La esclavitud es la posesión de una persona como propiedad , especialmente en lo que respecta a su trabajo. [1] La esclavitud generalmente implica trabajo obligatorio, y el lugar de trabajo y la residencia del esclavo están determinados por la parte que lo mantiene en servidumbre. La esclavitud es la colocación de una persona en esclavitud, y a la persona se la llama esclavo o persona esclavizada (véase § Terminología).
Muchos casos históricos de esclavitud ocurrieron como resultado de quebrantar la ley, endeudarse, sufrir una derrota militar o explotación por mano de obra más barata; otras formas de esclavitud se instituyeron siguiendo líneas demográficas como la raza o el sexo . Los esclavos pueden ser mantenidos en cautiverio de por vida, o por un período de tiempo fijo después del cual se les concedería la libertad . [2] Aunque la esclavitud suele ser involuntaria e implica coerción, también hay casos en los que las personas entran voluntariamente en la esclavitud para pagar una deuda o ganar dinero debido a la pobreza . En el curso de la historia humana , la esclavitud fue una característica típica de la civilización , [3] y era legal en la mayoría de las sociedades, pero ahora está prohibida en la mayoría de los países del mundo, excepto como castigo por un delito . [4] [5]
En la esclavitud , el esclavo se convierte legalmente en propiedad personal (bien mueble) del dueño del esclavo. En economía, el término esclavitud de facto describe las condiciones de trabajo no libre y trabajo forzado que soportan la mayoría de los esclavos. [6]
Mauritania fue el último país del mundo en prohibir oficialmente la esclavitud, en 1981, [7] y el procesamiento legal de los propietarios de esclavos se estableció en 2007. [8] Sin embargo, en 2019, aproximadamente 40 millones de personas, de las cuales el 26% eran niños, todavía estaban esclavizadas en todo el mundo a pesar de que la esclavitud era ilegal. En el mundo moderno, más del 50% de los esclavos proporcionan trabajo forzado , generalmente en las fábricas y talleres clandestinos del sector privado de la economía de un país. [9] En los países industrializados, la trata de personas es una variedad moderna de esclavitud; en los países no industrializados, la servidumbre por deudas es una forma común de esclavitud, [6] como los sirvientes domésticos cautivos , las personas en matrimonios forzados y los niños soldados . [10]
La palabra esclavo fue tomada prestada del inglés medio a través del francés antiguo esclave , que en última instancia deriva del griego bizantino σκλάβος ( sklábos ) o εσκλαβήνος ( ésklabḗnos ).
Según la opinión generalizada, conocida desde el siglo XVIII, el bizantino Σκλάβινοι ( Sklábinoi ), Έσκλαβηνοί ( Ésklabēnoí ), tomado de un nombre propio de una tribu eslava *Slověne, se convirtió en σκλάβος , εσκλαβήνος ( latín tardío sclāvus) en el sentido de 'esclavo prisionero de guerra', 'esclavo' en el siglo VIII/IX, porque a menudo eran capturados y esclavizados. [11] [12] [13] [14] Sin embargo, esta versión ha sido discutida desde el siglo XIX. [15] [16]
Una hipótesis contemporánea alternativa afirma que el latín medieval sclāvus vía * scylāvus deriva del bizantino σκυλάω ( skūláō , skyláō ) o σκυλεύω ( skūleúō , skyleúō ) con el significado de "despojar al enemigo (muerto en una batalla)" o "hacer botín / extraer despojos de guerra". [17] [18] [19] [20] Esta versión también ha sido criticada. [21]
Existe una disputa entre los historiadores sobre si se deben utilizar términos como " trabajador no libre " o "persona esclavizada", en lugar de "esclavo", para describir a las víctimas de la esclavitud. Según quienes proponen un cambio en la terminología, esclavo perpetúa el crimen de la esclavitud en el lenguaje al reducir a sus víctimas a un sustantivo no humano en lugar de "llevarlas adelante como personas, no como la propiedad que eran" (véase también Lenguaje que prioriza a las personas ). Otros historiadores prefieren esclavo porque el término es familiar y más corto, o porque refleja con precisión la inhumanidad de la esclavitud, ya que persona implica un grado de autonomía que la esclavitud no permite. [22]
Como institución social, la esclavitud clasifica a los esclavos como bienes muebles ( propiedad personal ) propiedad del esclavista; como el ganado, pueden comprarse y venderse a voluntad. [23] La esclavitud por bienes muebles fue históricamente la forma normal de esclavitud y se practicó en lugares como el Imperio Romano y la Grecia clásica , donde se consideró una piedra angular de la sociedad. [24] [25] [26] Otros lugares donde se practicó ampliamente incluyen el Egipto medieval , [27] África subsahariana, [ ¿dónde? ] [ ¿cuándo? ] [28] Brasil, [ ¿cuándo? ] los Estados Unidos [ ¿cuándo? ] y partes del Caribe como Cuba y Haití. [ ¿cuándo? ] [29] [30] Los iroqueses esclavizaban a otros de formas que "se parecían mucho a la esclavitud por bienes muebles". [31]
A partir del siglo XVIII, una serie de movimientos abolicionistas vieron la esclavitud como una violación de los derechos de los esclavos como personas (" todos los hombres son creados iguales "), y buscaron abolirla. El abolicionismo encontró una resistencia extrema, pero finalmente tuvo éxito. Varios de los estados de los Estados Unidos comenzaron a abolir la esclavitud durante la Guerra de la Independencia de los Estados Unidos. La Revolución Francesa intentó abolir la esclavitud en 1794, pero no se produjo una abolición permanente hasta 1848. En gran parte del Imperio británico, la esclavitud fue objeto de abolición en 1833, en todo Estados Unidos se abolió en 1865 y en Cuba en 1886. El último país de las Américas en abolir la esclavitud fue Brasil, en 1888. [ 32]
La esclavitud sobrevivió por más tiempo en Oriente Medio . Después de que se suprimiera el comercio transatlántico de esclavos , el antiguo comercio transsahariano de esclavos , el comercio de esclavos del océano Índico y el comercio de esclavos del mar Rojo continuaron traficando esclavos desde el continente africano hasta Oriente Medio. Durante el siglo XX, la cuestión de la esclavitud fue abordada e investigada globalmente por organismos internacionales creados por la Sociedad de Naciones y las Naciones Unidas, como la Comisión Temporal de Esclavitud en 1924-1926, el Comité de Expertos sobre Esclavitud en 1932 y el Comité Asesor de Expertos sobre Esclavitud en 1934-1939. [33] En el momento del Comité Especial de la ONU sobre la Esclavitud en 1950-1951, la esclavitud legal todavía existía solo en la Península Arábiga: en Omán , en Qatar , en Arabia Saudita , en los Estados de la Tregua y en Yemen . [33] La esclavitud legal fue finalmente abolida en la Península Arábiga en la década de 1960: Arabia Saudita y Yemen en 1962, en Dubai en 1963 y Omán como último país en 1970. [33]
El último país en abolir la esclavitud, Mauritania , lo hizo en 1981. La prohibición de la esclavitud de 1981 no se aplicó en la práctica, ya que no existían mecanismos legales para procesar a quienes utilizaban esclavos; estos recién llegaron en 2007. [7] [34]
La servidumbre por deudas, también conocida como trabajo en régimen de servidumbre o servidumbre por deudas, es una forma de trabajo no libre en la que una persona trabaja para pagar una deuda comprometiéndose a sí misma como garantía. Los servicios necesarios para pagar la deuda, y su duración, pueden ser indefinidos. La servidumbre por deudas puede transmitirse de generación en generación, y los hijos deben pagar la deuda de sus progenitores. [35] Es la forma de esclavitud más extendida en la actualidad. [36] La servidumbre por deudas es más frecuente en el sur de Asia. [35] El matrimonio por dinero se refiere a un matrimonio en el que una niña, por lo general, se casa con un hombre para saldar las deudas de sus padres. [37] El sistema Chukri es un sistema de servidumbre por deudas que se encuentra en algunas partes de Bengala , en el que se puede obligar a una mujer a prostituirse para pagar deudas. [38]
La palabra esclavitud también se ha utilizado para referirse a un estado legal de dependencia de otra persona. [39] [40] Por ejemplo, en Persia , las situaciones y vidas de estos esclavos podían ser mejores que las de los ciudadanos comunes. [41]
El término trabajo forzoso o trabajo no libre se utiliza a veces para describir a una persona obligada a trabajar contra su propia voluntad, bajo amenaza de violencia u otro castigo. También puede incluir instituciones que no suelen clasificarse como esclavitud, como la servidumbre , el reclutamiento y el trabajo penitenciario . Como la esclavitud ha sido ilegalizada legalmente en todos los países, el trabajo forzoso en la actualidad (con frecuencia denominado " esclavitud moderna ") gira en torno al control ilegal.
La trata de personas involucra principalmente a mujeres y niños obligados a prostituirse y es la forma de trabajo forzoso de más rápido crecimiento; Tailandia, Camboya, India, Brasil y México han sido identificados como los principales focos de explotación sexual comercial de niños . [42] [43]
En 2007, Human Rights Watch estimó que entre 200.000 y 300.000 niños sirvieron como soldados en los conflictos que entonces se desarrollaban. [44] Más niñas menores de 16 años trabajan como trabajadoras domésticas que en cualquier otra categoría de trabajo infantil, a menudo enviadas a las ciudades por padres que viven en la pobreza rural, como en el caso de los restaveks haitianos . [45]
Los matrimonios forzados o los matrimonios precoces suelen considerarse formas de esclavitud. El matrimonio forzado sigue practicándose en algunas partes del mundo, incluidas algunas partes de Asia y África, y en comunidades inmigrantes en Occidente. [46] [47] [48] [49] El matrimonio por rapto se produce en muchos lugares del mundo hoy en día; un estudio de 2003 determinó que en Etiopía el 69% de los matrimonios se realizan por rapto. [50]
La palabra esclavitud se utiliza a menudo de forma peyorativa para describir cualquier actividad que se realiza bajo coacción. Algunos sostienen que el reclutamiento militar y otras formas de trabajo forzado por parte del gobierno constituyen una “esclavitud operada por el Estado”. [51] [52] Algunos libertarios y anarcocapitalistas consideran que los impuestos gubernamentales son una forma de esclavitud. [53]
Algunos defensores de la antipsiquiatría han utilizado el término “esclavitud” para definir a los pacientes psiquiátricos involuntarios, afirmando que no existen pruebas físicas imparciales para detectar enfermedades mentales y que, sin embargo, el paciente psiquiátrico debe seguir las órdenes del psiquiatra. Afirman que, en lugar de cadenas para controlar al esclavo, el psiquiatra utiliza drogas para controlar la mente. [54] La drapetomanía era un diagnóstico psiquiátrico pseudocientífico para un esclavo que deseaba la libertad; los “síntomas” incluían la pereza y la tendencia a huir del cautiverio. [55] [56]
Algunos defensores de los derechos de los animales han aplicado el término esclavitud a la condición de algunos o todos los animales propiedad de humanos, argumentando que su estatus es comparable al de los esclavos humanos. [57]
El mercado laboral, tal como se institucionaliza en los sistemas capitalistas contemporáneos, ha sido criticado por los socialistas tradicionales y por los anarcosindicalistas , que utilizan el término esclavitud asalariada como un término peyorativo o disfemismo para referirse al trabajo asalariado . [58] [59] [60] Los socialistas trazan paralelos entre el comercio del trabajo como mercancía y la esclavitud. Se sabe que Cicerón también sugirió dichos paralelos. [61]
Los economistas han modelado las circunstancias bajo las cuales la esclavitud (y variantes como la servidumbre ) aparecen y desaparecen. Un modelo teórico es que la esclavitud se vuelve más deseable para los terratenientes donde la tierra es abundante, pero la mano de obra es escasa, de modo que la renta se deprime y los trabajadores asalariados pueden exigir salarios altos. Si ocurre lo contrario, entonces es más costoso para los terratenientes proteger a los esclavos que emplear trabajadores asalariados que solo pueden exigir salarios bajos debido al grado de competencia. [62] Así, primero la esclavitud y luego la servidumbre disminuyeron gradualmente en Europa a medida que crecía la población. Se reintrodujeron en las Américas y en Rusia a medida que se disponía de grandes áreas de tierra con pocos habitantes. [63]
La esclavitud es más común cuando las tareas son relativamente simples y, por lo tanto, fáciles de supervisar, como en los monocultivos a gran escala, como la caña de azúcar y el algodón , en los que la producción dependía de las economías de escala . Esto permite que los sistemas de trabajo, como el sistema de cuadrillas en los Estados Unidos, se vuelvan prominentes en las grandes plantaciones donde los trabajadores del campo trabajaban con precisión industrial. Entonces, cada cuadrilla de trabajo se basaba en una división interna del trabajo que asignaba a cada miembro de la cuadrilla una tarea y hacía que el desempeño de cada trabajador dependiera de las acciones de los demás. Los esclavos cortaban las malas hierbas que rodeaban las plantas de algodón, así como los brotes sobrantes. Las cuadrillas de arado seguían detrás, removiendo la tierra cerca de las plantas y arrojándola alrededor de ellas. Así, el sistema de cuadrillas funcionaba como una línea de montaje . [64]
Desde el siglo XVIII, los críticos han sostenido que la esclavitud obstaculiza el avance tecnológico porque el objetivo es aumentar el número de esclavos que realizan tareas sencillas en lugar de mejorar su eficiencia. Por ejemplo, a veces se sostiene que, debido a este enfoque limitado, la tecnología en Grecia –y más tarde en Roma– no se aplicó para facilitar el trabajo físico o mejorar la manufactura. [65] [66]
El economista escocés Adam Smith afirmó que el trabajo libre era económicamente mejor que el trabajo esclavo, y que era casi imposible acabar con la esclavitud en una forma de gobierno libre, democrática o republicana, ya que muchos de sus legisladores o figuras políticas eran dueños de esclavos y no se castigarían a sí mismos. Afirmó además que los esclavos estarían en mejores condiciones de obtener su libertad bajo un gobierno centralizado, o una autoridad central como un rey o una iglesia. [67] [68] Argumentos similares aparecieron más tarde en las obras de Auguste Comte , especialmente dada la creencia de Smith en la separación de poderes , o lo que Comte llamó la "separación de lo espiritual y lo temporal" durante la Edad Media y el fin de la esclavitud, y la crítica de Smith a los amos, pasados y presentes. Como afirmó Smith en las Lecciones sobre jurisprudencia : "El gran poder del clero, en concurrencia con el del rey, puso en libertad a los esclavos. Pero era absolutamente necesario que tanto la autoridad del rey como la del clero fueran grandes. Dondequiera que faltara cualquiera de estos, la esclavitud aún continuaba..." [69]
Incluso después de que la esclavitud se convirtiera en un delito penal, los propietarios de esclavos podían obtener grandes beneficios. Según el investigador Siddharth Kara , las ganancias generadas en todo el mundo por todas las formas de esclavitud en 2007 fueron de 91.200 millones de dólares. Esta cifra sólo superada por el tráfico de drogas, en términos de empresas criminales globales. En ese momento, el precio de venta global promedio ponderado de un esclavo se estimaba en aproximadamente 340 dólares, con un máximo de 1.895 dólares para el esclavo sexual promedio objeto de trata, y un mínimo de 40 a 50 dólares para los esclavos en servidumbre por deudas en parte de Asia y África. Las ganancias anuales promedio ponderadas generadas por un esclavo en 2007 fueron de 3.175 dólares, con un mínimo de un promedio de 950 dólares para el trabajo en servidumbre y de 29.210 dólares para un esclavo sexual objeto de trata. Aproximadamente el 40% de las ganancias de los esclavos cada año fueron generadas por esclavos sexuales objeto de trata, lo que representa un poco más del 4% de los 29 millones de esclavos del mundo. [70]
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Una práctica muy extendida era la de marcar a fuego , ya sea para marcar explícitamente a los esclavos como propiedad o como castigo.
