El nacionalismo es una idea y un movimiento que sostiene que la nación debe ser congruente con el estado . [1] [2] Como movimiento, presupone la existencia [3] y tiende a promover los intereses de una nación en particular, [4] especialmente con el objetivo de obtener y mantener su soberanía ( autogobierno ) sobre su percibida patria. para crear un Estado-nación . Sostiene que cada nación debe gobernarse a sí misma, libre de interferencias externas ( autodeterminación ), que una nación es una base natural e ideal para una entidad política , [5] y que la nación es la única fuente legítima de poder político . [4] [6] Además, pretende construir y mantener una identidad nacional única , basada en una combinación de características sociales compartidas como la cultura , el origen étnico , la ubicación geográfica , el idioma , la política (o el gobierno ), la religión , las tradiciones y la creencia en una historia singular compartida , [7] [8] y para promover la unidad o solidaridad nacional . [4] El nacionalismo, por lo tanto, busca preservar y fomentar la cultura tradicional de una nación. [9] Existen varias definiciones de "nación", lo que conduce a diferentes tipos de nacionalismo . [10] Las dos principales formas divergentes identificadas por los académicos son el nacionalismo étnico y el nacionalismo cívico .
A partir de finales del siglo XVIII, particularmente con la Revolución Francesa y la difusión del principio de soberanía popular o autodeterminación , los teóricos políticos desarrollaron la idea de que "el pueblo" debería gobernar. [11] Se han utilizado tres teorías principales para explicar el surgimiento del nacionalismo:
El valor moral del nacionalismo, la relación entre nacionalismo y patriotismo y la compatibilidad del nacionalismo y el cosmopolitismo son temas de debate filosófico. [13] El nacionalismo puede combinarse con diversos objetivos políticos e ideologías como el conservadurismo ( conservadurismo nacional y populismo de derecha ) o el socialismo ( nacionalismo de izquierda ). [18] [19] [20] [21] En la práctica, el nacionalismo se considera positivo o negativo dependiendo de su ideología y resultados. El nacionalismo ha sido una característica de los movimientos por la libertad y la justicia, [22] se ha asociado con renacimientos culturales, [9] y fomenta el orgullo por los logros nacionales. [23] También se ha utilizado para legitimar divisiones raciales, étnicas y religiosas, reprimir o atacar a minorías, socavar los derechos humanos y las tradiciones democráticas, [13] e iniciar guerras, y se cita con frecuencia como causa de ambas guerras mundiales. [24]
El uso terminológico de "naciones", "soberanía" y conceptos asociados se perfeccionó significativamente con los escritos de Hugo Grocio de De jure belli ac pacis a principios del siglo XVII. [ ¿ cómo? ] Viviendo en los tiempos de la Guerra de los Ochenta Años entre España y los Países Bajos y la Guerra de los Treinta Años entre naciones europeas católicas y protestantes, Grocio estaba profundamente preocupado por cuestiones de conflictos entre naciones en el contexto de oposiciones derivadas de diferencias religiosas. La palabra nación también se aplicaba antes de 1800 en Europa en referencia a los habitantes de un país, así como a identidades colectivas que podían incluir historia, derecho, lengua, derechos políticos, religión y tradiciones compartidas, en un sentido más cercano a la concepción moderna. . [25]
Nacionalismo , derivado del sustantivo que designa "naciones", es una palabra más nueva; en el idioma inglés, que data alrededor de 1798. [26] [27] [ se necesita mejor fuente ] El término ganó mayor prominencia en el siglo XIX. [28] El término adquirió cada vez más connotaciones negativas después de 1914. Glenda Sluga señala que "El siglo XX, una época de profunda desilusión con el nacionalismo, fue también la gran era del globalismo ". [29]
Los académicos definen el nacionalismo como un principio político que sostiene que la nación y el Estado deben ser congruentes. [1] [2] [30] Según Lisa Weeden, la ideología nacionalista supone que "el pueblo" y el Estado son congruentes. [31]
Anthony D. Smith describe cómo los intelectuales desempeñaron un papel primordial en la generación de percepciones culturales del nacionalismo y en la provisión de la ideología del nacionalismo político:
Dondequiera que uno mire en Europa, su posición fundamental en la generación y análisis de los conceptos, mitos, símbolos e ideología del nacionalismo es evidente. Esto se aplica a la primera aparición de la doctrina central y a los conceptos antecedentes de carácter nacional, genio de la nación y voluntad nacional. [32]
Smith plantea que los desafíos planteados a la religión y la sociedad tradicionales en la Era de la Revolución impulsaron a muchos intelectuales a "descubrir principios y conceptos alternativos, y una nueva mitología y simbolismo, para legitimar y fundamentar el pensamiento y la acción humanos". [33] Analiza el concepto simultáneo de 'historicismo' para describir una creencia emergente en el nacimiento, crecimiento y decadencia de pueblos y culturas específicos, que se volvió "cada vez más atractiva como marco para la investigación del pasado y el presente y [...] .] un principio explicativo para dilucidar el significado de los acontecimientos, pasados y presentes". [34]
El erudito prusiano Johann Gottfried Herder (1744-1803) acuñó el término en 1772 en su "Tratado sobre el origen de la lengua", destacando el papel de una lengua común. [35] [36] Concedió una importancia excepcional a los conceptos de nacionalidad y de patriotismo: "aquel que ha perdido su espíritu patriótico se ha perdido a sí mismo y al mundo entero que lo rodea", mientras enseñaba que "en cierto sentido, toda perfección humana es nacional". [37] Erica Benner identifica a Herder como el primer filósofo que sugiere explícitamente "que las identidades basadas en el lenguaje deben considerarse como la fuente principal de autoridad política legítima o lugar de resistencia política". [38] Herder también alentó la creación de una política cultural y lingüística común entre los estados alemanes separados . [39]
Los estudiosos sitúan con frecuencia el comienzo del nacionalismo a finales del siglo XVIII o principios del XIX con la Declaración de Independencia estadounidense o con la Revolución Francesa . [40] [41] [42] El consenso es que el nacionalismo como concepto quedó firmemente establecido en el siglo XIX. [43] [44] [45] En las historias del nacionalismo, la Revolución Francesa (1789) se considera un punto de partida importante, no solo por su impacto en el nacionalismo francés sino aún más por su impacto en los alemanes , los italianos y los intelectuales europeos. . [46] El modelo del nacionalismo, como método para movilizar la opinión pública en torno a un nuevo Estado basado en la soberanía popular, se remontaba a más allá de 1789: filósofos como Rousseau y Voltaire , cuyas ideas influyeron en la Revolución Francesa, habían sido influenciados o alentados. por el ejemplo de movimientos de liberación constitucionalistas anteriores, en particular la República de Córcega (1755-1768) y la Revolución Americana (1775-1783). [47]
Debido a la Revolución Industrial , surgió una economía integrada que abarcaba toda la nación y una esfera pública nacional , donde los británicos comenzaron a movilizarse a escala estatal, en lugar de solo en las unidades más pequeñas de su provincia, ciudad o familia. [48] El surgimiento temprano de un nacionalismo patriótico popular tuvo lugar a mediados del siglo XVIII y fue promovido activamente por el gobierno británico y por los escritores e intelectuales de la época. [49] Los nacionalistas construyeron asiduamente símbolos , himnos, mitos , banderas y narrativas nacionales y los adoptaron ampliamente. La Union Jack fue adoptada en 1801 como bandera nacional. [50] Thomas Arne compuso la canción patriótica " Rule, Britannia! " en 1740, [51] y el caricaturista John Arbuthnot inventó el personaje de John Bull como personificación del espíritu nacional inglés en 1712. [52]
Las convulsiones políticas de finales del siglo XVIII asociadas con las revoluciones estadounidense y francesa aumentaron enormemente el atractivo generalizado del nacionalismo patriótico. [53] [54] El ascenso al poder de Napoleón Bonaparte estableció aún más el nacionalismo cuando invadió gran parte de Europa. Napoleón aprovechó esta oportunidad para difundir ideas revolucionarias, lo que dio lugar a gran parte del nacionalismo europeo del siglo XIX. [55]
Algunos estudiosos sostienen que surgieron variantes del nacionalismo antes del siglo XVIII. El filósofo e historiador estadounidense Hans Kohn escribió en 1944 que el nacionalismo surgió en el siglo XVII. [56] En Britons, Forging the Nation 1707–1837 , Linda Colley explora cómo el papel del nacionalismo surgió alrededor de 1700 y se desarrolló en Gran Bretaña, alcanzando su forma completa en la década de 1830. En un escrito poco después de la Primera Guerra Mundial , el popular autor británico HG Wells rastreó el origen del nacionalismo europeo hasta las secuelas de la Reforma , cuando llenó el vacío moral dejado por el declive de la fe cristiana:
[A] medida que la idea del cristianismo como una hermandad mundial de hombres se hundió en el descrédito debido a su fatal enredo con el sacerdocio y el papado por un lado y con la autoridad de los príncipes por el otro, y la era de la fe pasó a nuestro presente En la era de la duda y la incredulidad, los hombres cambiaron la referencia de sus vidas del reino de Dios y la hermandad de la humanidad a estas realidades aparentemente más vivas: Francia e Inglaterra, la Santa Rusia, España, Prusia... **** En la Durante los siglos XIII y XIV la población general de Europa era religiosa y sólo vagamente patriótica; en el siglo XIX se había vuelto totalmente patriótico. [57]
El desarrollo político del nacionalismo y el impulso por la soberanía popular culminaron con las revoluciones étnico-nacionales de Europa. Durante el siglo XIX, el nacionalismo se convirtió en una de las fuerzas políticas y sociales más importantes de la historia; Por lo general, figura entre las principales causas de la Primera Guerra Mundial . [63] [64]
Las conquistas de Napoleón de los estados alemán e italiano alrededor de 1800-1806 desempeñaron un papel importante en la estimulación del nacionalismo y las demandas de unidad nacional. [sesenta y cinco]
El historiador inglés JPT Bury sostiene:
Así, entre 1830 y 1870 el nacionalismo había logrado grandes avances. Inspiró gran literatura, aceleró la erudición y nutrió a los héroes. Había demostrado su poder tanto para unificar como para dividir. Había conducido a grandes logros de construcción y consolidación política en Alemania e Italia; pero era más clara que nunca una amenaza para los imperios otomano y Habsburgo, que eran esencialmente multinacionales. La cultura europea se había enriquecido con las nuevas contribuciones vernáculas de pueblos poco conocidos u olvidados, pero al mismo tiempo esa unidad corría peligro por la fragmentación. Además, los antagonismos fomentados por el nacionalismo no sólo habían provocado guerras, insurrecciones y odios locales: habían acentuado o creado nuevas divisiones espirituales en una Europa nominalmente cristiana. [66]
El nacionalismo en Francia obtuvo expresiones tempranas en el gobierno revolucionario de Francia. En 1793, ese gobierno declaró un reclutamiento masivo ( levée en masse ) con un llamado al servicio:
En adelante, hasta que los enemigos sean expulsados del territorio de la República, todos los franceses estarán permanentemente reclutados para el servicio militar. Los jóvenes irán a la batalla; los casados forjarán armas en los hospitales; los niños convertirán la ropa vieja en pelusa; los ancianos acudirán a los lugares públicos, para estimular el valor de los guerreros y predicar la unidad de la República y el odio a los reyes. [67]
