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Garamantes

Mapa del Imperio Romano bajo Adriano (gobernó entre 117 y 138 d. C.), que muestra la ubicación del reino de Garamantes , en las regiones desérticas al sur de la provincia romana de África proconsularis ( Túnez , Libia ).

Los Garamantes ( griego antiguo : Γαράμαντες , romanizado :  Garámantes ; latín : Garamantes ) eran pueblos antiguos, que pueden haber descendido de tribus bereberes , tribus Toubou y pastores saharianos [1] [2] [3] que se asentaron en la región de Fezzan por al menos 1000 a.C. [4] y estableció una civilización que floreció hasta su fin a finales del siglo VII d.C. [5] Los Garamantes surgieron por primera vez como una importante potencia regional a mediados del siglo II d. C. y establecieron un reino que abarcaba aproximadamente 180.000 km 2 (70.000 millas cuadradas) en la región de Fezzan en el sur de Libia. Su crecimiento y expansión se basó en un complejo y extenso sistema de riego qanat (bereber: foggaras ), que sustentaba una fuerte economía agrícola y una gran población. Posteriormente desarrollaron la primera sociedad urbana en un gran desierto que no estaba centrada en un sistema fluvial; su ciudad más grande, Garama , tenía una población de alrededor de cuatro mil habitantes, y seis mil más vivían en las áreas suburbanas circundantes. [1] En su apogeo, el reino de Garamantian estableció y mantuvo un " nivel de vida muy superior al de cualquier otra sociedad sahariana antigua" [1] y estaba compuesto por "brillantes agricultores, ingeniosos ingenieros y comerciantes emprendedores que produjeron una notable civilización." [1]

Origen y prehistoria

Los Garamantes pueden haber descendido de tribus libio-bereberes , tribus Toubou y pastores saharianos , [1] [2] [3] que se establecieron en un área de la región de Fezzan al menos en el año 1000 a.C. [4] En el refugio rocoso de Takarkori , los pueblos Pastorales Finales reestructuraron su sociedad y crearon sitios de enterramiento para varios cientos de personas que contenían artículos de lujo no locales y una arquitectura tipo tambor en el año 3000 a.C., lo que dio paso al desarrollo del reino de Garamantian. [6] Los pueblos pastores finales también estuvieron en contacto con los Garamantes, quienes más tarde adquirieron el monopolio de la economía basada en oasis en la región sur de Libia . [7] Las personas de la cultura Tichitt en el sureste de Mauritania también pueden haber hecho contribuciones arquitectónicas y cerámicas domésticas a la cultura Garamantian, posiblemente debido a la presencia de mujeres sahelianas en la sociedad Garamantian como resultado de matrimonios mixtos. [8] Los Garamantes pueden haber estado involucrados en incursiones de esclavos contra la cultura Tichitt, posiblemente utilizando cautivos como trabajadores en Fezzan. [9] La práctica de 'despedir' a las mujeres del sur también se ha atribuido a los garamantes, así como a poblaciones posteriores como los tuareg y tebu . [10]

Historia

Parte del mosaico de Zliten encontrado en la Villa de Dar Buc Ammera que representa la ejecución de prisioneros garamantianos mediante damnatio ad bestias en el Anfiteatro de Leptis Magna , c. 70 d.C.

El registro escrito más antiguo conocido que documenta a los Garamantes data del siglo V a.C. [1] Heródoto incluye a los Garamantes en su descripción de las antiguas tribus libias , describiéndolas como "una nación muy grande" que pastoreaba ganado y cultivaba dátiles. [11] Según Heródoto, los Garamantes utilizaban carros de cuatro caballos para cazar a los " etíopes trogloditas ". [12] Heródoto afirma que “los libios en el norte y los etíopes en el sur de Libia son aborígenes, los fenicios y los griegos son colonos posteriores”; siendo Libia el nombre griego de África al oeste del Nilo . [13] [14]