Los esclavos han sido propiedad privada de individuos, pero también han estado bajo propiedad estatal. Por ejemplo, las kisaeng eran mujeres de castas bajas en la Corea premoderna, que eran propiedad del estado bajo funcionarios gubernamentales conocidos como hojang y estaban obligadas a proporcionar entretenimiento a la aristocracia. En la década de 2020, en Corea del Norte , las Kippumjo ("Brigadas del Placer") están formadas por mujeres seleccionadas de la población general para servir como artistas y como concubinas de los gobernantes de Corea del Norte. [71] [72] El "trabajo de tributo" es trabajo obligatorio para el estado y se ha utilizado en varias iteraciones como corvée , mit'a y repartimiento . Los campos de internamiento de regímenes totalitarios como los nazis y la Unión Soviética dieron cada vez más importancia al trabajo proporcionado en esos campos, lo que llevó a una tendencia creciente entre los historiadores a designar dichos sistemas como esclavitud. [73]
Una combinación de estos incluye la encomienda donde la Corona española otorgaba a individuos privados el derecho al trabajo gratuito de un número específico de nativos en un área dada. [74] En el "Sistema del Caucho Rojo" tanto del Estado Libre del Congo como de Ubangi-Shari gobernado por los franceses , [75] se exigía trabajo como impuesto; a las empresas privadas se les concedían áreas dentro de las cuales se les permitía usar cualquier medida para aumentar la producción de caucho. [76] El arrendamiento de convictos era común en el sur de los Estados Unidos, donde el estado arrendaba prisioneros a las empresas para su trabajo gratuito.
Dependiendo de la época y el país, los esclavos a veces tenían un conjunto limitado de derechos legales. Por ejemplo, en la provincia de Nueva York , las personas que mataban deliberadamente a esclavos eran castigadas según una ley de 1686. [77] Y, como ya se mencionó, ciertos derechos legales se aplicaban a los nobi en Corea, a los esclavos en varias sociedades africanas y a las esclavas negras en la colonia francesa de Luisiana . Otorgar derechos legales a los esclavos a veces ha sido una cuestión de moralidad, pero también a veces una cuestión de interés propio. Por ejemplo, en la antigua Atenas , proteger a los esclavos del maltrato protegía simultáneamente a las personas que podían ser confundidas con esclavos, y dar a los esclavos derechos de propiedad limitados incentivaba a los esclavos a trabajar más duro para obtener más propiedades. [78] En el sur de los Estados Unidos, antes de la extirpación de la esclavitud en 1865 , un tratado legal pro esclavitud informó que los esclavos acusados de crímenes generalmente tenían derecho legal a un abogado, a no ser sometidos a doble enjuiciamiento , a un juicio por jurado en casos más graves y a una acusación formal por un gran jurado, pero carecían de muchos otros derechos, como la capacidad de los adultos blancos de controlar sus propias vidas. [79]
La esclavitud es anterior a los registros escritos y ha existido en muchas culturas. [3] La esclavitud es poco común entre las poblaciones de cazadores-recolectores porque requiere excedentes económicos y una densidad de población sustancial. Por lo tanto, aunque ha existido entre cazadores-recolectores inusualmente ricos en recursos, como los pueblos indígenas americanos de los ríos ricos en salmón de la costa noroeste del Pacífico , la esclavitud se generalizó solo con la invención de la agricultura durante la Revolución Neolítica hace unos 11.000 años. [80] La esclavitud se practicaba en casi todas las civilizaciones antiguas. [3] Tales instituciones incluían la servidumbre por deudas, el castigo por el crimen, la esclavitud de prisioneros de guerra , el abandono de niños y la esclavitud de la descendencia de los esclavos. [81]
La esclavitud estaba muy extendida en África, donde se practicaba el comercio interno y externo de esclavos. [82] En la región de Senegambia , entre 1300 y 1900, cerca de un tercio de la población estaba esclavizada. En los primeros estados islámicos del Sahel occidental , incluidos Ghana , Malí , Segú y Songhai , aproximadamente un tercio de la población estaba esclavizada. [83]
En la sociedad cortesana europea y la aristocracia europea, los esclavos negros africanos y sus hijos se hicieron visibles a finales del siglo XIV y principios del XV. A partir de Federico II, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , los africanos negros fueron incluidos en el séquito . En 1402, una embajada etíope llegó a Venecia . En la década de 1470, los africanos negros fueron pintados como asistentes de la corte en pinturas murales que se exhibieron en Mantua y Ferrara . En la década de 1490, los africanos negros fueron incluidos en el emblema del duque de Milán . [84]
Durante el comercio transahariano de esclavos , los esclavos de África occidental fueron transportados a través del desierto del Sahara hasta el norte de África para ser vendidos a civilizaciones del Mediterráneo y Oriente Medio . Durante el comercio de esclavos del Mar Rojo , los esclavos fueron transportados desde África a través del Mar Rojo hasta la Península Arábiga. El comercio de esclavos del Océano Índico , a veces conocido como el comercio de esclavos de África oriental, fue multidireccional. Los africanos fueron enviados como esclavos a la Península Arábiga , a las islas del Océano Índico (incluida Madagascar ), al subcontinente indio y más tarde a las Américas. Estos comerciantes capturaron a los pueblos bantúes ( Zanj ) del interior en la actual Kenia , Mozambique y Tanzania y los llevaron a la costa. [86] [87] Allí, los esclavos se asimilaron gradualmente en las áreas rurales, particularmente en las islas Unguja y Pemba . [88]
Algunos historiadores afirman que hasta 17 millones de personas fueron vendidas como esclavas en la costa del Océano Índico, Oriente Medio y el norte de África, y aproximadamente 5 millones de esclavos africanos fueron comprados por traficantes de esclavos musulmanes y llevados desde África a través del Mar Rojo, el Océano Índico y el desierto del Sahara entre 1500 y 1900. [89] Los cautivos fueron vendidos en todo el Medio Oriente. Este comercio se aceleró a medida que los barcos superiores llevaron a más comercio y mayor demanda de mano de obra en las plantaciones de la región. Finalmente, se capturaban decenas de miles de cautivos cada año. [88] [90] [91] El comercio de esclavos del Océano Índico fue multidireccional y cambió con el tiempo. Para satisfacer la demanda de mano de obra servil, los esclavos bantúes comprados por traficantes de esclavos de África oriental del sudeste de África se vendieron en cantidades acumulativamente grandes a lo largo de los siglos a clientes en Egipto, Arabia, el Golfo Pérsico, India, colonias europeas en el Lejano Oriente, las islas del Océano Índico , Etiopía y Somalia. [92]
Según la Enciclopedia de Historia Africana , "se estima que en la década de 1890 la mayor población de esclavos del mundo, alrededor de 2 millones de personas, estaba concentrada en los territorios del Califato de Sokoto . El uso de mano de obra esclava era extenso, especialmente en la agricultura". [93] [94] La Sociedad Antiesclavista estimó que había 2 millones de esclavos en Etiopía a principios de la década de 1930 de una población estimada de 8 a 16 millones. [95]
La mano de obra esclava en África Oriental provenía de los Zanj , pueblos bantúes que vivían a lo largo de la costa este de África. [87] [96] Los Zanj fueron enviados durante siglos como esclavos por comerciantes árabes a todos los países que bordeaban el Océano Índico durante el comercio de esclavos del Océano Índico . Los califas omeyas y abasíes reclutaron a muchos esclavos zanj como soldados y, ya en 696, hubo revueltas de esclavos de los zanj contra sus esclavizadores árabes durante su esclavitud en el Califato Omeya en Irak. Se cree que la Rebelión Zanj , una serie de levantamientos que tuvieron lugar entre 869 y 883 cerca de Basora (también conocida como Basara), contra la esclavitud en el Califato Abasí situado en el actual Irak, involucró a zanj esclavizados que originalmente habían sido capturados en la región de los Grandes Lagos africanos y áreas más al sur en África Oriental . [97] Llegó a involucrar a más de 500.000 esclavos y hombres libres que fueron importados de todo el imperio musulmán y se cobraron "decenas de miles de vidas en el bajo Irak". [98]
Los zanj que fueron llevados como esclavos a Oriente Medio fueron utilizados a menudo en trabajos agrícolas extenuantes. [99] A medida que la economía de las plantaciones floreció y los árabes se hicieron más ricos, la agricultura y otros trabajos manuales se consideraron degradantes. La escasez de mano de obra resultante condujo a un aumento del mercado de esclavos.
En Argel , la capital de Argelia, los cristianos y los europeos capturados fueron obligados a convertirse en esclavos. En 1650 aproximadamente, había unos 35.000 esclavos cristianos en Argel. [100] Según una estimación, las incursiones de los traficantes de esclavos berberiscos en pueblos costeros y barcos que se extendían desde Italia hasta Islandia esclavizaron a un estimado de 1 a 1,25 millones de europeos entre los siglos XVI y XIX. [101] [102] [103] Sin embargo, esta estimación es el resultado de una extrapolación que supone que el número de esclavos europeos capturados por piratas berberiscos fue constante durante un período de 250 años:
No hay registros de cuántos hombres, mujeres y niños fueron esclavizados, pero es posible calcular aproximadamente el número de nuevos cautivos que habrían sido necesarios para mantener estable la población y reemplazar a los esclavos que murieron, escaparon, fueron rescatados o se convirtieron al Islam. Sobre esta base, se cree que se necesitaron alrededor de 8.500 nuevos esclavos anualmente para reponer las cifras: alrededor de 850.000 cautivos durante el siglo de 1580 a 1680. Por extensión, durante los 250 años entre 1530 y 1780, la cifra podría haber sido fácilmente tan alta como 1.250.000. [104]
Las cifras de Davis han sido refutadas por otros historiadores, como David Earle, quien advierte que la verdadera imagen de los esclavos europeos está nublada por el hecho de que los corsarios también capturaron a blancos no cristianos de Europa del Este. [104] Además, el número de esclavos comercializados fue hiperactivo, [ aclaración necesaria ] con estimaciones exageradas que se basaban en años pico para calcular promedios para siglos enteros o milenios. Por lo tanto, hubo amplias fluctuaciones de un año a otro, particularmente en los siglos XVIII y XIX, dadas las importaciones de esclavos, y también dado el hecho de que, antes de la década de 1840, no hay registros consistentes. El experto en Oriente Medio, John Wright, advierte que las estimaciones modernas se basan en cálculos retrospectivos de la observación humana. [105] Estas observaciones, realizadas a finales del siglo XVI y principios del XVII, dan cuenta de unos 35.000 esclavos cristianos europeos retenidos durante este período en la costa de Berbería, en Trípoli, Túnez, pero sobre todo en Argel. La mayoría eran marineros (en particular los ingleses) capturados con sus barcos, pero otros eran pescadores y habitantes de las aldeas costeras. Sin embargo, la mayoría de estos cautivos eran personas procedentes de tierras cercanas a África, en particular España e Italia. [34] Esto finalmente llevó al bombardeo de Argel por una flota angloholandesa en 1816. [106] [107]
Bajo los árabes omaníes, Zanzíbar se convirtió en el principal puerto de esclavos de África Oriental , con hasta 50.000 esclavos africanos pasando por allí cada año durante el siglo XIX. [108] [109] Algunos historiadores estiman que entre 11 y 18 millones de esclavos africanos cruzaron el Mar Rojo, el Océano Índico y el Desierto del Sahara desde 650 hasta 1900 d. C. [3] [ verificación fallida ] [110] Eduard Rüppell describió las pérdidas de esclavos sudaneses transportados a pie a Egipto: "después de la campaña de 1822 del bey Daftardar en las montañas del sur de Nuba, casi 40.000 esclavos fueron capturados. Sin embargo, debido al maltrato, las enfermedades y los viajes por el desierto, apenas 5.000 llegaron a Egipto". [111] WA Veenhoven escribió: "El médico alemán Gustav Nachtigal , un testigo ocular, creía que por cada esclavo que llegaba a un mercado, tres o cuatro morían en el camino... Keltie ( The Partition of Africa , Londres, 1920) cree que por cada esclavo que los árabes trajeron a la costa, al menos seis morían en el camino o durante las incursiones de los esclavistas. Livingstone eleva la cifra a diez a uno." [112]
Los sistemas de servidumbre y esclavitud eran comunes en algunas partes de África, como lo fueron en gran parte del mundo antiguo . En muchas sociedades africanas donde prevalecía la esclavitud, los esclavos no eran tratados como esclavos y se les otorgaban ciertos derechos en un sistema similar a la servidumbre por contrato en otras partes del mundo. Las formas de esclavitud en África estaban estrechamente relacionadas con las estructuras de parentesco . En muchas comunidades africanas, donde la tierra no podía ser propiedad, la esclavitud de individuos se utilizó como un medio para aumentar la influencia que tenía una persona y expandir las conexiones. [113] Esto hizo que los esclavos fueran una parte permanente del linaje de un amo y los hijos de los esclavos podían conectarse estrechamente con los lazos familiares más amplios. [114] Los hijos de esclavos nacidos en familias podían integrarse en el grupo de parentesco del amo y ascender a posiciones prominentes dentro de la sociedad, incluso al nivel de jefe en algunos casos. Sin embargo, el estigma a menudo permanecía asociado y podía haber separaciones estrictas entre los miembros esclavos de un grupo de parentesco y aquellos relacionados con el amo. [113] La esclavitud se practicaba en muchas formas diferentes: esclavitud por deudas, esclavitud de cautivos de guerra, esclavitud militar y esclavitud criminal, todas ellas practicadas en varias partes de África. [115] La esclavitud para fines domésticos y judiciales estaba muy extendida en toda África.
