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pueblo púnico

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Esfera de influencia cartaginesa 264 a.C.

El pueblo púnico , habitualmente conocido como cartagineses [1] (y en ocasiones como fenicios occidentales ), [2] fue un pueblo semítico que emigró desde Fenicia al Mediterráneo occidental [3] durante la Edad del Hierro Temprana . En la erudición moderna, el término púnico , el equivalente latino del término fenicio de origen griego , se utiliza exclusivamente para referirse a los fenicios del Mediterráneo occidental, siguiendo la línea del Oriente griego y el Occidente latino . El asentamiento púnico más grande fue la antigua Cartago (esencialmente la moderna Túnez ), pero había otros 300 asentamientos a lo largo de la costa norteafricana desde Leptis Magna en la actual Libia hasta Mogador en el sur de Marruecos , [4] así como en el oeste de Sicilia , el sur de Cerdeña , el sur de y costas orientales de la Península Ibérica , Malta e Ibiza . Su lengua, la púnica , era un dialecto del fenicio , una de las lenguas semíticas del noroeste originaria del Levante . [5]

Fuentes literarias relatan dos momentos de asentamientos tirios en Occidente, el primero en el siglo XII a.C. (las ciudades Utica , Lixus y Gadir ) que no ha sido confirmado por la arqueología, y un segundo a finales del siglo IX a.C. documentado en referencias escritas tanto en oriente como en occidente, que culminó con la fundación de colonias en el noroeste de África (las ciudades Auza, Cartago y Kition ) [6] y formó parte de redes comerciales vinculadas a Tiro , Arvad , Biblos , Berytus , Ekron. y Sidón en la patria fenicia . Aunque mantuvieron vínculos con Fenicia a lo largo de su historia, también desarrollaron estrechas relaciones comerciales con otros pueblos del Mediterráneo occidental, como los sicilianos, sardos, bereberes , griegos e íberos, y desarrollaron algunos rasgos culturales distintos de los de su tierra natal fenicia. Algunos de ellos eran compartidos por todos los fenicios occidentales, mientras que otros estaban restringidos a regiones individuales dentro de la esfera púnica.

Los fenicios occidentales estaban organizados en una multitud de ciudades-estado autónomas. Cartago había crecido hasta convertirse en la mayor y más poderosa de estas ciudades-estado en el siglo V a. C. y obtuvo un control cada vez más estrecho sobre la Sicilia púnica y Cerdeña en el siglo IV a. C., pero las comunidades de Iberia permanecieron fuera de su control hasta la segunda mitad del siglo IV. Siglo III a.C. En el curso de las guerras púnicas (264-146 a. C.), los romanos desafiaron la hegemonía cartaginesa en el Mediterráneo occidental, culminando con la destrucción de Cartago en 146 a. C., pero la lengua y la cultura púnicas perduraron bajo el dominio romano y sobrevivieron en algunos lugares. hasta la antigüedad tardía .

Terminología

Una moneda cartaginesa de Sicilia que representa un caballo delante de una palmera (llamada "Phoinix" en griego), siglo IV a.C.

El adjetivo inglés "púnico" se utiliza en los escritos académicos modernos para referirse a los fenicios occidentales. Los nombres propios "púnicos" y "punes" se utilizaron en el siglo XVI, pero están obsoletos y no existe ningún nombre propio en uso actual. "Púnico" deriva del latín poenus y punicus , que se utilizaban mayoritariamente para referirse a los cartagineses y otros fenicios occidentales. Estos términos derivaron de la palabra griega antigua Φοῖνιξ ( "Phoinix" ), forma plural Φοίνικες ( "Phoinikes" ), que se usaba indiscriminadamente para referirse a los fenicios tanto occidentales como orientales. El latín tomó posteriormente prestado el término griego una segunda vez como "Fénix" , forma plural "Fénices" , utilizada también indiscriminadamente. [7]

La evidencia numismática de Sicilia muestra que algunos fenicios occidentales hicieron uso del término "Phoinix", [8] pero no está claro qué término (si es que alguno) usaron para ellos mismos; es posible que se llamaran a sí mismos 𐤊𐤍𐤏𐤍𐤌 ( knʿnm , " cananeos "). [9] A menudo se ha interpretado un pasaje de Agustín en el sentido de que indicaba que se llamaban a sí mismos cananeos ( Chanani en lengua latina ), [10] Agustín escribe:

"Cuando se les pregunta a nuestros campesinos qué son, responden, en púnico, chanani , lo que no es más que una corrupción de una letra del alfabeto de lo que esperaríamos: ¿Qué más deberían responder excepto que son chananei ?". [11]

JC Quinn ha argumentado que se trata de una interpretación errónea, [12] ya que aunque este término se "aplica al pueblo levantino" en la Biblia hebrea, "no hay otra evidencia de autoidentificación como cananeo, por lo que podríamos sospechar él de optimismo aprendido." [13] Sin embargo, esta opinión no es compartida por todos los estudiosos. [14]

En la escritura académica moderna, el término púnico se refiere exclusivamente a los fenicios del Mediterráneo occidental. A menudo se hace referencia a grupos púnicos específicos con nombres separados por guiones, como Siculo-Púnico o Sardo-Púnico . (Esta práctica tiene raíces antiguas: los autores griegos helenísticos a veces se referían a los habitantes púnicos del centro norte de África ( Libia ) como libio-fenicios .)

Descripción general

Como otros pueblos fenicios, su cultura y economía urbanizadas estaban fuertemente ligadas al mar. Se asentaron en el noroeste de África en lo que hoy es Argelia , Marruecos, Túnez y Libia y establecieron algunas colonias en el sur de Iberia, Cerdeña, Sicilia, Ebusus , Malta y otras pequeñas islas del Mediterráneo occidental. En Cerdeña y Sicilia, tenían fuertes vínculos económicos y políticos con los nativos independientes del interior. Su presencia naval y su comercio se extendieron por todo el Mediterráneo y más allá, hasta la Península Ibérica, las Islas Británicas y las Canarias . [15]

Los logros técnicos del pueblo púnico de Cartago incluyen el desarrollo de vidrio incoloro y el uso de piedra caliza de depósitos junto a lagos para mejorar la pureza del hierro fundido .

Religión

La religión púnica fue una continuación directa de la variedad fenicia de la antigua religión cananea politeísta . En Cartago, los dioses principales eran Baal Hammon (supuestamente "Señor del Brasero "). [16] y su consorte Tanit , pero se atestiguan otras deidades, como Eshmun , Melqart , [17] Ashtart , Reshef , Sakon y Shamash . [18] Los cartagineses también adoptaron a las diosas griegas Deméter y Kore en 396 a. C., [19] así como a las deidades egipcias Bes , Bastet , Isis , Osiris y Ra . [20] [21] [22] Los diferentes centros púnicos tenían sus propios panteones distintos; en la Cerdeña púnica, por ejemplo, Sid o Sid Babi (conocido por los romanos como Sardus Pater y aparentemente una deidad indígena) recibía culto como hijo de Melqart y estaba particularmente asociado con la isla. [23]

Los cartagineses parecen haber tenido sacerdotes tanto a tiempo parcial como completo, estos últimos llamados khnm (singular khn , afín al término hebreo kohen ), dirigidos por sumos sacerdotes llamados rb khnm , así como funcionarios religiosos de menor rango, llamados "sirvientes" o "esclavos" del santuario (hombre: ˤbd , mujer: ˤbdt o mt ), y funcionarios como cocineros, carniceros, cantantes y barberos. [24] [25] Los santuarios tenían asociaciones, denominadas mrzḥ en las inscripciones púnicas y neopúnicas , que celebraban banquetes rituales. [25] Algunas comunidades fenicias practicaban la prostitución sagrada ; en la esfera púnica esto está atestiguado arqueológicamente en Sicca Veneria ( El Kef ) en el oeste de Túnez y en el santuario de Venus Erycina en Eryx en el oeste de Sicilia. [25] La prostitución sagrada púnica es mencionada por el autor latino Valerio Máximo , quien describe cómo las mujeres cartaginesas obtenían regalos al dedicarse a la prostitución con los visitantes en Sicca Veneria. [26]

