Los Kwinti son un pueblo cimarrón , descendientes de esclavos africanos fugitivos, que viven en el interior boscoso de Surinam en la orilla del río Coppename , y el término epónimo para su lengua, que tiene menos de 300 hablantes. [2] Su idioma es un criollo de base inglesa con influencias holandesas , portuguesas y otras. Es similar a los idiomas hablados por los cimarrones aluku y paramaccan , [3] y se separó del sranan tongo a mediados del siglo XVIII. [4] Los Kwinti tenían una población de aproximadamente 300 habitantes en 2014 [1] y se adhieren a la Iglesia Morava . [5]
Hay dos posibles orígenes del pueblo Kwinti. Un relato oral menciona el levantamiento de esclavos de Berbice de 1763 en Guyana , el otro menciona una plantación en el distrito de Pará . [6] La tribu fue dirigida inicialmente por Boku, quien murió en 1765. [7] Boku fue sucedido por Kofi, quien se dice que es hermano de Boni . [8] La tribu era conocida desde principios del siglo XVIII y los Kwinti habían realizado varias incursiones en plantaciones. [9]
El 19 de septiembre de 1762, los holandeses firmaron un tratado de paz con los Saramaka . [10] En 1769, los Matawai se separaron de los Saramaka y pidieron al gobierno armas contra los Kwinti que habían asaltado la plantación de Onoribo en noviembre de 1766. [9] A finales del siglo XVIII, la tribu fue atacada muchas veces por los Matawai o los colonos. [11] En la década de 1850, [7] los Kwinti habían firmado un tratado de paz con el granman Matawai y se establecieron entre los Matawai en Boven Saramacca . [12] Actualmente hay dos aldeas que están habitadas por ambas tribus. [13] Otra parte de la tribu, se estableció en el río Coppename donde fundaron Coppencrisie (Cristianos Coppename). Posteriormente, el pueblo fue abandonado y se establecieron los pueblos de Bitagron y Kaaimanston. [14]
Durante el siglo XIX, la tribu casi nunca se menciona hasta que se firma un tratado de paz con el gobierno de Surinam en 1887. [11] El tratado nombró a Alamun como capitán en jefe y no como granman . El tratado le otorga control sobre los Kwinti que viven a lo largo del río Coppename, los Kwinti que viven en el río Saramacca permanecieron bajo la autoridad de los Matawai. [15] En 1894, el área de control se delimitó alrededor de Bitagron y Kaaimanston, [15] debido a las concesiones cercanas de madera y balatá . También se instaló un posthouder (titular del puesto) para representar al gobierno. [16] Hasta principios del siglo XX existía un sendero que conectaba ambos lados, pero había caído en desuso y fue reclamado por la selva. [17]
En 1970, cuando el gobierno holandés organizó una gira bien publicada con las cinco naciones cimarronas de Surinam a Ghana y otros países africanos, los Kwinti no fueron invitados. [18] En 1978, Matheus Cornells Marcus fue nombrado capitán en jefe del Bitagron . [19] En 1987, durante la Guerra Interior de Surinam , Bitagron fue parcialmente destruido durante los combates con el Jungle Commando . [20] Posteriormente los otros pueblos fueron aislados del mundo exterior por los Tucayana Amazonas . [19] Las otras aldeas estaban en territorio Matawai y bajo el control de Lavanti Agubaka, que estaba aliado con los Tucayana Amazonas. El 30 de septiembre de 1989, los Kwinti anunciaron que ya no reconocían a Lavavanti y exigieron un gran hombre para su nación. [19] En 2002, André Mathias fue el primer jefe tribal en gobernar como granman sobre todas las aldeas excepto aquellas donde los Kwinti eran minoría; [21] murió en 2018. [22] Remon Clemens fue nombrado granman en 2020. [23]
La religión tradicional de los cimarrones es la winti . En el área compartida con los Matawai, la Iglesia Morava había tenido un gran éxito después de que Johannes King , un Matawai, se convirtiera en su primer misionero cimarrón. [24] La Iglesia Morava operó una misión en Kaaimanston, [25] y en la década de 1920, la Iglesia Católica inició actividades misioneras en el área de Coppename. [26]
Los Kwinti son minoría en las siguientes aldeas: [29]
