas de estas primeras civilizaciones se veían a sí mismas como súbditos de estados o imperios, no como miembros de la civilización occidental. Sin embargo, con el surgimiento del cristianismo durante el Imperio Romano Tardío, los pueblos de Europa comenzaron a identificarse como parte de una civilización diferente de otras, como la del Islam, lo que llevó a un concepto de civilización occidental diferente de otras civilizaciones. En el siglo XV, los intelectuales del Renacimiento comenzaron a identificar esta civilización no sólo con el cristianismo sino también con los logros intelectuales y políticos de los antiguos griegos y romanos. Para el desarrollo de la idea de una civilización occidental distinta fueron importantes los encuentros con otros pueblos. Entre 700 y 1500, los encuentros con el mundo del Islam ayudaron a definir Occidente. Pero después de 1500, cuando los barcos europeos comenzaron a trasladarse a otras partes del mundo, los encuentros con pueblos de Asia, África y América no sólo tuvieron un impacto en las civilizaciones encontradas allí, sino que también afectaron la forma en que los pueblos de Occidente se definían a sí mismos. Al mismo tiempo, a medida que establecieron colonias, los europeos comenzaron a trasplantar un sentido de identidad occidental a otras áreas del mundo, especialmente a América del Norte y partes de América Latina, que han llegado a ser consideradas parte de la civilización occidental.
Durante los siglos XVIII y XIX, la civilización occidental se expandió geográficamente, total o parcialmente. [...] una serie de tendencias importantes... ocurrieron esencialmente en paralelo, lo que sugiere una cohesión significativa dentro de una civilización occidental expandida. La revolución industrial, aunque se inició en Gran Bretaña, resultó muy rápidamente ser un proceso transatlántico. ... Lo mismo se aplica al nuevo movimiento para limitar las tasas de natalidad per cápita: la transición demográfica que atravesó la civilización occidental durante el siglo XIX... y los resultados en 1900, en tasas de natalidad por familia sin precedentes combinadas con una rápida caída de la natalidad infantil. tasas de mortalidad, era esencialmente la misma en todo este mundo occidental expandido.
Al lado del cristianismo, el mundo grecorromano clásico constituye la base sólida de la civilización occidental. La filosofía griega es también el origen de los métodos y contenidos del pensamiento filosófico y de la investigación teológica en el Islam y el judaísmo.
Si los persas hubieran invadido toda la Grecia continental, si hubieran transformado las ciudades-estado griegas en satrapías del Imperio persa , si la democracia griega hubiera sido extinguida, no habría habido teatro griego, ni ciencia griega , ni Platón , ni Aristóteles . ni Sófocles , ni Esquilo . El increíble estallido de energía creativa que tuvo lugar durante los siglos V y IV a. C. y que sentó las bases de toda la civilización occidental posterior nunca habría ocurrido. [...] entre 490 y 479 a. C., todo el futuro del mundo occidental pendía precariamente de un hilo.
Lo griego se identificaba con la libertad -espiritual y social además de política- y la esclavitud se equiparaba con la barbarie, [...] la "democracia" era una invención griega (que celebró su 2.500 aniversario en 1993/4) [...] una cultura antigua, la de los griegos, es a la vez una piedra fundamental de nuestra propia civilización (occidental) y al mismo tiempo, en aspectos clave, un fenómeno profundamente extraño.
Los griegos proporcionaron los cromosomas de la civilización occidental. No es necesario idealizar a los griegos para sostener ese punto. Las formas griegas de explorar el cosmos, definir los problemas del conocimiento (y lo que se entiende por conocimiento mismo), crear el lenguaje en el que se exploran dichos problemas, representar el mundo físico y la sociedad humana en las artes, definir la naturaleza del valor, describir del pasado, todavía subyacen en la tradición cultural occidental.
En 1200 años, el pequeño pueblo de Roma estableció una república , conquistó toda la cuenca mediterránea y Europa occidental, perdió su república y, finalmente, entregó su imperio . En el proceso, los romanos sentaron las bases de la civilización occidental. [...] Los pragmáticos romanos trajeron a la tierra las ideas griegas y hebreas, las modificaron y las transmitieron por toda Europa occidental. [...] El derecho romano sigue siendo la base de los códigos legales de la mayoría de los países de Europa occidental y América Latina. Incluso en los países de habla inglesa, donde prevalece el derecho consuetudinario , el derecho romano ha ejercido una influencia sustancial.
