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Panteísmo

La Nebulosa de la Hélice , comúnmente llamada "Ojo de Dios"

El panteísmo es la creencia filosófica y religiosa de que la realidad , el universo y la naturaleza son idénticos a la divinidad o una entidad suprema . [1] El universo físico se entiende así como una deidad inmanente , aún en expansión y creación, que existe desde el principio de los tiempos. [2] El término panteísta designa a alguien que sostiene que todo constituye una unidad y que esta unidad es divina y consiste en un dios o una diosa manifestado que lo abarca todo . [3] [4] Por lo tanto, todos los objetos astronómicos son vistos como partes de una única deidad.

El culto a todos los dioses de cada religión es otra definición, pero se denomina más precisamente omnismo . [5] La creencia panteísta no reconoce un dios personal distinto , [6] antropomórfico o no, sino que caracteriza una amplia gama de doctrinas que difieren en las formas de relaciones entre la realidad y la divinidad. [7] Los conceptos panteístas se remontan a miles de años y se han identificado elementos panteístas en varias tradiciones religiosas. El término panteísmo fue acuñado por el matemático Joseph Raphson en 1697 [8] [9] y desde entonces se ha utilizado para describir las creencias de una variedad de personas y organizaciones.

El panteísmo se popularizó en la cultura occidental como una teología y una filosofía basadas en la obra del filósofo del siglo XVII Baruch Spinoza , en particular, su libro Ética . [10] El filósofo y cosmólogo Giordano Bruno también adoptó una postura panteísta en el siglo XVI . [11]

En Oriente, se cree que Advaita Vedanta , una escuela de filosofía hindú, es similar al panteísmo de la filosofía occidental. El taoísmo temprano de Laozi y Zhuangzi también se considera a veces panteísta, aunque podría parecerse más al panenteísmo . El cheondoísmo , que surgió en la dinastía Joseon de Corea, y el budismo Won también se consideran panteístas.

Etimología

El panteísmo deriva de la palabra griega πᾶν pan (que significa "todo, de todo") y θεός theos (que significa "dios, divino"). La primera combinación conocida de estas raíces aparece en latín , en el libro de Joseph Raphson de 1697 De Spatio Reali seu Ente Infinito , [9] donde se refiere al "panteísmo". [8] Posteriormente fue traducido al inglés como "panteísmo" en 1702.

Definiciones

Los panteístas creen que el universo mismo y todo lo que contiene forma una deidad única que lo abarca todo. [12] [13]

Existen numerosas definiciones de panteísmo. Algunos lo consideran una posición teológica y filosófica acerca de Dios . [14] : pág.8 

Una doctrina que identifica a Dios con el universo, o considera al universo como una manifestación de Dios.

El panteísmo es la visión de que todo es parte de un Dios inmanente y que lo abarca todo. Todas las formas de realidad pueden entonces considerarse modos de ese Ser o idénticas a él. [15] Algunos sostienen que el panteísmo es una posición filosófica no religiosa. Para ellos, el panteísmo es la visión de que el Universo (en el sentido de la totalidad de toda la existencia) y Dios son idénticos. [dieciséis]

Historia

Tiempos premodernos

Los primeros rastros del pensamiento panteísta se pueden encontrar en creencias animistas y religiones tribales en todo el mundo como una expresión de unidad con lo divino, específicamente en creencias que no tienen personajes politeístas o monoteístas centrales . La teología helenística hace referencia temprana registrada al panteísmo dentro de la antigua religión griega del orfismo , donde pan (el todo) se relaciona con el dios creador Fanes (que simboliza el universo), [17] y con Zeus , después de la deglución de Fanes. [18]

Existieron tendencias panteístas en varios grupos gnósticos , y el pensamiento panteísta apareció a lo largo de la Edad Media . [19] Estos incluían las creencias de místicos como Ortlieb de Estrasburgo , David de Dinant , Amalarico de Bena y Eckhart . [19] : págs. 620–621 