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Cuando comenzó el comercio de esclavos en el Atlántico , muchos de los sistemas esclavistas locales comenzaron a suministrar cautivos para los mercados de esclavos fuera de África. Aunque el comercio de esclavos en el Atlántico no fue el único comercio de esclavos procedente de África, fue el más grande en volumen e intensidad. Como escribió Elikia M'bokolo en Le Monde diplomatique :
El continente africano fue despojado de sus recursos humanos por todas las vías posibles: por el Sahara, por el Mar Rojo, por los puertos del Océano Índico y por el Atlántico. Al menos diez siglos de esclavitud en beneficio de los países musulmanes (del siglo IX al XIX)... Cuatro millones de esclavos exportados por el Mar Rojo , otros cuatro millones por los puertos suajilis del Océano Índico, quizá hasta nueve millones por la ruta de las caravanas transsaharianas , y entre once y veinte millones (según el autor) por el Océano Atlántico. [116]
El comercio transatlántico de esclavos alcanzó su apogeo a finales del siglo XVIII, cuando el mayor número de esclavos fueron capturados en expediciones de incursión al interior de África occidental.
Estas expediciones eran llevadas a cabo típicamente por reinos africanos , como el Imperio Oyo ( Yoruba ), el Imperio Ashanti , [117] el reino de Dahomey , [118] y la Confederación Aro . [119] Se estima que alrededor del 15 por ciento de los esclavos murieron durante el viaje , con tasas de mortalidad considerablemente más altas en la propia África en el proceso de captura y transporte de los pueblos indígenas a los barcos. [120] [121]
La esclavitud en México se remonta a los aztecas . [122] Otros amerindios , como los incas de los Andes, los tupinambá de Brasil, los creek de Georgia y los comanches de Texas, también practicaron la esclavitud. [3]
La esclavitud en Canadá fue practicada por las Primeras Naciones y por los colonos europeos . [123] Los pueblos esclavistas de lo que se convirtió en Canadá eran, por ejemplo, las sociedades pesqueras, como los yurok , que vivían a lo largo de la costa del Pacífico desde Alaska hasta California, [124] en lo que a veces se describe como la costa del Pacífico o la costa noroeste del norte. Algunos de los pueblos indígenas de la costa noroeste del Pacífico , como los haida y los tlingit , eran conocidos tradicionalmente como guerreros feroces y traficantes de esclavos, que incursionaban hasta California. La esclavitud era hereditaria, los esclavos eran prisioneros de guerra y sus descendientes eran esclavos. [125] Algunas naciones de la Columbia Británica continuaron segregando y condenando al ostracismo a los descendientes de esclavos hasta la década de 1970. [126]
La esclavitud en Estados Unidos sigue siendo un tema polémico y jugó un papel importante en la historia y evolución de algunos países, desencadenando una revolución , una guerra civil y numerosas rebeliones.
Los países que controlaban la mayor parte del mercado transatlántico de esclavos en términos de número de esclavos transportados eran el Reino Unido, Portugal y Francia.
Para establecerse como un imperio americano, España tuvo que luchar contra las civilizaciones relativamente poderosas del Nuevo Mundo . La conquista española de los pueblos indígenas en las Américas incluyó el uso de los nativos como mano de obra forzada. Las colonias españolas fueron las primeras europeas en utilizar esclavos africanos en el Nuevo Mundo en islas como Cuba y La Española . [127] Algunos escritores contemporáneos argumentaron que era intrínsecamente inmoral. [128] [129] [130] Bartolomé de las Casas , un fraile dominico del siglo XVI e historiador español, participó en campañas en Cuba (en Bayamo y Camagüey ) y estuvo presente en la masacre de Hatuey ; su observación de esa masacre lo llevó a luchar por un movimiento social que se alejara del uso de nativos como esclavos. Además, el alarmante declive de la población nativa había impulsado las primeras leyes reales que protegían a la población nativa . Los primeros esclavos africanos llegaron a La Española en 1501. [131] En esta época se produjo un aumento de la esclavitud basada en la raza. [132] Inglaterra desempeñó un papel destacado en el comercio de esclavos en el Atlántico. El " triángulo de los esclavos " fue iniciado por Francis Drake y sus asociados, aunque el comercio de esclavos inglés no despegó hasta mediados del siglo XVII.
Muchos blancos que llegaron a Norteamérica durante los siglos XVII y XVIII llegaron bajo contrato como sirvientes contratados. [133] La transformación de la servidumbre por contrato a la esclavitud fue un proceso gradual en Virginia. La documentación legal más antigua de tal cambio fue en 1640, cuando un hombre negro, John Punch , fue sentenciado a esclavitud de por vida, lo que lo obligó a servir a su amo, Hugh Gwyn , por el resto de su vida, por intentar huir. Este caso fue significativo porque estableció la disparidad entre su sentencia como hombre negro y la de los dos sirvientes blancos contratados que escaparon con él (uno descrito como holandés y otro como escocés). Es el primer caso documentado de un hombre negro sentenciado a servidumbre de por vida y se considera uno de los primeros casos legales en hacer una distinción racial entre sirvientes negros y blancos contratados. [134] [135]
Después de 1640, los plantadores comenzaron a ignorar la expiración de los contratos de servidumbre y a mantener a sus sirvientes como esclavos de por vida. Esto quedó demostrado en el caso Johnson v. Parker de 1655 , donde el tribunal dictaminó que a un hombre negro, Anthony Johnson de Virginia, se le concedió la propiedad de otro hombre negro, John Casor , como resultado de un caso civil. [136] Esta fue la primera instancia de una determinación judicial en las Trece Colonias que sostenía que una persona que no había cometido ningún delito podía ser mantenida en servidumbre de por vida. [137] [138]
En 1519, Hernán Cortés trajo el primer esclavo moderno a la zona. [139] A mediados del siglo XVI, las Nuevas Leyes españolas prohibieron la esclavitud de los pueblos indígenas, incluidos los aztecas . Se produjo una escasez de mano de obra. Esto llevó a que se importaran esclavos africanos, ya que no eran susceptibles a la viruela. A cambio, a muchos africanos se les brindó la oportunidad de comprar su libertad, mientras que finalmente a otros sus amos les concedieron la libertad. [139] En Jamaica, los españoles esclavizaron a muchos de los taínos ; algunos escaparon, pero la mayoría murió por enfermedades europeas y exceso de trabajo. Los españoles también introdujeron a los primeros esclavos africanos. [140]
España prácticamente no comerció con esclavos hasta 1810, tras las rebeliones e independencias de sus territorios americanos o virreinatos. Tras las invasiones napoleónicas, España había perdido su industria y sus territorios americanos, salvo en Cuba y Puerto Rico, donde a partir de 1810 se inició de forma masiva el tráfico de esclavos africanos hacia Cuba, iniciado por plantadores franceses exiliados de la colonia francesa perdida de Saint Domingue (Haití) que se establecieron en la zona oriental de Cuba.
En 1789, la Corona española lideró un esfuerzo para reformar la esclavitud, ya que la demanda de mano de obra esclava en Cuba estaba creciendo. La Corona emitió un decreto, Código Negro Español , que especificaba las disposiciones de alimentación y vestimenta, ponía límites al número de horas de trabajo , limitaba los castigos, exigía instrucción religiosa y protegía los matrimonios, prohibiendo la venta de niños pequeños lejos de sus madres. Los británicos realizaron otros cambios en la institución de la esclavitud en Cuba. Sin embargo, los plantadores a menudo burlaban las leyes y protestaban contra ellas, considerándolas una amenaza a su autoridad y una intrusión en sus vidas personales. [141]
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A principios del siglo XVII, la mayor parte de la mano de obra en Barbados era proporcionada por sirvientes europeos contratados, principalmente ingleses , irlandeses y escoceses , mientras que los esclavos africanos y nativos americanos proporcionaban poca fuerza de trabajo. La introducción de la caña de azúcar en 1640 transformó por completo la sociedad y la economía. Barbados llegó a tener una de las industrias azucareras más grandes del mundo. [142] La plantación de azúcar viable requería una gran inversión y una gran cantidad de mano de obra pesada. Al principio, los comerciantes holandeses proporcionaban el equipo, la financiación y los esclavos africanos, además de transportar la mayor parte del azúcar a Europa. En 1644, la población de Barbados se estimaba en 30.000, de los cuales unos 800 eran de ascendencia africana, y el resto principalmente de ascendencia inglesa. En 1700, había 15.000 blancos libres y 50.000 africanos esclavizados. En Jamaica, aunque la población de esclavos africanos en las décadas de 1670 y 1680 nunca superó los 10.000, en 1800 había aumentado a más de 300.000. La creciente aplicación de códigos de esclavos o códigos negros, que crearon un trato diferenciado entre los africanos y los trabajadores blancos y la clase dominante de los plantadores. En respuesta a estos códigos, se intentaron o planearon varias rebeliones de esclavos durante esta época, pero ninguna tuvo éxito.
Los plantadores de la colonia holandesa de Surinam dependían en gran medida de esclavos africanos para cultivar, cosechar y procesar los cultivos básicos de café, cacao, caña de azúcar y plantaciones de algodón. [143] Los Países Bajos abolieron la esclavitud en Surinam en 1863.
Muchos esclavos escaparon de las plantaciones. Con la ayuda de los nativos sudamericanos que vivían en las selvas tropicales adyacentes, estos esclavos fugitivos establecieron una cultura nueva y única en el interior que tuvo mucho éxito por derecho propio. Se los conocía colectivamente en inglés como Maroons , en francés como Nèg'Marrons (que literalmente significa "negros morenos", es decir "negros de piel pálida"), y en holandés como Marrons . Los Maroons desarrollaron gradualmente varias tribus independientes a través de un proceso de etnogénesis , ya que estaban formadas por esclavos de diferentes etnias africanas. Estas tribus incluyen a los Saramaka , Paramaka, Ndyuka o Aukan, Kwinti , Aluku o Boni y Matawai. Los Maroons a menudo asaltaban las plantaciones para reclutar nuevos miembros de entre los esclavos y capturar mujeres, así como para adquirir armas, alimentos y suministros. A veces mataban a los plantadores y sus familias en las incursiones. [144] Los colonos también organizaron campañas armadas contra los cimarrones, que generalmente escapaban a través de la selva tropical, que conocían mucho mejor que los colonos. Para poner fin a las hostilidades, en el siglo XVIII las autoridades coloniales europeas firmaron varios tratados de paz con diferentes tribus. Concedieron a los cimarrones estatus soberano y derechos comerciales en sus territorios interiores, otorgándoles autonomía.
La esclavitud en Brasil comenzó mucho antes de que se estableciera el primer asentamiento portugués en 1532, cuando los miembros de una tribu esclavizaban a los miembros capturados de otra. [145]
Más tarde, los colonos portugueses dependieron en gran medida de la mano de obra indígena durante las fases iniciales de asentamiento para mantener la economía de subsistencia, y los nativos fueron capturados a menudo por expediciones llamadas bandeiras . La importación de esclavos africanos comenzó a mediados del siglo XVI, pero la esclavización de los pueblos indígenas continuó hasta bien entrados los siglos XVII y XVIII.
Durante la era del comercio de esclavos en el Atlántico, Brasil importó más esclavos africanos que cualquier otro país. Casi 5 millones de esclavos fueron traídos de África a Brasil durante el período de 1501 a 1866. [146] Hasta principios de la década de 1850, la mayoría de los esclavos africanos que llegaban a las costas brasileñas eran obligados a embarcarse en puertos de África central occidental, especialmente en Luanda (en la actual Angola). Hoy, con la excepción de Nigeria, el país con la mayor población de ascendencia africana es Brasil. [147]
El trabajo esclavo fue la fuerza impulsora del crecimiento de la economía azucarera en Brasil, y el azúcar fue el principal producto de exportación de la colonia entre 1600 y 1650. En 1690 se descubrieron yacimientos de oro y diamantes en Brasil, lo que provocó un aumento de la importación de esclavos africanos para alimentar este nuevo y rentable mercado. Se desarrollaron sistemas de transporte para la infraestructura minera y la población creció gracias a los inmigrantes que buscaban participar en la minería de oro y diamantes. La demanda de esclavos africanos no disminuyó tras el declive de la industria minera en la segunda mitad del siglo XVIII. La ganadería y la producción de alimentos proliferaron tras el crecimiento demográfico, ambas actividades que dependían en gran medida del trabajo esclavo. Entre 1700 y 1800 se importaron a Brasil 1,7 millones de esclavos procedentes de África, y el auge del café en la década de 1830 alentó aún más la expansión del comercio de esclavos.
Brasil fue el último país del mundo occidental en abolir la esclavitud. El cuarenta por ciento del total de esclavos traídos a América fue enviado a Brasil. Como referencia, Estados Unidos recibió el diez por ciento. A pesar de la abolición, todavía hay personas trabajando en condiciones similares a la esclavitud en Brasil en el siglo XXI.
La esclavitud en Haití comenzó con la llegada de Cristóbal Colón a la isla en 1492. La práctica fue devastadora para la población nativa. [148] Después de la casi aniquilación de los indígenas taínos por el trabajo forzado, las enfermedades y la guerra, los españoles, bajo el asesoramiento del sacerdote católico Bartolomé de las Casas , y con la bendición de la iglesia católica, que también deseaba proteger a los indígenas, comenzaron a participar seriamente en el uso de esclavos africanos. [ aclaración necesaria ] Durante el período colonial francés que comenzó en 1625, la economía de Haití (entonces conocida como Saint-Domingue ) se basaba en la esclavitud, y la práctica allí se consideraba la más brutal del mundo.
