Durante su larga historia, la Iglesia Católica ha sido objeto de críticas respecto a diversas creencias y prácticas. Dentro de la iglesia, esto a menudo implica oposición o apoyo a prácticas asociadas con el catolicismo tradicionalista . En el pasado, diferentes interpretaciones de las Escrituras y otras críticas contribuyeron a cismas como el cisma con la Iglesia Ortodoxa Oriental y la Reforma Protestante . La Iglesia católica también ha sido criticada por algunas de sus acciones históricas, como la promoción de las Cruzadas por parte de la iglesia , y en varias ocasiones por grupos nacionalistas que temían la influencia del catolicismo para socavar su régimen. Además, la Iglesia Católica ha sido criticada por no practicar la ordenación de mujeres al sacerdocio, su manejo de incidentes de abuso sexual y diversas interacciones interreligiosas.
Desde 1970, la Misa se celebra en el idioma local del lugar donde se celebra y la Misa en latín con menos frecuencia. Una minoría de católicos prefiere que la Misa se celebre en latín y evita las celebraciones de la Misa de Pablo VI . En 2007, el Papa Benedicto XVI aflojó algunas restricciones sobre el uso de la Misa en latín con el objetivo de cerrar la brecha que se había producido entre los defensores de la Misa Novus Ordo y los defensores de la Misa Tridentina. [1] El Papa Francisco rescindió muchas de las disposiciones de Summorum Pontificum con la promulgación de Traditionis custodes en 2021. [ cita necesaria ]
La enseñanza de la Iglesia católica sobre la ordenación, tal como se expresa en el Código de Derecho Canónico , el Catecismo de la Iglesia Católica y la carta apostólica Ordinatio sacerdotalis , es que "sólo un hombre bautizado recibe válidamente la sagrada ordenación". [2] Según el pensamiento católico romano, el sacerdote actúa 'in persona Christi' (es decir, en la Persona de Cristo). En 1979, la hermana Theresa Kane, entonces presidenta de la Conferencia de Liderazgo de Mujeres Religiosas , desafió al Papa Juan Pablo II desde el podio del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción en Washington, DC, a incluir a las mujeres "en todos los ministerios de nuestra Iglesia". [3] En su Carta Apostólica Ordinatio sacerdotalis (1994), el Papa Juan Pablo II dijo que "la ordenación sacerdotal... en la Iglesia Católica desde el principio siempre ha estado reservada sólo a los hombres". [4] Citó la Declaración Inter Insigniores de la Congregación para la Doctrina de la Fe (bajo el Papa Pablo VI ) sobre la cuestión de la Admisión de la Mujer al Sacerdocio Ministerial , [5] y declaró que "la Iglesia no tiene autoridad alguna para conferir ordenación sacerdotal de las mujeres y que este juicio debe ser pronunciado definitivamente por todos los fieles de la Iglesia". [4] Entre las razones dadas figuran: "el ejemplo registrado en las Sagradas Escrituras de Cristo eligiendo a sus Apóstoles sólo entre los hombres; la práctica constante de la Iglesia, que ha imitado a Cristo al elegir sólo a los hombres; y su magisterio vivo que consistentemente ha Sostuvo que la exclusión de las mujeres del sacerdocio está de acuerdo con el plan de Dios para su Iglesia".