Este nacionalismo cobró impulso después de que la Revolución Francesa llegó a su fin. La derrota en la guerra, con pérdida de territorio, fue una fuerza poderosa del nacionalismo. En Francia, la venganza y el retorno de Alsacia-Lorena fueron una poderosa fuerza motivadora durante un cuarto de siglo después de su derrota ante Alemania en 1871. Después de 1895, los nacionalistas franceses se centraron en Dreyfus y la subversión interna, y la cuestión de Alsacia se extinguió. [68]
La reacción francesa fue un caso famoso de revanchismo ("venganza") que exige la devolución del territorio perdido que "pertenece" a la patria nacional. El revanchismo obtiene su fuerza del pensamiento patriótico y retribucionista y, a menudo, está motivado por factores económicos o geopolíticos. Los ideólogos revanchistas extremos a menudo representan una postura dura, sugiriendo que sus objetivos deseados pueden lograrse mediante el resultado positivo de otra guerra. Está vinculado con el irredentismo, la concepción de que una parte de la nación cultural y étnica permanece "irredenta" fuera de las fronteras de su estado nacional apropiado. La política revanchista a menudo se basa en la identificación de una nación con un estado nación, movilizando a menudo sentimientos profundamente arraigados de nacionalismo étnico, reclamando territorios fuera del estado donde viven los miembros del grupo étnico, mientras utiliza un nacionalismo de mano dura para movilizar apoyo para estos objetivos. . Las justificaciones revanchistas a menudo se presentan como basadas en la ocupación antigua o incluso autóctona de un territorio desde "tiempos inmemoriales", afirmación que suele estar inextricablemente involucrada en el revanchismo y el irredentismo, justificándolos ante los ojos de sus defensores. [69]
El asunto Dreyfus en Francia (1894-1906) convirtió la batalla contra la traición y la deslealtad en un tema central para los nacionalistas católicos franceses conservadores. Dreyfus, un judío, era un outsider, es decir, en opinión de nacionalistas intensos, no un verdadero francés, alguien en quien no se podía confiar, alguien en quien no se podía dar el beneficio de la duda. La verdadera lealtad a la nación, desde el punto de vista conservador, se veía amenazada por los principios liberales y republicanos de libertad e igualdad que estaban llevando al país al desastre. [70]
Antes de 1815, el sentido del nacionalismo ruso era débil: el sentido que había se centraba en la lealtad y la obediencia al zar . El lema ruso " Ortodoxia, autocracia y nacionalidad " fue acuñado por el conde Sergey Uvarov y adoptado por el emperador Nicolás I como ideología oficial del Imperio ruso . [71] Tres componentes de la tríada de Uvarov fueron:
En la década de 1860, como resultado del adoctrinamiento educativo y debido a la resistencia conservadora a las ideas e ideologías transmitidas desde Europa occidental , había surgido un movimiento paneslavo que produjo tanto un sentido de nacionalismo ruso como una misión nacionalista de apoyo y proteger el paneslavismo. Este movimiento eslavófilo se hizo popular en la Rusia del siglo XIX. El paneslavismo fue impulsado y también fue el combustible de las numerosas guerras de Rusia contra el Imperio Otomano que se libraron para lograr el supuesto objetivo de liberar a las nacionalidades ortodoxas, como los búlgaros , rumanos , serbios y griegos , del dominio otomano . Los eslavófilos se oponían a las influencias de Europa occidental que se habían transmitido a Rusia y también estaban decididos a proteger la cultura y las tradiciones rusas . A Aleksey Khomyakov , Ivan Kireyevsky y Konstantin Aksakov se les atribuye la cofundación del movimiento. [73]
Un resurgimiento del nacionalismo en América Latina en las décadas de 1810 y 1820 desató revoluciones que le costaron a España casi todas las colonias que se encontraban allí. [74] España estuvo en guerra con Gran Bretaña de 1798 a 1808, y la Marina Real británica cortó sus contactos con sus colonias, por lo que floreció el nacionalismo y se suspendió el comercio con España. Las colonias establecieron gobiernos o juntas temporales que eran efectivamente independientes de España. Estas juntas se establecieron como resultado del fracaso de la resistencia de Napoleón en España. Sirvieron para determinar un nuevo liderazgo y, en colonias como Caracas, abolieron la trata de esclavos y el tributo indio. [75] La división explotó entre los españoles que nacieron en España (llamados "peninsulares") versus los de ascendencia española nacidos en la Nueva España (llamados "criollos" en español o " criollos " en inglés). Los dos grupos lucharon por el poder, con los criollos liderando el llamado a la independencia. España intentó utilizar sus ejércitos para contraatacar, pero no contó con la ayuda de las potencias europeas. De hecho, Gran Bretaña y Estados Unidos trabajaron contra España, imponiendo la Doctrina Monroe . [76] España perdió todas sus colonias americanas, excepto Cuba y Puerto Rico, en una compleja serie de revueltas entre 1808 y 1826. [77]
En los estados alemanes al oeste de Prusia, Napoleón abolió muchas de las reliquias antiguas o medievales, como la disolución del Sacro Imperio Romano en 1806. [78] Impuso sistemas legales racionales y demostró cómo eran posibles cambios dramáticos. Su organización de la Confederación del Rin en 1806 promovió un sentimiento de nacionalismo.
Los nacionalistas buscaron abarcar la masculinidad en su búsqueda de fuerza y unidad. [79] Fue el canciller prusiano Otto von Bismarck quien logró la unificación alemana a través de una serie de guerras cortas de gran éxito contra Dinamarca, Austria y Francia que emocionaron a los nacionalistas panalemanes en los estados alemanes más pequeños. Lucharon en sus guerras y se unieron con entusiasmo al nuevo Imperio alemán, que Bismarck dirigió como fuerza para el equilibrio y la paz en Europa después de 1871. [80]
En el siglo XIX, el nacionalismo alemán fue promovido por historiadores académicos de orientación hegeliana que veían a Prusia como la verdadera portadora del espíritu alemán y al poder del Estado como el objetivo final del nacionalismo. Los tres historiadores principales fueron Johann Gustav Droysen (1808–1884), Heinrich von Sybel (1817–1895) y Heinrich von Treitschke (1834–1896). Droysen pasó del liberalismo a un nacionalismo intenso que celebraba el protestantismo, la eficiencia, el progreso y las reformas prusianos, en marcado contraste con el catolicismo, la impotencia y el atraso austriacos. Idealizó a los reyes Hohenzollern de Prusia. Su Historia de la política prusiana a gran escala (14 vol. 1855-1886) fue fundamental para los estudiantes y académicos nacionalistas. Von Sybel fundó y editó la principal revista académica de historia, Historische Zeitschrift y, como director de los archivos estatales prusianos, publicó compilaciones masivas que fueron devoradas por los estudiosos del nacionalismo. [81]
El más influyente de los historiadores nacionalistas alemanes fue Treitschke, quien tuvo una enorme influencia sobre los estudiantes de élite en las universidades de Heidelberg y Berlín. [82] Treitschke atacó con vehemencia el parlamentarismo, el socialismo, el pacifismo, los ingleses, los franceses, los judíos y los internacionalistas. El núcleo de su mensaje era la necesidad de un Estado fuerte y unificado: una Alemania unificada bajo la supervisión prusiana. "Es el máximo deber del Estado aumentar su poder", afirmó. Aunque era descendiente de una familia checa, no se consideraba eslavo sino alemán: "Soy mil veces más patriota que profesor". [83]
El nacionalismo alemán, expresado a través de la ideología del nazismo , también puede entenderse como de naturaleza transnacional. Este aspecto fue defendido principalmente por Adolf Hitler , quien más tarde se convirtió en el líder del Partido Nazi . Este partido estaba dedicado a lo que identificaban como una raza aria , residente en varios países europeos, pero en ocasiones mezclada con elementos ajenos como los judíos. [85]
Mientras tanto, los nazis rechazaron a muchos de los ciudadanos bien establecidos dentro de esos mismos países, como los romaníes (gitanos) y, por supuesto, los judíos, a quienes no identificaron como arios. Una doctrina nazi clave fue el "Espacio Viviente" (sólo para los arios) o " Lebensraum ", que fue una vasta empresa para trasplantar a los arios por toda Polonia , gran parte de Europa del Este y las naciones bálticas , y toda Rusia Occidental y Ucrania . Lebensraum fue, por tanto, un vasto proyecto para hacer avanzar la raza aria mucho más allá de cualquier nación o fronteras nacionales en particular. Los objetivos de los nazis eran racistas centrados en el avance de la raza aria tal como la percibían, la modificación eugenésica de la raza humana y la erradicación de los seres humanos que consideraban inferiores. Pero sus objetivos eran transnacionales y pretendían extenderse por la mayor parte del mundo posible. Aunque el nazismo glorificó la historia alemana, también abrazó las supuestas virtudes y logros de la raza aria en otros países, [86] incluida la India. [87] El arianismo nazi anhelaba especies ahora extintas de toros superiores que alguna vez fueron utilizados como ganado por los arios y otras características de la historia aria que nunca residieron dentro de las fronteras de Alemania como nación. [88]
El nacionalismo italiano surgió en el siglo XIX y fue la fuerza impulsora de la unificación italiana o el Risorgimento (que significa "resurgimiento" o "renacimiento"). Fue el movimiento político e intelectual que consolidó los diferentes estados de la península italiana en el estado único del Reino de Italia en 1861. La memoria del Risorgimento es fundamental para el nacionalismo italiano, pero se basó en las clases medias liberales y finalmente demostró ser un poco débil. [89] El nuevo gobierno trató al Sur recién anexado como una especie de provincia subdesarrollada debido a su sociedad "atrasada" y asolada por la pobreza, su escasa comprensión del italiano estándar (ya que los dialectos italo-dálmatas del napolitano y el siciliano prevalecían en el idioma común). uso) y sus tradiciones locales. [ cita necesaria ] Los liberales siempre habían sido fuertes oponentes del Papa y de la muy bien organizada Iglesia Católica . El gobierno liberal del siciliano Francesco Crispi buscó ampliar su base política emulando a Otto von Bismarck y avivando el nacionalismo italiano con una política exterior agresiva. Se estrelló parcialmente y su causa quedó atrás. De su política exterior nacionalista, el historiador RJB Bosworth dice:
[Crispi] siguió políticas cuyo carácter abiertamente agresivo no sería igualado hasta los días del régimen fascista. Crispi aumentó los gastos militares, habló alegremente de una conflagración europea y alarmó a sus amigos alemanes o británicos con estas sugerencias de ataques preventivos contra sus enemigos. Sus políticas fueron ruinosas, tanto para el comercio de Italia con Francia como, lo que es más humillante, para las ambiciones coloniales en África Oriental. El ansia de Crispi por territorio allí se vio frustrado cuando el 1 de marzo de 1896, los ejércitos del emperador etíope Menelik derrotaron a las fuerzas italianas en Adowa [...] en lo que se ha definido como un desastre sin precedentes para un ejército moderno. Crispi, cuya vida privada y finanzas personales [...] eran objeto de perenne escándalo, se jubiló deshonrosamente. [90]
Italia se unió a los Aliados en la Primera Guerra Mundial después de recibir promesas de territorio, pero su esfuerzo bélico no fue honrado después de la guerra y este hecho desacreditó al liberalismo allanando el camino para Benito Mussolini y una doctrina política de su propia creación, el fascismo . La dictadura de 20 años de Mussolini implicó un nacionalismo altamente agresivo que condujo a una serie de guerras con la creación del Imperio italiano , una alianza con la Alemania de Hitler y humillaciones y penurias en la Segunda Guerra Mundial. Después de 1945, los católicos regresaron al gobierno y las tensiones disminuyeron un poco, pero las dos antiguas Sicilias siguieron siendo pobres y parcialmente subdesarrolladas (según los estándares de los países industrializados). En la década de 1950 y principios de la de 1960, Italia tuvo un auge económico que llevó a su economía al quinto lugar del mundo.