Tras el Tratado de Ryswick de 1697, La Española quedó dividida entre Francia y España . Francia recibió el tercio occidental y posteriormente lo llamó Saint-Domingue. Para desarrollarlo en plantaciones de caña de azúcar, los franceses importaron miles de esclavos de África. El azúcar fue un cultivo comercial lucrativo durante todo el siglo XVIII. En 1789, aproximadamente 40.000 colonos blancos vivían en Saint-Domingue. Los blancos eran ampliamente superados en número por las decenas de miles de esclavos africanos que habían importado para trabajar en sus plantaciones, que se dedicaban principalmente a la producción de caña de azúcar. En el norte de la isla, los esclavos pudieron conservar muchos vínculos con las culturas, la religión y el idioma africanos; estos vínculos se renovaban continuamente con los africanos recién importados. Los negros superaban en número a los blancos en aproximadamente diez a uno.
El Código Negro , promulgado en Francia y preparado por Jean-Baptiste Colbert y ratificado por Luis XIV , había establecido reglas sobre el tratamiento de los esclavos y las libertades permitidas. Saint-Domingue ha sido descrita como una de las colonias esclavistas más brutalmente eficientes; un tercio de los africanos recién importados moría en pocos años. [149] Muchos esclavos morían de enfermedades como la viruela y la fiebre tifoidea . [150] Tenían tasas de natalidad de alrededor del 3 por ciento, y hay evidencia de que algunas mujeres abortaban fetos o cometían infanticidio , en lugar de permitir que sus hijos vivieran dentro de los lazos de la esclavitud. [151] [152]
Al igual que en su colonia de Luisiana , el gobierno colonial francés permitió algunos derechos a las personas libres de color : los descendientes de raza mixta de colonos blancos y esclavas negras (y más tarde, mujeres de raza mixta). Con el tiempo, muchos fueron liberados de la esclavitud. Establecieron una clase social separada. Los padres blancos criollos franceses con frecuencia enviaban a sus hijos mestizos a Francia para su educación. Algunos hombres de color fueron admitidos en el ejército. Más personas libres de color vivían en el sur de la isla, cerca de Puerto Príncipe , y muchos se casaron con personas de su comunidad. Con frecuencia trabajaban como artesanos y comerciantes, y comenzaron a poseer algunas propiedades. Algunos se convirtieron en propietarios de esclavos. Las personas libres de color solicitaron al gobierno colonial que ampliara sus derechos.
Los esclavos que llegaron a Haití tras el viaje transatlántico y los esclavos nacidos en Haití fueron documentados por primera vez en los archivos de Haití y transferidos al Ministerio de Defensa y al Ministerio de Asuntos Exteriores de Francia. A partir de 2015 [update], estos registros se encuentran en los Archivos Nacionales de Francia. Según el censo de 1788, la población de Haití estaba compuesta por casi 40.000 blancos, 30.000 negros libres y 450.000 esclavos. [153]
La Revolución Haitiana de 1804, la única revuelta de esclavos exitosa en la historia de la humanidad, precipitó el fin de la esclavitud en todas las colonias francesas, que se produjo en 1848 .
La esclavitud en los Estados Unidos fue la institución legal de esclavitud humana, principalmente de africanos y afroamericanos , que existió en los Estados Unidos de América en los siglos XVIII y XIX, después de que obtuvo la independencia de los británicos y antes del final de la Guerra Civil estadounidense . La esclavitud se había practicado en la América británica desde los primeros días coloniales y era legal en las Trece Colonias , en el momento de la Declaración de Independencia en 1776. En el momento de la Revolución estadounidense , el estado de esclavo se había institucionalizado como una casta racial asociada con la ascendencia africana. [154] Estados Unidos se polarizó sobre el tema de la esclavitud, representado por los estados esclavistas y libres divididos por la línea Mason-Dixon , que separaba a Pensilvania libre de Maryland y Delaware esclavistas.
El Congreso, durante la administración de Jefferson , prohibió la importación de esclavos , a partir de 1808, aunque el contrabando (importación ilegal) no era inusual. [155] Sin embargo, el comercio interno de esclavos continuó a un ritmo rápido, impulsado por las demandas laborales del desarrollo de las plantaciones de algodón en el sur profundo . Esos estados intentaron extender la esclavitud a los nuevos territorios occidentales para mantener su parte del poder político en la nación. Tales leyes propuestas al Congreso para continuar la expansión de la esclavitud en los estados recientemente ratificados incluyen la Ley Kansas-Nebraska .
El trato que recibían los esclavos en los Estados Unidos variaba mucho según las condiciones, la época y el lugar. Las relaciones de poder de la esclavitud corrompieron a muchos blancos que tenían autoridad sobre los esclavos, y los niños mostraban su propia crueldad. Los amos y los capataces recurrían a los castigos físicos para imponer su voluntad. Los esclavos eran castigados con azotes, grilletes, ahorcamientos , palizas, quemas, mutilaciones, marcas y encarcelamientos. El castigo se aplicaba con mayor frecuencia en respuesta a la desobediencia o a infracciones percibidas, pero a veces se cometían abusos para reafirmar el dominio del amo o del capataz del esclavo. [156] El trato era generalmente más duro en las grandes plantaciones, que a menudo estaban gestionadas por capataces y eran propiedad de esclavistas ausentes.
William Wells Brown , que escapó a la libertad, informó que en una plantación, los hombres esclavos debían recoger 80 libras (36 kg) de algodón por día, mientras que las mujeres debían recoger 70 libras (32 kg) por día; si algún esclavo no alcanzaba su cuota, estaba sujeto a latigazos por cada libra que le faltara. El poste de azotes estaba al lado de las balanzas de algodón. [157] Un hombre de Nueva York que asistió a una subasta de esclavos a mediados del siglo XIX informó que al menos tres cuartas partes de los esclavos varones que vio en la venta tenían cicatrices en la espalda por los azotes. [158] Por el contrario, las pequeñas familias propietarias de esclavos tenían relaciones más estrechas entre los propietarios y los esclavos; esto a veces daba como resultado un entorno más humano, pero no era un hecho. [156]
Más de un millón de esclavos fueron vendidos desde el Alto Sur , que tenía un excedente de mano de obra, y llevados al Sur Profundo en una migración forzada, dividiendo a muchas familias. Nuevas comunidades de cultura afroamericana se desarrollaron en el Sur Profundo, y la población total de esclavos en el Sur finalmente alcanzó los 4 millones antes de la liberación. [159] [160] En el siglo XIX, los defensores de la esclavitud a menudo defendían la institución como un "mal necesario". Los blancos de esa época temían que la emancipación de los esclavos negros tuviera consecuencias sociales y económicas más dañinas que la continuación de la esclavitud. El escritor y viajero francés Alexis de Tocqueville , en La democracia en América (1835), expresó su oposición a la esclavitud al observar sus efectos en la sociedad estadounidense. Sentía que una sociedad multirracial sin esclavitud era insostenible, ya que creía que el prejuicio contra los negros aumentaba a medida que se les otorgaban más derechos. Otros, como James Henry Hammond, argumentaron que la esclavitud era un "bien positivo" afirmando: "Esa clase es la que se debe tener, o no existiría esa otra clase que lidera el progreso, la civilización y el refinamiento".
Los gobiernos estatales del Sur querían mantener un equilibrio entre el número de estados esclavistas y libres para mantener un equilibrio político de poder en el Congreso . Los nuevos territorios adquiridos de Gran Bretaña , Francia y México fueron objeto de importantes compromisos políticos. En 1850, el recientemente rico Sur, productor de algodón, amenazaba con separarse de la Unión y las tensiones seguían aumentando. Muchos cristianos blancos del Sur, incluidos ministros de la iglesia, intentaron justificar su apoyo a la esclavitud modificada por el paternalismo cristiano. [161] Las denominaciones más grandes, las iglesias bautista, metodista y presbiteriana, se dividieron por la cuestión de la esclavitud en organizaciones regionales del Norte y el Sur.
Cuando Abraham Lincoln ganó las elecciones de 1860 con la promesa de detener la expansión de la esclavitud, según el censo estadounidense de 1860 , aproximadamente 400 000 personas, lo que representaba el 8 % de todas las familias estadounidenses, poseían casi 4 000 000 de esclavos. [162] Un tercio de las familias sureñas poseían esclavos. [163] El Sur estaba fuertemente comprometido con la esclavitud. Como tal, tras la elección de Lincoln, siete estados se separaron para formar los Estados Confederados de América . Los primeros seis estados en separarse tenían el mayor número de esclavos en el Sur. Poco después, debido a la cuestión de la esclavitud, Estados Unidos estalló en una Guerra Civil total , y la esclavitud cesó legalmente como institución después de la guerra en diciembre de 1865.
En 1865, Estados Unidos ratificó la 13.ª Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos , que prohibía la esclavitud y la servidumbre involuntaria "excepto como castigo por un delito del que la parte haya sido debidamente condenada", proporcionando una base legal para que el trabajo forzoso continuara en el país. Esto condujo al sistema de arrendamiento de convictos , que afectó principalmente a los afroamericanos. La Prison Policy Initiative , un grupo de expertos estadounidense en justicia penal, cita la población carcelaria estadounidense de 2020 como 2,3 millones, y casi todos los reclusos sanos trabajan de alguna manera. En Texas , Georgia , Alabama y Arkansas , los presos no reciben ningún pago por su trabajo. En otros estados, a los presos se les paga entre 0,12 y 1,15 dólares por hora. Federal Prison Industries pagó a los reclusos un promedio de 0,90 dólares por hora en 2017. Los reclusos que se niegan a trabajar pueden ser enviados a régimen de aislamiento indefinidamente o se les puede revocar la visita familiar. De 2010 a 2015 y nuevamente en 2016 y en 2018 , algunos prisioneros en los EE. UU. se negaron a trabajar , protestando por mejores salarios, mejores condiciones y por el fin del trabajo forzado. Los líderes de la huelga fueron castigados con confinamiento solitario indefinido. El trabajo penitenciario forzado ocurre tanto en prisiones administradas por el gobierno como en prisiones privadas . CoreCivic y GEO Group constituyen la mitad de la participación de mercado de las prisiones privadas, y obtuvieron un ingreso combinado de $ 3.5 mil millones en 2015. Se estima que el valor de todo el trabajo de los reclusos en los Estados Unidos es de miles de millones. En California , 2.500 trabajadores encarcelados lucharon contra incendios forestales por solo $ 1 por hora a través del Programa de Campamentos de Conservación del CDCR , que ahorra al estado hasta $ 100 millones al año. [164]
La esclavitud existía en la antigua China desde la dinastía Shang . [165] La esclavitud fue empleada en gran medida por los gobiernos como un medio para mantener una fuerza laboral pública. [166] [167] Hasta la dinastía Han , los esclavos a veces eran discriminados, pero su estatus legal estaba garantizado. Como se puede ver en algunos registros históricos como "Duansheng, marqués de Shouxiang, tuvo su territorio confiscado porque mató a una esclava" ( registros de la dinastía Han en DongGuan ), " El hijo de Wang Mang , Wang Huo, asesinó a un esclavo, Wang Mang lo criticó severamente y lo obligó a suicidarse" ( Libro de Han : Biografía de Wang Mang ), el asesinato contra esclavos era tan tabú como el asesinato contra personas libres, y los perpetradores siempre eran severamente castigados. Se puede decir que la dinastía Han es muy distintiva en comparación con otros países del mismo período (en la mayoría de los casos, los señores eran libres de matar a sus esclavos) en términos de derechos humanos de los esclavos .
Después de las dinastías del Sur y del Norte , debido a años de malas cosechas, la afluencia de tribus extranjeras y las guerras resultantes, el número de esclavos se disparó. Se convirtieron en una clase y fueron llamados "jianmin ( chino : 贱民)", la palabra significa literalmente "persona inferior". Como se afirma en El comentario del Código Tang : "Los esclavos y las personas inferiores son legalmente equivalentes a los productos ganaderos ", Siempre tuvieron un estatus social bajo, e incluso si fueron asesinados deliberadamente, los perpetradores recibieron solo un año de prisión, y fueron castigados incluso cuando denunciaron los crímenes de sus señores. [168] Sin embargo, en el período posterior de la dinastía, tal vez porque el aumento en el número de esclavos se desaceleró nuevamente, las penas por los crímenes contra ellos volvieron a ser duras. Por ejemplo, la famosa poeta contemporánea Yu Xuanji , fue ejecutada públicamente por asesinar a su propio esclavo.