Sin embargo, varios grupos católicos dicen que el asunto aún debería estar abierto a discusión, y los disidentes no consideran la Ordinatio sacerdotalis como una enseñanza definitiva de la Iglesia. Pero en junio de 2018, el Papa Francisco dijo: "No podemos hacer esto con las Sagradas Órdenes (sacerdotes) porque dogmáticamente no podemos. El Papa Juan Pablo II fue claro y cerró la puerta y no voy a volver sobre eso. [John La decisión de Paul] fue seria, no fue algo caprichoso". [6] Pero desde el comienzo de su papado Francisco ha señalado que "el poder sacramental está demasiado estrechamente identificado con el poder en general. Hay que recordar que cuando hablamos de poder sacramental "estamos en el ámbito de la función, no en el de la función". dignidad o santidad" (EG 104). Sin embargo, desde el Concilio Vaticano II, las mujeres han asumido un papel cada vez mayor en la iglesia. En 1994, la Congregación del Vaticano para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos interpretó formalmente el Código de Canon de 1983. Law, que establece que las mujeres pueden asistir a misa como acólitas o monaguillos . Las mujeres también sirven como lectoras y ministras extraordinarias . Los críticos ven la posición de la iglesia sobre la ordenación de mujeres como una señal de que las mujeres no son iguales a los hombres en la Iglesia Católica, aunque la iglesia rechaza esta inferencia. [7] El Papa Francisco organizó una Comisión de Estudio sobre el Diaconado de las Mujeres para revisar y estudiar la historia del servicio de las mujeres a la Iglesia, como el de las diaconisas . La Comisión presentó su informe al Papa Francisco en enero de 2019. [8]
Las preocupaciones sobre la usura incluyeron los préstamos Rothschild del siglo XIX a la Santa Sede y las objeciones del siglo XVI sobre el abuso de la cláusula zinskauf . [9] Esto fue particularmente problemático porque el cobro de intereses (todos los intereses, no sólo los intereses excesivos) era una violación de la doctrina en ese momento, como la reflejada en la encíclica Vix pervenit de 1745 . Como resultado, se emplearon soluciones alternativas. Por ejemplo, en el siglo XV, el Banco Medici prestó dinero al Vaticano, que se mostró negligente en el pago. En lugar de cobrar intereses, "los Medici cobraron de más al Papa por las sedas y brocados, las joyas y otros productos que suministraban". [10] Sin embargo, el Código de Derecho Canónico de 1917 cambió de posición y permitió que el dinero de la iglesia se utilizara para acumular intereses. [11]
El sacerdote italiano Pino Puglisi rechazó el dinero de los miembros de la mafia cuando lo ofrecían para las celebraciones tradicionales del día festivo, [12] y también resistió a la mafia de otras maneras, por lo que fue martirizado en 1993.
En 2014, el Papa Francisco criticó la práctica de cobrar honorarios u honorarios por cosas como bautismos, bendiciones e intenciones de Misa (como las Misas de difuntos ). [13]
En 2018, el Papa Francisco criticó la venta de Misas de difuntos, afirmando que "la Misa no se paga, la redención es gratuita, si quiero hacer una ofrenda, muy bien, pero la Misa es gratuita". [14]
En la Edad Media , la religión jugó un papel importante en el impulso del antisemitismo . Adversus Judaeos ("contra los judíos") son una serie de homilías del siglo IV escritas por Juan Crisóstomo dirigidas a miembros de la iglesia de Antioquía de su tiempo, que continuaban observando fiestas y ayunos judíos. Crítico de esto, presentó el judaísmo y las sinagogas de su ciudad bajo una luz crítica y negativa. El uso de hipérboles y otros recursos retóricos pintó una imagen dura y negativa de los judíos. Esto fue en gran medida ignorado hasta que las enseñanzas judías anticristianas comenzaron a surgir en la Andalucía musulmana en los siglos XI y XII. [15] Según el historiador William I. Brustein , sus sermones contra los judíos dieron mayor impulso a la idea de que los judíos son colectivamente responsables de la muerte de Jesús . [16] «Con el paso del tiempo, los cristianos comenzaron a aceptar... que el pueblo judío en su conjunto era responsable del asesinato de Jesús. Según esta interpretación, tanto los judíos presentes en la muerte de Jesús como el pueblo judío colectivamente y por "Todos los tiempos, han cometido el pecado de deicidio , o matar a Dios. Durante 1900 años de historia cristiana-judía, la acusación de deicidio ha llevado al odio, la violencia y el asesinato de judíos en Europa y América". [17]
En 1998, el Papa Juan Pablo II se disculpó por el fracaso de los católicos a la hora de ayudar a los judíos durante el Holocausto y reconoció que el antisemitismo cristiano podría haber facilitado la persecución nazi de los judíos, a quienes el Papa llamaba "nuestros hermanos mayores" en la fe. [18]
El motu proprio Summorum Pontificum de 2007 , que permitió un uso más amplio de la Misa Tridentina , generó preocupación en la comunidad judía con respecto a la liturgia del Viernes Santo que contenía una oración " Por la conversión de los judíos " que se refería a la "ceguera" judía y reza para que ellos ser "liberados de sus tinieblas". [19] El Comité Judío Americano dijo que esto plantea "implicaciones negativas que algunos en la comunidad judía y más allá han sacado respecto del motu proprio ". [20] El Papa Benedicto XVI en 2008 reemplazó la oración del Misal de 1962 con una oración recién compuesta que no menciona la ceguera ni la oscuridad.