Varias fuentes griegas y romanas describen y critican la práctica cartaginesa de sacrificar niños mediante la quema. [27] Muchos autores griegos y latinos antiguos describen alguna versión del sacrificio de niños a "Cronos" (Baal Hammon). [28] [29] Estas descripciones se compararon con las que se encuentran en la Biblia hebrea que describen el sacrificio de niños quemándolos a Baal y Moloch en un lugar llamado Tofet . [28] Las descripciones antiguas aparentemente fueron confirmadas por el descubrimiento del llamado Tophet de Salammbô en Cartago en 1921, que contenía las urnas de niños cremados. [30] Sin embargo, los historiadores y arqueólogos modernos debaten la realidad y el alcance de esta práctica. [31] [32] Algunos eruditos proponen que todos los restos del tofet fueron sacrificados, mientras que otros proponen que solo algunos lo fueron. [33]

Distribución

Túnez

Túnez fue una de las zonas pobladas durante la primera ola de expansión fenicia hacia el oeste, con la fundación de Utica e Hippo Regius a finales del siglo XII. [34] Se establecieron más asentamientos fenicios en los siglos siguientes, incluidos Hippo Diarrhytus [35] y Hadrumetum . [36]

La fundación de Cartago en el lugar de la actual Túnez data de finales del siglo IX a. C. según fuentes literarias griegas y evidencia arqueológica. Las fuentes literarias atribuyen la fundación a un grupo de refugiados tirios liderados por Dido y acompañados por chipriotas . Arqueológicamente, la nueva fundación se caracteriza por la concentración del culto religioso en los dioses Tanit y Baal Hammon , por el desarrollo de una nueva estructura religiosa, el tofet , y por un marcado grado de cosmopolitismo . [37]

Cartago obtuvo control directo sobre la península de Cap Bon , explotando una cantera de arenisca en El Haouaria desde mediados de la séptima ciudad y estableciendo la ciudad de Kerkouane a principios del siglo VI. [38] La región era muy fértil y permitió a Cartago ser económicamente autosuficiente. [39] El sitio de Kerkouane ha sido extensamente excavado y proporciona el ejemplo más conocido de una ciudad púnica del norte de África.

El control púnico también se extendió tierra adentro sobre los libios . La influencia púnica en las regiones del interior se observa desde principios del siglo VI, especialmente en Althiburos , donde aparecen en esa época técnicas de construcción púnicas y cerámica en barbotina roja. [38] Los conflictos armados con los libios se atestiguan por primera vez a principios del siglo V, y se atestiguan varias revueltas en el siglo IV (398, 370, 310-307 a. C.). A finales del siglo IV, Aristóteles informa que los cartagineses lidiaron con el descontento local reasentando a ciudadanos pobres en ciudades de Libia. [40] [41] Estos asentamientos tenían que proporcionar tributos y mano de obra militar cuando era necesario, pero seguían siendo autónomos. Existe alguna evidencia onomástica de matrimonios mixtos entre púnicos y libios en los siglos IV y III a.C. [42]

Sardo-púnicos

Ruinas de la ciudad púnica y luego romana de Tharros

A partir del siglo VIII a. C., los fenicios fundaron varias ciudades y plazas fuertes en puntos estratégicos del sur y del oeste de Cerdeña , a menudo penínsulas o islas cercanas a los estuarios, fáciles de defender y puertos naturales, como Tharros , Bithia , Sulci , Nora y Caralis ( Cagliari ). ). El norte, la costa oriental y el interior de la isla continuaron dominados por la civilización nurágica indígena , cuyas relaciones con las ciudades sardo-púnicas fueron mixtas, incluyendo conflictos comerciales y militares. Los matrimonios mixtos y la mezcla cultural se produjeron a gran escala. Los habitantes de las ciudades sardo-púnicas eran una mezcla de ascendencia fenicia y nurágica, siendo estos últimos la mayoría de la población. [43] [44] Cerdeña tenía una posición especial porque era central en el Mediterráneo occidental entre Cartago, España, el río Ródano y Etruria . Iglesiente fue una importante zona minera de los metales plomo y zinc .

La isla quedó bajo dominio cartaginés alrededor del 510 a. C., tras un primer intento de conquista en el 540 a. C. que terminó en fracaso. [45] Expandieron su influencia hacia la costa occidental y meridional desde Bosa hasta Caralis, consolidando los asentamientos fenicios existentes, administrados por plenipotenciarios llamados sufetas , y fundando otros nuevos como Olbia , Cornus y Neapolis ; [46] Tharros era probablemente el centro principal. [46] Cartago fomentó el cultivo de cereales y cereales y prohibió los árboles frutales . [47] Tharros, Nora, Bithia, Monte Sirai , etc. son ahora importantes sitios arqueológicos donde se puede estudiar la arquitectura púnica y la planificación urbana.

