Un disfemismo es una expresión con connotaciones despectivas ya sea sobre el tema o hacia la audiencia. Los disfemismos contrastan con las expresiones neutrales o eufemísticas . [1] El disfemismo puede estar motivado por el miedo , el disgusto , el odio , el desprecio o el humor . [2] [3] [4]
La palabra disfemismo se compuso a partir de los elementos griegos Dys δύς "mis-" y pheme φήμη "habla, voz, reputación" a finales del siglo XIX. [5] Los términos relacionados incluyen malfemismo (del latín malus "malo") y cacofemismo (del griego kakos κακός "malo").
Un disfemismo es una forma marcada (que se destaca como inusual o divergente) que expresa la opinión o actitud de un hablante hacia el oyente o grupo.
Los nombres de animales se utilizan con frecuencia como epítetos disfemistas. Al usar uno, el hablante intenta ofender o antagonizar al oyente apuntando a su humanidad. Los ejemplos incluyen " perra ", "cerdo", "pollo", "comadreja", "oveja", "serpiente", "rata" y "burro". [6]
Cuando una persona utiliza el nombre de otra persona en lugar de un término de parentesco apropiado o un título de dirección. [ se necesita aclaración ] El hablante usa un estilo más informal o más bajo de lo apropiado dado el contexto social.
Muchos idiomas, en mayor medida que el inglés, indican respeto por los tiempos verbales y, por lo tanto, brindan más posibilidades para dicho disfemismo y requieren atención por parte de hablantes no nativos para evitar ofender con un disfemismo involuntario.
Este uso del lenguaje puede no constituir disfemismo si el oyente agradece la elección de las palabras utilizadas por el hablante, como un padre que prefiere que lo llamen por su nombre de pila en lugar de "papá"/"padre". En ese caso, apelaría a la cara positiva del oyente en lugar de dañarla y, por tanto, no sería un disfemismo.
De manera similar, ser más formal con alguien de lo esperado puede ser un tipo de disfemismo. Por ejemplo, si un niño suele llamar a su padre "papá" o "papá", llamarlo "padre" puede ser una forma de ofenderlo o antagonizarlo, al implicar que él es simplemente su rol, no alguien con quien el niño es cercano. De manera similar, si un padre llama "William" a un niño que normalmente se llama "Billy".
El disfemismo también puede indicarse por el desuso o la sustitución del nombre o título de alguien. Por ejemplo, alguien llamado Teresa que hizo afirmaciones exageradas sobre un viaje pagado por la empresa podría describirse como "la pequeña bruja que engatusó al jefe para que aprobara ese informe de gastos falso".
La ira o la insatisfacción con el oyente (o grupo de personas) pueden obligar a un hablante a utilizar un disfemismo de nombre o un disfemismo de dirección. [1]
Varios términos de jerga que son disfemistas en una cultura pueden no serlo si tienen un significado diferente en otra cultura. Por ejemplo, la palabra "maricón" cuando se usa en inglés americano suele ser un insulto contra los hombres homosexuales . Sin embargo, en inglés británico, la palabra "fag" puede ser un término inofensivo que se utiliza para referirse a un cigarrillo o, anteriormente, a un chico de primer año que atiende a un chico de último año en una escuela pública británica. [7] Asimismo, la palabra "fanny" cuando se usa en inglés americano es un eufemismo para las nalgas, tan benigno que los niños lo usan. Sin embargo, en inglés británico, australiano, neozelandés y sudafricano, la palabra "fanny" es una jerga para vulva y se considera vulgar. [8]
Algunas frases que son eufemismos en determinados contextos pueden considerarse disfemistas en otros. A menudo se les conoce como femismos X: [9] si el enunciado es disfemista o no depende del contexto del enunciado. Por ejemplo, muchos femismos X relacionados con las relaciones sexuales podrían considerarse eufemísticos dentro de grupos de pares, pero disfemistas en ciertas audiencias. Es más probable que uno diga que "se acostó" con un amigo que con sus abuelos. [9]
También puede haber casos en los que definiciones contradictorias de la misma palabra puedan dar lugar a un disfemismo involuntario. El uso peyorativo de la palabra terrorista es un ejemplo destacado, ya que las definiciones de la palabra terrorista pueden variar entre culturas e incluso entre individuos de la misma cultura. Normalmente, la palabra "terrorista" se refiere a alguien que utiliza la violencia y el miedo como medio para perseguir objetivos políticos, religiosos o ideológicos. Esta definición es ambigua, y muchos grupos que se refieren a sí mismos como "luchadores por la libertad", "revolucionarios", "rebeldes" o "libertadores" son llamados "terroristas" por los partidos disidentes. [10] Etiquetar a grupos como terroristas genera asociaciones con otros grupos etiquetados como tales incluso cuando no haya ninguna conexión directa presente. En 2003, la intención del gobierno filipino de etiquetar al Frente Moro de Liberación Islámica como organización terrorista fue indicada por la organización como una escalada de hostilidades. [10] Creían que al llamar a su organización organización terrorista estaban siendo comparados directamente con Al-Qaeda, con quien afirman no tener ninguna conexión. Se ha descrito la denominación de grupos de esta manera: "Un nombre pondrá énfasis en ciertos aspectos y características de un objeto, mientras descuida u omite otras áreas clave". [10]
La interpretación y producción de un texto (ya sea escrito, verbal o multimodal) depende del conocimiento y experiencia previos del intérprete o productor. El individuo compara características coincidentes con representaciones almacenadas en su memoria a largo plazo. [11] Ciertos elementos léxicos pueden usarse para activar estas representaciones, evocando imágenes estereotipadas que luego se convierten en el prototipo en la mente del oyente. Los términos disfémicos activan estereotipos negativos presentes en la memoria del oyente y afectan su interpretación del texto dado.