En primer lugar, las relaciones internacionales se centran principalmente en las acciones y decisiones de Estados Unidos y el Norte/Oeste global y las legitiman. En segundo lugar, las Relaciones Internacionales privilegian ciertos proyectos políticos, como las políticas económicas neoliberales, el estatocentrismo y la democracia liberal del Norte y del Oeste. En tercer lugar, las Relaciones Internacionales legitiman a los actores e instituciones sociopolíticos más privilegiados, tanto en el Norte/Oeste Global como en el Sur Global [...] Cuando decimos 'Norte/Oeste', nos referimos principalmente a Estados Unidos, pero también a Gran Bretaña, países de Europa "occidental" y, según el contexto, otros limitados.
Por ejemplo, ahora es bastante común en muchas universidades del noroeste/oeste global y en algunas universidades del sur/este incluir módulos relacionados con el género, incluidos estudios sobre género y lenguaje, en sus planes de estudio.
La conciencia de que Oriente y Occidente no sólo eran regiones diferentes del mundo sino también regiones llenas de pueblos diferentes, con culturas diferentes, que adoraban a dioses diferentes y, lo que es más importante, tenían puntos de vista diferentes sobre cómo vivir mejor sus vidas, no se la debemos a una asiático sino a un pueblo occidental: los griegos. Fue un historiador griego, Heródoto , que escribió en el siglo V a. C., quien se detuvo por primera vez para preguntar qué era lo que dividía a Europa de Asia [...] Este Oriente tal como lo conocía Heródoto, las tierras que se encontraban entre la península europea y el Ganges
El concepto de mundo occidental, a diferencia de otras partes del mundo, nació en la antigua Grecia, específicamente en los años 480-479 a. C., cuando las antiguas ciudades-estado griegas lucharon contra los poderosos.
Imperio persa
al este.
Basándose en conceptos del Cercano Oriente, los griegos originaron la idea de Occidente como una región separada, identificando a Europa como Occidente (donde se pone el sol) y diferente de Oriente (donde sale el sol).
Pero incluso después de 1054 continuaron las relaciones amistosas entre el Este y el Oeste. Las dos partes de la cristiandad aún no eran conscientes de un gran abismo de separación entre ellas, y la gente de ambas partes aún esperaba que los malentendidos pudieran aclararse sin demasiada dificultad. La disputa seguía siendo algo de lo que los cristianos corrientes de Oriente y Occidente desconocían en gran medida. Fueron las Cruzadas las que hicieron definitivo el cisma: introdujeron un nuevo espíritu de odio y amargura, y llevaron toda la cuestión al nivel popular.
Las Cruzadas, al igual que las guerras de Roma con Persia, fueron intentos de Occidente de capturar rutas comerciales hacia Oriente; El descubrimiento de América fue consecuencia del fracaso de las Cruzadas.
Si bien la "civilización occidental" es un tema común en el plan de estudios de la educación secundaria y terciaria, existe un gran desacuerdo sobre lo que significan los términos "Occidente" u mundo "occidental". La he definido como aquellas "tradiciones, instituciones, culturas y naciones religiosas, incluidos sus valores contemporáneos compartidos, que juntas surgieron como descendientes intelectuales y transformadores de la cristiandad latina". Geográficamente, esto incluye a Europa occidental (incluidas Polonia y otros países de Europa central), América del Norte y muchas otras partes del mundo que comparten estas tradiciones e historias, o las han adoptado. Gran parte de Centro y Sudamérica parecen reflejar estas tradiciones y valores.
La palabra inglesa "West" era originalmente un adverbio de dirección. En efecto, significaba "más abajo, más lejos". En la Edad Media, los europeos ya lo utilizaban para describir a Europa y, a finales del siglo XVI, se había asociado con el avance, con la juventud y el vigor y, en última instancia, a medida que Europa se expandía (hacia el oeste) con la "civilización". ". Desde el siglo XVIII, la palabra se ha aplicado no sólo a Europa sino también a los colonos europeos en ultramar, al mundo europeo en general.
A menudo, en los últimos años, "oeste" significa el Atlántico norte: Europa y sus antiguas colonias en América del Norte.
Lo opuesto aquí es un mundo no occidental en África, Asia y América Latina –ahora llamado "el sur global"-, aunque muchas personas en América Latina también reclamarán una herencia occidental.