La Iglesia católica ha considerado durante mucho tiempo las ideas panteístas como herejías. [20] [21] Sebastian Franck fue considerado uno de los primeros panteístas. [22] Giordano Bruno , un fraile italiano que evangelizó sobre un Dios trascendente e infinito, fue quemado en la hoguera en 1600 por la Inquisición romana . Desde entonces se le conoce como un célebre panteísta y mártir de la ciencia. [23] [24]

Se cree que la filosofía hindú del Advaita Vedanta es similar al panteísmo. El término Advaita (literalmente "no segundidad", pero generalmente traducido como " no dualismo ", [25] [26] y a menudo equiparado con monismo [nota 1] ) se refiere a la idea de que solo Brahman es en última instancia real , mientras que los fenómenos transitorios El mundo es una apariencia ilusoria ( maya ) de Brahman. Desde este punto de vista, jivatman , el yo experimentador, en última instancia no es diferente ("na aparah") de Ātman - Brahman , el Yo o Realidad más elevado . [27] [28] [29] [nota 2] El jivatman o yo individual es un mero reflejo o limitación del Ātman singular en una multitud de cuerpos individuales aparentes. [30]

Baruc Spinoza

La filosofía de Baruch Spinoza a menudo se considera panteísmo. [14] [31]

En Occidente, el panteísmo se formalizó como una teología y una filosofía separadas basadas en la obra del filósofo del siglo XVII Baruch Spinoza. [14] : p.7  Spinoza fue un filósofo holandés de ascendencia portuguesa criado en la comunidad judía sefardí de Ámsterdam . [32] Desarrolló ideas muy controvertidas sobre la autenticidad de la Biblia hebrea y la naturaleza de lo Divino, y fue efectivamente excluido de la sociedad judía a los 23 años, cuando la sinagoga local emitió un herem en su contra. [33] Varios de sus libros se publicaron póstumamente y poco después se incluyeron en el Índice de libros prohibidos de la Iglesia Católica . [34]

En la Ética póstuma , se opuso al famoso dualismo mente-cuerpo de René Descartes , la teoría de que el cuerpo y el espíritu están separados. [35] Spinoza sostenía la visión monista de que los dos son iguales, y el monismo es una parte fundamental de su filosofía. Fue descrito como un "hombre ebrio de Dios" y usó la palabra Dios para describir la unidad de toda sustancia. [35] Este punto de vista influyó en filósofos como Georg Wilhelm Friedrich Hegel , quien dijo: "O eres spinozista o no eres filósofo en absoluto". [36] Spinoza ganó elogios como uno de los grandes racionalistas de la filosofía del siglo XVII [37] y uno de los pensadores más importantes de la filosofía occidental . [38] Aunque el término "panteísmo" no fue acuñado hasta después de su muerte, se le considera el defensor más célebre del concepto. [39] La ética fue la principal fuente a partir de la cual se extendió el panteísmo occidental. [10]

siglo 18

El primer uso conocido del término "panteísmo" fue en latín ("pantheismus" [8] ) por el matemático inglés Joseph Raphson en su obra De Spatio Reali seu Ente Infinito , publicada en 1697. [9] Raphson comienza con una distinción entre los "panfilistas" ateos (de las raíces griegas pan , "todo", y hyle , "materia"), que creen que todo es materia, y los "panteístas" spinozianos que creen en "una cierta sustancia universal, tanto material como inteligente, que modela todas las cosas que existen a partir de su propia esencia". [40] [41] Raphson pensó que el universo era inmensurable con respecto a la capacidad de comprensión de un ser humano, y creía que los humanos nunca serían capaces de comprenderlo. [42] Se refirió al panteísmo de los antiguos egipcios, persas, sirios, asirios, griegos, indios y cabalistas judíos , refiriéndose específicamente a Spinoza. [43]