Además de Heródoto, también aparecen referencias históricas a los Garamantes en varias otras fuentes grecorromanas. Después de realizar una revisión exhaustiva de citas sobre los Garamantes de diversas fuentes, entre ellas Estrabón, Arnobius Adv. Gentes, Ptolomeo y Solinus, David Mattingly et al. (2003) concluyeron:

Claramente, la percepción de algunos de los escritores romanos era que algunos garamantianos eran negroides o de piel muy oscura , mientras que otros los veían esencialmente alineados con los pueblos bereberes . Este panorama mixto probablemente refleja la realidad antigua... Basándonos únicamente en la evidencia de las fuentes, lo más probable es que los Garamantes abarcaran una mezcla de tipos raciales : bereberes, negros y varios niveles de mestizaje . [15]

Las representaciones romanas describen a los Garamantes con cicatrices y tatuajes rituales . Tácito escribió que ayudaron a los rebeldes Tacfarinas y asaltaron los asentamientos costeros romanos. [16] Según Plinio el Viejo , en respuesta a las continuas incursiones de Garamanti, Lucio Cornelio Balbo y otros romanos capturaron quince de sus asentamientos en el 19 a.C. En el año 202 d.C., Septimio Severo capturó la ciudad capital de Garama. [17]

El declive de la cultura garamantiana puede haber estado relacionado con el empeoramiento de las condiciones climáticas o el uso excesivo de los recursos hídricos. [18] El desierto actual del Sahara alguna vez fue tierra agrícola de bastante buena calidad que se mejoró aún más a través del sistema de irrigación Garamantian. Como el agua fósil es un recurso no renovable , durante varios siglos del reino de Garamantian, el nivel del agua subterránea cayó, [19] contribuyendo así a su fin a finales del siglo VII d.C. [5]

sociedad y Cultura

Ubicación de los Garamantes en Fezzan c. 600 d.C., antes de la conquista islámica .

En la década de 1960, los arqueólogos excavaron parte de la capital de los Garamantes en la actual Germa (situada a unos 150 km al oeste de la actual Sabha ) y la llamaron Garama (una capital anterior, Zinkekara, se encontraba no lejos de la posterior Garama). Las investigaciones actuales indican que los Garamantes tenían alrededor de ocho ciudades importantes, tres de las cuales han sido examinadas en 2004. Además tenían un gran número de otros asentamientos. Garama tenía una población de alrededor de cuatro mil y otros seis mil vivían en aldeas en un radio de 5 kilómetros. [ cita necesaria ]

Nikita y cols. (2011) indicaron que los esqueletos de los Garamantes no sugieren una guerra regular o actividades extenuantes. Nikita y cols. (2011) afirma: "Los Garamantes exhibieron un bajo dimorfismo sexual en las extremidades superiores, lo que es consistente con el patrón encontrado en las poblaciones agrícolas e implica que la participación de los machos en la guerra y en las obras de construcción no fue particularmente intensa. [...] Garamantes no parecía sistemáticamente más robusto que otras poblaciones del norte de África que ocupaban entornos menos hostiles, lo que indica que la vida en el Sahara no requería actividades diarias particularmente extenuantes". [20]

Las ruinas de Garama, uno de los principales asentamientos

Las ruinas arqueológicas asociadas con el reino de Garamantian incluyen numerosas tumbas, fuertes y cementerios. Los Garamantes construyeron una red de túneles y pozos para extraer el agua fósil de debajo de la capa de piedra caliza debajo de la arena del desierto. La datación de estos foggara es controvertida; aparecen entre el 200 a. C. y el 200 d. C., pero continuaron en uso hasta al menos el siglo VII y quizás más tarde. [21] La red de túneles es conocida por los bereberes como Foggaras . La red permitió que floreciera la agricultura y utilizó un sistema de trabajo esclavo para mantenerla. [1]

Asalto de esclavos

Basado en el relato de Heródoto sobre Garamantes persiguiendo a " etíopes trogloditas ", [22] Sonja Magnavita y Carlos Magnavita (2018) declararon:

Aquellos que toman el relato de Heródoto palabra por palabra podrían sentirse decepcionados de que permaneciera en silencio sobre las mercancías vivas potencialmente añadidas a ese oro (como los humanos, es decir, los esclavos), pero otras partes de su texto se interpretan convenientemente con miras a las incursiones y el comercio de esclavos: los Garamantes. cazando a los veloces trogloditas aitíopes en carros de cuatro caballos. Si bien los carros se identifican en forma de arte rupestre sahariano, los trogloditas siguen siendo un misterio. Aunque el texto griego antiguo no indica si estas cacerías fueron incursiones de esclavos o no, ni dónde tuvieron lugar realmente, la frecuente reinterpretación de este pasaje del texto fue corresponsable de la creación del mito de las incursiones de esclavos saharianos contra los africanos negros en tiempos clásicos. La escena, una cacería en carros de guerra, da lugar a algunas especulaciones. Es cierto que es difícil imaginar cazar personas con otros fines que no sea esclavizarlos, pero, sin embargo, debe tenerse en cuenta mientras prevalezca la especulación. [23]

Antropología biológica

Giuseppe Sergi (1951) analizó restos óseos humanos procedentes de Fezzan que datan desde finales de la época pastoral hasta la época romana en los primeros siglos d.C. Sergi concluyó que los Garamantes eran en su mayoría de tipo " mediterráneo ", similar a los bereberes modernos, a los que denominó "euroafricanos". También encontró una afluencia de tipos " negroides " y un aumento de tipos "mixtos" que datan principalmente del período romano. [24] En una revisión de la evidencia esquelética analizada por Sergi, MC Chamla (1968) encontró que el 46,6% de los individuos eran de tipo 'eurafricano' (estrechamente relacionados con los bereberes), el 26,6% eran de tipo mixto euroafricano-negroide, y El 26,6% eran de un tipo "más predominantemente negroide". [25]

Según David Mattingly et al. (2003):

Los Garamantes contenían un componente significativo de libios de piel clara y al menos algunos de ellos fueron enterrados en tumbas monumentales. Esta imagen difiere de la situación en el Sahara a finales del Neolítico, ya que el trabajo de Chamla sugiere una mayor proporción de tipos negroides en esa fecha, lo que podría sugerir que la creación de la civilización garamantiana implicó la inmigración de al menos una parte de la población. de regiones del norte o noreste. Los cementerios contienen un número sustancial (más del 50 por ciento) de personas de sangre mestiza o de fisionomía completamente negra. Es posible que algunos de estos individuos hayan estado en tumbas más pobres, pero no todos, lo que sugiere que algunos individuos de raza mixta o de piel negra eran prominentes dentro de la sociedad garamantiana. Dado el testimonio literario de las incursiones garamantianas contra sus vecinos "etíopes", es probable que algunos de los negros presentes fueran esclavos o descendientes de esclavos. El mantenimiento de fuertes rasgos no negroides en contextos tardíos y posgaramantianos parecería indicar que la mezcla de razas no fue completamente abierta y puede haber estado estructurada dentro de la sociedad garamantiana. [26]

Francesca Ricci et al. (2013) analizaron muestras esqueléticas del sitio Garamantian de Fewet en Fezzan y encontraron que eran similares al tipo 'euroafricano' mediterráneo identificado por Sergi, pero con cierta evidencia de flujo genético de (probablemente) poblaciones subsaharianas, "de manera similar a lo que Sergi (1951) sugirió discutir la posible hibridación entre el Grupo I “mediterráneo” y el Grupo IV “ negroide ”. Este flujo genético fue más evidente en los esqueletos femeninos, lo que sugiere una afluencia de hembras no locales, posiblemente de la región del Sahel . [24] [27]