Esta forma de hablar se da cuenta de todo el mundo, pero agrupa a un montón de sociedades extremadamente diferentes, mientras que delicadamente abarca a los australianos, neozelandeses y sudafricanos blancos, de modo que "occidental" aquí puede parecer simplemente un eufemismo para los blancos.
Por tanto, Japón podría considerarse parte de Occidente porque mantiene una democracia de estilo occidental, aunque esté ubicado en el Lejano Oriente.
Al mismo tiempo, Cuba todavía se aferra al comunismo, y muchos argumentan que el régimen gobernante de Cuba no sostiene los llamados valores occidentales, a pesar de que se encuentra geográficamente en el hemisferio occidental.
Los angloamericanos, desde Thomas Jefferson a principios del siglo XIX hasta Joseph Pomeroy Widney a finales de siglo, imaginaban a Occidente como algo más que un lugar ordinario. Soñaban con él como hogar de una población blanca, ruda e independiente.
Entre 1896 y 1928, los republicanos ganaron siete de nueve contiendas presidenciales. La restricción de la inmigración era una parte importante de su plataforma. [...] Los nacionalistas etnotradicionales favorecen una inmigración más lenta para permitir que suficientes inmigrantes se asimilen voluntariamente a la mayoría étnica, manteniendo la etnotradición blanca. [...] rápida inmigración de personas étnicas ajenas plantea cuestiones existenciales para la mayoría étnica. En este caso, se trata de si la mayoría blanca está perdiendo predominio en "su" patria percibida.
En 1790, una Ley de Naturalización declaró que "todos los habitantes varones blancos" se convertirían en ciudadanos, una época en la que el país comenzó a imponer su jerarquía de blancura. [...] si bien el concepto de blancura ha cambiado desde el siglo XVIII, dicen que el nacionalismo blanco ha sido históricamente una motivación detrás de la política de inmigración estadounidense
1952: La Ley de Inmigración y Nacionalidad elimina la raza como obstáculo para la inmigración o la ciudadanía.
La tesis del blanqueamiento requería una afluencia de sangre blanca, preferiblemente del norte de Europa, para que la sociedad brasileña alcanzara sus objetivos de convertirse en una nación avanzada. Para disgusto de los partidarios de la tesis, los inmigrantes "no blancos" también comenzaron a llegar a las costas brasileñas.
"El proyecto de blanqueamiento fue un esfuerzo exitoso en términos de borrar la negrura", dijo Edwards. [...] la política migratoria proeuropea de Argentina se inició bajo su constitución de 1853
La Ley de Restricción de Inmigración de 1901 fue una ley histórica que sentó las bases de la política no oficial de la "Australia Blanca" y tenía como objetivo mantener a Australia como una nación poblada principalmente por europeos blancos. Incluía una prueba de dictado de 50 palabras en un idioma europeo, que se convirtió en la principal forma de excluir a los inmigrantes no deseados. La política se mantuvo vigente durante muchas décadas.
La política de inmigración de Nueva Zelanda a principios del siglo XX estuvo fuertemente influenciada por la ideología racial. La Ley de Enmienda de Restricción de Inmigración de 1920 exigía que los futuros inmigrantes solicitaran un permiso de residencia permanente antes de llegar a Nueva Zelanda. El permiso se concedía a discreción del Ministro de Aduanas. La ley permitió a los funcionarios impedir que los indios y otros súbditos británicos no blancos ingresaran a Nueva Zelanda.
En el mundo occidental, el racismo evolucionó, hermanado con la doctrina de la supremacía blanca, y ayudó a impulsar la exploración, conquista y colonización europea de gran parte del resto del mundo.
El racismo del mundo occidental infló los valores de "europeidad" y "blancura" en áreas de la civilización, el valor humano y la cultura, y desinfló los valores de "africanidad" y "negritud".
Intelectual y culturalmente, el mundo occidental después de 1965 se destacó por su diversidad e innovación.
Estamos cerca de un hito global, una época en la que los blancos no serán mayoría en el mundo desarrollado. Hace apenas 500 años, pocos se habían aventurado fuera de su patria europea.
[...] despejando el camino, se asentaron en América del Norte, América del Sur, Australia, Nueva Zelanda y, en menor medida, el sur de África.
Pero ahora, en todo el mundo, los blancos están disminuyendo como proporción de la población.
La lista de libros que han celebrado a Grecia como la "cuna" de Occidente es interminable; dos ejemplos más son The Greek Achievement: The Foundation of the Western World (1999) de Charles Freeman y Greek Ways: How the Greeks Create Western Civilization (2000) de Bruce Thornton.