En el 238 a. C., tras la Primera Guerra Púnica , los romanos se apoderaron de toda la isla, incorporándola a la provincia de Córcega y Cerdeña , bajo el mando de un pretor . Las estructuras de poder, la infraestructura y la cultura urbanizada existentes continuaron prácticamente sin cambios. En 216 a. C., dos notables sardopúnicos de Cornus y Tharros, Hampsicora y Hanno, encabezaron una revuelta contra los romanos. [48] ​​La cultura púnica se mantuvo fuerte durante los primeros siglos de la dominación romana, pero con el tiempo las élites cívicas adoptaron las prácticas culturales romanas y el latín se convirtió primero en la lengua de prestigio y más tarde en el habla de la mayoría de los habitantes. [49]

Ibiza

La isla de Ibiza deriva su nombre del fenicio : 𐤀𐤁𐤔𐤌 , ʾBŠM , [50] "Dedicada a Bes ". [51] [52] (latín Ebusus ). A mediados del siglo VII se estableció una ciudad, el poblado fenicio de Sa Caleta , que ha sido excavado. Diodoro fecha esta fundación en el 654 a. C. y la atribuye a los cartagineses. [53] [54]

Historia

Orígenes

No está claro cuándo los fenicios comenzaron a colonizar seriamente el norte de África. Los escritores de la antigüedad, como Plinio el Viejo , [55] fecharon el comienzo de los esfuerzos de colonización en los siglos XII y XI a. C., ya que varias leyendas describen interacciones entre colonos fenicios y figuras famosas de la guerra de Troya , como Eneas . La evidencia arqueológica, por otra parte, generalmente implica que las colonias comenzaron en el siglo VIII a. C. como, salvo algunos sitios excepcionales, [ ¿cuáles? ] falta cualquier evidencia material de habitación fenicia antes de este período.

El sistema colonial fenicio estaba motivado por las oportunidades económicas, no por una ideología expansionista y, como tal, los fenicios carecían de número o incluso del deseo de establecer un "imperio" en el extranjero. Por lo tanto, las colonias eran ciudades-estado independientes, aunque la mayoría eran relativamente pequeñas y probablemente tenían una población de menos de 1.000 habitantes. Algunas colonias, como Cartago , pudieron crecer mucho más. [56] Al establecer efectivamente un monopolio sobre los recursos naturales del continente, la riqueza de las colonias se disparó, lo que se vio agravado por una afluencia de comerciantes fenicios que huían de las crecientes obligaciones tributarias hacia las potencias extranjeras y la interferencia comercial. [57] [58] [59]

En un siglo, la población de Cartago aumentó a 30.000 habitantes, mientras tanto, la "ciudad madre" de Tiro , que alguna vez fue la capital económica y política de Fenicia, comenzó a perder su estatus en el siglo VII a.C. [60] Fenicia finalmente fue conquistada por el Imperio neoasirio , [61] [62] momento en el que Cartago se había convertido en la más rica y poderosa de todas las colonias fenicias. Por esta época, comenzó a surgir una cultura distinta a partir de la mezcla de costumbres locales con tradiciones fenicias, lo que también dio lugar a un incipiente sentido de identidad nacional. El estatus y el poder de Tiro continuaron disminuyendo bajo el vasallaje neoasirio y, posteriormente , neobabilónico , y hacia el siglo VI a. C., su sumisión voluntaria al Imperio aqueménida había circunscrito severamente el poco poder que conservaba. Su condición de ciudad fenicia preeminente fue usurpada por su ciudad-estado rival, Sidón , pero Sidón también estaba bajo el sometimiento persa, lo que abrió el camino para que Cartago llenara el vacío de poder como principal potencia política fenicia.

650-146 a. C.

Con la decadencia de Fenicia, Cartago se había independizado efectivamente de Tiro en el año 650 a.C. Los cartagineses llevaron a cabo importantes exploraciones marítimas en África y otros lugares desde su base en Cartago. En el siglo V a. C., Hanno el Navegante jugó un papel importante en la exploración de las zonas costeras del actual Marruecos y otras partes de la costa africana, observando específicamente detalles de los pueblos indígenas, como en Essaouira . [63] [64] Los cartagineses avanzaron hacia el oeste hacia el Atlántico y establecieron importantes asentamientos en Lixus , Volubilis , Chellah y Mogador, entre otros lugares.