La clase trabajadora en esas décadas votó principalmente por el Partido Comunista , buscó inspiración en Moscú más que en Roma y se mantuvo fuera del gobierno nacional incluso cuando controlaba algunas ciudades industriales en todo el Norte. En el siglo XXI, los comunistas se han vuelto marginales, pero las tensiones políticas siguen siendo altas, como lo demuestra el padanismo de Umberto Bossi en los años 1980 [91] (cuyo partido Lega Nord ha llegado a abrazar parcialmente una versión moderada del nacionalismo italiano a lo largo de los años) y Otros movimientos separatistas se extendieron por todo el país. [ cita necesaria ]
Durante principios del siglo XIX, inspirado por el romanticismo , el clasicismo , los antiguos movimientos del nacionalismo griego y las fallidas revueltas griegas contra el Imperio Otomano (como la revuelta de Orlofika en el sur de Grecia en 1770, y la revuelta de Epiro-Macedonia en el norte de Grecia en 1575), El nacionalismo griego condujo a la guerra de independencia griega . [92] El impulso griego por la independencia del Imperio Otomano en las décadas de 1820 y 1830 inspiró a partidarios en toda la Europa cristiana , especialmente en Gran Bretaña, que fue el resultado de la idealización occidental de la Grecia clásica y el romanticismo. Francia, Rusia y Gran Bretaña intervinieron de manera crítica para asegurar el éxito de este esfuerzo nacionalista. [93]
Durante siglos, los serbios cristianos ortodoxos estuvieron gobernados por el Imperio musulmán otomano . [94] El éxito de la Revolución Serbia contra el dominio otomano en 1817 marcó el nacimiento del Principado de Serbia . Logró la independencia de facto en 1867 y finalmente obtuvo reconocimiento internacional en 1878. Serbia había tratado de liberarse y unirse con Bosnia y Herzegovina al oeste y la antigua Serbia ( Kosovo y Vardar Macedonia ) al sur. Los círculos nacionalistas tanto en Serbia como en Croacia (parte de Austria-Hungría ) comenzaron a abogar por una mayor unión eslava del sur en la década de 1860, reclamando a Bosnia como su tierra común basada en una lengua y una tradición compartidas. [95] En 1914, los revolucionarios serbios en Bosnia asesinaron al archiduque Fernando. Austria-Hungría , con el respaldo alemán, intentó aplastar a Serbia en 1914, iniciando así la Primera Guerra Mundial en la que Austria-Hungría se disolvió en estados nacionales. [96]
En 1918, la región de Banat, Bačka y Baranja quedó bajo el control del ejército serbio; más tarde, la Gran Asamblea Nacional de los serbios, Bunjevci y otros eslavos votó a favor de unirse a Serbia; El Reino de Serbia se unió a la unión con el Estado de los Eslovenos, Croatas y Serbios el 1 de diciembre de 1918, y el país pasó a denominarse Reino de los Serbios, Croatas y Eslovenos . En 1929 pasó a llamarse Yugoslavia y se promovió una identidad yugoslava , que finalmente fracasó. Después de la Segunda Guerra Mundial, los comunistas yugoslavos establecieron una nueva república socialista de Yugoslavia . Ese estado se disolvió nuevamente en la década de 1990. [97]
La causa del nacionalismo polaco se vio frustrada repetidamente antes de 1918. En la década de 1790, la monarquía de los Habsburgo , Prusia y Rusia invadieron, anexaron y posteriormente dividieron Polonia . Napoleón creó el Ducado de Varsovia , un nuevo estado polaco que encendió un espíritu de nacionalismo. Rusia asumió el poder en 1815 como Congreso de Polonia y el zar fue proclamado "Rey de Polonia". En 1830 y 1863-1864 estallaron revueltas nacionalistas a gran escala , pero fueron duramente aplastadas por Rusia, que intentó hacer que la lengua , la cultura y la religión polacas se parecieran más a las rusas. El colapso del Imperio Ruso en la Primera Guerra Mundial permitió a las principales potencias restablecer una Polonia independiente, que sobrevivió hasta 1939. Mientras tanto, los polacos en áreas controladas por Alemania se dedicaron a la industria pesada, pero su religión fue atacada por Bismarck en la Segunda Guerra Mundial. Kulturkampf de la década de 1870. Los polacos se unieron a los católicos alemanes en un nuevo Partido de Centro bien organizado y derrotaron políticamente a Bismarck. Respondió poniendo fin al acoso y cooperando con el Partido del Centro. [98] [99]
A finales del siglo XIX y principios del XX, muchos líderes nacionalistas polacos respaldaron el concepto Piast . Sostenía que existía una utopía polaca durante la dinastía Piast, mil años antes, y que los nacionalistas polacos modernos debían restaurar los valores centrales de Polonia para los polacos. Jan Poplawski había desarrollado el "Concepto Piast" en la década de 1890, y formó la pieza central de la ideología nacionalista polaca, especialmente tal como la presentó el Partido de la Democracia Nacional , conocido como "Endecja", que estaba dirigido por Roman Dmowski . A diferencia del concepto de Jagiellon, no existía el concepto de una Polonia multiétnica. [100]
El concepto Piast se oponía al "Concepto Jagiellon", que permitía el multietnicismo y el dominio polaco sobre numerosos grupos minoritarios como los de Kresy . El Concepto Jagiellon fue la política oficial del gobierno en las décadas de 1920 y 1930. El dictador soviético Josef Stalin en Teherán en 1943 rechazó el Concepto Jagiellon porque implicaba el dominio polaco sobre ucranianos y bielorrusos . En cambio, respaldó el Concepto Piast, que justificaba un desplazamiento masivo de las fronteras de Polonia hacia el oeste. [101] Después de 1945, el régimen comunista títere respaldado por los soviéticos adoptó de todo corazón el concepto Piast, convirtiéndolo en la pieza central de su afirmación de ser los "verdaderos herederos del nacionalismo polaco". Después de todas las matanzas, incluida la ocupación nazi alemana, el terror en Polonia y los traslados de población durante y después de la guerra, la nación fue declarada oficialmente como 99% étnicamente polaca. [102]
En la política polaca actual, el nacionalismo polaco está representado más abiertamente por partidos vinculados a la coalición Confederación Libertad e Independencia . [ cita necesaria ] A partir de 2020, la Confederación, compuesta por varios partidos más pequeños, tenía 11 diputados (menos del 7%) en el Sejm .
El nacionalismo moderno búlgaro surgió bajo el dominio otomano a finales del siglo XVIII y principios del XIX, bajo la influencia de ideas occidentales como el liberalismo y el nacionalismo, que llegaron al país después de la Revolución Francesa.
El renacimiento nacional búlgaro comenzó con la obra de San Paisio de Hilendar , quien se opuso a la dominación griega de la cultura y la religión de Bulgaria. Su obra Istoriya Slavyanobolgarskaya ("Historia de los eslavos-búlgaros"), que apareció en 1762, fue la primera obra de historiografía búlgara. Se considera la obra más importante de Paisius y una de las más importantes de la literatura búlgara. En él, Paisius interpretó la historia medieval búlgara con el objetivo de revivir el espíritu de su nación.
Su sucesor fue San Sofronio de Vratsa , quien inició la lucha por una iglesia búlgara independiente. En 1870/1872 se estableció un exarcado búlgaro autónomo para la diócesis búlgara en el que al menos dos tercios de los cristianos ortodoxos estaban dispuestos a unirse.
En 1869 se inició la Organización Revolucionaria Interna .
El Levantamiento de Abril de 1876 tuvo como resultado indirecto el restablecimiento de Bulgaria en 1878 .
El nacionalismo judío surgió en la segunda mitad del siglo XIX, en gran medida como respuesta al surgimiento de los Estados-nación. Tradicionalmente, los judíos vivían en condiciones inciertas y opresivas. En Europa occidental, los judíos que no estaban sujetos a tales restricciones desde la emancipación de principios del siglo XIX a menudo se asimilaron a la cultura dominante. Los nacionalistas judíos consideraban que tanto la asimilación como el tradicional estatus de segunda clase de los judíos eran amenazas a la identidad judía. El método para combatir estas amenazas fue diferente entre los diferentes movimientos nacionales judíos.
El sionismo , en definitiva el más exitoso de los movimientos nacionalistas judíos, abogó por la creación de un Estado judío en la Tierra de Israel . El sionismo laborista esperaba que el nuevo Estado judío se basara en principios socialistas . Imaginaban a un nuevo judío que, a diferencia de los judíos de la diáspora, era fuerte, trabajaba la tierra y hablaba hebreo . En cambio, el sionismo religioso tenía varios razonamientos religiosos para regresar a Israel. Aunque según el historiador David Engel, el sionismo tenía más que ver con el miedo a que los judíos acabaran dispersos y desprotegidos, que con el cumplimiento de viejas profecías de textos históricos. [103] Los esfuerzos del movimiento sionista culminaron con el establecimiento del Estado de Israel .
El territorialismo judío se separó del movimiento sionista en 1903, defendiendo un Estado judío sin importar dónde . A medida que más judíos se trasladaron a Palestina , la principal organización territorialista perdió apoyo y finalmente se disolvió en 1925. [104] Los movimientos territorialistas más pequeños duraron hasta el establecimiento del Estado de Israel .
En cambio, el autonomismo y el bundismo judíos abogaban por la autonomía nacional judía dentro del territorio en el que ya vivían. La mayoría de las manifestaciones de este movimiento eran de naturaleza izquierdista y activamente antisionistas . Si bien tuvo éxito entre los judíos de Europa del Este a principios del siglo XX, perdió la mayor parte de su apoyo debido al Holocausto , aunque algo de apoyo duró durante todo el siglo XX.
El despertar del nacionalismo en toda Asia contribuyó a dar forma a la historia del continente. El episodio clave fue la derrota decisiva de Rusia a manos de Japón en 1905, lo que demostró el avance militar de los no europeos en una guerra moderna. La derrota condujo rápidamente a manifestaciones de un nuevo interés por el nacionalismo en China, así como en Turquía y Persia. [105] En China, Sun Yat-sen (1866-1925) lanzó su nuevo partido, el Kuomintang (Partido Popular Nacional), desafiando al decrépito Imperio, gobernado por forasteros. Los reclutas del Kuomintang prometieron:
[A] partir de este momento destruiré lo viejo y construiré lo nuevo, lucharé por la autodeterminación del pueblo y aplicaré todas mis fuerzas para apoyar a la República China y la realización de la democracia a través de los Tres Principios. ... por el progreso del buen gobierno, la felicidad y la paz perpetua del pueblo, y por el fortalecimiento de los cimientos del Estado en nombre de la paz en todo el mundo. [106]
El Kuomintang gobernó en gran medida China hasta que los comunistas tomaron el poder en 1949. Pero estos últimos también habían sido fuertemente influenciados por el nacionalismo de Sun, así como por el Movimiento del Cuatro de Mayo en 1919. Fue un movimiento de protesta a nivel nacional contra el atraso interno de China y a menudo ha sido descrito como la base intelectual del comunismo chino. [107] El Movimiento Nueva Cultura estimulado por el Movimiento del 4 de Mayo cobró fuerza durante las décadas de 1920 y 1930. La historiadora Patricia Ebrey dice:
Los objetivos eran nacionalismo, patriotismo, progreso, ciencia, democracia y libertad; El imperialismo , el feudalismo , los señores de la guerra , la autocracia, el patriarcado y la adhesión ciega a la tradición eran los enemigos. Los intelectuales luchaban por cómo ser fuertes y modernos y, al mismo tiempo, chinos, cómo preservar a China como entidad política en el mundo de naciones en competencia. [108]
Los movimientos nacionalistas irredentistas griegos que defienden la Enosis (unión de los estados étnicamente griegos con la República helénica para crear un Estado griego unificado), utilizados hoy en el caso de Chipre , así como la Idea Megali , el movimiento griego que propugnaba la reconquista de Grecia. Las tierras ancestrales del Imperio Otomano (como Creta , Jonia , Ponto , Epiro del Norte , Capadocia , Tracia , entre otras) que fueron populares a finales del siglo XIX y principios del XX, llevaron a que muchos estados y regiones griegos que eran étnicamente griegos eventualmente unirse con Grecia y la guerra greco-turca de 1919 .