La razón por la que incluso un historiador tan sofisticado como Pagden puede hacerlo es que la idea de que Grecia es la cuna de la civilización está tan arraigada en las mentes y los programas escolares occidentales que se da por sentado.
En 1979, un amigo de De Boer lo invitó a unirse a un equipo de científicos que iba a Grecia para evaluar la idoneidad del... Pero la idea de aprender más sobre Grecia, la cuna de la civilización occidental, un nuevo ejemplo de tectónica fuerzas en...
porque la antigua Grecia fue la cuna de la cultura occidental...
PARTE I FILOSOFÍA PRESOCRÁTICA CAPITULO II LA CUNA DEL PENSAMIENTO OCCIDENTAL:
La capital de Grecia, una de las ciudades más gloriosas del mundo y cuna de la cultura occidental,
En definitiva, Grecia, a pesar de haber sido la cuna de la cultura occidental, era entonces un "otro" espacio separado de Occidente.
Antigua Grecia: Cuna de la cultura occidental (Serie), disco.
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y hacer que Egipto desempeñe el mismo papel en la educación y la cultura africanas que Atenas y Grecia desempeñan en la cultura occidental.
Grecia ha sido considerada durante mucho tiempo el semillero o la cuna de la civilización occidental.
El caso especial de Grecia La antigua Grecia fue cuna de la cultura occidental,
A la antigua Grecia a menudo se la llama la cuna de la civilización occidental. ... Las ideas de la literatura y la ciencia también tienen sus raíces en la antigua Grecia.
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)A menudo se piensa que el contraste entre Atenas y Jerusalén, como fuentes gemelas de la civilización occidental, resume una serie de dicotomías estructurales...
La cultura occidental, que influyó en todo el mundo, vino de Europa.
Pero sus raíces no están ahí.
Están en Atenas y Jerusalén... La actitud romana siente su propia incompletitud y reconoce el llamado a tomar prestado de lo que le precedió.
Históricamente, ha llevado a Occidente a tomar prestado de las grandes tradiciones de Jerusalén y Atenas: principalmente la tradición judía y cristiana, por un lado, y la tradición griega clásica, por el otro.
El hecho de que el derecho internacional moderno sea uno de los productos de la civilización de Europa occidental significa que se basa, como toda esa civilización, en la triple herencia del antiguo mundo mediterráneo: la herencia de Roma, Atenas y Jerusalén.
{{cite book}}: CS1 maint: date and year (link){{cite book}}: CS1 maint: date and year (link){{cite book}}: CS1 maint: date and year (link){{cite book}}: CS1 maint: date and year (link){{cite book}}: CS1 maint: date and year (link){{cite book}}: CS1 maint: date and year (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)El uso judicial de la tortura era aún felizmente desconocido...
... en este período las autoridades eclesiásticas más influyentes declararon que la
pena de muerte
era contraria al espíritu del Evangelio, y ellas mismas se opusieron a su ejecución.
Durante siglos ésta fue la actitud eclesiástica tanto en teoría como en la práctica.
Así, de acuerdo con la ley civil, algunos maniqueos fueron ejecutados en Rávena en 556. Por otra parte, Elipando de Toledo y Félix de Urgel, los jefes del adopcionismo y el predestinacionismo, fueron condenados por concilios, pero por lo demás no fueron molestados.
Podemos señalar, sin embargo, que el monje Gothescalch, después de la condenación de su falsa doctrina de que Cristo no había muerto por toda la humanidad, fue sentenciado por los Sínodos de Mainz en 848 y Quiercy en 849 a azotes y prisión, castigos entonces comunes en los monasterios. por diversas infracciones a la norma.
[...] las ejecuciones ocasionales de herejes durante este período deben atribuirse en parte a la acción arbitraria de gobernantes individuales, en parte a los estallidos fanáticos de la población excesivamente entusiasta, y de ninguna manera a la ley eclesiástica o a las autoridades eclesiásticas.
Específicamente, se trata de valores "occidentales" o "blancos" que encuentran su fundamento en la filosofía grecorromana y abrazan nociones clave como el individualismo y la ilustración.
La creencia occidental en el progreso, el pensamiento de la Ilustración y la revolución científica fueron elementos que permitieron que la economía occidental se desarrollara en el siglo XIX de una manera fundamentalmente diferente a la de la mayoría de las economías del resto del mundo.