En 2007, el entonces patriarca ortodoxo oriental Alexei II de Moscú se opuso a lo que denominó "proselitismo" por parte de los clérigos del rito oriental de la Iglesia católica . Los funcionarios católicos respondieron que sus esfuerzos en Rusia no estaban dirigidos a los creyentes ortodoxos orientales, sino que estaban llegando a la gran mayoría de los rusos que no van a la iglesia. La Congregación para la Doctrina de la Fe rechazó la caracterización de "proselitismo" y dijo que el respeto hacia los cristianos no católicos no debe negar la posibilidad de conversión, si un individuo así lo desea. [21]
Los factores comunes que jugaron un papel durante la Reforma y la Contrarreforma incluyeron el surgimiento del nacionalismo , la simonía , el nombramiento de cardenales-sobrinos, la venta de indulgencias y otras corrupción en la Curia romana y otras jerarquías eclesiásticas, así como la impacto del humanismo , el nuevo aprendizaje del Renacimiento, el cambio epistemológico entre la schola moderna y la schola antiqua dentro de la escolástica y el cisma occidental que erosionó la lealtad al papado.
Los acontecimientos clave del período incluyen que Martín Lutero clavara las 95 tesis (1517), el Concilio de Trento (1545-1563), la excomunión de Isabel I (1570), la Batalla de Lepanto (1571), la adopción del calendario gregoriano bajo El Papa Gregorio XIII , las Guerras de Religión francesas , la Larga Guerra Turca , las fases finales de la Guerra de los Treinta Años (1618-1648) y la formación de la última Liga Santa por Inocencio XI durante la Gran Guerra Turca .
Los protestantes mantienen diferencias doctrinales con la Iglesia Católica en varias áreas, incluida la comprensión del significado de la palabra "fe" y cómo se relaciona con las "buenas obras" en términos de salvación, y una diferencia de opinión con respecto al concepto de " justificación"; también en cuanto a la creencia de la Iglesia Católica en la sagrada tradición como fuente de revelación complementaria a la sagrada escritura. [22] Algunos eruditos del cristianismo primitivo son partidarios de la Nueva Perspectiva sobre Pablo y, por lo tanto, creen que sola fide es una interpretación errónea y que Pablo en realidad estaba hablando de leyes (como la circuncisión, las leyes dietéticas, el sábado, los rituales del templo, etc.) que eran considerado esencial para los judíos de la época. [23]
En septiembre de 2006, el Papa Benedicto XVI pronunció la conferencia de Ratisbona en la Universidad de Ratisbona en Alemania , donde una vez se había desempeñado como profesor de teología . Se tituló " Fe, Razón y Universidad – Memorias y Reflexiones". En su conferencia, el Papa, hablando en alemán , citó un pasaje sobre el Islam escrito a finales del siglo XIV por el emperador bizantino (romano oriental) Manuel II Paleólogo . A medida que la traducción al inglés de la conferencia del Papa se difundió por todo el mundo, la cita fue sacada de contexto y muchos políticos islámicos y líderes religiosos protestaron contra lo que vieron como una caracterización insultante y errónea del Islam. [24] [25] En muchos países islámicos se organizaron protestas callejeras masivas. El Papa sostuvo que el comentario que había citado no reflejaba sus propios puntos de vista.
En 1994, el Papa Juan Pablo II escribió Cruzando el umbral de la esperanza , en el que hablaba de varias religiones no cristianas, incluido el budismo . El libro provocó críticas generalizadas por parte de la comunidad budista y las declaraciones del Papa fueron caracterizadas como malentendidos y ofensas al budismo. Thinley Norbu Rinpoche , un lama budista tibetano , escribió un libro para abordar las "tergiversaciones graves y gratuitas de la doctrina budista que parecían estar basadas en malentendidos" contenidas en Cruzando el umbral de la esperanza . [26] [27] Bhikkhu Bodhi , un erudito del budismo Theravada , publicó un ensayo "destinado a ser un breve correctivo a la degradante caracterización del budismo por parte del Papa" titulado Hacia un umbral de comprensión . [28]
El desarrollo de la doctrina, la posición de la ortodoxia y la relación entre la Iglesia primitiva y los primeros grupos heréticos es un tema de debate académico. Antes del siglo XII, el cristianismo suprimió gradualmente lo que consideraba herejía , generalmente mediante un sistema de sanciones eclesiásticas, excomunión y anatema . Más tarde, una acusación de herejía podría interpretarse como traición contra un gobierno civil legítimo y, por lo tanto, castigarse con sanciones civiles como la confiscación de bienes, el encarcelamiento o la muerte, aunque esta última no se imponía con frecuencia, ya que esta forma de castigo tenía muchos oponentes eclesiásticos. . [29] [30] Cinco años después de la 'criminalización' oficial de la herejía por parte del emperador, el primer hereje cristiano, Prisciliano, fue ejecutado en 385 por funcionarios romanos. Durante algunos años después de la Reforma Protestante, también se sabía que las denominaciones protestantes ejecutaban a quienes consideraban herejes.