El régimen del 4 de agosto fue una dictadura autoritaria fascista o nacionalista fascista inspirada en la Italia fascista de Mussolini y la Alemania de Hitler y dirigida por el general griego Ioannis Metaxas desde 1936 hasta su muerte en 1941. Abogó por la Tercera Civilización Helénica, una cultura griega culturalmente superior. civilización que sería sucesora de la Primera y Segunda civilización griega, que fueron la Antigua Grecia y el imperio bizantino respectivamente. Promovió las tradiciones griegas , la música y danzas folclóricas , el clasicismo y el medievalismo .
En la década de 1880, las potencias europeas se dividieron casi toda África (sólo Etiopía y Liberia eran independientes). Gobernaron hasta después de la Segunda Guerra Mundial, cuando las fuerzas del nacionalismo se hicieron mucho más fuertes. En las décadas de 1950 y 1960, las posesiones coloniales se convirtieron en estados independientes. El proceso fue generalmente pacífico, pero hubo varias guerras civiles largas y sangrientas, como en Argelia, [109] Kenia [110] y otros lugares.
En toda África, el nacionalismo se basó en las habilidades organizativas que los nativos habían aprendido en los ejércitos británico y francés y en otros durante las guerras mundiales. Condujo a organizaciones que no estaban controladas ni respaldadas por las potencias coloniales ni por las estructuras de poder locales tradicionales que habían estado colaborando con las potencias coloniales. Las organizaciones nacionalistas comenzaron a desafiar tanto las estructuras coloniales tradicionales como las nuevas y finalmente las desplazaron. Los líderes de los movimientos nacionalistas tomaron el control cuando las autoridades europeas se retiraron; muchos gobernaron durante décadas o hasta que desaparecieron. Estas estructuras incluían organizaciones políticas, educativas, religiosas y otras organizaciones sociales. En las últimas décadas, muchos países africanos han experimentado el triunfo y la derrota del fervor nacionalista, cambiando en el proceso los lugares del poder estatal centralizador y del Estado patrimonial. [111] [112] [113]
Sudáfrica , una colonia británica, fue excepcional porque se volvió prácticamente independiente en 1931. A partir de 1948, estuvo controlada por nacionalistas afrikaners blancos , que se centraron en la segregación racial y el gobierno de la minoría blanca, conocido como apartheid . Duró hasta 1994, cuando se celebraron elecciones multirraciales . El movimiento internacional contra el apartheid apoyó a los nacionalistas negros hasta que se logró el éxito [ se necesita verificación ] y Nelson Mandela fue elegido presidente. [114]
El nacionalismo árabe , un movimiento hacia la liberación y el empoderamiento de los pueblos árabes de Oriente Medio, surgió a finales del siglo XIX, inspirado en otros movimientos independentistas de los siglos XVIII y XIX. A medida que el Imperio Otomano decayó y el Medio Oriente fue dividido por las grandes potencias de Europa, los árabes buscaron establecer sus propias naciones independientes gobernadas por árabes, en lugar de extranjeros. Siria se estableció en 1920; Transjordania (más tarde Jordania ) obtuvo gradualmente su independencia entre 1921 y 1946; Arabia Saudita se estableció en 1932; y Egipto logró gradualmente su independencia entre 1922 y 1952. La Liga Árabe se creó en 1945 para promover los intereses árabes y la cooperación entre los nuevos estados árabes.
El movimiento sionista surgió entre los judíos europeos en el siglo XIX. En 1882, judíos de Europa comenzaron a emigrar a la Palestina otomana con el objetivo de establecer una nueva patria judía. La mayoría de la población local de Palestina, los árabes palestinos , exigían la independencia del mandato británico.
Hubo un aumento del nacionalismo extremo después de que las revoluciones de 1989 desencadenaran el colapso del comunismo en la década de 1990. Eso dejó a muchas personas sin identidad. La gente bajo el régimen comunista tuvo que integrarse, pero ahora se encontró libre de elegir. Eso hizo que surgieran conflictos latentes durante mucho tiempo y crearon fuentes de conflictos graves. [115] Cuando cayó el comunismo en Yugoslavia, surgieron graves conflictos que llevaron a un aumento del nacionalismo extremo.
En su artículo de 1992 Jihad vs. McWorld, Benjamin Barber propuso que la caída del comunismo provocaría que un gran número de personas buscara la unidad y que las guerras a pequeña escala se volverían comunes, a medida que los grupos intentarían volver a trazar fronteras, identidades, culturas e ideologías. . [116] La caída del comunismo también permitió que regresara una mentalidad de "nosotros contra ellos". [117] Los gobiernos se convertirían en vehículos de los intereses sociales y el país intentaría formular políticas nacionales basadas en la cultura, religión o etnia mayoritaria. [115] Algunas democracias recién nacidas tenían grandes diferencias en políticas sobre asuntos, que iban desde la inmigración y los derechos humanos hasta el comercio y el comercio.
El académico Steven Berg consideró que la raíz de los conflictos nacionalistas era la demanda de autonomía y de una existencia separada. [115] Que el nacionalismo puede dar lugar a emociones fuertes, que pueden llevar a un grupo a luchar por sobrevivir, especialmente porque después de la caída del comunismo, las fronteras políticas no coincidían con las fronteras étnicas. [115] Con frecuencia surgieron conflictos graves que se intensificaron muy fácilmente, ya que individuos y grupos actuaron según sus creencias y causaron muerte y destrucción. [115] Cuando eso sucede, los Estados que no pueden contener el conflicto corren el riesgo de ralentizar su progreso en la democratización.
Yugoslavia se estableció después de la Primera Guerra Mundial y se unió a tres grupos étnicos reconocidos: serbios, croatas y eslovenos . Las cifras del censo nacional de 1971 a 1981 midieron un aumento del 1,3% al 5,4% en la población que se identificaba étnicamente como yugoslavos . [118] Eso significó que el país, casi en su totalidad, estaba dividido por lealtades religiosas, étnicas y nacionales distintivas después de casi 50 años.
El separatismo nacionalista de Croacia y Eslovenia del resto de Yugoslavia tiene su base en las conquistas imperialistas históricas de la región ( Austro-Hungría y el Imperio Otomano ) y su existencia dentro de esferas separadas de influencia religiosa, cultural e industrial: catolicismo, protestantismo, orientación cultural centroeuropea en el noroeste, versus la ortodoxia, el islam y el orientalismo en el sureste. Posteriormente, Croacia y Eslovenia fueron más avanzadas económica e industrialmente y permanecieron así durante toda la existencia de ambas formas de Yugoslavia. [117]
En la década de 1970, los dirigentes de los territorios separados de Yugoslavia protegieron sólo los intereses territoriales, a expensas de otros territorios. En Croacia, hubo casi una división dentro del territorio entre serbios y croatas, de modo que cualquier decisión política provocaría malestar y las tensiones podrían atravesar territorios adyacentes: Bosnia y Herzegovina. [118] Bosnia no tenía ningún grupo con mayoría; Musulmanes, serbios, croatas y yugoslavos tampoco impidieron que el liderazgo avanzara aquí. Las organizaciones políticas no pudieron abordar con éxito nacionalismos tan diversos. Dentro de los territorios, los liderazgos no harían concesiones. Hacerlo crearía un ganador en un grupo étnico y un perdedor en otro y aumentaría la posibilidad de un conflicto grave. Eso fortaleció la postura política que promovía las identidades étnicas y provocó un liderazgo político intenso y dividido dentro de Yugoslavia.
En la década de 1980, Yugoslavia comenzó a fragmentarse. [116] Las condiciones económicas dentro de Yugoslavia se estaban deteriorando. El conflicto en los territorios en disputa fue estimulado por el aumento del nacionalismo masivo y las hostilidades étnicas. [118] El ingreso per cápita de las personas en el territorio del noroeste, que abarca Croacia y Eslovenia, era varias veces mayor que el del territorio del sur. Eso, combinado con la escalada de violencia de los albaneses y serbios étnicos en Kosovo, intensificó las condiciones económicas. [118] La violencia contribuyó en gran medida al aumento del nacionalismo extremo de los serbios en Serbia y el resto de Yugoslavia. El conflicto en curso en Kosovo fue propagandizado por un serbio comunista, Slobodan Milošević , para aumentar aún más el nacionalismo serbio. Como se mencionó, ese nacionalismo dio lugar a poderosas emociones que hicieron crecer la fuerza del nacionalismo serbio mediante manifestaciones altamente nacionalistas en Vojvodina, Serbia, Montenegro y Kosovo. El nacionalismo serbio era tan alto que Slobodan Milošević derrocó a los líderes en Vojvodina y Montenegro, reprimió a los albaneses dentro de Kosovo y finalmente controló cuatro de las ocho regiones/territorios. [118] Eslovenia, una de las cuatro regiones que no están bajo control comunista, favorecía un estado democrático.
En Eslovenia crecía el temor de que Milošević utilizara la milicia para reprimir el país, como había ocurrido en Kosovo. [118] La mitad de Yugoslavia quería ser democrática, la otra quería un nuevo régimen autoritario nacionalista. En el otoño de 1989, las tensiones llegaron a un punto crítico y Eslovenia afirmó su independencia política y económica de Yugoslavia y se separó. En enero de 1990 se produjo una ruptura total con Serbia en la Liga de Comunistas de Yugoslavia, una institución que había sido concebida por Milošević para fortalecer la unidad y que más tarde se convirtió en el telón de fondo de la caída del comunismo en Yugoslavia.
En agosto de 1990, se emitió una advertencia a la región cuando grupos étnicamente divididos intentaron alterar la estructura gubernamental. Las fronteras de la república establecidas por el régimen comunista en el período de posguerra eran extremadamente vulnerables a los desafíos de las comunidades étnicas. Las comunidades étnicas surgieron porque no compartían la identidad con todos dentro de las nuevas fronteras poscomunistas, [118] lo que amenazaba a los nuevos gobiernos. Estaban surgiendo las mismas disputas que existían antes de Milošević y se vieron agravadas por las acciones de su régimen.
Además, dentro del territorio, los croatas y los serbios competían directamente por el control del gobierno. Se celebraron elecciones y aumentaron los conflictos potenciales entre el nacionalismo serbio y croata. Serbia quería estar separada y decidir su propio futuro basándose en su propia composición étnica, pero eso alentaría a Kosovo a independizarse de Serbia. Los albaneses en Kosovo ya eran prácticamente independientes de Kosovo, pero Serbia no quería permitir que Kosovo se independizara. Los nacionalistas albaneses querían su propio territorio, pero eso requeriría volver a dibujar el mapa y amenazaría los territorios vecinos. Cuando cayó el comunismo en Yugoslavia, surgieron graves conflictos que llevaron al aumento del nacionalismo extremo.
El nacionalismo volvió a dar lugar a emociones poderosas que evocaban, en algunos casos extremos, la voluntad de morir por lo que uno creía: una lucha por la supervivencia del grupo. [115] El fin del comunismo inició un largo período de conflicto y guerra en la región. Durante seis años, entre 200.000 y 500.000 personas murieron en la guerra de Bosnia. [119] Las tres etnias principales de Bosnia y Herzegovina (musulmanes bosnios, croatas y serbios) sufrieron mutuamente. [117] [ verificación necesaria ] La guerra obtuvo asistencia de grupos musulmanes, ortodoxos y cristianos occidentales, y de actores estatales, que abastecieron a todos los bandos; Arabia Saudita e Irán apoyaron a Bosnia; Rusia apoyó a Serbia; Europa central y Occidente, incluido Estados Unidos, apoyaron a Croacia; y el Papa apoyó a Eslovenia y Croacia.