Muchos chinos han fueron esclavizados en el proceso de la invasión mongola de China propiamente dicha . [169] Según los historiadores japoneses Sugiyama Masaaki (杉山正明) y Funada Yoshiyuki (舩田善之), los esclavos mongoles eran propiedad de los chinos han durante la dinastía Yuan . [170] [171] La esclavitud ha tomado varias formas a lo largo de la historia de China. Según se informa, fue abolida como institución legalmente reconocida, incluso en una ley de 1909 [172] [173] promulgada por completo en 1910, [174] aunque la práctica continuó hasta al menos 1949. [169] Los soldados y piratas chinos Tang esclavizaron a coreanos, turcos, persas, indonesios y personas de Mongolia Interior, Asia central y el norte de la India. [175] [176] La mayor fuente de esclavos provino de las tribus del sur, incluidos los tailandeses y los aborígenes de las provincias meridionales de Fujian, Guangdong, Guangxi y Guizhou. Malayos, jemeres, indios y pueblos de "piel negra" (que eran negritos austronesios del sudeste asiático y las islas del Pacífico, o africanos, o ambos) también fueron comprados como esclavos en la dinastía Tang. [177]
En la dinastía Qing del siglo XVII , había un pueblo hereditariamente servil llamado Booi Aha ( manchú : booi niyalma ; transliteración china: 包衣阿哈), que es una palabra manchú traducida literalmente como "persona de la casa" y a veces traducida como " nucai ". Los manchúes estaban estableciendo una estrecha relación personal y paternalista entre amos y sus esclavos, como dijo Nurhachi: "El amo debe amar a los esclavos y comer la misma comida que él". [178] Sin embargo, booi aha "no correspondía exactamente a la categoría china de "esclavo sirviente" (chino:奴僕); en cambio, era una relación de dependencia personal con un amo que en teoría garantizaba relaciones personales cercanas y un trato igualitario, aunque muchos eruditos occidentales traducirían directamente "booi" como "sirviente" (algunos de los "booi" incluso tenían su propio sirviente). [169] Los sufíes musulmanes chinos (tunganos) que fueron acusados de practicar xiejiao (religión heterodoxa), fueron castigados con el exilio a Xinjiang y vendidos como esclavos a otros musulmanes, como los mendigos sufíes . [179] Los chinos han que cometieron delitos como el tráfico de opio se convirtieron en esclavos de los mendigos, esta práctica fue administrada por la ley Qing. [180] La mayoría de los chinos en Altishahr eran esclavos exiliados de los mendigos de Turkestán. [181] Si bien los comerciantes chinos libres generalmente no entablaban relaciones con las mujeres de Turkestán Oriental, Algunos de los esclavos chinos pertenecientes a mendigos, junto con soldados del estandarte verde, abanderados y manchúes, tenían relaciones con las mujeres del Turkestán Oriental que eran de naturaleza seria. [182]
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La esclavitud en Corea existía desde antes del período de los Tres Reinos de Corea , en el siglo I a. C. [183] La esclavitud ha sido descrita como "muy importante en la Corea medieval, probablemente más importante que en cualquier otro país del este de Asia , pero en el siglo XVI, el crecimiento de la población la estaba haciendo innecesaria". [184] La esclavitud entró en declive alrededor del siglo X, pero regresó a fines del período Goryeo , cuando Corea también experimentó múltiples rebeliones de esclavos . [183] En el período Joseon de Corea, los miembros de la clase esclava eran conocidos como nobi . Los nobi eran socialmente indistinguibles de los hombres libres (es decir, las clases media y común ) distintos de la clase gobernante yangban , y algunos poseían derechos de propiedad y derechos legales y civiles. Por lo tanto, algunos académicos argumentan que es inapropiado llamarlos "esclavos", [185] mientras que otros los describen como siervos . [186] [187] La población nobi podía fluctuar hasta aproximadamente un tercio del total, pero en promedio los nobi constituían alrededor del 10% de la población total. [183] En 1801, la mayoría de los nobi del gobierno se emanciparon, [188] y para 1858, la población nobi se situaba en alrededor del 1,5 por ciento de la población coreana. [189] Durante el período Joseon , la población nobi podía fluctuar hasta aproximadamente un tercio de la población, pero en promedio los nobi constituían alrededor del 10% de la población total. [183] El sistema nobi decayó a principios del siglo XVIII. [190] Desde el comienzo de la dinastía Joseon y especialmente a principios del siglo XVII, hubo duras críticas entre los pensadores prominentes en Corea sobre el sistema nobi. Incluso dentro del gobierno de Joseon, hubo indicios de un cambio de actitud hacia los nobi. [191] El rey Yeongjo implementó una política de emancipación gradual en 1775, [184] y él y su sucesor, el rey Jeongjo, hicieron muchas propuestas y desarrollos que aliviaron la carga de los nobi, lo que llevó a la emancipación de la gran mayoría de los nobi del gobierno en 1801. [191] Además, el crecimiento de la población, [184] numerosos esclavos fugitivos, [183] la creciente comercialización de la agricultura y el surgimiento de la clase de pequeños agricultores independientes contribuyeron a la disminución del número de nobi a aproximadamente el 1,5% de la población total en 1858.[189] El sistema nobi hereditario fue abolido oficialmente alrededor de 1886-87, [183] [189] y el resto del sistema nobi fue abolido con la Reforma Gabo de 1894. [183] [192] Sin embargo, la esclavitud no desapareció completamente en Corea hasta 1930, durante el gobierno imperial japonés. Durante la ocupación imperial japonesa de Corea alrededor de la Segunda Guerra Mundial, algunos coreanos fueron utilizados en trabajos forzados por el Imperio Japonés, en condiciones que se han comparado con la esclavitud. [183] [193] Entre ellas se encontraban mujeres obligadas a la esclavitud sexual por el Ejército Imperial Japonés antes y durante la Segunda Guerra Mundial, conocidas como " mujeres de solaz ". [183] [193]
Después de que los portugueses hicieron su primer contacto con Japón en 1543, se desarrolló el comercio de esclavos en el que los portugueses compraban japoneses como esclavos en Japón y los vendían a varios lugares en el extranjero, incluido Portugal, a lo largo de los siglos XVI y XVII. [194] [195] Muchos documentos mencionan el comercio de esclavos junto con las protestas contra la esclavitud de los japoneses. Se cree que los esclavos japoneses fueron los primeros de su nación en terminar en Europa, y los portugueses compraron cantidades de esclavas japonesas para traerlas a Portugal con fines sexuales, como lo señaló la Iglesia [196] en 1555. Las esclavas japonesas incluso fueron vendidas como concubinas a lascar asiáticos y miembros de la tripulación africana, junto con sus contrapartes europeas que servían en barcos portugueses que comerciaban en Japón, mencionados por Luis Cerqueira, un jesuita portugués, en un documento de 1598. [197] Los portugueses trajeron esclavos japoneses a Macao , donde fueron esclavizados por portugueses o se convirtieron en esclavos de otros esclavos. [198] [199] Algunos esclavos coreanos fueron comprados por los portugueses y traídos de vuelta a Portugal desde Japón, donde habían estado entre las decenas de miles de prisioneros de guerra coreanos transportados a Japón durante las invasiones japonesas de Corea (1592-98) . [200] [201] Los historiadores señalaron que al mismo tiempo que Hideyoshi expresó su indignación y ultraje por el comercio portugués de esclavos japoneses, estaba participando en un comercio masivo de esclavos de prisioneros de guerra coreanos en Japón. [202] [203] Fillippo Sassetti vio algunos esclavos chinos y japoneses en Lisboa entre la gran comunidad de esclavos en 1578, aunque la mayoría de los esclavos eran negros. [204] [205] [206] [207] [208]
Los portugueses también valoraban a los esclavos orientales más que a los africanos negros y a los moros por su rareza. Los esclavos chinos eran más caros que los moros y los negros y mostraban el alto estatus del propietario. [209] Los portugueses atribuyeron cualidades como la inteligencia y la laboriosidad a los esclavos chinos, japoneses e indios. [210] [206] El rey Sebastián de Portugal temía que la esclavitud desenfrenada estuviera teniendo un efecto negativo en el proselitismo católico, por lo que ordenó que se prohibiera en 1571. [211] Hideyoshi estaba tan disgustado de que su propio pueblo japonés estuviera siendo vendido en masa como esclavo en Kyushu , que escribió una carta al viceprovincial jesuita Gaspar Coelho el 24 de julio de 1587 para exigir a los portugueses, siameses (tailandeses) y camboyanos que dejaran de comprar y esclavizar a los japoneses y devolvieran a los esclavos japoneses que terminaron tan lejos como la India. [212] [213] [214] Hideyoshi culpó a los portugueses y a los jesuitas por este tráfico de esclavos y, como resultado, prohibió el proselitismo cristiano. [215] [ fuente autopublicada ] [216] En 1595, Portugal aprobó una ley que prohibía la venta y compra de esclavos chinos y japoneses. [217]
La esclavitud en la India estaba muy extendida en el siglo VI a. C., y quizás incluso desde el período védico . [218] La esclavitud se intensificó durante la dominación musulmana del norte de la India después del siglo XI. [219] La esclavitud existió en la India portuguesa después del siglo XVI. Los holandeses también comerciaban en gran medida con esclavos abisios, conocidos en la India como habshis o sheedes. [220] Arakan/Bengala, Malabar y Coromandel siguieron siendo las mayores fuentes de trabajo forzado hasta la década de 1660.
Entre 1626 y 1662, los holandeses exportaron anualmente una media de 150 a 400 esclavos de la costa de Arakan y Bengala. Durante los primeros 30 años de existencia de Batavia, los esclavos indios y arakaneses constituyeron la principal fuerza de trabajo de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales, sede asiática. El número de esclavos de Coromandel aumentó durante una hambruna que siguió a la revuelta de los gobernantes indios nayaka del sur de la India (Tanjavur, Senji y Madurai) contra el señorío de Bijapur (1645) y la posterior devastación de la campiña de Tanjavur por parte del ejército de Bijapur. Según se informa, los ejércitos musulmanes invasores del Deccani llevaron a Bijapur y Golconda a más de 150.000 personas. En 1646, se exportaron a Batavia 2.118 esclavos, la abrumadora mayoría del sur de Coromandel. También se adquirieron algunos esclavos más al sur, en Tondi, Adirampatnam y Kayalpatnam. Entre 1659 y 1661 se produjo otro aumento de la trata de esclavos en Tanjavur como resultado de una serie de incursiones sucesivas de los bijapuri. En Nagapatnam, Pulicat y otros lugares, la compañía compró entre 8.000 y 10.000 esclavos, la mayor parte de los cuales fueron enviados a Ceilán, mientras que una pequeña parte se exportó a Batavia y Malaca. Finalmente, tras una larga sequía en Madurai y el sur de Coromandel, en 1673, que intensificó la prolongada lucha entre Madurai y Maratha por Tanjavur y las prácticas fiscales punitivas, miles de personas de Tanjavur, en su mayoría niños, fueron vendidos como esclavos y exportados por comerciantes asiáticos de Nagapattinam a Aceh, Johor y otros mercados de esclavos.
En septiembre de 1687, los ingleses exportaron 665 esclavos desde Fort St. George, Madrás. Y, entre 1694 y 1696, cuando la guerra volvió a devastar el sur de la India, particulares importaron un total de 3.859 esclavos desde Coromandel a Ceilán. [221] [ 222] [223] [224] Se ha estimado que el volumen total del comercio de esclavos holandés en el océano Índico es de alrededor del 15 al 30% del comercio de esclavos atlántico, ligeramente menor que el comercio de esclavos transahariano y de una vez y media a tres veces el tamaño del comercio de esclavos de la costa swahili y del mar Rojo y de la Compañía Holandesa de las Indias Occidentales. [225]
Según Sir Henry Bartle Frere (que formaba parte del Consejo del Virrey), se calcula que en 1841 había entre 8 y 9 millones de esclavos en la India. Alrededor del 15% de la población de Malabar eran esclavos. La esclavitud fue abolida legalmente en las posesiones de la Compañía de las Indias Orientales por la Ley de Esclavitud de la India de 1843. [ 3]
Los habitantes de las tribus de las colinas de Indochina fueron «perseguidos incesantemente y llevados como esclavos por los siameses (tailandeses), los anamitas (vietnamitas) y los camboyanos». [226] Un observador británico describió una campaña militar siamesa en Laos en 1876 como «transformada en incursiones de caza de esclavos a gran escala». [226] El censo, realizado en 1879, mostró que el 6% de la población del sultanato malayo de Perak eran esclavos. [227] Las personas esclavizadas constituían aproximadamente dos tercios de la población en parte de Borneo del Norte en la década de 1880. [227]
Los esclavos ( he mōkai ) tenían un papel social reconocido en la sociedad tradicional maorí de Nueva Zelanda. [228]
La observación de mirlos se produjo en islas del océano Pacífico y en Australia, especialmente en el siglo XIX.
Los registros de esclavitud en la Antigua Grecia comienzan con la Grecia micénica . La Atenas clásica tenía la población esclava más grande, con hasta 80.000 en los siglos VI y V a. C. [229] A medida que la República romana se expandió hacia el exterior, poblaciones enteras fueron esclavizadas, en toda Europa y el Mediterráneo. Los esclavos fueron utilizados para el trabajo, así como para la diversión (por ejemplo, gladiadores y esclavos sexuales ). Esta opresión por parte de una minoría de élite eventualmente llevó a revueltas de esclavos (ver Guerras serviles romanas ); la Tercera Guerra Servil fue liderada por Espartaco .