Al ser rivales comerciales de la Magna Grecia , los cartagineses tuvieron varios enfrentamientos con los griegos por la isla de Sicilia en las Guerras de Sicilia del 600 al 265 a.C. Los cartagineses finalmente también lucharon contra Roma en tres guerras púnicas entre 265 y 146 a. C., pero fueron derrotados en cada una de ellas. En la Primera Guerra Púnica perdieron el control de Sicilia. En la Segunda Guerra Púnica , una invasión de Italia por parte de Aníbal no logró obligar a los romanos a rendirse y los cartagineses fueron posteriormente derrotados por Escipión el Africano en España y en la batalla de Zama en el norte de África en 202 a. C., lo que marcó el final de la posición de Cartago. como gran potencia mediterránea. Finalmente, en la Tercera Guerra Púnica , Cartago fue destruida en el año 146 a.C. La victoria en las Guerras Púnicas permitió el asentamiento romano en África y, finalmente, el dominio de todo el Mar Mediterráneo.

146 a. C.-700 d. C.

La destrucción de Cartago no significó el fin del pueblo púnico. Después de las guerras, la ciudad de Cartago fue completamente arrasada y las tierras que la rodeaban se convirtieron en tierras de cultivo para los ciudadanos romanos. Sin embargo, había otras ciudades púnicas en el noroeste de África, y la propia Cartago fue reconstruida y recuperó cierta importancia, aunque fuera una sombra de su antigua influencia. Aunque la zona fue parcialmente romanizada y parte de la población adoptó la religión romana , fusionándola con aspectos de sus creencias y costumbres, la lengua y la etnia persistieron durante algún tiempo. [ cita necesaria ]

El culto a Baal Hammon y el consiguiente sacrificio de niños, aunque prohibidos por Roma, [65] continuaron abiertamente bajo el pretexto de adorar a Saturno hasta al menos el proconsulado de Tiberio Julio Segundo en África (131-132). Esto lo atestigua Tertuliano en su Apologeticus , donde informa que Tiberio crucificó a los sacerdotes de "Saturno" en los mismos árboles que consagraban al dios. Tertuliano también menciona a la diosa Juno Caelestis como una romanización de Tanit. [66] [67]

Cartago fue reconstruida alrededor del 46 a. C. por Julio César , y se concedieron asentamientos en los alrededores a soldados que se habían retirado del ejército romano. Los pueblos de origen púnico volvieron a prosperar como comerciantes, mercaderes e incluso políticos del Imperio Romano . El emperador Septimio Severo tenía ascendencia púnica. [68]

A medida que el cristianismo se extendió en el Imperio Romano, tuvo especial éxito en el noroeste de África , y Cartago se convirtió en una ciudad cristiana incluso antes de que el cristianismo fuera legal. San Agustín , nacido en Tagaste (actual Argelia ), se consideraba púnico, y dejó en sus escritos algunas reflexiones importantes sobre la historia cultural púnica. [69] [ cita completa necesaria ] Uno de sus pasajes más conocidos dice:

"Es excelente que los cristianos púnicos llamen al bautismo nada más que ' salvación ', y al sacramento del cuerpo de Cristo nada más que ' vida '". [70]

Agustín es el último escritor antiguo que indica que la lengua púnica se hablaba ampliamente. [71] Los últimos restos de una cultura púnica distinta probablemente desaparecieron en algún lugar del caos durante la caída del Imperio Romano Occidental . Las características demográficas y culturales de la región se transformaron completamente por acontecimientos turbulentos como las guerras de los vándalos con los bizantinos y los movimientos de población que siguieron, así como la conquista musulmana del norte de África en el siglo VII d.C. [72] Después de la conquista musulmana del Magreb , el geógrafo al-Bakri describió a un pueblo que hablaba una lengua que no era bereber , latina o copta , [73] que vivía en Sirte , donde el púnico hablado sobrevivió mucho más allá del uso escrito. [74] No se sabe si esto se refiere a alguna población púnica remanente; si es así, representa el último registro conocido de la existencia del pueblo.