El auge del globalismo a finales del siglo XX provocó un aumento del nacionalismo y el populismo en Europa y América del Norte. Esa tendencia se vio alimentada aún más por el aumento del terrorismo en Occidente (los ataques del 11 de septiembre en Estados Unidos son un excelente ejemplo), el aumento de los disturbios y las guerras civiles en el Medio Oriente, y oleadas de refugiados musulmanes, especialmente de la Guerra Civil Siria , que inundaron hacia Europa (a partir de 2016, [update]la crisis de refugiados parece haber llegado a su punto máximo). [120] [121] Grupos nacionalistas como Pegida de Alemania , el Frente Nacional de Francia y el Partido de la Independencia del Reino Unido ganaron prominencia en sus respectivas naciones al defender restricciones a la inmigración para proteger a las poblaciones locales. [122] [123]
Desde 2010, los nacionalistas catalanes han liderado un renovado movimiento independentista catalán y han declarado la independencia catalana . Los nacionalistas españoles se han opuesto al movimiento . [124] [125] En la década de 2010, la crisis económica griega y las olas de inmigración han llevado a un aumento significativo del fascismo y el nacionalismo griego en toda Grecia, especialmente entre los jóvenes. [126]
En Rusia, la explotación de los sentimientos nacionalistas permitió a Vladimir Putin consolidar el poder. [127] Este sentimiento nacionalista se utilizó en la anexión de Crimea por parte de Rusia en 2014 y otras acciones en Ucrania. [123] Los movimientos nacionalistas comenzaron gradualmente a surgir también en Europa Central, particularmente en Polonia, bajo la influencia del partido gobernante, Ley y Justicia (dirigido por Jarosław Kaczyński ). [128] En Hungría, la retórica antiinmigración y la postura contra la influencia extranjera es un poderoso pegamento nacional promovido por el partido gobernante Fidesz (dirigido por Viktor Orbán ). [129] Los partidos nacionalistas también se han unido a coaliciones de gobierno en Bulgaria , [130] Eslovaquia , [131] Letonia [132] y Ucrania . [133]
En la India, el nacionalismo hindú ha ganado popularidad con el surgimiento del Partido Bharatiya Janata , un partido de derecha que ha estado gobernando la India a nivel nacional desde 2014. [134] [135] El aumento del nacionalismo religioso viene con el aumento del populismo de derecha en India, con la elección y reelección del líder populista Narendra Modi como Primer Ministro, quien prometió prosperidad económica para todos y el fin de la corrupción. El nacionalismo budista militante también está aumentando en Myanmar , Tailandia y Sri Lanka . [136] [137]
En Japón, las influencias nacionalistas en el gobierno se desarrollaron a lo largo de principios del siglo XXI, en gran parte desde la organización ultraconservadora [141] [142 ] [143] Nippon Kaigi de extrema derecha [138] [139 ] [140] . [144] El nuevo movimiento ha abogado por el restablecimiento de Japón como potencia militar y ha impulsado narrativas históricas revisionistas que niegan acontecimientos como la masacre de Nanking . [144]
El 18 de septiembre de 2014 se celebró un referéndum sobre la independencia de Escocia del Reino Unido. La propuesta fue rechazada y el 55,3% votó en contra de la independencia. En un referéndum de 2016 , la población británica votó a favor de retirar al Reino Unido de la Unión Europea (conocido como Brexit ). El resultado fue en gran medida inesperado y fue visto [ ¿por quién? ] como una victoria del populismo . [ cita necesaria ] Como la promesa de continuar siendo miembro de la Unión Europea fue una característica central de la campaña contra la independencia durante el referéndum escocés, ha habido llamados a un segundo referéndum sobre la independencia de Escocia . [145]
La campaña presidencial de Estados Unidos de 2016 vio el ascenso sin precedentes de Donald Trump , un empresario sin experiencia política que se postuló con una plataforma populista/nacionalista y luchó por obtener el respaldo de las principales figuras políticas, incluso dentro de su propio partido. Los lemas de Trump " Hacer que Estados Unidos vuelva a ser grande " y " Estados Unidos primero " ejemplificaron el repudio de su campaña al globalismo y su perspectiva incondicionalmente nacionalista. Su inesperada victoria en las elecciones fue vista como parte de la misma tendencia que provocó la votación del Brexit . [146] El 22 de octubre de 2018, dos semanas antes de las elecciones de mitad de período, el presidente Trump proclamó abiertamente que era nacionalista ante una multitud que lo vitoreaba en un mitin en Texas en apoyo de la reelección del senador Ted Cruz , quien alguna vez fue un adversario. [147] El 29 de octubre de 2018, Trump comparó el nacionalismo con el patriotismo y dijo: "Estoy orgulloso de este país y lo llamo ''nacionalismo''. [148]
En 2016, Rodrigo Duterte asumió la presidencia de Filipinas con una campaña claramente nacionalista. Contrariamente a las políticas de sus predecesores recientes, distanció al país del antiguo gobernante de Filipinas, Estados Unidos, y buscó vínculos más estrechos con China (así como con Rusia). [149]
En 2017, el nacionalismo turco impulsó al presidente Recep Tayyip Erdoğan a obtener un poder sin precedentes en un referéndum nacional . [150] Las reacciones de los líderes mundiales fueron mixtas: los líderes de Europa occidental en general expresaron preocupación [151] mientras que los líderes de muchos de los regímenes más autoritarios, así como el presidente Trump, ofrecieron sus felicitaciones. [152]
Muchos politólogos han teorizado sobre los fundamentos del Estado-nación moderno y el concepto de soberanía. El concepto de nacionalismo en la ciencia política se basa en estos fundamentos teóricos. Filósofos como Maquiavelo , Locke , Hobbes y Rousseau conceptualizaron el Estado como el resultado de un " contrato social " entre gobernantes e individuos. [153] Max Weber proporciona la definición más comúnmente utilizada del Estado, "esa comunidad humana que exitosamente reclama el monopolio de la violencia física legítima dentro de un determinado territorio". [154] Según Benedict Anderson , las naciones son " comunidades imaginadas ", o instituciones socialmente construidas. [155]
Muchos estudiosos han señalado la relación entre la construcción del Estado , la guerra y el nacionalismo. John Etherington sostiene que el nacionalismo es inherentemente excluyente y, por lo tanto, potencialmente violento, [156] mientras que Jeffrey Herbst postula que las amenazas externas pueden fomentar el sentimiento nacionalista: "Las amenazas externas tienen un efecto tan poderoso sobre el nacionalismo porque la gente se da cuenta de manera profunda de que está bajo amenaza porque de quiénes son como nación; se ven obligados a reconocer que sólo como nación pueden derrotar con éxito la amenaza". [157] Con el aumento de las amenazas externas, aumentan las capacidades extractivas del Estado. Vincula la falta de amenazas externas a los países del África subsahariana, después de la independencia, con un nacionalismo y una capacidad estatales débiles . [157] Barry Posen sostiene que el nacionalismo aumenta la intensidad de la guerra y que los estados promueven deliberadamente el nacionalismo con el objetivo de mejorar sus capacidades militares. [158] La mayoría de los nuevos Estados-nación desde 1815 han surgido a través de la descolonización. [40]
Adria Lawrence ha sostenido que el nacionalismo en el mundo colonial fue impulsado por el fracaso de las potencias coloniales a la hora de extender la igualdad de derechos políticos a los súbditos de las colonias, lo que los impulsó a buscar la independencia. [159] Michael Hechter ha argumentado de manera similar que los "nacionalismos periféricos" se formaron cuando los imperios impidieron que las regiones periféricas tuvieran autonomía y gobierno local. [160]
La interpretación sociológica o modernista del nacionalismo y la construcción de naciones sostiene que el nacionalismo surge y florece en sociedades modernas que tienen una economía industrial capaz de autosostenibilidad, una autoridad suprema central capaz de mantener la autoridad y la unidad, y un lenguaje centralizado entendido por una comunidad. de la gente. [161] Los teóricos modernistas señalan que esto sólo es posible en las sociedades modernas, mientras que las sociedades tradicionales normalmente carecen de los requisitos previos para el nacionalismo. Carecen de una economía moderna y autosostenible, tienen autoridades divididas y utilizan múltiples idiomas, lo que hace que muchos grupos no puedan comunicarse entre sí. [161]
Entre los teóricos destacados que desarrollaron la interpretación modernista de las naciones y el nacionalismo se incluyen: Carlton JH Hayes , Henry Maine , Ferdinand Tönnies , Rabindranath Tagore , Émile Durkheim , Max Weber , Arnold Joseph Toynbee y Talcott Parsons . [161]
En su análisis de los cambios históricos y el desarrollo de las sociedades humanas, Henry Maine señaló que la distinción clave entre las sociedades tradicionales definidas como sociedades de "estatus" basadas en la asociación familiar y roles funcionalmente difusos para los individuos y las sociedades modernas definidas como sociedades de "contrato" donde las sociedades sociales Las relaciones están determinadas por contratos racionales perseguidos por los individuos para promover sus intereses. Maine vio el desarrollo de las sociedades como un alejamiento de las sociedades de estatus tradicionales hacia sociedades contractuales modernas. [162]
En su libro Gemeinschaft und Gesellschaft (1887), Ferdinand Tönnies definió una Gemeinschaft ("comunidad") como basada en vínculos emocionales atribuidos a las sociedades tradicionales, mientras que definía una Gesellschaft ("sociedad") como una sociedad impersonal que es moderna. Aunque reconoció las ventajas de las sociedades modernas, también las criticó por su naturaleza fría e impersonal que provocaba alienación , al tiempo que elogiaba la intimidad de las comunidades tradicionales. [162]
Émile Durkheim amplió el reconocimiento de la alienación de Tönnies y definió las diferencias entre las sociedades tradicionales y modernas como entre sociedades basadas en la "solidaridad mecánica" y sociedades basadas en la "solidaridad orgánica". [162] Durkheim identificó la solidaridad mecánica como algo que implica costumbre, hábito y represión que era necesaria para mantener puntos de vista compartidos. Durkheim identificó las sociedades orgánicas basadas en la solidaridad como sociedades modernas donde existe una división del trabajo basada en la diferenciación social que causa alienación. Durkheim afirmó que la integración social en la sociedad tradicional requería una cultura autoritaria que implicara la aceptación de un orden social. Durkheim afirmó que la sociedad moderna basa la integración en los beneficios mutuos de la división del trabajo, pero señaló que el carácter impersonal de la vida urbana moderna provocaba alienación y sentimientos de anomia . [162]
Max Weber afirmó que el cambio que desarrolló la sociedad y las naciones modernas es el resultado del ascenso al poder de un líder carismático en una sociedad que crea una nueva tradición o un sistema legal racional que establece la autoridad suprema del estado. La concepción de Weber de la autoridad carismática ha sido señalada como la base de muchos gobiernos nacionalistas. [162]
La perspectiva primordialista se basa en la teoría de la evolución. [163] [164] Este enfoque ha sido popular entre el público en general, pero los expertos suelen rechazarlo. Laland y Brown informan que "la gran mayoría de los académicos profesionales en las ciencias sociales no sólo... ignoran los métodos evolutivos sino que en muchos casos [son] extremadamente hostiles a los argumentos" que extraen vastas generalizaciones a partir de evidencia bastante limitada. [165]
La teoría evolutiva del nacionalismo percibe el nacionalismo como el resultado de la evolución de los seres humanos hacia la identificación con grupos, como los grupos étnicos u otros grupos que forman la base de una nación. [163] Roger Masters en The Nature of Politics describe la explicación primordial del origen de los grupos étnicos y nacionales como el reconocimiento de vínculos grupales que se consideran únicos, emocionales, intensos y duraderos porque se basan en el parentesco y se promueven a lo largo de líneas de ascendencia común. [166]
Las opiniones evolucionistas primordialistas del nacionalismo a menudo hacen referencia a las teorías evolucionistas de Charles Darwin , así como a las opiniones del darwinismo social de finales del siglo XIX. Pensadores como Herbert Spencer y Walter Bagehot reinterpretaron la teoría de la selección natural de Darwin "a menudo de manera inconsistente con la teoría de la evolución de Charles Darwin" al hacer afirmaciones sin fundamento sobre diferencias biológicas entre grupos, etnias, razas y naciones. [167] Las ciencias evolutivas modernas se han distanciado de tales puntos de vista, pero las nociones de cambio evolutivo a largo plazo siguen siendo fundamentales para el trabajo de psicólogos evolutivos como John Tooby y Leda Cosmides . [168]