El término fue utilizado por primera vez en inglés mediante una traducción de la obra de Raphson en 1702. Posteriormente fue utilizado y popularizado por el escritor irlandés John Toland en su obra de 1705 Socinianism Truly Stated, de un panteísta . [44] [19] : págs. 617–618  Toland fue influenciado tanto por Spinoza como por Bruno, y había leído De Spatio Reali de Joseph Raphson , refiriéndose a él como "el libro del espacio real del ingenioso Sr. Ralphson (sic)". [45] Al igual que Raphson, utilizó los términos "panteísta" y "spinozista" indistintamente. [46] En 1720 escribió el Pantheisticon: o La forma de celebrar la sociedad socrática en latín, imaginando una sociedad panteísta que creía: "Todas las cosas en el mundo son una, y uno es todo en todas las cosas... lo que es todo en todas las cosas es Dios, eterno e inmenso, que ni nace ni perece jamás." [47] [48] Aclaró su idea del panteísmo en una carta a Gottfried Leibniz en 1710 cuando se refirió a "la opinión panteísta de aquellos que no creen en ningún otro ser eterno excepto el universo". [19] [49] [50] [51]

A mediados del siglo XVIII, el teólogo inglés Daniel Waterland definió el panteísmo de esta manera: "Se supone que Dios y la naturaleza, o Dios y el universo entero, son una y la misma sustancia, un ser universal; en el sentido de que las almas de los hombres son sólo modificaciones". de la sustancia divina." [19] [52] A principios del siglo XIX, el teólogo alemán Julius Wegscheider definió el panteísmo como la creencia de que Dios y el mundo establecido por Dios son uno y lo mismo. [19] [53]

Entre 1785 y 1789, surgió una controversia sobre la filosofía de Spinoza entre los filósofos alemanes Friedrich Heinrich Jacobi (un crítico) y Moses Mendelssohn (un defensor). Conocido en alemán como Pantheismusstreit (controversia sobre el panteísmo), ayudó a difundir el panteísmo entre muchos pensadores alemanes. [54]

Siglo 19

Influencia creciente

A principios del siglo XIX, el panteísmo fue el punto de vista de muchos escritores y filósofos destacados, atrayendo a figuras como William Wordsworth y Samuel Coleridge en Gran Bretaña; Johann Gottlieb Fichte , Schelling y Hegel en Alemania; Knut Hamsun en Noruega; y Walt Whitman , Ralph Waldo Emerson y Henry David Thoreau en Estados Unidos. Visto como una amenaza creciente por el Vaticano, en 1864 fue condenado formalmente por el Papa Pío IX en el Syllabus de Errores . [55]

Una carta escrita en 1886 por William Herndon , socio legal de Abraham Lincoln , se vendió en una subasta por 30.000 dólares estadounidenses en 2011. [56] En ella, Herndon escribe sobre la evolución de las opiniones religiosas del presidente de Estados Unidos , que incluían el panteísmo.

"Conozco demasiado bien la religión del Sr. Lincoln como para permitir siquiera una sombra de duda; él es o fue un teísta y un racionalista, que niega toda inspiración o revelación extraordinaria: sobrenatural. En un momento de su vida, para decirlo Al menos, era un panteísta elevado, que dudaba de la inmortalidad del alma como el mundo cristiano entiende ese término. Creía que el alma perdía su identidad y era inmortal como fuerza. Después de esto, se elevó a la creencia de un Dios. Este es todo el cambio que ha experimentado." [56] [57]

El tema es comprensiblemente controvertido, pero el contenido de la carta es consistente con el enfoque bastante tibio de Lincoln hacia la religión organizada. [57]

Comparación con religiones no cristianas

Algunos teólogos del siglo XIX pensaban que varias religiones y filosofías precristianas eran panteístas. Pensaban que el panteísmo era similar al antiguo hinduismo [19] : págs. 618,  filosofía del Advaita (no dualismo). [58]