Marta Mirazón Lahr et al. (2010) realizaron investigaciones sobre esqueletos de Fezzan que datan de la época romana y descubrieron que los esqueletos se agrupaban más estrechamente con muestras neolíticas del Sahel de Chad , Mali y Níger , y en segundo lugar con egipcios romanos de Alejandría y nubios de Soleb. Las muestras del primer milenio antes de Cristo procedentes de Argelia y Túnez estaban algo más alejadas, pero todavía bastante cercanas a los esqueletos de Fezzan. Lahr et al. Llegó a la conclusión de que los Garamantes tenían conexiones tanto con el Sahel como con el norte de África . [28]

Eftimia Nikita et al. (2011) examinaron las afinidades biológicas de los Garamantes utilizando rasgos craneales no métricos y la medida media de divergencia y Mahalanobis D (2). Se los comparó con otras poblaciones del norte de África, incluidas las egipcias, argelinas, tunecinas y sudanesas, más o menos contemporáneas a ellas. En general, se identificaron tres grupos: (1) los Garamantes, (2) Gizeh y Kerma, y ​​(3) Soleb, alejandrinos, argelinos y cartagos. El análisis concluyó que los Garamantes estaban aislados y que el Sahara desempeñaba un papel de barrera al flujo genético. La distancia entre los Garamante y sus vecinos era grande y la población parecía un caso atípico. [29]

Los restos de una joven africana subsahariana , que data del primer milenio antes de Cristo y que poseía un tapón labial asociado con grupos africanos del Sahel, fueron enterrados entre otros africanos subsaharianos que formaban parte de la heterogénea población garamantina. Poder y col. (2019) afirma: "Este ornamento demuestra que algunos individuos Garamantes compartieron aspectos de su cultura material con las sociedades sahelianas de manera más amplia, ya sea a través de la migración o el contacto, mientras que su entierro dentro de los cementerios Garamantes muestra su integración en los rituales funerarios normativos de la sociedad Garamantiana contemporánea. La combinación de trabajo morfométrico e isotópico refuerza aún más la opinión de que la sociedad garamantiana incluía individuos de diverso origen geográfico, algunos de los cuales pueden haber sido inmigrantes transaharianos de primera generación". Los resultados craneométricos también identificaron otro subgrupo dentro de los Garamantes enterrados en Wadi al-Ajjal, con una morfología ampliamente observada entre los pueblos mediterráneos . [30]

Idioma

El lingüista Roger Blench (2006) afirmó: “Los Garamantes, cuyo imperio en el Fezzan libio fue derrocado por los romanos, escribieron en escritura libia , aunque no tenemos evidencia de que hablaran bereber. Lo que dijeron está abierto a conjeturas; la hipótesis más probable es una lengua nilo-sahariana, emparentada con el songhay o con el teda , la lengua actual de los tibesti . [31]

Guion

Los Garamantes pueden haber utilizado una forma casi indescifrable de proto-Tifinagh . [32] Blench (2019) afirma:

Uno de los aspectos más problemáticos es el lenguaje y las inscripciones atribuidas a los Garamantes... Los sitios en las cercanías de Jarma, la capital Garamantian de lo que ahora se conoce como Fazzan, tienen abundantes inscripciones (Fig. 14.7). 67 Se encuentran cortadas o pintadas en ánforas de color gris oscuro, en las tumbas de los cementerios garamantianos, como las de Saniat bin Huwaydi.68 Un proyecto reciente bajo los auspicios de la Biblioteca Británica ha digitalizado la mayoría de las inscripciones conocidas y se describen en Biagetti et al.69 Aunque las inscripciones están en caracteres bereberes, sólo algunas son descifrables. Se han sugerido varias razones para esto; o los mensajes estaban codificados deliberadamente, de modo que sólo lectores específicos pudieran entenderlos. Alternativamente, es posible que hayan tenido una naturaleza "lúdica". La posibilidad más interesante es que estuvieran en un idioma no bereber, tal vez nilo-sahariano o algo desconocido. [33]

Notas

Referencias

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Otras lecturas

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