Abordado desde la perspectiva primordialista, el ejemplo de ver la movilización de una fuerza militar extranjera en las fronteras de una nación puede provocar que los miembros de un grupo nacional se unifiquen y se movilicen en respuesta. [169] Hay entornos próximos donde los individuos identifican situaciones reales o imaginadas no inmediatas en combinación con situaciones inmediatas que hacen que los individuos enfrenten una situación común de componentes tanto subjetivos como objetivos que afectan sus decisiones. [170] Como tales, los entornos próximos hacen que las personas tomen decisiones basadas en situaciones existentes y situaciones anticipadas. [170]
Los críticos argumentan que los modelos primordiales que se basan en la psicología evolutiva no se basan en evidencia histórica sino en suposiciones de cambios no observados durante miles de años y suponen una composición genética estable de la población que vive en un área específica y son incapaces de manejar las contingencias que caracterizan cada historia histórica conocida. proceso. Robert Hislope sostiene:
[L]a articulación de la teoría de la evolución cultural representa un progreso teórico sobre la sociobiología, pero su beneficio explicativo sigue siendo limitado debido al papel de la contingencia en los asuntos humanos y la importancia de los factores causales próximos no evolutivos. Si bien la teoría de la evolución aclara indudablemente el desarrollo de toda la vida orgánica, parecería funcionar mejor en niveles macro de análisis, puntos de explicación "distales" y desde la perspectiva del largo plazo. Por lo tanto, es probable que muestre deficiencias en eventos a nivel micro que son de naturaleza altamente contingente. [171]
En 1920, el historiador inglés GP Gooch argumentó que "[si bien el patriotismo es tan antiguo como la asociación humana y ha ampliado gradualmente su esfera desde el clan y la tribu hasta la ciudad y el estado, el nacionalismo como principio operativo y credo articulado sólo hizo su aparición entre los procesos intelectuales más complicados del mundo moderno." [172]
En El Manifiesto Comunista , Karl Marx y Friedrich Engels declararon que "los trabajadores no tienen patria". [173] Vladimir Lenin apoyó el concepto de autodeterminación. [174] El marxismo y la cuestión nacional (1913) de Joseph Stalin declara que "una nación no es una comunidad racial o tribal , sino una comunidad de personas históricamente constituida"; "una nación no es un conglomerado casual o efímero, sino una comunidad estable de personas"; "una nación se forma sólo como resultado de relaciones prolongadas y sistemáticas , como resultado de la convivencia de personas generación tras generación"; y, en su totalidad: "una nación es una comunidad estable y históricamente constituida de personas, formada sobre la base de un idioma, un territorio, una vida económica y una estructura psicológica comunes manifestados en una cultura común". [175]
Historiadores, sociólogos y antropólogos han debatido diferentes tipos de nacionalismo desde al menos la década de 1930. [176] En general, la forma más común de clasificar el nacionalismo ha sido describir los movimientos como si tuvieran características nacionalistas "cívicas" o "étnicas". Esta distinción fue popularizada en la década de 1950 por Hans Kohn , quien describió el nacionalismo "cívico" como "occidental" y más democrático, mientras que describía el nacionalismo "étnico" como "oriental" y antidemocrático. [177] Desde la década de 1980, los estudiosos del nacionalismo han señalado numerosos defectos en esta rígida división y han propuesto clasificaciones más específicas y numerosas variedades. [178] [179]
El nacionalismo anticolonial es un marco intelectual que precedió, acompañó y siguió al proceso de descolonización a mediados del siglo XX. Benedict Anderson definió una nación como una comunidad socialmente construida y co-creada por individuos que se imaginan a sí mismos como parte de este grupo. [13] [16] Señala el Nuevo Mundo como el sitio que originalmente concibió el nacionalismo como un concepto, que se define por su imaginación de una identidad ahistórica que niega el colonialismo por definición. Este concepto de nacionalismo fue ejemplificado por la transformación de las colonias de colonos en naciones, mientras que el nacionalismo anticolonial fue ejemplificado por los movimientos contra las potencias coloniales en el siglo XX.
La movilización nacionalista en el África colonial francesa y la India colonial británica se desarrolló "cuando los regímenes coloniales se negaron a ceder derechos a sus súbditos coloniales cada vez mejor educados", quienes formaron élites indígenas y adoptaron y adaptaron estratégicamente tácticas nacionalistas. [13] [180] [181] Las nuevas identidades nacionales pueden cruzar divisiones étnicas o lingüísticas preexistentes. [13] Los movimientos de independencia anticolonial en África y Asia en la década de 1900 fueron liderados por individuos que tenían un conjunto de identidades compartidas e imaginaban una patria sin gobierno externo. Anderson sostiene que el racismo que a menudo se experimenta como resultado del dominio colonial y se atribuye al nacionalismo se debe más bien a teorías de clase. [155]
La teoría del nacionalismo de Gellner sostiene que el nacionalismo funciona para combinar una cultura o etnia en un estado, lo que conduce al éxito de ese estado. Para Gellner, el nacionalismo es étnico y los partidos políticos estatales deberían reflejar la mayoría étnica del estado. Esta definición de nacionalismo también contribuye al nacionalismo anticolonial, si uno concibe los movimientos anticoloniales como movimientos que consisten en un grupo étnico específico contra un partido gobernante externo. [182] Edward Said también vio el nacionalismo como étnico, al menos en parte, y argumentó que las narrativas nacionalistas a menudo van de la mano con el racismo, ya que las comunidades se definen a sí mismas en relación con el otro. [183]
El nacionalismo anticolonial no es estático y se define por diferentes formas de nacionalismo según la ubicación. En el movimiento anticolonial que tuvo lugar en el subcontinente indio, Mahatma Gandhi y sus aliados en el movimiento independentista indio abogaron por un nacionalismo compuesto , sin creer que una nación india independiente deba definirse por su identidad religiosa. [184] [185] A pesar de la oposición a gran escala de los partidarios del Congreso , la insistencia de los musulmanes bajo la Liga Musulmana separatista resultó en la división del subcontinente indio en dos estados en 1947 siguiendo líneas religiosas en el Dominio de mayoría musulmana de Pakistán y el Dominio de la India de mayoría hindú . [186]
Debido a la creación por parte del colonialismo de fronteras estatales y nacionales a través de fronteras étnicas, religiosas, lingüísticas y otras fronteras históricas, el nacionalismo anticolonial está relacionado en gran medida con la tierra primero. Después de la independencia, especialmente en países con poblaciones particularmente diversas y con enemistad histórica, ha habido una serie de movimientos independentistas más pequeños que también se definen por el anticolonialismo.
El filósofo y académico Achille Mbembe sostiene que poscolonialismo es un término contradictorio, porque el colonialismo está siempre presente. [187] Quienes participan en esta práctica intelectual visualizan un poscolonialismo a pesar de ser el marco definitorio del mundo. Este es también el caso del anticolonialismo. El nacionalismo anticolonial como marco intelectual persistió hasta finales del siglo XX con los movimientos de resistencia en los estados satélites soviéticos y continúa con los movimientos independentistas en el mundo árabe en el siglo XXI.
El nacionalismo cívico define la nación como una asociación de personas que se identifican como pertenecientes a la nación, que tienen derechos políticos iguales y compartidos y lealtad a procedimientos políticos similares. [188] Según los principios del nacionalismo cívico, la nación no se basa en una ascendencia étnica común, sino que es una entidad política cuya identidad central no es la etnicidad. Este concepto cívico de nacionalismo lo ejemplificó Ernest Renan en su conferencia de 1882 "¿ Qué es una nación? ", donde definió la nación como un "referéndum diario" (frecuentemente traducido como " plebiscito diario ") que depende de la voluntad de su pueblo de seguir viviendo juntos. [188]
El nacionalismo cívico normalmente se asocia con el nacionalismo liberal , aunque los dos son distintos y no siempre coinciden. Por un lado, hasta finales del siglo XIX y principios del XX, los partidarios de movimientos anti-Ilustración como el legitimismo francés o el carlismo español a menudo rechazaban el Estado unitario nacional liberal, pero no se identificaban con una nación étnica sino con una dinastía no nacional. y privilegios feudales regionales. Los movimientos xenófobos en los Estados de Europa occidental establecidos desde hace mucho tiempo a menudo adoptaron una forma "cívica nacional", rechazando la capacidad de un grupo determinado de asimilarse a la nación debido a su pertenencia a una comunidad transfronteriza (católicos irlandeses en Gran Bretaña, judíos asquenazíes en Francia). . Por otro lado, si bien los movimientos separatistas subnacionales estaban comúnmente asociados con el nacionalismo étnico, esto no siempre fue así, y nacionalistas como la República de Córcega , los Irlandeses Unidos , la Liga Federalista Bretona o el Partido Republicano Catalán podían combinar un rechazo del sistema unitario cívico-nacional. Estado que cree en el universalismo liberal.
Comúnmente se considera que el nacionalismo liberal es compatible con los valores liberales de libertad , tolerancia , igualdad y derechos individuales . [189] [190] [191] A menudo se piensa que Ernest Renan [192] y John Stuart Mill [193] fueron los primeros nacionalistas liberales. Los nacionalistas liberales a menudo defienden el valor de la identidad nacional diciendo que los individuos necesitan una identidad nacional para llevar vidas significativas y autónomas, [194] [195] y que las políticas democráticas liberales necesitan una identidad nacional para funcionar adecuadamente. [196] [197]
El nacionalismo cívico se encuentra dentro de las tradiciones del racionalismo y el liberalismo, pero como forma de nacionalismo generalmente se contrasta con el nacionalismo étnico . El nacionalismo cívico se correlaciona con estados establecidos desde hace mucho tiempo cuyos gobernantes dinásticos habían adquirido gradualmente múltiples territorios distintos, con pocos cambios en las fronteras, pero que contenían poblaciones históricas de múltiples orígenes lingüísticos y/o confesionales. Dado que los individuos que vivían en diferentes partes del territorio estatal podían tener pocos puntos en común obvios, el nacionalismo cívico se desarrolló como una forma para que los gobernantes explicaran una razón contemporánea de tal heterogeneidad y proporcionaran un propósito común (la descripción clásica de Ernest Renan en What is ¿Una nación? (1882) como asociación voluntaria para un esfuerzo común). Renan argumentó que factores como el origen étnico, el idioma, la religión, la economía, la geografía, la dinastía gobernante y los hechos militares históricos eran importantes pero no suficientes. Se necesitaba un alma espiritual que permitiera un "referéndum diario" entre el pueblo. [198] Los ideales cívico-nacionales influyeron en el desarrollo de la democracia representativa en países multiétnicos como Estados Unidos y Francia, así como en monarquías constitucionales como Gran Bretaña, Bélgica y España. [70]
El nacionalismo criollo es la ideología que surgió en los movimientos independentistas entre los criollos (descendientes de los colonizadores), especialmente en América Latina a principios del siglo XIX. Esto se vio facilitado cuando el emperador francés Napoleón tomó el control de España y Portugal, rompiendo la cadena de control desde los reyes españoles y portugueses hasta los gobernadores locales. Se rechazó la lealtad a los estados napoleónicos y los criollos exigieron cada vez más la independencia. Lo lograron después de las guerras civiles de 1808 a 1826. [199]
El nacionalismo étnico, también conocido como etnonacionalismo, es una forma de nacionalismo en la que la "nación" se define en términos de etnicidad . [200] El tema central de los nacionalistas étnicos es que "las naciones se definen por una herencia compartida, que generalmente incluye un idioma común , una fe común y una ascendencia étnica común ". [201] También incluye ideas de una cultura compartida entre los miembros del grupo y con sus antepasados. Es diferente de una definición puramente cultural de "la nación", que permite a las personas convertirse en miembros de una nación mediante asimilación cultural ; y de una definición puramente lingüística, según la cual "la nación" está formada por todos los hablantes de una lengua determinada.