Cuando Juan Pablo II visitó Praga en los años 1990, pidió perdón por la ejecución de Jan Hus acusado de herejía y pidió a expertos en la materia "que definan con mayor claridad la posición que ocupa Jan Hus entre los reformadores de la Iglesia", y reconoció que " Independientemente de las convicciones teológicas que defendió, a Hus no se le puede negar la integridad en su vida personal y su compromiso con la educación moral de la nación". [31] [32] [33]
En 2015, después de visitar un templo valdense en Turín , el Papa Francisco , en nombre de la Iglesia católica, pidió perdón a los cristianos valdenses por su persecución. El Papa pidió disculpas por las "posiciones y acciones no cristianas e incluso inhumanas" de la Iglesia. [34]
Las Cruzadas fueron una serie de conflictos militares, de carácter tanto religioso como sociopolítico, librados contra amenazas externas e internas por gran parte de la Europa cristiana . Las Cruzadas se libraron contra musulmanes , eslavos , mongoles , cátaros , husitas y enemigos políticos de los papas . Los cruzados hicieron votos y se les concedió una indulgencia . [35]
Algunos elementos de las Cruzadas fueron criticados desde el momento de su inicio en 1095. Roger Bacon creía que las Cruzadas eran contraproducentes porque "aquellos que sobreviven, junto con sus hijos, están cada vez más amargados contra la fe cristiana". [36] A pesar de algunas críticas, el movimiento todavía contaba con un amplio apoyo en Europa mucho después de la caída de Acre en 1291. Después de ese evento, las Cruzadas para recuperar Jerusalén y el Oriente cristiano no tuvieron éxito. Los racionalistas del siglo XVIII criticaron duramente a los cruzados. En la década de 1950, Sir Steven Runciman publicó un relato muy crítico de las Cruzadas en el que se refería a la práctica de la Guerra Santa como "un pecado contra el Espíritu Santo". [36]
Ya en el siglo II, Justino Mártir dirigió su Primera Apología al emperador romano Antonino Pío para convencerlo de que los cristianos podían ser buenos ciudadanos. Además de argumentar en contra de la persecución de individuos únicamente por ser cristianos , Justino también proporcionó al Emperador una defensa de la filosofía del cristianismo junto con una descripción detallada de las prácticas y rituales cristianos contemporáneos. [37] En muchos casos, la preocupación por la lealtad de los católicos surgió en el contexto de amenazas políticas percibidas. En 1570, el Papa Pío V emitió una bula papal titulada Regnans in Excelsis , que declaraba a Isabel I excomulgada y hereje. [38] Preocupado por la posibilidad de que, en caso de un ataque de los Reyes Católicos de Francia y España, los católicos ingleses pudieran ponerse del lado de los invasores, el Parlamento promulgó una legislación restrictiva contra los católicos. [39] La recepción favorable inicial de los jesuitas en Japón cambió cuando Toyotomi Hideyoshi se sintió perturbado por las amenazas externas planteadas por la expansión del poder europeo en el este de Asia. Hideyoshi temía que Portugal y España pudieran proporcionar apoyo militar a Dom Justo Takayama , un daimyō cristiano del oeste de Japón. El incidente de San Felipe (1596) involucró al capitán español de un barco comercial náufrago, quien, en un intento por recuperar su cargamento, afirmó que los misioneros (muchos de los cuales habían llegado con los portugueses) estaban allí para preparar a Japón para la conquista. . [40] A Hideyoshi le preocupaba que las lealtades divididas pudieran conducir a rebeldes peligrosos como la secta Ikkō-ikki de años anteriores y emitió un edicto expulsando a los misioneros. [41]