Los teólogos europeos del siglo XIX también consideraron que la religión del Antiguo Egipto contenía elementos panteístas y señalaron la filosofía egipcia como una fuente del panteísmo griego. [19] : págs. 618–620  Este último incluía a algunos de los presocráticos , como Heráclito y Anaximandro . [59] Los estoicos eran panteístas, comenzando con Zenón de Citium y culminando con el emperador-filósofo Marco Aurelio . Durante el Imperio Romano precristiano, el estoicismo fue una de las tres escuelas de filosofía dominantes, junto con el epicureísmo y el neoplatonismo . [60] [61] El taoísmo temprano de Laozi y Zhuangzi también se considera a veces panteísta, aunque podría ser más similar al panenteísmo . [49]

El cheondoísmo , que surgió en la dinastía Joseon de Corea, y el budismo Won también se consideran panteístas. La Sociedad Realista de Canadá cree que la conciencia del universo autoconsciente es la realidad, lo cual es una visión alternativa del panteísmo. [62]

siglo 20

A finales del siglo XX, algunos declararon que el panteísmo era una teología subyacente del neopaganismo , [63] y los panteístas comenzaron a formar organizaciones dedicadas específicamente al panteísmo y a tratarlo como una religión separada. [49]

Mural Luminarias del Panteísmo de Levi Ponce en Venecia, California para The Paradise Project

Siglo 21

Algunos comentaristas consideran a Albert Einstein un panteísta.

Dorion Sagan , hijo del científico y comunicador científico Carl Sagan , publicó en 2007 el libro Dazzle Gradually: Reflections on the Nature of Nature , coescrito con su madre Lynn Margulis . En el capítulo "La verdad de mi padre", Sagan escribe que su "padre creía en el Dios de Spinoza y Einstein, un Dios no detrás de la naturaleza, sino como naturaleza, equivalente a ella". [64]

En 2009, el panteísmo fue mencionado en una encíclica papal [65] y en una declaración el día de Año Nuevo de 2010, [66] criticando el panteísmo por negar la superioridad de los humanos sobre la naturaleza y ver la fuente de la salvación del hombre en la naturaleza. [sesenta y cinco]

En 2015, The Paradise Project , una organización "dedicada a celebrar y difundir la conciencia sobre el panteísmo", encargó al muralista de Los Ángeles Levi Ponce pintar el mural de 75 pies en Venice , California, cerca de las oficinas de la organización. [67] El mural representa a Albert Einstein , Alan Watts , Baruch Spinoza , Terence McKenna , Carl Jung , Carl Sagan , Emily Dickinson , Nikola Tesla , Friedrich Nietzsche , Ralph Waldo Emerson , WEB Du Bois , Henry David Thoreau , Elizabeth Cady Stanton , Rumi. , Adi Shankara y Laozi . [68] [69]

Categorizaciones

Existen múltiples variedades de panteísmo [19] [70] : 3  y varios sistemas para clasificarlos basándose en uno o más espectros o en categorías discretas.

Grado de determinismo

El filósofo Charles Hartshorne utilizó el término panteísmo clásico para describir las filosofías deterministas de Baruch Spinoza, los estoicos y otras figuras de ideas afines. [71] El panteísmo (Todo es Dios) se asocia a menudo con el monismo (Todo es Uno) y algunos han sugerido que lógicamente implica determinismo (Todo es Ahora). [35] [72] [73] [74] [75] Albert Einstein explicó el determinismo teológico afirmando, [76] "el pasado, el presente y el futuro son una 'ilusión ' ". Esta forma de panteísmo ha sido denominada "monismo extremo", en el que, en palabras de un comentarista, "Dios decide o determina todo, incluidas nuestras supuestas decisiones". [77] Otros ejemplos de panteísmos inclinados al determinismo incluyen los de Ralph Waldo Emerson , [78] y Hegel. [79]

Sin embargo, algunos han argumentado en contra de tratar cada significado de "unidad" como un aspecto del panteísmo, [80] y existen versiones del panteísmo que consideran el determinismo como una visión inexacta o incompleta de la naturaleza. Los ejemplos incluyen las creencias de John Scotus Eriugena , [81] Friedrich Wilhelm Joseph Schelling y William James . [82]

