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ley occidental

El derecho occidental comprende las tradiciones jurídicas de la cultura occidental , con raíces en el derecho romano y el derecho canónico . Así como la cultura occidental comparte una influencia cultural grecorromana clásica y renacentista , también lo hacen sus sistemas legales.

Historia

El redescubrimiento del Código de Justiniano a principios del siglo X reavivó una pasión por la disciplina del derecho, inicialmente compartida en muchas de las fronteras en reforma entre Oriente y Occidente. [1] Con el tiempo, fue sólo en el Occidente católico o franco que el derecho romano se convirtió en la base de todos los conceptos y sistemas jurídicos. Su influencia se puede rastrear hasta el día de hoy en todos los sistemas jurídicos occidentales, aunque difiere en tipo y grado entre las tradiciones jurídicas común (angloamericana) y civil (europea continental).

El estudio del derecho canónico , el sistema jurídico de la Iglesia católica , [2] [3] se fusionó con el del derecho romano para formar la base de la refundación de la erudición jurídica occidental. Fue el primer sistema legal occidental moderno [4] y es el sistema legal en funcionamiento continuo más antiguo de Occidente. [5] [6] Sus principios de derechos civiles , igualdad ante la ley , igualdad de las mujeres , justicia procesal y democracia como forma ideal de sociedad formaron la base de la cultura occidental moderna . [ cita necesaria ]

cultura jurídica occidental

Cultura occidental , a veces equiparada con la civilización occidental , el estilo de vida occidental o la civilización europea , es un término utilizado de manera muy amplia para referirse a una herencia de normas sociales, valores éticos, costumbres tradicionales, sistemas de creencias, sistemas políticos y artefactos y tecnologías específicos que tienen algún origen o asociación con Europa.

La cultura jurídica occidental está unificada en la dependencia sistemática de construcciones jurídicas. Tales construcciones incluyen corporaciones , contratos , herencias , derechos y poderes, por nombrar algunos. Estos conceptos no sólo no existen en los sistemas jurídicos primitivos o tradicionales, sino que también pueden ser predominantemente incapaces de expresarse en aquellos sistemas lingüísticos [ aclarar ] [ se cuestiona la neutralidad ] que forman la base de tales culturas jurídicas. [7]

Como proposición general, el concepto de cultura jurídica depende del lenguaje y los símbolos y cualquier intento de analizar sistemas jurídicos no occidentales en términos de categorías del derecho occidental moderno puede resultar en una distorsión atribuible a diferencias de lenguaje. [7] Entonces, si bien las construcciones legales son exclusivas de la cultura romana clásica, las culturas modernas del derecho civil y consuetudinario, los conceptos legales o el derecho primitivo y arcaico obtienen su significado de la experiencia sentida basada en hechos en lugar de teoría o abstracción. Por lo tanto, la cultura jurídica en el primer grupo está influenciada por académicos, miembros eruditos de la profesión e históricamente, filósofos. La cultura de este último grupo está dominada por creencias, valores y religión a un nivel básico.

Ver también

Referencias

  1. ^ Tellegen-Couperus, Olga Eveline (1993). Una breve historia del derecho romano. Prensa de Psicología . pag. 174.ISBN​ 9780415072502.
  2. ^ Berman, Harold J. Ley y Revolución , págs.86, 115.
  3. ^ Raymond Wacks, Derecho: una introducción muy breve, 2ª ed. (Prensa de la Universidad de Oxford, 2015) pág. 13.
  4. ^ Berman, Harold J. Ley y revolución , pág. 86 y pág. 115
  5. ^ Dr. Edward N. Peters , página de inicio de CanonLaw.info, consultado el 11 de junio de 2013
  6. ^ Raymond Wacks, Derecho: una introducción muy breve, 2ª ed. (Oxford University Press, 2015) pág. 13.
  7. ^ ab JC Smith (1968) 'La naturaleza única de los conceptos del derecho occidental' The Canadian Bar Review (46: 2 págs. 191-225) en Csaba Varga (ed) (1992) Culturas jurídicas comparadas (Dartmouth: Inglaterra).