El Reichskonkordat de 1933 fue un acuerdo entre la Santa Sede y Alemania, [42] negociado por el cardenal secretario de Estado Eugenio Pacelli (más tarde Papa Pío XII) y el vicecanciller Franz von Papen en nombre del presidente Paul von Hindenburg . Si bien el tratado preservaba las instituciones eclesiásticas y educativas de la iglesia y garantizaba el derecho a la atención pastoral en hospitales, prisiones e instituciones similares, también exigía que todo el clero se abstuviera de ser miembro de partidos políticos y no apoyara causas políticas. Hitler rutinariamente hizo caso omiso del concordato y permitió una persecución de la Iglesia católica en Alemania. [43] Poco antes de la firma del Reichskonkordat el 20 de julio, Alemania firmó acuerdos similares con las iglesias protestantes estatales en Alemania, aunque la Iglesia Confesante se opuso al régimen. [44] Las violaciones nazis del acuerdo comenzaron casi tan pronto como se firmó y se intensificaron posteriormente, lo que llevó a protestas de la iglesia, incluida la encíclica de 1937 Mit brennender Sorge del Papa Pío XI , seguida en 1943 por Mystici corporis Christi del Papa Pío XII. que condenó las conversiones forzadas, el asesinato de personas discapacitadas y la exclusión de personas por motivos de raza o nacionalidad. Los nazis planearon eliminar la influencia de la iglesia restringiendo sus organizaciones a actividades puramente religiosas. [45]
En una serie de sermones pronunciados en el verano de 1941, Clemens August Graf von Galen , obispo de Munster, denunció al régimen nazi por sus tácticas y políticas de la Gestapo , incluida la eutanasia, y atacó al Tercer Reich por socavar la justicia. Dijo: "Como alemán y como ciudadano decente, exijo justicia". [46] En opinión del general de las SS Jürgen Stroop , el patriotismo alemán "estaba contaminado por ideales papistas, que han sido perjudiciales para Alemania durante siglos. Además, las órdenes del arzobispo [Clemens August Graf von Galen] procedían de fuera de la Patria, un hecho "Esto nos inquietó. Todos sabemos que, a pesar de sus diversas facciones, la Iglesia católica es una comunidad mundial, que se mantiene unida cuando las cosas se ponen feas". [47] "No hay duda de que a largo plazo los líderes nazis como Hitler y Himmler pretendían erradicar el cristianismo tan despiadadamente como cualquier otra ideología rival, incluso si a corto plazo tenían que contentarse con hacer concesiones con él. " [48]
El clero católico ha estado implicado en la violenta represión del régimen Ustaše en Croacia durante la Segunda Guerra Mundial . [49]
En enero de 2002, los medios de comunicación informaron ampliamente sobre casos en los que sacerdotes fueron acusados de abusar sexualmente de niños . Una encuesta de las diez diócesis más grandes de Estados Unidos encontró que 234 sacerdotes, de un total de 25.616 sacerdotes en esas diócesis, han sido acusados de abusar sexualmente de niños en los últimos 50 años. El informe no indica cuántas de estas acusaciones se han demostrado ciertas en los tribunales. [50] Las víctimas de tales abusos presentaron demandas contra varias diócesis, lo que resultó en acuerdos multimillonarios en algunos casos. En respuesta, en junio de 2002, la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos inició nuevas directrices estrictas ("tolerancia cero") para la protección de niños y jóvenes en instituciones católicas de todo el país. En febrero de 2019, la Iglesia Católica celebró una cumbre mundial de obispos en Roma para discutir las medidas que se pueden tomar para prevenir el abuso sexual de niños y adultos vulnerables. [51]
El sistema de internados indios en Canadá era una red de internados para pueblos indígenas . Los niños eran sacados de los hogares de sus padres, a menudo por la fuerza, y enviados a las escuelas. En 2015, la Comisión de la Verdad y la Reconciliación estimó que más de 4.000 estudiantes han muerto a causa de este sistema. [52] Alrededor del 60% de las escuelas residenciales indias canadienses fueron operadas por la iglesia católica bajo el patrocinio y financiación del gobierno federal y provincial. [53] La comisión dice que los estudiantes murieron debido a la falta de instalaciones, [ se necesita aclaración ] enfermedades, suicidio y abuso a manos de quienes administran las escuelas. [ cita necesaria ] [54]