Grado de creencia

También es posible distinguir dos tipos de panteísmo, uno más religioso y el otro más filosófico. La Columbia Encyclopedia escribe sobre la distinción:

"Si el panteísta comienza con la creencia de que la única gran realidad, eterna e infinita, es Dios, ve todo finito y temporal como una parte de Dios. No hay nada separado o distinto de Dios, porque Dios es el universo. Si , por otra parte, la concepción tomada como fundamento del sistema es que la gran unidad inclusiva es el mundo mismo, o el universo, Dios está absorbido en esa unidad, que puede denominarse naturaleza." [83]

Forma de monismo

Un diagrama con monismo neutral comparado con el dualismo, el fisicalismo y el idealismo cartesianos.

Los filósofos y teólogos han sugerido a menudo que el panteísmo implica monismo. [84] [nota 3]

Otro

En 1896, el teólogo JH Worman identificó siete categorías de panteísmo: mecánico o materialista (Dios, la unidad mecánica de la existencia); Ontológico (unidad fundamental, Spinoza); Dinámica; Psíquico (Dios es el alma del mundo); Ético (Dios es el orden moral universal, Fichte); Lógico (Hegel); y Puro (absorción de Dios en la naturaleza, que Worman equipara con el ateísmo). [19]

En 1984, Paul D. Feinberg , profesor de teología bíblica y sistemática en Trinity Evangelical Divinity School, también identificó siete: hilozoísta; Inmanentista; Monista absolutista; Monista relativista; Acósmico; Identidad de los opuestos; y neoplatónico o emanacionista. [90]

Demografía

Predominio

Según los censos de 2011, el Reino Unido era el país con más panteístas. [91] En 2011, alrededor de 1.000 canadienses identificaron su religión como "panteísta", lo que representa el 0,003% de la población. [92] Para 2021, el número de panteístas canadienses había aumentado a 1.855 (0,005%). [93] En Irlanda, el panteísmo aumentó de 202 en 1991, [94] a 1106 en 2002, [94] a 1.691 en 2006, [95] 1.940 en 2011. [96] [ necesita actualización ] En Nueva Zelanda, hubo exactamente un hombre panteísta en 1901. [97] En 1906, el número de panteístas en Nueva Zelanda se había multiplicado por siete (6 hombres, 1 mujer). [98] Este número había aumentado aún más a 366 en 2006. [99]

Edad, etnia y género.

El censo canadiense de 2021 mostró que los panteístas tenían algo más de probabilidades de tener entre 20 y 30 años en comparación con la población general. El grupo de edad con menos probabilidades de ser panteístas era el de los menores de 15 años, que tenían aproximadamente cuatro veces menos probabilidades de ser panteístas que la población general. [105]

El censo canadiense de 2021 también mostró que los panteístas tenían menos probabilidades de formar parte de un grupo minoritario reconocido en comparación con la población general: el 90,3% de los panteístas no formaban parte de ningún grupo minoritario (en comparación con el 73,5% de la población general). El censo no registró ningún panteísta que fuera árabe , del sudeste asiático, del oeste asiático, coreano o japonés . [105]

En Canadá (2011), no hubo diferencia de género con respecto al panteísmo. [92] Sin embargo, en Irlanda (2011), los panteístas tenían una probabilidad ligeramente mayor de ser mujeres (1074 panteístas, 0,046% de las mujeres) que hombres (866 panteístas, 0,038% de los hombres). [96] Por el contrario, Canadá (2021) mostró que los panteístas tenían una probabilidad ligeramente mayor de ser hombres: los hombres representaban el 51,5% de los panteístas. [105]

Población panteísta canadiense por porcentaje (Encuesta Nacional de Hogares de 2011)