Los europeos no habían podido vender mucho a los asiáticos en los siglos XVI, XVII y XVIII, pero después de la Revolución Industrial la situación fue completamente diferente y la industria textil europea, por ejemplo, pudo vender fácilmente sus productos baratos en toda Asia. .
La mejora de los métodos de transporte también significó que los productos europeos pudieran llegar al mercado asiático a un costo relativamente bajo.
A partir de 1800 aproximadamente se produjo
lo que los historiadores denominan "la
gran divergencia ", que fue la separación del desarrollo económico del mundo occidental, por un lado, y de casi toda Asia y África, por el otro.
La expansión global de Europa occidental entre las décadas de 1760 y 1870 difirió en varios aspectos importantes del expansionismo y el colonialismo de siglos anteriores.
Junto con el surgimiento de la Revolución Industrial, que los historiadores económicos generalmente remontan a la década de 1760, y la continua expansión de la industrialización en los países constructores de imperios, se produjo un cambio en la estrategia del comercio con el mundo colonial.
En lugar de ser principalmente compradores de productos coloniales (y con frecuencia presionados para ofrecer suficientes bienes vendibles para equilibrar el intercambio), como en el pasado, las naciones industrializadas se convirtieron cada vez más en vendedores en busca de mercados para el creciente
volumen
de sus bienes producidos por máquinas.
Terreno: 148,94 millones de kilómetros cuadrados.
Hugh McLeod, profesor emérito de Historia de la Iglesia en la Universidad de Birmingham, ofrece un útil resumen del declive de la cristiandad en Europa occidental en cuatro etapas: 1. Tolerancia de formas alternativas de cristianismo (en la era de la Reforma y después de la Reforma en el siglo XVI). y en adelante). 2 Publicación de literatura crítica con el cristianismo (en la época de la Ilustración del siglo XVIII). 3 Separación de iglesia y estado (a partir del siglo XVIII). 4 El "relajamiento paulatino de los vínculos entre Iglesia y sociedad". [...] Al menos desde mediados del siglo XX, muchos países europeos han experimentado un declive en la religión eclesiástica. En particular, la disminución de la asistencia a la iglesia ha sido un aspecto importante de este proceso y una característica del desarrollo que se ha descrito como proceso de secularización. [...] Los procesos de secularización en el mundo occidental implican un reemplazo parcial del cristianismo establecido por una espiritualidad no religiosa, caracterizada por una religión a la carta y un enfoque en "yo y mis experiencias".
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)El origen de la civilización occidental suele fecharse en el año 700 u 800 d.C. En general, los investigadores consideran que tiene tres componentes principales, en Europa, América del Norte y América Latina"... "Sin embargo, América Latina ha seguido un camino de desarrollo bastante diferente al de Europa y América del Norte. Aunque es un vástago de la civilización europea, también incorpora, en diversos grados, elementos de las civilizaciones indígenas americanas, ausentes en América del Norte y Europa. Tanto Europa como América del Norte sintieron los efectos de la Reforma y combinaron la cultura católica y protestante. Históricamente, América Latina ha sido sólo católica, aunque esto puede estar cambiando. La civilización latinoamericana incorpora culturas indígenas, que no existían en Europa, que fueron efectivamente aniquiladas en América del Norte, y cuya importancia oscila entre dos extremos: México, Centroamérica, Perú y Bolivia, por un lado, y Argentina y Chile, por el otro. el otro. La evolución política y el desarrollo económico de América Latina se han alejado claramente de los modelos predominantes en los países del Atlántico Norte. Subjetivamente, los propios latinoamericanos están divididos a la hora de identificarse. Algunos dicen: "Sí, somos parte de Occidente". Otros dicen: "No, tenemos nuestra propia cultura única"; y un vasto material bibliográfico producido por latinoamericanos y norteamericanos expone detalladamente sus diferencias culturales. América Latina podría ser considerada, o una subcivilización dentro de la civilización occidental, o una civilización separada, íntimamente relacionada con Occidente y dividida en cuanto a su pertenencia a él.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Aunque geográficamente forma parte del sudeste asiático, el país es culturalmente fuertemente euroamericano.
El "feminismo" es a menudo criticado por ser inherentemente blanco y occidental, una crítica que se corresponde en gran medida con las afirmaciones del feminismo dominante de que las mujeres en Occidente son sujetos liberados y autónomos en los que las mujeres de "otras culturas" aún están por convertirse.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)