A finales de la era republicana, la esclavitud se había convertido en un pilar económico de la riqueza romana, así como de la sociedad romana. [230] Se estima que el 25% o más de la población de la Antigua Roma estaba esclavizada, aunque los académicos debaten el porcentaje real y varía de una región a otra. [231] [232] Los esclavos representaban el 15-25% de la población de Italia , [233] en su mayoría cautivos de guerra, [233] especialmente de la Galia [234] y Epiro . Las estimaciones del número de esclavos en el Imperio romano sugieren que la mayoría estaban dispersos por las provincias fuera de Italia. [233] En general, los esclavos en Italia eran italianos indígenas. [235] Se estima que los extranjeros (incluidos tanto esclavos como libertos) nacidos fuera de Italia alcanzaron un máximo del 5% del total en la capital, donde su número era mayor. Los de fuera de Europa eran predominantemente de ascendencia griega. Los esclavos judíos nunca se asimilaron completamente a la sociedad romana, permaneciendo como una minoría identificable. Estos esclavos (especialmente los extranjeros) tenían tasas de mortalidad más altas y tasas de natalidad más bajas que los nativos y a veces eran sometidos a expulsiones masivas. [236] La edad promedio registrada al morir los esclavos en Roma era de diecisiete años y medio (17,2 para los varones; 17,9 para las mujeres). [237]
La esclavitud en la Europa medieval temprana era tan común que la Iglesia Católica la prohibió repetidamente, o al menos la exportación de esclavos cristianos a tierras no cristianas, como por ejemplo en el Concilio de Coblenza (922), el Concilio de Londres (1102) (que tenía como objetivo principal la venta de esclavos ingleses a Irlanda) [238] y el Concilio de Armagh (1171). La servidumbre , por el contrario, fue ampliamente aceptada. En 1452, el papa Nicolás V emitió la bula papal Dum Diversas , otorgando a los reyes de España y Portugal el derecho de reducir a cualquier "sarraceno (musulmán), pagano y cualquier otro incrédulo" a esclavitud perpetua, legitimando el comercio de esclavos como resultado de la guerra. [239] La aprobación de la esclavitud bajo estas condiciones fue reafirmada y extendida en su bula Romanus Pontifex de 1455. El comercio de esclavos a gran escala se confinó principalmente al sur y este de la Europa medieval temprana : el Imperio bizantino y el mundo musulmán eran los destinos, mientras que la Europa central y oriental pagana (junto con el Cáucaso y Tartaria ) eran fuentes importantes. Los comerciantes vikingos , árabes , griegos y judíos radhanitas estuvieron involucrados en el comercio de esclavos durante la Alta Edad Media. [240] [241] [242] El comercio de esclavos europeos alcanzó un pico en el siglo X después de la Rebelión Zanj , que disminuyó el uso de esclavos africanos en el mundo árabe. [243] [244]
En Gran Bretaña, la esclavitud continuó practicándose después de la caída de Roma, mientras que secciones de las leyes de Æthelstan y Hywel el Bueno se ocupaban de los esclavos en la Inglaterra medieval y Gales medieval respectivamente. [245] [246] El comercio se recuperó particularmente después de las invasiones vikingas, con importantes mercados en Chester [247] y Bristol [248] abastecidos por las incursiones danesas, mercianas y galesas en las fronteras de cada uno. En la época del Libro Domesday , casi el 10% de la población inglesa era esclava. [249] Guillermo el Conquistador introdujo una ley que impedía la venta de esclavos en el extranjero. [250] Según el historiador John Gillingham , en 1200 la esclavitud en las Islas Británicas era inexistente. [251] La esclavitud nunca había sido autorizada por estatuto dentro de Inglaterra y Gales, y en 1772, en el caso Somerset v Stewart , Lord Mansfield declaró que tampoco estaba respaldada dentro de Inglaterra por el derecho consuetudinario. El comercio de esclavos fue abolido por la Ley de Comercio de Esclavos de 1807 , aunque la esclavitud siguió siendo legal en posesiones fuera de Europa hasta la aprobación de la Ley de Abolición de la Esclavitud de 1833 y la Ley de Esclavitud de la India de 1843. [ 252] Sin embargo, cuando Inglaterra comenzó a tener colonias en las Américas, y particularmente a partir de la década de 1640, los esclavos africanos comenzaron a hacer su aparición en Inglaterra y permanecieron presentes hasta el siglo XVIII. En Escocia, los esclavos continuaron vendiéndose como bienes muebles hasta finales del siglo XVIII (el 2 de mayo de 1722, apareció un anuncio en el Edinburgh Evening Courant , anunciando que se había encontrado un esclavo robado, que sería vendido para pagar los gastos, a menos que lo reclamara dentro de dos semanas). [253] Durante casi doscientos años en la historia de la minería del carbón en Escocia, los mineros estaban vinculados a sus "maestros" por una Ley de 1606 "Anent Coalyers and Salters". La Ley de Carboneros y Salineros (Escocia) de 1775 establecía que "muchos carboneros y salineros se encontraban en estado de esclavitud y servidumbre" y anunciaba la emancipación; aquellos que empezaran a trabajar después del 1 de julio de 1775 no se convertirían en esclavos, mientras que aquellos que ya se encontraban en estado de esclavitud podían, después de 7 o 10 años, según su edad, solicitar un decreto del Tribunal del Sheriff que les concediera la libertad. Pocos podían permitírselo, hasta que una nueva ley de 1799 estableció su libertad e hizo ilegal esta esclavitud y servidumbre. [253] [254]
Las guerras bizantino-otomanas y las guerras otomanas en Europa trajeron grandes cantidades de esclavos al mundo islámico. [255] Para dotar de personal a su burocracia, el Imperio otomano estableció un sistema de jenízaros que capturaba a cientos de miles de niños cristianos a través del sistema devşirme . Estaban bien cuidados, pero legalmente eran esclavos propiedad del gobierno y no se les permitía casarse. Nunca fueron comprados ni vendidos. El imperio les dio importantes funciones administrativas y militares. El sistema comenzó alrededor de 1365; había 135.000 jenízaros en 1826, cuando el sistema terminó. [256] Después de la Batalla de Lepanto , 12.000 galeotes cristianos fueron recapturados y liberados de la flota otomana . [257] Europa del Este sufrió una serie de invasiones tártaras , cuyo objetivo era saquear y capturar esclavos para venderlos a los otomanos como jasyr . [258] Se registraron setenta y cinco incursiones tártaras de Crimea en Polonia y Lituania entre 1474 y 1569. [259]
La España medieval y Portugal fueron escenario de invasiones musulmanas casi constantes en una zona predominantemente cristiana. Se enviaban expediciones periódicas desde Al-Ándalus para devastar los reinos cristianos ibéricos, trayendo botín y esclavos. En una incursión contra Lisboa en 1189, por ejemplo, el califa almohade Yaqub al-Mansur tomó 3.000 mujeres y niños cautivos, mientras que su gobernador de Córdoba , en un ataque posterior a Silves , Portugal, en 1191, tomó 3.000 esclavos cristianos. [260] Desde el siglo XI hasta el siglo XIX, los piratas berberiscos del norte de África participaron en incursiones en ciudades costeras europeas para capturar esclavos cristianos para venderlos en mercados de esclavos en lugares como Argelia y Marruecos. [261]
La ciudad marítima de Lagos fue el primer mercado de esclavos creado en Portugal (uno de los primeros colonizadores de las Américas) para la venta de esclavos africanos importados: el Mercado de Escravos , inaugurado en 1444. [262] [263] En 1441, los primeros esclavos fueron traídos a Portugal desde el norte de Mauritania. [263] En 1552, los esclavos africanos negros constituían el 10% de la población de Lisboa . [264] [265] En la segunda mitad del siglo XVI, la Corona renunció al monopolio del comercio de esclavos, y el foco del comercio europeo de esclavos africanos pasó de la importación a Europa a los transportes de esclavos directamente a las colonias tropicales de las Américas, especialmente Brasil. [263] En el siglo XV, un tercio de los esclavos fueron revendidos al mercado africano a cambio de oro. [266]
Hasta finales del siglo XVIII, el Kanato de Crimea (un estado tártaro musulmán) mantuvo un comercio masivo de esclavos con el Imperio otomano y Oriente Medio. [258] Los esclavos fueron capturados en el sur de Rusia, Polonia-Lituania , Moldavia , Valaquia y Circasia por jinetes tártaros [267] y vendidos en el puerto de Kaffa en Crimea . [268] Alrededor de 2 millones de esclavos, en su mayoría cristianos, fueron exportados durante los siglos XVI y XVII [269] hasta que el Kanato de Crimea fue destruido por el Imperio ruso en 1783. [270]
En la Rus de Kiev y Moscovia , los esclavos eran clasificados habitualmente como kholops . Según David P. Forsythe, "en 1649, hasta tres cuartas partes de los campesinos de Moscovia, o entre 13 y 14 millones de personas, eran siervos cuyas vidas materiales apenas se distinguían de las de los esclavos. Quizás otros 1,5 millones estaban formalmente esclavizados, con esclavos rusos sirviendo a amos rusos". [272] La esclavitud siguió siendo una institución importante en Rusia hasta 1723, cuando Pedro el Grande convirtió a los esclavos domésticos en siervos domésticos. Los esclavos agrícolas rusos fueron convertidos formalmente en siervos a principios de 1679. [273] La esclavitud en Polonia fue prohibida en el siglo XV; en Lituania, la esclavitud fue abolida formalmente en 1588; fueron reemplazados por la segunda servidumbre.
En Escandinavia, la esclavitud fue abolida a mediados del siglo XIV. [274]
Durante la Segunda Guerra Mundial , la Alemania nazi esclavizó efectivamente a unos 12 millones de personas , tanto a aquellos considerados indeseables como a ciudadanos de los países conquistados, con la intención declarada de tratar a estos Untermenschen (subhumanos) como una clase esclava permanente de seres inferiores que podían trabajar hasta morir y que no poseían ni los derechos ni el estatus legal de los miembros de la raza aria . [275]
Además de los judíos, las más duras políticas de deportación y trabajos forzados se aplicaron a las poblaciones de Polonia, [276] Bielorrusia, Ucrania y Rusia. Al final de la guerra, la mitad de la población de Bielorrusia había sido asesinada o deportada. [277] [278]
Entre 1930 y 1960, la Unión Soviética creó un sistema de, según Anne Applebaum y la "perspectiva del Kremlin ", campos de trabajo esclavo llamados Gulag ( ‹Ver Tfd› ruso : ГУЛаг , romanizado : GULag ). [279]
Los prisioneros en estos campos fueron obligados a trabajar hasta la muerte mediante una combinación de cuotas de producción extremas, brutalidad física y psicológica, hambre, falta de atención médica y un ambiente hostil. Aleksandr Solzhenitsyn , que sobrevivió ocho años de encarcelamiento en el Gulag, proporcionó testimonio de primera mano sobre los campos con la publicación de El archipiélago Gulag , después de lo cual fue galardonado con el Premio Nobel de Literatura . [280] [281] La tasa de mortalidad fue tan alta como el 80% durante los primeros meses en muchos campos. Cientos de miles de personas, posiblemente millones, murieron como resultado directo del trabajo forzado bajo los soviéticos. [282]
Golfo Alexopoulos sugiere comparar el trabajo en el Gulag con "otras formas de trabajo esclavo" y señala su "violencia de explotación humana" en Enfermedad e inhumanidad en el Gulag de Stalin : [283]
El Gulag de Stalin era, en muchos sentidos, más un campo de concentración que un campo de trabajos forzados, y más un sistema penitenciario que un sistema de esclavitud. La imagen del esclavo aparece a menudo en las memorias del Gulag. Como escribió Varlam Shalamov: "Hambrientos y exhaustos, nos apoyábamos en un collar de caballo, lo que nos hacía ampollas de sangre en el pecho y arrastrábamos un carro lleno de piedras por el inclinado suelo de la mina. El collar era el mismo dispositivo que utilizaban hace mucho tiempo los antiguos egipcios". En mi opinión, sería digno de atención académica hacer comparaciones históricas reflexivas y rigurosas entre el trabajo forzado soviético y otras formas de trabajo esclavo , ya que, como en el caso de la esclavitud global, el Gulag encontró legitimidad en una elaborada narrativa de la diferencia que implicaba la presunción de peligrosidad y culpa. Esta ideología de la diferencia y la violencia de la explotación humana han dejado legados duraderos en la Rusia contemporánea.
La historiadora Anne Applebaum escribe en la introducción de su libro que la palabra GULAG llegó a representar "el sistema de trabajo esclavo soviético en sí, en todas sus formas y variedades" : [284]
La palabra "GULAG" es el acrónimo de Glavnoe Upravlenie Lagerei , o Administración Principal de Campos, la institución que dirigía los campos soviéticos. Pero con el tiempo, la palabra también ha llegado a significar el sistema de trabajo esclavo soviético en sí, en todas sus formas y variedades: campos de trabajo, campos de castigo, campos criminales y políticos, campos de mujeres, campos de niños, campos de tránsito. Incluso en un sentido más amplio, "Gulag" ha llegado a significar el propio sistema represivo soviético, el conjunto de procedimientos que Alexander Solzhenitsyn una vez llamó "nuestra picadora de carne": los arrestos, los interrogatorios, el transporte en vagones de ganado sin calefacción, el trabajo forzado, la destrucción de familias, los años pasados en el exilio, las muertes tempranas e innecesarias.
La introducción de Applebaum ha sido criticada por el investigador del Gulag Wilson Bell, [285] afirmando que su libro "es, además de la introducción , una descripción general bien hecha del Gulag, pero no ofrece un marco interpretativo mucho más allá de los paradigmas de Solzhenitsyn ". [286]
En los primeros registros conocidos, la esclavitud se trata como una institución establecida. El Código de Hammurabi ( c. 1760 a. C. ), por ejemplo, prescribía la muerte para cualquiera que ayudara a un esclavo a escapar o que albergara a un fugitivo. [287] La Biblia menciona la esclavitud como una institución establecida. [3] La esclavitud existía en el Egipto faraónico , pero su estudio se complica por la terminología utilizada por los egipcios para referirse a diferentes clases de servidumbre a lo largo de la historia. La interpretación de la evidencia textual de las clases de esclavos en el antiguo Egipto ha sido difícil de diferenciar solo por el uso de las palabras. [288] [289] Los tres tipos aparentes de esclavitud en el Antiguo Egipto: esclavitud, trabajo en servidumbre y trabajo forzado. [290] [291] [292]
Históricamente, los esclavos en el mundo árabe provenían de muchas regiones diferentes, incluyendo África subsahariana (principalmente Zanj ), [293] el Cáucaso (principalmente circasianos ), [294] Asia central (principalmente tártaros ) y Europa central y oriental (principalmente eslavos Saqaliba ). [295] Estos esclavos fueron traficados al mundo árabe desde África a través del comercio de esclavos transahariano, el tratado de Baqt , el comercio de esclavos del Mar Rojo y el comercio de esclavos del Océano Índico ; desde Asia a través del comercio de esclavos de Bujará ; y desde Europa a través del comercio de esclavos de Praga , el comercio de esclavos veneciano y el comercio de esclavos de Berbería , respectivamente.
Entre 1517 y 1917, la mayor parte de Oriente Medio estaba formada por el Imperio otomano . En la capital otomana , Constantinopla , aproximadamente una quinta parte de la población estaba compuesta por esclavos. [80] La ciudad fue un importante centro de trata de esclavos en el siglo XV y en los siglos posteriores.