Conceptos relacionados

El culto a la naturaleza o el misticismo de la naturaleza a menudo se combinan y confunden con el panteísmo. Al menos un experto, Harold Wood, fundador de la Sociedad Panteísta Universal , señala que en la filosofía panteísta la identificación de Dios con la naturaleza por parte de Spinoza es muy diferente de una idea reciente de un panteísta autoidentificado con preocupaciones éticas ambientales. Su uso de la palabra naturaleza para describir su visión del mundo puede ser muy diferente de la "naturaleza" de las ciencias modernas. Él y otros místicos de la naturaleza que también se identifican como panteístas utilizan "naturaleza" para referirse al entorno natural limitado (a diferencia del entorno construido por el hombre ). Este uso de "naturaleza" es diferente del uso más amplio de Spinoza y otros panteístas que describen las leyes naturales y los fenómenos generales del mundo físico. El misticismo de la naturaleza puede ser compatible con el panteísmo, pero también puede ser compatible con el teísmo y otras opiniones. [7] El panteísmo también ha estado involucrado en el culto a los animales , especialmente en las religiones primitivas. [106]

El no teísmo es un término general que se ha utilizado para referirse a una variedad de religiones que no se ajustan al teísmo tradicional y bajo las cuales se ha incluido el panteísmo. [7]

El panenteísmo (del griego πᾶν (pân) "todo"; ἐν (en) "en"; y θεός (theós) "Dios"; "todo en Dios") fue acuñado formalmente en Alemania en el siglo XIX en un intento de ofrecen una síntesis filosófica entre el teísmo tradicional y el panteísmo, afirmando que Dios es sustancialmente omnipresente en el universo físico pero también existe "aparte de" o "más allá" de él como su Creador y Sustentador. [107] : p.27  Así, el panenteísmo se separa del panteísmo y plantea la afirmación adicional de que Dios existe por encima y más allá del mundo tal como lo conocemos. [108] La línea entre panteísmo y panenteísmo puede ser borrosa dependiendo de las diferentes definiciones de Dios, por lo que ha habido desacuerdos al asignar figuras notables particulares al panteísmo o al panenteísmo. [107] : págs. 71–72, 87–88, 105  [109]

Pandeísmo es otra palabra derivada del panteísmo, y se caracteriza por ser una combinación de elementos reconciliables de panteísmo y deísmo . [110] Asume una deidad Creadora que en algún punto es distinta del universo y luego se transforma en él, dando como resultado un universo similar al panteísta en esencia presente, pero diferente en origen.

El panpsiquismo es la visión filosófica de que la conciencia, la mente o el alma son una característica universal de todas las cosas. [111] Algunos panteístas también se suscriben a las distintas opiniones filosóficas hilozoísmo (o panvitalismo), la opinión de que todo está vivo, y su vecino más cercano, el animismo , la opinión de que todo tiene alma o espíritu. [112]

Panteísmo en la religión

Religiones tradicionales

Muchas religiones tradicionales y populares, incluidas las religiones tradicionales africanas [113] y las religiones nativas americanas [114] [115], pueden considerarse panteístas o una mezcla de panteísmo y otras doctrinas como el politeísmo y el animismo . Según los panteístas, existen elementos de panteísmo en algunas formas de cristianismo . [116] [117] [118]

Ideas parecidas al panteísmo existían en las religiones orientales antes del siglo XVIII (en particular, el sijismo , el hinduismo , el confucianismo y el taoísmo ). Aunque no hay evidencia de que estos influyeran en el trabajo de Spinoza, sí existe evidencia de otros filósofos contemporáneos, como Leibniz y más tarde Voltaire. [119] [120] En el caso del hinduismo, los puntos de vista panteístas existen junto con los panenteístas, politeístas, monoteístas y ateos. [121] [122] [123] En el caso del sijismo , las historias atribuidas a Guru Nanak sugieren que él creía que Dios estaba en todas partes del mundo físico, y la tradición sij típicamente describe a Dios como la fuerza conservadora dentro del mundo físico, presente en todas las formas materiales, cada una creada como una manifestación de Dios. Sin embargo, los sikhs ven a Dios como el creador trascendente, [124] "inmanente a la realidad fenoménica del mundo de la misma manera en que se puede decir que un artista está presente en su arte". [125] Esto implica una posición más panenteísta.