Mientras que el nacionalismo en sí mismo no implica una creencia en la superioridad de una etnia o país sobre otros, algunos nacionalistas apoyan la supremacía etnocéntrica o el proteccionismo.
La humillación de ser un ciudadano de segunda clase llevó a las minorías regionales en estados multiétnicos, como Gran Bretaña, España, Francia, Alemania, Rusia y el Imperio Otomano, a definir el nacionalismo en términos de lealtad a su cultura minoritaria, especialmente el idioma y la religión. La asimilación forzada era un anatema. [202]
Para el grupo cultural políticamente dominante, la asimilación era necesaria para minimizar la deslealtad y la traición y, por tanto, se convirtió en un componente importante del nacionalismo. Un segundo factor para el grupo políticamente dominante fue la competencia con los estados vecinos: el nacionalismo implicaba una rivalidad, especialmente en términos de destreza militar y fuerza económica. [203]
El nacionalismo económico, o patriotismo económico, es una ideología que favorece el intervencionismo estatal en la economía, con políticas que enfatizan el control interno de la economía, la mano de obra y la formación de capital , incluso si esto requiere la imposición de aranceles y otras restricciones al movimiento de la mano de obra. , bienes y capitales. [204]
La crítica feminista interpreta el nacionalismo como un mecanismo a través del cual el control y la represión sexual se justifican y legitiman, a menudo por un poder masculino dominante. La determinación de género del nacionalismo a través de nociones socialmente construidas de masculinidad y feminidad no sólo da forma a cómo será la participación masculina y femenina en la construcción de esa nación, sino también a cómo los nacionalistas imaginarán la nación. [205] Una nación que tenga su propia identidad se considera necesaria y, a menudo, inevitable, y estas identidades están diferenciadas por género. [206] La tierra física misma a menudo tiene un género femenino (es decir, "Patria"), con un cuerpo en constante peligro de violación por parte de hombres extranjeros, mientras que el orgullo nacional y la protección de "sus" fronteras tienen un género masculino. [207]
La historia, las ideologías políticas y las religiones sitúan a la mayoría de las naciones en un continuo de nacionalismo muscular. [206] El nacionalismo muscular conceptualiza la identidad de una nación como derivada de atributos musculares o masculinos que son exclusivos de un país en particular. [206] Si las definiciones de nacionalismo y género se entienden como construidas social y culturalmente, las dos pueden construirse en conjunto invocando una dicotomía "nosotros" versus "ellos" con el fin de excluir al llamado "otro". quien se utiliza para reforzar los lazos unificadores de la nación. [205] El empoderamiento de un género, nación o sexualidad tiende a ocurrir a expensas y desempoderamiento de otro; De esta manera, el nacionalismo puede utilizarse como instrumento para perpetuar estructuras heteronormativas de poder. [208] La forma de género en la que se ha imaginado el nacionalismo dominante en la mayoría de los estados del mundo ha tenido implicaciones importantes no sólo en la experiencia vivida por los individuos, sino también en las relaciones internacionales. [209] Históricamente, el colonialismo ha estado fuertemente entrelazado con el nacionalismo musculoso, desde la investigación que vincula la masculinidad hegemónica y la construcción del imperio, [205] hasta la opresión interseccional justificada por imágenes colonialistas del "otro", una práctica integral en la formación de la identidad occidental. [210] Esta "otredad" puede presentarse en forma de orientalismo , mediante el cual Oriente es feminizado y sexualizado por Occidente. El Oriente femenino imaginado, u "otro", existe en contraste con el Occidente masculino.
El estatus de las naciones conquistadas puede convertirse en un dilema de causalidad: la nación fue "conquistada porque era afeminada y vista como afeminada porque fue conquistada". [205] En caso de derrota, se les considera militarmente inexpertos, no agresivos y, por lo tanto, no musculosos. Para que una nación sea considerada "adecuada", debe poseer las características masculinas de virilidad, en contraposición a las características estereotípicamente femeninas de sumisión y dependencia. [206] El nacionalismo muscular es a menudo inseparable del concepto de guerrero , que comparte puntos en común ideológicos en muchas naciones; se definen por las nociones masculinas de agresión, voluntad de participar en la guerra, decisión y fuerza muscular, en contraposición a las nociones femeninas de paz, debilidad, no violencia y compasión. [205] Se ha teorizado que esta imagen masculinizada de un guerrero es "la culminación de una serie de procesos históricos y sociales de género" que se desarrollan en un contexto nacional e internacional. [205] Las ideas de dualismo cultural –de un hombre marcial y una mujer casta– que están implícitas en el nacionalismo musculoso, subrayan la naturaleza racial , clasista , de género y heteronormativa de la identidad nacional dominante. [206]
Las naciones y los sistemas de género son construcciones que se apoyan mutuamente : la nación cumple los ideales masculinos de camaradería y hermandad. [211] La masculinidad ha sido citada como un factor notable en la producción de militancia política. [211] Una característica común de la crisis nacional es un cambio drástico en las formas socialmente aceptables de ser hombre, [212] que luego ayuda a moldear la percepción de género de la nación en su conjunto.
Hay diferentes tipos de nacionalismo, incluido el nacionalismo del Risorgimento y el nacionalismo integral. [213] [214] Mientras que el nacionalismo del risorgimento se aplica a una nación que busca establecer un estado liberal (por ejemplo, el Risorgimento en Italia y movimientos similares en Grecia , Alemania, Polonia durante el siglo XIX o el nacionalismo cívico estadounidense ), el nacionalismo integral resulta después una nación ha logrado la independencia y ha establecido un estado. La Italia fascista y la Alemania nazi , según Alter y Brown, fueron ejemplos de nacionalismo integral.
Algunas de las cualidades que caracterizan al nacionalismo integral son el antiindividualismo , el estatismo , el extremismo radical y el militarismo agresivo-expansionista. El término nacionalismo integral a menudo se superpone con fascismo, aunque existen muchos puntos naturales de desacuerdo. El nacionalismo integral surge en países donde se ha arraigado un fuerte espíritu militar a través de la lucha por la independencia, cuando, una vez que se logra la independencia, se cree que se requiere un ejército fuerte para garantizar la seguridad y viabilidad del nuevo estado. Además, el éxito de tal lucha de liberación genera sentimientos de superioridad nacional que pueden conducir a un nacionalismo extremo.
El pannacionalismo es único porque cubre un área grande. El pannacionalismo se centra más en "grupos" de grupos étnicos. El paneslavismo es un ejemplo de pannacionalismo. El objetivo es unir a todos los pueblos eslavos en un solo país. Tuvieron éxito al unir a varios pueblos eslavos del sur en Yugoslavia en 1918. [215]
El nacionalismo de izquierda, ocasionalmente conocido como nacionalismo socialista, que no debe confundirse con el " nacionalsocialismo " fascista alemán, [216] es un movimiento político que combina la política de izquierda con el nacionalismo.
Muchos movimientos nacionalistas se dedican a la liberación nacional , en la opinión de que sus naciones están siendo perseguidas por otras naciones y, por lo tanto, necesitan ejercer la autodeterminación liberándose de los perseguidores acusados. El marxismo-leninismo antirevisionista está estrechamente relacionado con esta ideología, y los ejemplos prácticos incluyen el trabajo inicial de Stalin, Marxismo y la cuestión nacional, y su edicto sobre el socialismo en un solo país , que declara que el nacionalismo puede usarse en un contexto internacionalista, luchando por la liberación nacional sin divisiones raciales o religiosas.
Otros ejemplos de nacionalismo de izquierda incluyen el Movimiento 26 de Julio de Fidel Castro que lanzó la Revolución Cubana en 1959, el Mebyon Kernow de Cornualles , el Sinn Féin de Irlanda , el Plaid Cymru de Gales , el Bloque Nacionalista Gallego de Galicia , la Liga Awami. en Bangladesh, el Congreso Nacional Africano en Sudáfrica y numerosos movimientos en Europa del Este. [217] [218]
Entre los primeros defensores del nacionalanarquismo se encontraban Hans Cany, Peter Töpfer y el ex activista del Frente Nacional Troy Southgate , fundador de la Facción Nacional Revolucionaria , una organización con sede en Gran Bretaña ya disuelta que cultivaba vínculos con ciertos círculos de extrema izquierda y extrema derecha en el Reino Unido y en los estados postsoviéticos , que no debe confundirse con el nacional-anarquismo del Black Ram Group. [219] [220] [221] En el Reino Unido, los nacional-anarquistas trabajaron con Albion Awake , Alternative Green (publicado por el ex editor de Green Anarchist Richard Hunt ) y Jonathan Boulter para desarrollar la Feria de Herejes Anarquistas. [220] Esos nacionalanarquistas citan sus influencias principalmente de Mikhail Bakunin , William Godwin , Peter Kropotkin , Pierre-Joseph Proudhon , Max Stirner y Leo Tolstoi . [219]
Una posición desarrollada en Europa durante la década de 1990, los grupos nacional-anarquistas han visto surgir en todo el mundo, sobre todo en Australia (Nueva Derecha Australia/Nueva Zelanda), Alemania (Anarquismo Nacional Internacional) y Estados Unidos (BANA). [220] [221] El nacionalanarquismo ha sido descrito como una ideología nacionalista de derecha radical [222] [223] [224] que defiende el separatismo racial y la pureza racial blanca . [219] [220] [221] Los nacionalanarquistas afirman sincretizar el nacionalismo étnico neotribal con el anarquismo filosófico , principalmente en su apoyo a una sociedad sin Estado , al tiempo que rechazan la filosofía social anarquista . [219] [220] [221] La principal innovación ideológica del nacional-anarquismo es su ultranacionalismo palingenético antiestatal . [222] Los nacionalanarquistas abogan por comunidades homogéneas en lugar del Estado nación . Los nacionalanarquistas afirman que aquellos de diferentes grupos étnicos o raciales serían libres de desarrollarse por separado en sus propias comunas tribales mientras se esforzaban por ser políticamente meritocráticos , económicamente no capitalistas , ecológicamente sostenibles y social y culturalmente tradicionales . [219] [221]
Aunque el término nacional-anarquismo se remonta a la década de 1920, el movimiento nacional-anarquista contemporáneo ha sido propuesto desde finales de la década de 1990 por el activista político británico Troy Southgate , quien lo posiciona como " más allá de la izquierda y la derecha ". [219] Los pocos académicos que han estudiado el nacionalanarquismo concluyen que representa una mayor evolución en el pensamiento de la derecha radical en lugar de una dimensión completamente nueva en el espectro político. [222] [223] [224] Los anarquistas consideran que el nacional-anarquismo es un cambio de marca del fascismo totalitario y un oxímoron debido a la contradicción inherente de la filosofía anarquista del antifascismo , la abolición de la jerarquía injustificada , el desmantelamiento de las fronteras nacionales y universales. la igualdad entre diferentes nacionalidades es incompatible con la idea de una síntesis entre anarquismo y fascismo. [221]
El nacionalanarquismo ha suscitado escepticismo y abierta hostilidad tanto por parte de críticos de izquierda como de extrema derecha. [220] [221] Los críticos, incluidos los académicos, acusan a los nacional-anarquistas de ser nada más que nacionalistas blancos que promueven una forma comunitaria y racialista de separatismo étnico y racial mientras desean la elegancia militante de llamarse a sí mismos anarquistas sin el bagaje histórico y filosófico que acompaña tal afirmación, incluida la filosofía anarquista igualitaria antirracista y las contribuciones de los anarquistas judíos . [220] [221] Algunos académicos se muestran escépticos de que la implementación del nacional-anarquismo resulte en una expansión de la libertad y lo describen como un antiestatismo autoritario que resultaría en autoritarismo y opresión, solo que en una escala menor. [225]
El nacionalismo nativista es un tipo de nacionalismo similar al nacionalismo criollo o territorial, pero que define la pertenencia a una nación únicamente por nacer en su territorio. En países donde existe un fuerte nacionalismo nativista, las personas que no nacieron en el país son consideradas menos nacionales que las que nacieron allí y se les llama inmigrantes incluso si se naturalizaron. Es cultural, ya que la gente nunca verá a una persona nacida en el extranjero como uno de ellos y es legal, ya que a esas personas se les prohíbe de por vida desempeñar ciertos trabajos, especialmente puestos gubernamentales. En los estudios académicos, nativismo es un término técnico estándar, aunque quienes sostienen esta visión política no suelen aceptar la etiqueta. "[N]ativistas ... no se consideran nativistas. Para ellos es un término negativo y más bien se consideran ' patriotas '". [226]
El nacionalismo racial es una ideología que aboga por una definición racial de la identidad nacional. El nacionalismo racial busca preservar una raza determinada mediante políticas como la prohibición de la mezcla de razas y la inmigración de otras razas. Sus ideas tienden a estar en conflicto directo con las del antirracismo y el multiculturalismo . [227] [228] Ejemplos específicos son el nacionalismo negro y el nacionalismo blanco .