Genética

ADNmt

En 1994, se descubrió una cripta funeraria púnica en la colina Byrsa, cerca de la entrada al Museo Nacional de Cartago en Túnez. Dentro de esta cripta se encontraban los restos de un joven junto con una variedad de objetos funerarios, todos ellos de finales del siglo VI a.C. Un análisis osteológico del joven de Byrsa, o Ariche, como se le conoce, determinó que medía aproximadamente 1,7 m y tenía entre 19 y 24 años, y un análisis craneométrico indicó una probable ascendencia mediterránea/europea en contraposición a africana o Asiático. En 2016, se reveló que el individuo pertenecía al raro U5b2c1, que es la evidencia más temprana de este linaje europeo en el norte de África. [75]

El análisis mitocondrial de 10 muestras púnicas de la necrópolis de Tharros en Cerdeña (siglos V-III a. C.) muestra afinidades con poblaciones norteafricanas e ibéricas. [76]

ADN-Y

Un estudio genético reciente ha relacionado los haplogrupos E-M81, E-FGC18960 y E-V65 con la difusión de la lengua fenicia en el Mediterráneo occidental. Según Penninx (2019):

"Cuando los fenicios emigraron por el Mediterráneo hacia el oeste y establecieron su ciudad de Cartago, tenían personas con ADN-Y E-M81, y algunas personas con E-FGC18960 y E-V65. Philip K. Hitti (profesor de semítico idiomas ) explicó que se llamaron a sí mismos Mauri ("presumiblemente de origen fenicio, que significa 'occidental'") en su libro " Historia de los árabes ".

ADNau

Estudios genéticos recientes basados ​​en ADN antiguo mostraron que los pueblos púnicos de Cerdeña, Ibiza, el sur de Iberia e Italia tenían fuertes relaciones genéticas con antiguas fuentes del norte de África y el Mediterráneo oriental.

Zalloua, P., Collins, CJ, Gosling, A. et al. en 2018 mostró que la influencia del Mediterráneo oriental y del norte de África en la población púnica de Ibiza estaba principalmente dominada por los hombres. [78]

Según Olalde et al. (2018): [79]

"En el sureste [España], recuperamos datos genómicos de 45 individuos fechados entre los siglos III y XVI d.C. Todos los individuos analizados quedaron fuera de la variación genética de las poblaciones ibéricas anteriores de la Edad del Hierro y albergaban ascendencia de poblaciones del sur de Europa y del norte de África. así como una ascendencia adicional relacionada con el Levante que potencialmente podría reflejar una ascendencia de grupos judíos. Estos resultados demuestran que en el período romano, el sur de Iberia había experimentado una importante afluencia de ascendencia norteafricana, probablemente relacionada con los patrones de movilidad bien conocidos durante la época romana. Imperio o a la presencia fenicio-púnica anterior; este último también está respaldado por la observación del cromosoma Y J2 asociado a los fenicios".

Según Fernández et al. (2020): [80]

"Las colonias fenicias se establecieron en las Islas Baleares durante la Edad del Hierro. El individuo de Ibiza publicado anteriormente a partir de un entierro colectivo en un hipogeo púnico y fechado entre 361 y 178 cal. a. C. no es coherente con la formación de un clado con ninguno de las Baleares de la Edad del Bronce. individuos y tiene un perfil de ascendencia cualitativamente diferente; por ejemplo, se requiere una fuente de ascendencia del norte de África para obtener un ajuste (nuestro modelo es 10,8 ± 2,7% Iran_Ganj_Dareh_Neolithicy 89,2 ± 2,7% Morocco_LNde ascendencia)".