Los esclavos de Europa del Este fueron proporcionados al Imperio Otomano a través del comercio de esclavos de Crimea por las incursiones tártaras en aldeas eslavas [296] pero también por la conquista y la supresión de rebeliones, como consecuencia de las cuales poblaciones enteras fueron esclavizadas y vendidas en todo el Imperio, reduciendo el riesgo de rebeliones futuras. Los otomanos también compraron esclavos a comerciantes que trajeron esclavos al Imperio desde Europa y África. Se ha estimado que unos 200.000 esclavos, principalmente circasianos , fueron importados al Imperio Otomano entre 1800 y 1909. [227] En 1908, todavía se vendían esclavas en el Imperio Otomano. [297] El orientalista alemán, Gustaf Dalman , informó haber visto esclavos en casas musulmanas en Alepo , perteneciente a la Siria otomana, en 1899, y que los niños podían ser comprados como esclavos en Damasco y El Cairo hasta 1909. [298]
Un importante centro de comercio de esclavos hacia Oriente Medio era Asia central, donde el comercio de esclavos de Bujará había suministrado esclavos a Oriente Medio durante miles de años desde la antigüedad hasta la década de 1870. Un mercado de esclavos para los esclavos rusos y persas capturados era el comercio de esclavos de Khiva centrado en el kanato de Asia central de Khiva . [299] A principios de la década de 1840, la población de los estados uzbekos de Bujará y Khiva incluía alrededor de 900.000 esclavos. [227]
En 1870, la esclavitud había sido al menos formalmente prohibida en la mayoría de las áreas del mundo, con la excepción de las tierras musulmanas en el Cáucaso, África y el Golfo. [300] Mientras que la esclavitud era vista como moralmente inaceptable en Occidente en la década de 1870, la esclavitud no era considerada inmoral en el mundo musulmán ya que era una institución reconocida en el Corán y moralmente justificada bajo el disfraz de la guerra contra los no musulmanes, y los no musulmanes eran secuestrados y esclavizados por musulmanes en todo el mundo musulmán: en los Balcanes, el Cáucaso, Baluchistán, India, el Sudoeste Asiático y Filipinas. [300] Los esclavos eran llevados encadenados a las costas de Sudán, Etiopía y Somalia, colocados en dhows y traficados a través del Océano Índico hasta el Golfo o Adén, o a través del Mar Rojo hasta Arabia y Adén, mientras que los esclavos débiles eran arrojados al mar; o a través del desierto del Sahara a través del comercio de esclavos transahariano hasta el Nilo, mientras morían de exposición y con los pies hinchados. [300]
Las leyes otomanas contra la esclavitud no se hicieron cumplir a fines del siglo XIX, particularmente no en Hiyaz; el primer intento de prohibir el comercio de esclavos en el Mar Rojo en 1857 resultó en una rebelión en la provincia de Hiyaz, lo que resultó en que Hiyaz quedara exenta de la prohibición. [301] La Convención Anglo-Otomana de 1880 prohibió formalmente el comercio de esclavos en el Mar Rojo, pero no se aplicó en las provincias otomanas de la Península Arábiga. [301] A fines del siglo XIX, el Sultán de Marruecos declaró a los diplomáticos occidentales que le era imposible prohibir la esclavitud porque tal prohibición no sería ejecutable, pero los británicos le pidieron que se asegurara de que el comercio de esclavos en Marruecos al menos se manejara de manera discreta y lejos de los ojos de testigos extranjeros. [301]
La esclavitud perduró en la mayor parte de Oriente Medio hasta el siglo XX. El comercio de esclavos del Mar Rojo siguió proporcionando esclavos de África a la Península Arábiga después de la Segunda Guerra Mundial. En la década de 1960, se estimaba que la población esclava de Arabia Saudita era de 300.000 personas. [302] Junto con Yemen, los saudíes abolieron la esclavitud en 1962. [303]
Aunque la esclavitud está ahora prohibida en todos los países, el número de esclavos hoy en día se estima entre 12 millones y 29,8 millones. [304] [305] [306] Según una definición amplia de esclavitud, había 27 millones de personas en esclavitud en 1999, repartidas por todo el mundo. [307] En 2005, la Organización Internacional del Trabajo proporcionó una estimación de 12,3 millones de trabajadores forzados. [308] Siddharth Kara también ha proporcionado una estimación de 28,4 millones de esclavos a finales de 2006 divididos en tres categorías: trabajo en servidumbre / servidumbre por deudas (18,1 millones), trabajo forzado (7,6 millones) y esclavos víctimas de trata (2,7 millones). [70] Kara proporciona un modelo dinámico para calcular el número de esclavos en el mundo cada año, con un estimado de 29,2 millones a finales de 2009.
Según un informe de 2003 de Human Rights Watch , se estima que en la India hay 15 millones de niños en situación de servidumbre por deudas que trabajan en condiciones similares a la esclavitud para pagar las deudas de sus familias. [310] [311]
Slavoj Žižek afirma que se han creado nuevas formas de esclavitud contemporánea en la era posterior a la Guerra Fría del capitalismo global , incluidos los trabajadores migrantes privados de derechos civiles básicos en la Península Arábiga , el control total de los trabajadores en talleres clandestinos asiáticos y el uso de trabajo forzado en la explotación de recursos naturales en África Central . [312]
En junio de 2013, el Departamento de Estado de Estados Unidos publicó un informe sobre la esclavitud, en el que Rusia , China y Uzbekistán figuraban en la categoría de los países con peores índices de esclavitud. Cuba, Irán, Corea del Norte, Sudán , Siria y Zimbabue se encontraban en el nivel más bajo. La lista también incluía a Argelia, Libia, Arabia Saudita y Kuwait, entre un total de 21 países. [313] [314]
En Kuwait, hay más de 600.000 trabajadores domésticos migrantes que son vulnerables al trabajo forzoso y están legalmente vinculados a sus empleadores, quienes a menudo les quitan sus pasaportes ilegalmente. [315] En 2019, se descubrieron mercados de esclavos en línea en aplicaciones como Instagram. [316]
Durante los preparativos para la Copa Mundial de 2022 en Qatar , miles de nepaleses, el grupo más numeroso de trabajadores, se enfrentaron a la esclavitud en forma de negación de salarios, confiscación de documentos e incapacidad para abandonar el lugar de trabajo. [317] En 2016, las Naciones Unidas dieron a Qatar 12 meses para poner fin a la esclavitud de los trabajadores migrantes o enfrentar una investigación. [318]
La Walk Free Foundation informó en 2018 que la esclavitud en las sociedades occidentales ricas es mucho más frecuente de lo que se sabía anteriormente, en particular en Estados Unidos y Gran Bretaña, que tienen 403.000 (uno de cada 800) y 136.000 esclavos respectivamente. Andrew Forrest, fundador de la organización, dijo que "Estados Unidos es uno de los países más avanzados del mundo, pero tiene más de 400.000 esclavos modernos que trabajan en condiciones de trabajo forzado". [319] Se estima que 40,3 millones están esclavizados a nivel mundial, y Corea del Norte tiene la mayor cantidad de esclavos con 2,6 millones (uno de cada 10). De los 40,3 millones de personas estimadas en esclavitud contemporánea, el 71% son mujeres y el 29% son hombres. El informe encontró que de los 40,3 millones en esclavitud moderna, 15,4 millones están en matrimonios forzados y 24,9 millones están en trabajos forzados . [320] La fundación define la esclavitud contemporánea como “situaciones de explotación que una persona no puede rechazar o abandonar debido a amenazas, violencia, coerción, abuso de poder o engaño”. [321]
En marzo de 2020, se descubrió que el gobierno chino utilizaba a la minoría uigur para realizar trabajos forzados en talleres clandestinos . Según un informe publicado entonces por el Instituto Australiano de Política Estratégica (ASPI) , no menos de 80.000 uigures fueron expulsados por la fuerza de la región de Xinjiang y utilizados para realizar trabajos forzados en al menos veintisiete fábricas corporativas. [322] Según el Centro de recursos sobre empresas y derechos humanos, corporaciones como Abercrombie & Fitch , Adidas , Amazon , Apple , BMW , Fila , Gap , H&M , Inditex , Marks & Spencer , Nike , North Face , Puma , PVH , Samsung y UNIQLO se han abastecido de productos de estas fábricas antes de la publicación del informe del ASPI. [323]
Durante la Segunda Guerra Civil Libia , los libios comenzaron a capturar inmigrantes africanos subsaharianos que intentaban llegar a Europa a través de Libia y a venderlos en mercados de esclavos o a mantenerlos como rehenes para pedir rescate . [324] Las mujeres a menudo son violadas, utilizadas como esclavas sexuales o vendidas a burdeles . [325] [326] [327] Los niños migrantes sufren abusos y violaciones infantiles en Libia. [328] [329]
En Mauritania , el último país en abolir la esclavitud (en 1981), se estima que el 20% de su población de 3 millones de personas está esclavizada como trabajadores en régimen de servidumbre. [330] [331] [332] La esclavitud en Mauritania fue criminalizada en agosto de 2007. [333] Sin embargo, aunque la esclavitud, como práctica, fue prohibida legalmente en 1981, no fue un delito poseer un esclavo hasta 2007. [334] Aunque muchos esclavos han escapado o han sido liberados desde 2007, a partir de 2012 [update], solo un dueño de esclavos había sido sentenciado a cumplir una pena de prisión. [335]
El historial de derechos humanos de Corea del Norte se considera a menudo el peor del mundo y ha sido condenado globalmente, con Naciones Unidas , la Unión Europea y grupos como Human Rights Watch criticándolo. Las formas de tortura , trabajo forzado y abusos están muy extendidas. La mayoría de las organizaciones internacionales de derechos humanos consideran que Corea del Norte no tiene paralelo contemporáneo [336] con respecto a las violaciones de la libertad. [337] [338] [339] [340]
Según se informa, la población de trabajadores migrantes de Taiwán (que en 2018 se estimó en 660.000) se ha enfrentado a condiciones similares a la esclavitud, que incluyen abusos sexuales en el sector del trabajo doméstico [341] y trabajo forzoso en los sectores pesqueros . [342] [343] Taiwán se encuentra entre una minoría de lugares en el mundo que permite legalmente a los intermediarios laborales cobrar a los trabajadores migrantes por servicios que en otros lugares están cubiertos por los empleadores como costos de recursos humanos. [344] Según se informa, algunas universidades taiwanesas han engañado a estudiantes de Eswatini , [345] Uganda y Sri Lanka para que realicen trabajos forzados en fábricas como pago por los programas universitarios. [346] Algunos grupos de caridad en 2007 también insistieron en que las mujeres extranjeras (en su mayoría de China y el sudeste asiático) estaban siendo obligadas a prostituirse, aunque la policía local de Tainan no estuvo de acuerdo y dijo que vinieron deliberadamente a Taiwán "para vender sexo". [347]
Mientras que en 1809 los esclavos estadounidenses se vendían por alrededor de 40.000 dólares (en dólares ajustados a la inflación), hoy en día se puede comprar un esclavo por sólo 90 dólares, lo que hace que su reemplazo sea más económico que proporcionar cuidados a largo plazo. [348] La esclavitud es una industria multimillonaria con estimaciones de hasta 35 mil millones de dólares generados anualmente. [349]
Las víctimas de la trata de personas suelen ser reclutadas mediante engaños o artimañas (como una oferta de trabajo falsa, una oferta de migración falsa o una oferta de matrimonio falsa), la venta por parte de miembros de la familia, el reclutamiento por parte de antiguos esclavos o el secuestro directo. Las víctimas son obligadas a vivir en una situación de "esclavitud por deudas" mediante coerción, engaño, fraude, intimidación, aislamiento, amenazas, fuerza física, servidumbre por deudas o incluso alimentación forzada con drogas para controlar a sus víctimas. [350] "Según una investigación patrocinada por el gobierno de los Estados Unidos y completada en 2006, anualmente aproximadamente 800.000 personas son objeto de trata a través de las fronteras nacionales, lo que no incluye a millones de personas que son objeto de trata dentro de sus propios países. Aproximadamente el 80% de las víctimas transnacionales son mujeres y niñas, y hasta el 50% son menores, informa el Departamento de Estado de los Estados Unidos en un estudio de 2008. [351]
Aunque la mayoría de las víctimas de trata son mujeres obligadas a prostituirse (en cuyo caso la práctica se denomina trata sexual), entre las víctimas también se incluyen hombres, mujeres y niños obligados a realizar trabajos manuales . [352] Debido a la naturaleza ilegal de la trata de personas, se desconoce su alcance. Un informe del gobierno de los Estados Unidos, publicado en 2005, estima que alrededor de 700.000 personas en todo el mundo son víctimas de trata a través de las fronteras cada año. Esta cifra no incluye a quienes son víctimas de trata internamente. [352] Otro esfuerzo de investigación reveló que aproximadamente 1,5 millones de personas son víctimas de trata interna o internacionalmente cada año, de las cuales alrededor de 500.000 son víctimas de trata sexual. [70]
La esclavitud ha existido, de una forma u otra, a lo largo de la historia humana registrada, como también, en varios períodos, los movimientos para liberar a grupos grandes o distintos de esclavos. [ cita requerida ]
El emperador Ashoka , que gobernó el Imperio Maurya en el subcontinente indio desde el 269 hasta el 232 a. C., abolió el comercio de esclavos, pero no la esclavitud. [354] La dinastía Qin , que gobernó China desde el 221 hasta el 206 a. C., abolió la esclavitud y desalentó la servidumbre. Sin embargo, muchas de sus leyes fueron revocadas cuando la dinastía fue derrocada. [355] La esclavitud fue abolida nuevamente por Wang Mang en China en el año 17 d. C., pero fue reinstaurada después de su asesinato. [356]
La colonización española de las Américas desencadenó un debate sobre el derecho a esclavizar a los nativos americanos. Un destacado crítico de la esclavitud en las colonias españolas del Nuevo Mundo fue el misionero y obispo español Bartolomé de las Casas , quien fue "el primero en denunciar la opresión de los pueblos indígenas por parte de los europeos en las Américas y en pedir la abolición de la esclavitud allí". [357]
En los Estados Unidos, todos los estados del norte habían abolido la esclavitud en 1804, siendo Nueva Jersey el último en actuar. [358] La presión abolicionista produjo una serie de pequeños pasos hacia la emancipación. Después de que la Ley de Prohibición de Importación de Esclavos entró en vigor el 1 de enero de 1808, se prohibió la importación de esclavos a los Estados Unidos, [359] pero no el comercio interno de esclavos , ni la participación en el comercio internacional de esclavos externamente. La esclavitud legal persistió fuera de los estados del norte; la mayoría de los esclavos que ya estaban en los EE. UU. Se emanciparon legalmente solo en 1863. Muchos abolicionistas estadounidenses tomaron un papel activo en la oposición a la esclavitud al apoyar el Ferrocarril Subterráneo . Los enfrentamientos violentos entre estadounidenses antiesclavistas y proesclavistas incluyeron Bleeding Kansas , una serie de disputas políticas y armadas en 1854-1858 sobre si Kansas se uniría a los Estados Unidos como estado esclavista o libre . En 1860, el número total de esclavos alcanzó casi cuatro millones, y la Guerra Civil estadounidense , que comenzó en 1861, condujo al fin de la esclavitud en los Estados Unidos. [360] En 1863, Lincoln emitió la Proclamación de Emancipación , que liberó a los esclavos retenidos en los Estados Confederados; la 13.ª Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos prohibió la mayoría de las formas de esclavitud en todo el país.
Muchos de los esclavos liberados se convirtieron en aparceros y sirvientes contratados. De esta manera, algunos quedaron atados a la misma parcela de tierra en la que habían nacido como esclavos, con poca libertad u oportunidades económicas debido a las leyes de Jim Crow que perpetuaban la discriminación, limitaban la educación, promovían la persecución sin el debido proceso y daban lugar a una pobreza continua. El miedo a las represalias, como los encarcelamientos injustos y los linchamientos, disuadía aún más la movilidad ascendente.