El nacionalismo religioso es la relación del nacionalismo con una creencia, dogma o afiliación religiosa particular donde se puede considerar que una religión compartida contribuye a un sentido de unidad nacional, un vínculo común entre los ciudadanos de la nación. El nacionalismo saudí , el iraní , el egipcio , el iraquí , el estadounidense y el pakistaní-islámico ( teoría de las dos naciones ) son algunos ejemplos.
Algunos nacionalistas excluyen a ciertos grupos. Algunos nacionalistas, al definir la comunidad nacional en términos étnicos, lingüísticos, culturales, históricos o religiosos (o una combinación de estos), pueden intentar considerar que ciertas minorías no son realmente parte de la "comunidad nacional" tal como la definen. . A veces una patria mítica es más importante para la identidad nacional que el territorio real ocupado por la nación. [229]
Los nacionalistas territoriales suponen que todos los habitantes de una nación en particular deben lealtad a su país de nacimiento o adopción. [230] Se busca una cualidad sagrada en la nación y en las memorias populares que evoca. La ciudadanía es idealizada por los nacionalistas territoriales. Un criterio de nacionalismo territorial es el establecimiento de una cultura pública de masas basada en valores, códigos y tradiciones comunes de la población. [231]
Los espectáculos deportivos como la Copa Mundial de fútbol atraen audiencias de todo el mundo mientras las naciones luchan por la supremacía y los fanáticos apoyan intensamente a su equipo nacional. Cada vez más personas han vinculado sus lealtades e incluso su identidad cultural a las selecciones nacionales. [232] La globalización de las audiencias a través de la televisión y otros medios ha generado ingresos de anunciantes y suscriptores por miles de millones de dólares, como revelaron los escándalos de la FIFA de 2015. [233] Jeff Kingston analiza el fútbol, los Juegos de la Commonwealth, el béisbol, el cricket y los Juegos Olímpicos y descubre que "la capacidad de los deportes para encender y amplificar pasiones y prejuicios nacionalistas es tan extraordinaria como lo es su poder para consolar, unificar, elevar y generar buena voluntad". [234] El fenómeno es evidente en la mayor parte del mundo. [235] [236] [237] El Imperio Británico enfatizó fuertemente los deportes entre sus soldados y agentes en todo el mundo y, a menudo, los lugareños se unieron con entusiasmo. [238] Estableció una competición de alto prestigio en 1930, denominada Juegos del Imperio Británico de 1930 a 1950, Juegos del Imperio Británico y de la Commonwealth de 1954 a 1966, Juegos de la Commonwealth Británica de 1970 a 1974 y desde entonces Juegos de la Commonwealth . [239]
El Imperio francés no se quedó atrás de los británicos en el uso de deportes para fortalecer la solidaridad colonial con Francia. Los funcionarios coloniales promovieron y subvencionaron la gimnasia, los juegos de mesa y la danza y ayudaron a que el fútbol se extendiera a las colonias francesas. [240]
Harris Mylonas y Ned Whalley coeditaron un número especial sobre el "nacionalismo pandémico" que explora la relación entre el nacionalismo y la pandemia de COVID-19 . [241] Si bien el nacionalismo sin duda ayudó a superar los problemas de acción colectiva dentro de las fronteras estatales durante la pandemia, los ha socavado a escala global. El ejemplo más claro ha sido el lamentable fracaso de las organizaciones internacionales a la hora de coordinar una respuesta adecuada. Como lo expresaron, "Durante la pandemia, ha prevalecido un cálculo humano nacionalista. La solidaridad se ha extendido a los connacionales, pero ha sido menos comunicativa más allá de ese punto. Todos los estados han respondido volviéndose hacia adentro. Los cierres de fronteras han estado en el centro de esfuerzos de mitigación desde el principio, y cierres legitimados y a menudo aplicados a través de discursos nacionales y patrióticos". [242]
Los críticos del nacionalismo han argumentado que a menudo no está claro qué constituye una nación o si una nación es una unidad legítima de gobierno político. Los nacionalistas sostienen que las fronteras de una nación y un estado deben coincidir entre sí, por lo que el nacionalismo tiende a oponerse al multiculturalismo [243] y al antirracismo . [227] [228] También puede generar conflicto cuando más de un grupo nacional se encuentra reclamando derechos sobre un territorio en particular o tratando de tomar el control del estado. [7]
El filósofo AC Grayling describe las naciones como construcciones artificiales, "sus fronteras trazadas con la sangre de guerras pasadas". Sostiene que "no hay país en la tierra que no albergue más de una cultura diferente pero que generalmente coexiste. El patrimonio cultural no es lo mismo que la identidad nacional". [244]
Sus críticos consideran que el nacionalismo es inherentemente divisivo, ya que sus seguidores pueden aprovechar y resaltar las diferencias percibidas entre las personas, enfatizando la identificación de un individuo con su propia nación. También consideran que la idea es potencialmente opresiva, porque puede sumergir la identidad individual dentro de un todo nacional y dar a las elites o a los líderes políticos oportunidades potenciales para manipular o controlar a las masas . [245] Gran parte de la oposición inicial al nacionalismo estaba relacionada con su ideal geopolítico de un estado separado para cada nación. Los movimientos nacionalistas clásicos del siglo XIX rechazaron la existencia misma de imperios multiétnicos en Europa, en contra de una crítica ideológica del nacionalismo que se desarrolló en varias formas de internacionalismo y antinacionalismo. El resurgimiento islámico del siglo XX también produjo una crítica islamista del Estado-nación. (ver Panislamismo ) [246]
A finales del siglo XIX, los marxistas y otros socialistas y comunistas (como Rosa Luxemburgo ) produjeron análisis políticos críticos de los movimientos nacionalistas entonces activos en Europa Central y Oriental, aunque una variedad de otros socialistas y comunistas contemporáneos, desde Vladimir Lenin (un comunista) a Józef Piłsudski (un socialista), simpatizaban más con la autodeterminación nacional . [247]
En su ensayo clásico sobre el tema, George Orwell distingue el nacionalismo del patriotismo, que define como la devoción a un lugar en particular. De manera más abstracta, el nacionalismo es "hambre de poder atemperada por el autoengaño". [248] Para Orwell, lo más probable es que el nacionalista esté dominado por impulsos negativos irracionales:
Un nacionalista es aquel que piensa única o principalmente en términos de prestigio competitivo. Puede ser un nacionalista positivo o negativo, es decir, puede utilizar su energía mental para impulsar o denigrar, pero en cualquier caso sus pensamientos siempre giran en torno a victorias, derrotas, triunfos y humillaciones. Él ve la historia, especialmente la historia contemporánea, como el interminable ascenso y declive de las grandes unidades de potencia y cada evento que sucede le parece una demostración de que su propio bando está mejorando y algún odiado rival está degradando. Pero, por último, es importante no confundir el nacionalismo con el mero culto al éxito. El nacionalista no sigue el principio de simplemente aliarse con el lado más fuerte. Por el contrario, habiendo elegido su bando, se convence a sí mismo de que es el más fuerte y es capaz de aferrarse a sus creencias incluso cuando los hechos están abrumadoramente en su contra. [248]
En la tradición política liberal había principalmente una actitud negativa hacia el nacionalismo como fuerza peligrosa y causa de conflicto y guerra entre Estados-nación. El historiador Lord Acton defendió el "nacionalismo como locura" en 1862. Sostuvo que el nacionalismo suprime a las minorías, coloca al país por encima de los principios morales y crea un peligroso apego individual al Estado. Se opuso a la democracia y trató de defender al Papa del nacionalismo italiano. [249] Desde finales del siglo XX, los liberales han estado cada vez más divididos, y algunos filósofos como Michael Walzer , Isaiah Berlin , Charles Taylor y David Miller enfatizaron que una sociedad liberal debe basarse en un estado nación estable. [250]
La crítica pacifista del nacionalismo también se concentra en la violencia de algunos movimientos nacionalistas, el militarismo asociado y en los conflictos entre naciones inspirados en el patrioterismo o el chauvinismo . Los símbolos nacionales y la asertividad patriótica están desacreditados en algunos países por su vínculo histórico con guerras pasadas, especialmente en Alemania. El pacifista británico Bertrand Russell criticó el nacionalismo por disminuir la capacidad del individuo para juzgar la política exterior de su patria. [251] [252] Albert Einstein afirmó que "el nacionalismo es una enfermedad infantil. Es el sarampión de la humanidad". [253] Jiddu Krishnamurti afirmó que "el nacionalismo es simplemente la glorificación del tribalismo ". [254]
Los transhumanistas también han expresado su oposición al nacionalismo, hasta el punto de que algunos transhumanistas creen que las identidades nacionales deberían disolverse por completo. El influyente transhumanista FM-2030 se negó a identificarse con ninguna nacionalidad, refiriéndose a sí mismo como "universal". [255] Además, en The Transhumanist Handbook , Kate Levchuk afirmó que un transhumanista "no cree en la nacionalidad". [256]
Un amplio consenso académico de que la nación es una identidad reciente e imaginada domina la ciencia política.
Se puede establecer una causalidad directa entre el nacionalismo y la guerra.
El nacionalismo tal como lo entendemos no es anterior a la segunda mitad del siglo XVIII.
Su primera gran manifestación fue la Revolución Francesa.
... Nippon Kaigi Partes del establishment japonés tienen vínculos con una gran organización voluntaria de extrema derecha, Nippon Kaigi (Conferencia de Japón), cuyas filas incluyen miembros de base en todo el país, así como a nivel nacional y local...
En 1997, intelectuales, políticos y líderes religiosos nacionalistas formaron el mayor grupo de defensa de extrema derecha, la Conferencia de Japón (Nippon kaigi), formado como resultado de la fusión entre los dos...
Cada año, grupos nacionalistas de extrema derecha –incluido Nippon Kaigi–, ciudadanos privados y funcionarios gubernamentales visitan el Santuario Yasukuni. Muchos visten uniformes o prendas vinculadas al ejército imperial y exhiben la bandera imperial japonesa.
El principal partidario ultraconservador de Abe, la Nippon Kaigi, o Conferencia de Japón, estuvo entre los organizadores del sábado.
Abe y Kagoike, que ha indicado que dimitirá como director, pertenecen a un grupo de presión ultraconservador entre cuyos miembros se incluyen más de una docena de ministros del gabinete.
En 2008, se postuló sin éxito para la presidencia del PLD.
Después de su derrota, trabajó para construir una red interna del partido y se involucró en un grupo revisionista de legisladores que actúa como portavoz del movimiento ultraconservador Nippon Kaigi ("Conferencia de Japón").
Ambos enfoques se muestran dentro del marco del "nacionalismo compuesto", donde los cristianos indios mantuvieron su carácter distintivo comunitario mientras aspiraban a la integración nacional.
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