Según Marcus et al. (2020): [81]

"Se infirió que los seis individuos del sitio púnico Villamar tenían niveles sustanciales de ascendencia norteafricana antigua (estimaciones puntuales que oscilan entre 20 y 35%)... Más allá de nuestro interés focal en Cerdeña, los resultados de los individuos de los sitios fenicio-púnicos Monte Sirai y Villamar arrojan algo de luz sobre la ascendencia de una población mediterránea históricamente impactante. En particular, muestran fuertes relaciones genéticas con antiguas fuentes del norte de África y del Mediterráneo oriental.
Estos resultados reflejan otros estudios emergentes de ADN antiguo y no son inesperados dado que el centro púnico de Cartago, en la propia costa norte de África, tiene raíces en el Mediterráneo oriental. Curiosamente, los individuos de Monte Sirai, que son varios siglos anteriores a los de Villamar, muestran menos ascendencia norteafricana. Esto podría deberse a que albergan ascendencia fenicia anterior y la mezcla norteafricana puede haber sido exclusiva del contexto púnico posterior, o porque eran individuos de un origen ancestral completamente diferente. Las fracciones estimadas de mezcla del norte de África fueron mucho más bajas en individuos antiguos posteriores y en individuos sardos actuales, en línea con estudios previos que han observado una mezcla africana pequeña pero significativa en varias poblaciones actuales del sur de Europa, incluida Cerdeña".

Otros dos estudios publicados en 2021 en la revista Annals of Human Biology también muestran una fuerte proximidad genética con las poblaciones del norte de África de varios individuos de Cerdeña e Italia. Según Sarno, Cillion, de Fanti, et al. (2021):

"Con respecto a las antiguas muestras púnicas de Tharros, vale la pena señalar cómo parecen genéticamente más cercanas a las poblaciones del norte de África; de hecho, en lugar de agruparse con otros sardos modernos, ocupan una posición intermedia en el lado derecho del gráfico PCA entre grupos norteafricanos y poblaciones ibéricas del sur de Europa." [82]

Según de Angelis, Veltre, Romboni, et al. (2021):

"El legado genómico con las costas sureste del mar Mediterráneo y la influencia funeraria de la costa central y occidental del norte de África allanan el camino para considerar a las personas enterradas en QCP [Quarto Cappello del Prete, Italia] como un grupo humano de origen púnico ". [83]

En 2022, [84] se secuenciaron 30 individuos antiguos de ciudades portuarias cartaginesas y etruscas alrededor del Mediterráneo central, Túnez, Cerdeña e Italia central. En Túnez se observó una población muy heterogénea en Kerkouane , que abarca desde poblaciones mozabitas modernas hasta poblaciones sicilianas modernas , que consta de tres grupos genéticos primarios. Uno de los grupos genéticos incluye cuatro individuos que tienen continuidad genética con los agricultores neolíticos magrebíes anteriores, lo que sugiere que estos individuos representan una población autóctona del norte de África. Se puede modelar un individuo con ascendencia campesina 100% marroquí del Neolítico tardío, mientras que se pueden modelar tres individuos predominantemente con este componente, junto con la adición de ascendencia relacionada con la estepa . Un segundo grupo contiene siete individuos que son genéticamente similares a las poblaciones sicilianas y del centro de Italia de la Edad del Bronce, así como algunos individuos de la colonia griega ibérica helenística de Empúries . Un último individuo, que se proyecta cerca de las poblaciones mozabitas y marroquíes modernas en el espacio PCA, puede modelarse con una combinación de ascendencia del Neolítico temprano de Marruecos y del Neolítico de Anatolia. En comparación con otros individuos antiguos, este individuo forma un clado con antiguos habitantes de las Islas Canarias que se cree que son representativos de la población fundadora original. Sorprendentemente, no se detectó ningún individuo con gran cantidad de ascendencia levantina en este grupo de púnicos tunecinos. Una posible explicación es que la expansión colonial de las ciudades-estado fenicias al comienzo de la Edad del Hierro no implicó una gran movilidad de la población y puede haberse basado en relaciones comerciales más que en la ocupación. Según los autores:

"Estos resultados indican que las poblaciones autóctonas del norte de África contribuyeron sustancialmente a la composición genética de Kerkouane. La contribución de las poblaciones autóctonas del norte de África en la historia cartaginesa queda oscurecida por el uso de términos como "fenicios occidentales" e incluso, hasta cierto punto, "púnicos". , en la literatura para referirse a los cartagineses, ya que implica una población principalmente colonial y disminuye la participación indígena en el Imperio cartaginés. Como resultado, el papel de las poblaciones autóctonas se ha pasado por alto en gran medida en los estudios sobre Cartago y su imperio. adecuado para examinar tales suposiciones, y aquí mostramos que las poblaciones del norte de África contribuyeron sustancialmente a la composición genética de las ciudades cartaginesas".

Pueblo púnico notable

Ver también

Referencias

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