Espiritualidad y nuevos movimientos religiosos

El panteísmo es popular en la espiritualidad moderna y en los nuevos movimientos religiosos , como el neopaganismo y la teosofía . [126] Dos organizaciones que especifican la palabra panteísmo en su título se formaron en el último cuarto del siglo XX. La Sociedad Panteísta Universal, abierta a todas las variedades de panteístas y que apoya las causas ambientales, fue fundada en 1975. [127] El Movimiento Panteísta Mundial está encabezado por Paul Harrison , ambientalista, escritor y ex vicepresidente de la Sociedad Panteísta Universal. del cual renunció en 1996. El Movimiento Panteísta Mundial se incorporó en 1999 para centrarse exclusivamente en la promoción del panteísmo naturalista , una versión naturalista metafísica estricta del panteísmo, [128] considerada por algunos una forma de naturalismo religioso . [129] Se ha descrito como un ejemplo de "religión verde oscuro" con un enfoque en la ética ambiental . [130]

Ver también

Notas

  1. ^ Forma de monismo:
    • Malkovski 2000, pág. 71: "La interpretación más común del advaita equipara la no dualidad con el monismo y el ilusionismo acósmico. Se dice que sólo existe el Absoluto, o el paraa brahma; todo lo demás no es más que una apariencia ilusoria".
    • Menon 2012: "La filosofía esencial del Advaita es un monismo idealista, y se considera presentada por primera vez en los Upaniṣads y consolidada en el Brahma Sūtra por esta tradición".
    • Rey 1995, pág. 65: "El monismo predominante de los Upanishads fue desarrollado por el Advaita Vedanta hasta su último extremo".
    • Mohanty 1980, pág. 205: "Nyaya-Vaiseshika es realista; Advaita Vedanta es idealista. El primero es pluralista, el segundo monista".
  2. ^ Yo más elevado:
    • Shankara, Upadesasahasri I.18.3: "Yo soy siempre libre, el existente" ( Sat ). I.18.6: "Las dos nociones [contradictorias] "Yo soy el Brahman Existente " y "Yo actúo", tienen a Atman como testigo. Se considera más razonable abandonar sólo [esa] de las dos [nociones] que surge de la ignorancia: "La noción," Yo soy el Existente ", surge de medios correctos de conocimiento [mientras que] la otra noción tiene su origen en medios falaces de conocimiento".
    • Brahmajnanavalimala Versículo 20: "Brahman es real, el universo es mithya (no puede clasificarse como real o irreal). La jiva es Brahman misma y no es diferente". Traducción de SN Sastri [1]
    • Sivananda 1993, pág. 219: "Brahman (el Absoluto) es el único real; este mundo es irreal; y el Jiva o alma individual no es diferente de Brahman".
    • Menon 2012: "El yo experimentador (jīva) y el yo trascendental del Universo (ātman) son en realidad idénticos (ambos son Brahman), aunque el yo individual parece diferente como el espacio dentro de un contenedor parece diferente del espacio como tal. Estos cardinales doctrinas están representadas en el verso anónimo "brahma satyam jagan mithya; jīvo brahmaiva na aparah" (Brahman es el único Verdadero, y este mundo de pluralidad es un error; el yo individual no es diferente de Brahman)".
    • Alemán 1973, pág. 54: "[el] estatus esencial [de la persona humana individual] es el de la realidad no calificada, de la identidad con el Absoluto [...] el yo ( jiva ) sólo se percibe erróneamente: el yo es realmente Brahman".
    • Koller 2013, págs. 100-101: "Atman, que es idéntico a Brahman, es en última instancia la única realidad y [...] la apariencia de pluralidad es enteramente obra de la ignorancia [...] el yo es en última instancia del naturaleza de Atman/Brahman [...] Sólo Brahman es en última instancia real".