Francia abolió la esclavitud en 1794 durante la Revolución, [361] pero fue restaurada en 1802 bajo Napoleón. [362] Se ha afirmado que, antes de la Revolución, la esclavitud era ilegal en la Francia metropolitana (a diferencia de sus colonias), [363] pero esto ha sido refutado. [364]
Uno de los hitos más importantes de la campaña para abolir la esclavitud en todo el mundo se produjo en Inglaterra en 1772, cuando el juez británico Lord Mansfield dictó su sentencia en el caso Somersett , en la que se consideró que la esclavitud era ilegal en Inglaterra. Esta sentencia también sentó el principio de que la esclavitud contraída en otras jurisdicciones no podía ser ejecutada en Inglaterra. [365]
Sons of Africa fue un grupo británico de finales del siglo XVIII que hizo campaña para poner fin a la esclavitud. Sus miembros eran africanos en Londres, esclavos liberados que incluían a Ottobah Cugoano , Olaudah Equiano y otros miembros destacados de la comunidad negra de Londres. Estaba estrechamente relacionado con la Society for Effecting the Abolition of the Slave Trade , un grupo no confesional fundado en 1787, cuyos miembros incluían a Thomas Clarkson . El miembro del Parlamento británico William Wilberforce lideró el movimiento contra la esclavitud en el Reino Unido, aunque la base fue un ensayo contra la esclavitud de Clarkson. Wilberforce fue instado por su amigo cercano, el primer ministro William Pitt el Joven , a hacer suyo el tema y también recibió el apoyo del evangélico reformado John Newton . La Ley de Comercio de Esclavos fue aprobada por el Parlamento británico el 25 de marzo de 1807, haciendo que el comercio de esclavos fuera ilegal en todo el Imperio Británico , [366] Wilberforce también hizo campaña por la abolición de la esclavitud en el Imperio Británico, lo que vivió para ver en la Ley de Abolición de la Esclavitud de 1833 .
Tras la aprobación de la ley de 1807 que abolía la trata de esclavos, estos activistas se dedicaron a alentar a otros países a seguir su ejemplo, en particular Francia y las colonias británicas. Entre 1808 y 1860, la Escuadra Británica de África Occidental se apoderó de aproximadamente 1.600 barcos de esclavos y liberó a 150.000 africanos que se encontraban a bordo. [367] También se tomaron medidas contra los líderes africanos que se negaron a aceptar los tratados británicos para prohibir la trata, por ejemplo contra el "rey usurpador de Lagos", depuesto en 1851. Se firmaron tratados contra la esclavitud con más de 50 gobernantes africanos. [368]
En 1839, Joseph Sturge formó en Gran Bretaña la organización internacional de derechos humanos más antigua del mundo, Anti-Slavery International , que hizo campaña para prohibir la esclavitud en otros países. [369] En 2007 hubo celebraciones para conmemorar el 200 aniversario de la abolición de la trata de esclavos en el Reino Unido a través del trabajo de la Sociedad Antiesclavista Británica .
In the 1860s, David Livingstone's reports of atrocities within the Arab slave trade in Africa stirred up the interest of the British public, reviving the flagging abolitionist movement. The Royal Navy throughout the 1870s attempted to suppress "this abominable Eastern trade", at Zanzibar in particular. In 1905, the French abolished indigenous slavery in most of French West Africa.[370]
On December 10, 1948, the United Nations General Assembly adopted the Universal Declaration of Human Rights, which declared freedom from slavery is an internationally recognized human right. Article 4 of the Universal Declaration of Human Rights states:
No one shall be held in slavery or servitude; slavery and the slave trade shall be prohibited in all their forms.[371]
In 2014, for the first time in history, major leaders of many religions, Buddhist, Hindu, Christian, Jewish, and Muslim met to sign a shared commitment against modern-day slavery; the declaration they signed calls for the elimination of slavery and human trafficking by 2020.[372] The signatories were: Pope Francis, Mātā Amṛtānandamayī, Bhikkhuni Thich Nu Chân Không (representing Zen Master Thích Nhất Hạnh), Datuk K Sri Dhammaratana, Chief High Priest of Malaysia, Rabbi Abraham Skorka, Rabbi David Rosen, Abbas Abdalla Abbas Soliman, Undersecretary of State of Al Azhar Alsharif (representing Mohamed Ahmed El-Tayeb, Grand Imam of Al-Azhar), Grand Ayatollah Mohammad Taqi al-Modarresi, Sheikh Naziyah Razzaq Jaafar, Special advisor of Grand Ayatollah (representing Grand Ayatollah Sheikh Basheer Hussain al Najafi), Sheikh Omar Abboud, Justin Welby, Archbishop of Canterbury, and Metropolitan Emmanuel of France (representing Ecumenical Patriarch Bartholomew.)[372]
Groups such as the American Anti-Slavery Group, Anti-Slavery International, Free the Slaves, the Anti-Slavery Society, and the Norwegian Anti-Slavery Society continue to campaign to eliminate slavery.[citation needed]
UNESCO has been working to break the silence surrounding the memory of slavery since 1994, through The Slave Route Project.[373]
On May 21, 2001, the National Assembly of France passed the Taubira law, recognizing slavery as a crime against humanity. Apologies on behalf of African nations, for their role in trading their countrymen into slavery, remain an open issue since slavery was practiced in Africa even before the first Europeans arrived and the Atlantic slave trade was performed with a high degree of involvement of several African societies. The black slave market was supplied by well-established slave trade networks controlled by local African societies and individuals.[374]
There is adequate evidence citing case after case of African control of segments of the trade. Several African nations such as the Calabar and other southern parts of Nigeria had economies depended solely on the trade. African peoples such as the Imbangala of Angola and the Nyamwezi of Tanzania would serve as middlemen or roving bands warring with other African nations to capture Africans for Europeans.[375]
Several historians have made important contributions to the global understanding of the African side of the Atlantic slave trade. By arguing that African merchants determined the assemblage of trade goods accepted in exchange for slaves, many historians argue for African agency and ultimately a shared responsibility for the slave trade.[376]
In 1999, President Mathieu Kérékou of Benin issued a national apology for the central role Africans played in the Atlantic slave trade.[117] Luc Gnacadja, minister of environment and housing for Benin, later said: "The slave trade is a shame, and we do repent for it."[377] Researchers estimate that 3 million slaves were exported out of the Slave Coast bordering the Bight of Benin.[377] President Jerry Rawlings of Ghana also apologized for his country's involvement in the slave trade.[117]
The issue of an apology is linked to reparations for slavery and is still being pursued by entities across the world. For example, the Jamaican Reparations Movement approved its declaration and action plan. In 2007, British Prime Minister Tony Blair made a formal apology for Great Britain's involvement in slavery.[378]
On February 25, 2007, the Commonwealth of Virginia resolved to 'profoundly regret' and apologize for its role in the institution of slavery. Unique and the first of its kind in the U.S., the apology was unanimously passed in both Houses as Virginia approached the 400th anniversary of the founding of Jamestown.[379]
On August 24, 2007, Mayor of London Ken Livingstone issued a public apology for London's role in Atlantic slave trade, which took place at an event commemorating the 200th anniversary of the British slave trade's abolition. In his speech, Livingstone described the slave trade as "the racial murder of not just those who were transported but generations of enslaved African men, women and children. To justify this murder and torture black people had to be declared inferior or not human... We live with the consequences today."[380] City officials in Liverpool, which was a large slave trading port, apologized in 1999.[381]
On July 30, 2008, the United States House of Representatives passed a resolution apologizing for American slavery and subsequent discriminatory laws.[382] In June 2009, the U.S. Senate passed a resolution apologizing to African-Americans for the "fundamental injustice, cruelty, brutality, and inhumanity of slavery". The news was welcomed by President Barack Obama, the nation's first president of African descent.[383] Some of President Obama's ancestors may have been slave owners.[384]
In 2010, Libyan leader Muammar Gaddafi apologized for Arab involvement in the slave trade, saying: "I regret the behavior of the Arabs... They brought African children to North Africa, they made them slaves, they sold them like animals, and they took them as slaves and traded them in a shameful way."[385]
There have been movements to achieve reparations for those formerly held as slaves or for their descendants. Claims for reparations for being held in slavery are handled as a civil law matter in almost every country. This is often decried as a serious problem, since former slaves' relatives lack of money means they often have limited access to a potentially expensive and futile legal process. Mandatory systems of fines and reparations paid to an as yet undetermined group of claimants from fines, paid by unspecified parties, and collected by authorities have been proposed by advocates to alleviate this "civil court problem." Since in almost all cases there are no living ex-slaves or living ex-slave owners these movements have gained little traction. In nearly all cases the judicial system has ruled that the statute of limitations on these possible claims has long since expired.
In June 2023, The Brattle Group presented a report at an event at the University of the West Indies in which reparations were estimated, for harms both during and after the period of transatlantic chattel slavery, at over 100 trillion dollars.[386][387]
Film has been the most influential medium in the presentation of the history of slavery to the general public around the world.[388] The American film industry has had a complex relationship with slavery and until recent decades often avoided the topic. Films such as The Birth of a Nation (1915)[389] and Gone with the Wind (1939) became controversial because they gave a favourable depiction. In 1940 The Santa Fe Trail gave a liberal but ambiguous interpretation of John Brown's attacks on slavery.[390] Song of the South gave a favorable outlook on slavery in the United States in 1946.[citation needed]
The Civil Rights Movement in the 1950s made defiant slaves into heroes.[391] The question of slavery in American memory necessarily involves its depictions in feature films.[392]
Most Hollywood films used American settings, although Spartacus (1960), dealt with an actual revolt in the Roman Empire known as the Third Servile War. The revolt failed, and all the rebels were executed, but their spirit lived on according to the film.[393] Spartacus stays surprisingly close to the historical record.[394]
The Last Supper (La última cena in Spanish) was a 1976 film directed by Cuban Tomás Gutiérrez Alea about the teaching of Christianity to slaves in Cuba, and emphasizes the role of ritual and revolt. Burn! takes place on the imaginary Portuguese island of Queimada (where the locals speak Spanish) and it merges historical events that took place in Brazil, Cuba, Santo Domingo, Jamaica, and elsewhere.
Historians agree that films have largely shaped historical memories, but they debate issues of accuracy, plausibility, moralism, sensationalism, how facts are stretched in search of broader truths, and suitability for the classroom.[395][393] Berlin argues that critics complain if the treatment emphasizes historical brutality, or if it glosses over the harshness to highlight the emotional impact of slavery.[396]
chattel-slavery, whereby the slave‐owner enjoyed complete mastery (dominium) over the slave's physical being […] was evident throughout the central era of Roman history, and in Roman no less than Greek thought was regarded as both the necessary antithesis of civic freedom
Chattel-slaves were needed, especially from the ninth to thirteenth centuries, in the gold and emerald (carbuncle) mines of the Wadi Allaqi in the deserts east of the Nile's 2nd Cataract
Wealth rested heavily on the possession of slaves across the large empires of West Africa as well as in Benin and other kingdoms […] Slave owners in sub-Saharan Africa also employed their chattel in a variety of occupations.
the Iroquois confederacy, people who practiced a form of captive taking that in some ways looked very like chattel slavery
Persians never practiced mass slavery, and in many cases the situations and lives of semi-slaves (prisoners of war) were in fact better than the common citizens of Persia.
...vulgar are the means of livelihood of all hired workmen whom we pay for mere manual labour, not for artistic skill; for in their case the very wage they receive is a pledge of their slavery.
The encomienda in its early heyday granted a lifetime monopoly on the utilization of temporary Indian labor in a given area to one Spaniard, the encomendero.
{{cite book}}: |work= ignored (help)According to Robert Davis, from the 16th to 19th century, pirates captured 1 million to 1.25 million Europeans as slaves.
Another target of his critique is the insistence that slaves (nobi) in Korea, especially in Choson dynasty, were closer to serfs (nongno) than true slaves (noye) in Europe and America, enjoying more freedom and independence than what a slave would normally be allowed.
Hideyoshi korean slaves guns silk.
countryside.16 Slaves were everywhere in Lisbon, according to the Florentine merchant Filippo Sassetti, who was also living in the city during 1578. Black slaves were the most numerous, but there were also a scattering of Chinese
Idéias e costumes da China podem ter-nos chegado também através de escravos chineses, de uns poucos dos quais sabe-se da presença no Brasil de começos do Setecentos.17 Mas não deve ter sido através desses raros infelizes que a influência chinesa nos atingiu, mesmo porque escravos chineses (e também japoneses) já existiam aos montes em Lisboa por volta de 1578, quando Filippo Sassetti visitou a cidade,18 apenas suplantados em número pelos africanos. Parece aliás que aos últimos cabia o trabalho pesado, ficando reservadas aos chins tarefas e funções mais amenas, inclusive a de em certos casos secretariar autoridades civis, religiosas e militares.
ing Chinese as slaves, since they are found to be very loyal, intelligent and hard working' ... their culinary bent was also evidently appreciated. The Florentine traveller Fillippo Sassetti, recording his impressions of Lisbon's enormous slave population circa 1580, states that the majority of the Chinese there were employed as cooks.
Sources such as the Arthasastra, the Manusmriti and the Mahabharata demonstrate that institutionalized slavery was well established in India by beginning of the common era
Slaves called mokai were an important part of pre-colonial Maori society.
...apart from Jewish forced labourers – workers from Belarus, Ukraine and Russia had to endure the worst working and living conditions. Moreover, German occupation policies in the Soviet Union were far more brutal than in any other country, and German deportation practices the most inhuman.
The non-Jewish population was subjected to Nazi terror, too. Hundreds of thousands were deported to Germany as slave laborers, thousands of villages and towns were burned or destroyed, and millions were starved to death as the Germans plundered the entire region. Timothy Snyder estimates that 'half of the population of Soviet Belarus was either killed or forcibly displaced during World War II: nothing of the kind can be said of any other European country.'
{{cite book}}: |newspaper= ignored (help)... the shepherd of the oppressed and of the slaves ... If any one buy from the son or the slave of another man
{{cite book}}: |work= ignored (help)Many of them are locked in the house of their Taiwanese employers, never allowed to have a day off, and virtually under the control of their employer," Fr O'Neill said. "Some are also victims of sexual abuse – raped by the husband who is their employer. They run away and become undocumented workers, then they are lured by the illegal brokers to find work. Some of them end up in brothels and become victims of sex trafficking.
1804: With passage of the law excerpted here, New Jersey became the last state in the North to abolish slavery.
{{cite book}}: |work= ignored (help){{cite book}}: |journal= ignored (help)