El proceso de peyoración lleva a que palabras que antes se consideraban eufemismos ahora se consideren disfemismos. En la cultura estadounidense , palabras como "de color" alguna vez se consideraron eufemismos, [12] pero desde entonces han sido reemplazadas por términos como "negro" y "afroamericano". A veces, ligeras modificaciones de los disfemismos pueden hacerlos aceptables: mientras que "gente de color" se considera disfemista, "gente de color" no tiene las mismas connotaciones. Las palabras " idiota " y " imbécil " alguna vez fueron términos corteses para referirse a personas con discapacidades mentales, [13] pero ahora rara vez se usan sin disfemismo. Asimismo, la palabra "retardado" se introdujo como una nueva forma educada una vez que los términos anteriores se volvieron disfemistas; desde entonces, el término "retrasado" se ha vuelto disfemístico. [14] A menudo, una palabra con usos tanto eufemísticos como disfemistas queda restringida únicamente al uso disfemista. El término " eufemismo en cinta ", [15] acuñado por Steven Pinker , describe este proceso, en el que términos con un referente cargado emocionalmente que alguna vez fueron eufemismos se vuelven disfemísticos por asociación con el referente.
" Nigger " sería típicamente disfemista; sin embargo, si se usa entre afroamericanos, el oyente puede verlo como neutral (aunque extremadamente informal), dependiendo de su distancia social del hablante y su estatus percibido en relación con la otra parte; [1] ver " negro ".
Las reclamaciones de términos disfemistas han tenido tanto éxito como fracaso. El término " chicano " era un término despectivo y ha sido recuperado con éxito. Algunos términos como " Yankee " (para un estadounidense) o "punk" (para un rockero de finales de los 70), comenzaron como despectivos pero no fueron considerados como tales y adoptados con orgullo por el grupo nombrado. También ha habido movimientos para reclamar palabras para gays, lesbianas, bisexuales y personas no heterosexuales, como "queer", "maricón" y "tortillera". [6]
Otros ejemplos históricos de recuperación del disfemismo incluyen el término Impresionismo , que se originó como una observación crítica de que " La Impresión de Monet , Amanecer no era arte, era una impresión", pero fue adoptado como el nombre formal del estilo y aceptado por los propios artistas.
Los términos tabú se utilizan como insultos, epítetos y palabrotas porque dañan el rostro del oyente, lo que podría destruir la armonía social, especialmente si el hablante y el oyente están socialmente distantes entre sí. Por esta razón, los términos insultantes son socialmente tabú y disfemistas. Romper un tabú social puede actuar como una liberación emocional, con el acto ilocucionario de expresar un sentimiento o actitud. [1]
Las palabras malas o tabú para muchas cosas superan con creces a las palabras "buenas". Hugh Rawson señala en su libro Wicked Words que cuando se consulta el Tesauro internacional de Roget, hay "89 sinónimos de borracho, en comparación con 16 de sobrio, y 206 de mala persona en comparación con 82 de buena persona. Los sinónimos de falta de castidad en el Tesauro llenan 140 líneas, que ocupan exactamente cuatro veces más espacio que las de castidad. Para mujer incasta, se enumeran 34 sinónimos; para hombre incasto, 24. No se da ningún sinónimo para mujer casta y hombre casto." [6]
En los disfemismos se utilizan a menudo referencias a excreciones corporales. Históricamente, muchas comunidades creían que los efluvios corporales como heces , saliva , sangre , recortes de uñas y recortes de cabello estaban malditos. Esta repugnancia aparentemente es algo aprendido: los niños y los animales no se asustan ante los efluvios corporales (a menos que tengan mal olor). En un estudio realizado en las universidades de Monash y La Trobe en Melbourne, Australia , los sujetos calificaron los efluvios corporales según lo repugnantes que los encontraban. Las heces, el vómito, el semen y la sangre menstrual fueron calificados como los más repugnantes, mientras que los recortes de uñas, el aliento, la sangre de una herida, los recortes de cabello y la leche materna fueron calificados como los menos repugnantes. [1] Este continuo del nivel de repulsión es evidente en ciertos disfemismo como cagar por "inodoro", venir por "eyacular" y vomitar por "taberna" o "inodoro". [dieciséis]