    • Bowker 2000a, "Advaita Vedanta": "Sólo existe Brahman, que es necesariamente indiferenciado. De ello se deduce que ni siquiera puede haber una diferencia o dualidad entre el sujeto humano, o yo, y Brahman, porque Brahman debe ser ese mismo yo". (ya que Brahman es la realidad subyacente a toda apariencia). La meta de la vida y la sabiduría humanas debe, por lo tanto, ser la realización de que el yo (ātman) es Brahman."
    • Hacker (1995, p. 88) señala que Shankara usa dos grupos de palabras para denotar 'atman': "Un grupo -principalmente jiva , vijnanatman y sarira- expresa el aspecto ilusorio del alma [...] Pero además hay son las dos expresiones atman y pratyagatman . Éstas también designan el alma individual, pero en su aspecto real". Mayeda (1992, págs. 11, 14) utiliza la palabra pratyagatman ; Sivananda1993, pág. 219), Deutsch (1973, p. 54) y Menon (2012) utilizan el término jiva cuando se refieren a la identidad de atman y Brahman .
  3. ^ Los diferentes tipos de monismo incluyen: [85] [86]
    1. Monismo de sustancias , "la opinión de que la aparente pluralidad de sustancias se debe a diferentes estados o apariencias de una sola sustancia". [85]
    2. Monismo atributivo, "la opinión de que cualquiera que sea el número de sustancias, son de una única clase última". [85]
    3. Monismo parcial, "dentro de un determinado ámbito del ser (por muchos que haya) sólo hay una sustancia". [85]
    4. Monismo de existencia, la visión de que sólo hay un objeto concreto ( El Uno, "Τὸ Ἕν" o la Mónada ). [87]
    5. Monismo prioritario, "el todo es anterior a sus partes" o "el mundo tiene partes, pero las partes son fragmentos dependientes de un todo integrado". [86]
    6. Monismo de propiedades: visión de que todas las propiedades son de un solo tipo (por ejemplo, sólo existen propiedades físicas).
    7. Monismo de género: "la doctrina de que existe una categoría más elevada; por ejemplo, el ser". [86]
    Las opiniones que contrastan con el monismo son:
    • Dualismo metafísico , que afirma que existen dos sustancias o realidades en última instancia irreconciliables como el Bien y el Mal, por ejemplo, el maniqueísmo . [88]
    • Pluralismo metafísico , que afirma tres o más sustancias o realidades fundamentales. [88]
    • El nihilismo , niega cualquiera de las categorías anteriores (sustancias, propiedades, objetos concretos, etc.).
    El monismo en la filosofía de la mente moderna se puede dividir en tres categorías amplias:
    1. Idealismo , fenomenalismo o monismo mentalista , que sostiene que sólo la mente o el espíritu es real. [88]
    2. Monismo neutral , que sostiene que existe fundamentalmente un tipo de cosa, [89] a la que se pueden reducir tanto lo mental como lo físico.
    3. Monismo material (también llamado fisicalismo y materialismo ), que sostiene que sólo lo físico es real, y que lo mental o espiritual puede reducirse a lo físico: [88] [89]
    a. Materialismo eliminativo , según el cual todo es físico y las cosas mentales no existen. [89]
    b. El fisicalismo reduccionista , según el cual las cosas mentales existen y son un tipo de cosa física, [89] como el conductismo , la teoría de la identidad de tipos y el funcionalismo .
    Ciertas posiciones no encajan fácilmente en las categorías anteriores, como el funcionalismo, el monismo anómalo y el monismo reflexivo . Además, no definen el significado de "real".

Referencias

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    • "El panteísmo [de Wood] está alejado de la identificación de Spinoza de Dios con la naturaleza, y mucho más cerca del misticismo de la naturaleza. De hecho, es misticismo de la naturaleza".
    • "Sin embargo, el misticismo de la naturaleza es tan compatible con el teísmo como con el panteísmo".
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Fuentes

Otras lecturas

enlaces externos

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